- •1. Понятие философского знания. Предмет философии.
- •Мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, норм, определяющий отношение человека к миру и выступающих его ориентирами и поведенческими регуляторами.
- •Древнеиндийская философия.
- •Древнекитайская философия.
- •8. Апории Зенона и их современное научное значение.
- •10. Софизм.
- •11. Диалектика Гераклита.
- •12. Космология пифагорейской школы V в. До н.Э.
- •13. Жизнь и философствование Сократа.
- •14. Философское учение об идеях Платона.
- •15. Учение Платона об обществе и государстве.
- •16. Аристотель. Учение об «эйдосах».
- •19. Средневековый спор об универсалиях. П. Абеляр.
- •20. Антропоцентризм и гуманизм философской мысли Возрождения.
- •21. Итальянский материализм XV – XVI вв.
- •22. Европейская философия Нового времени. Сущность и основные черты научной революции XVII века.
- •23. Эмпиризм Бэкона.
- •24. Рационализм Декарта.
- •25. Метафизика Спинозы.
- •26. Монадология Лейбница.
- •27. Сенсуализм Локка.
- •28. Субъективный идеализм Беркли и его метафизика.
- •33. Диалектика Гегеля.
- •34. Философская антропология Фейербаха.
- •35. Историческая философия к. Маркса. Концепция отчуждения труда.
- •36. Традиции и особенности Русской философии XIX – XX вв.
11. Диалектика Гераклита.
Диалектика — это учение о всеобщей связи и вечном изменении вещей. Родоначальником диалектики считается древнегреческий философ Гераклит. Его философия контрастировала с философией Демокрита (у Демокрита всё в мире находится в движении, но Бытие неизменно). Гераклит утверждал, что все вещи состоят из противоположностей, перетекающих друг в друга (даже Бытие изменчиво). Дени и ночь, сухое и мокрое, восстание и упадок. Все эти вещи действительно связаны друг с другом и мы не могли бы их познать, не будь у них своей противоположности. Данная фундаментальная закономерность и является главным принципом диалектики. Данная философия конкурировала не только с Демокритом, но и с философией представителей Элейской школы (у них Бытие так же неделимо и неизменно).
12. Космология пифагорейской школы V в. До н.Э.
Космология пифагорейской школы является важной вехой в развитии представления и строении мира. Пифагорейская астрономия отходит от геоцентризма, Земля больше не является центром мира. Центром мира становится очаг, который втягивает в себя объекты, а затем распространяет их по сферическому космосу. В космологии пифагорейцев присутствуют пустоты, сфера неподвижных звёзд, набор планет, Луна и Внеземье (планета, находящаяся под Землей). Смена суток и движение звёзд объяснялось движением соответствующих сфер. Считается, что данная космология – это учение Анаксимандра, переработанное Пифагором.
Такая философия в дальнейшем получила своё развитие, после чего в дальнейших учениях Земля стала вращаться вокруг свой оси, а Луна стала причиной Солнечного затмения (что и является правдой).
13. Жизнь и философствование Сократа.
Сократ является основателем антропоцентризма, - философского учения центром которого является человек. Человек, в учении Сократа, становится единственным бытием, мерой всех вещей. С тех пор, человек становится одной из важнейших проблем философии. Такая позиция в оценке вещей в будущем приведёт к философии об отношении субъекта к объекту, мышления к бытию. Сократ своими трудами сформировал понятие философской этики, дисциплины об нравственности и морали.
Сократ постигал знания необычными методами. Чтобы познать суть вещи он спорил о ней с другими людьми, находя слабости и неточности в своём понимании. Он постоянно думал о точном понятии исследуемого объекта, применял дедукцию. Будучи основателем антропоцентризма и этики, он, кончено, исследовал поведенческие схемы людей и пытался выявить их суть.
14. Философское учение об идеях Платона.
Платон (427 – 347 гг.) (Аристокл) – знаменитый ученик Сократа. В отличии от Сократа, он написал множество трудов. Одна из основных идей философии Платона – это идея о том, что видимое не значит реальное: если мы что-то видим то, это не значит, что мы воспринимаем это так, каким оно является на самом деле. Данная проблема в дальнейшем станет одной из основных в философии.
По Платону, существует два мира – действительный и вещественный. Мы находимся в вещественном мире, который лишь принимает проекции объектов действительного мира, поэтому нашей задачей является узреть среди фантомов настоящую истину. Связывает эти два мира человеческая душа. После смерти мы попадаем в действительный мир, где можем видеть истинную природу объектов и само Бытие, а возвращаясь в вещественное человеческое тело, мы забываем о наших знаниях, но не утрачиваем их, поэтому рождённый человек уже имеет все знания о истинном мире и его задачей является лишь их «припомнить». Но, судя учению мы не можем это сделать в полной мере, но мы можем пытаться воссоздать фрагменты действительного мира, чтобы облагородить наш мир (вещественный).