- •1. Мировоззрение, его общественно-исторический характер и структура.
- •2. Структура мировоззрения
- •3. Исторические типы мировоззрения: миф, философия.
- •7. Философия, ее предмет, роль в обществе и основные функции.
- •8. Содержание функций философии.
- •9. Отличие фил и наук
- •10. Основания научного знания
- •11.История философии и история науки. Общее и различное.
- •12. Проблем научности философского мировоззрения.
- •13.Существует ли основной вопрос философии? историчная постановка и варианты решений.
- •14. Философия и культура
- •15. Проблема метода в философии.
- •16. Предфилософия Древней Греции
- •17. Предфилософия Древней Индии
- •18. Предфилософия Древнего Китая
- •Конфуцианство
- •Даосизм
- •19. Милетская школа.
- •19.Раннегреческая натурфилософия. Милетская школа.
- •20. Гераклит
- •21. Элеаты
- •Состав школы
- •Характеристика философского учения
- •22. Онтологизм античности.
- •23. Софисты.
- •25. Философия Сократа и Платона.
- •27. Аристотель: открытие перспективы «знания» и модуля образа философии.
- •30. Философские школы эпохи эллинизма
- •31. Эпикурейцы и стоики
- •32. Общие черты средневековой философии.
- •34. Спор об универсалиях
- •35. Фомы Аквинского
- •38. Философия эпохи возрождения
- •44. Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции
- •1. Декарт – основоположник рационализма, значение его философии.
- •45. Томас Гоббс философия
- •46. Б. Спиноза: учение о субстанции
- •48. Джон Локк: сенсуализм
- •49. Субъективный идеализм Дж. Бекрли и д. Юма.
12. Проблем научности философского мировоззрения.
Непосредственной целью науки является описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов. Философия всегда в той или иной степени выполняла по отношению к науке функции методологии познания и мировоззренческой интерпретации ее результатов. Философию объединяет с наукой также и стремление к теоретической форме построения знания, к логической доказательности своих выводов. Европейская традиция, восходящая к античности, высоко ценившая единство разума и нравственности, вместе с тем прочно связывала философию с наукой. Еще греческие мыслители придавали большое значение подлинному знанию и компетентности в отличии от менее научного, а порой и просто легковесного мнения. Такое различие имеет принципиальный характер для многих форм человеческой деятельности, в том числе и для философии. Итак, философия и наука довольно сильно взаимосвязаны, у них есть много общего, но есть и существенные различия. Поэтому философию нельзя однозначно причислять к науке и наоборот нельзя отрицать ее научность. Философия - отдельная форма познания, имеющая научные основы, проявляющая себя в те моменты и в тех областях научного знания, когда теоретический потенциал в этих областях либо мал, либо вообще отсутствует.
13.Существует ли основной вопрос философии? историчная постановка и варианты решений.
Решению основнго вопроса философии посвящена работа Энгельса, Фейербаха и конец классической немецкой философии. Основной вопрос философии - вопрос о соотношении духа к природе, мышления к бытию, сознания к материи, души к телу, человека к миру. Это вопрос о том – создан ли мир богом или он существует вечно, это вопрос о том, как соотносится между собой природа и наши знания о ней. От решения решения основного вопроса философии зависит способ решения всех других философских проблем.
Основные вопросы философии: 1.АНТОЛОГИЧЕСКАЯ (учение о бытии, как таковом) – вопрос о соотношении материи и сознания.
Решение: 1.Материализм М(первичный) - С(вторичный) Сознание отражает материю, есть результат материализм. Демокрит «Линия Демокрита»
2.Идеализм С(первичный) – М(вторичный) Платон, Гегель; «Линия Платона»
Формы идеализма:
1.Объективный идеализм – Платон «Мир идей предшествует миру вещей»
2.Субъективный идеализм – Берквель «Существовать, значит быть воспринимаемым». Юнг «Вещь есть комплекс человеческих ощущений» Солипсизм – крайняя форма субъективного идеализма, несомненная реальностью признает только мысли субъективные, все остальное существует лишь в сознании человека .
Солипсизм: без субъекта нет объекта.
Материализм и идеализм – монистическое течение
Дуализм (Рене Декарт): М и С существуют параллельно, независимо друг от друга.
Соединение отдельных положений материализма и идеализма, называют эклектика.
14. Философия и культура
Культура — совокупность проявлений жизни, творчества и достижений народа или группы народов.
По своему содержанию культура расслаивается на самые разные области и сферы:
— нравы и обычаи;
— язык и письменность;
— характер одежды, поселений, работы;
— постановка воспитания;
— экономика;
— военное дело;
— политическое и государственное устройство;
— наука;
— техника;
— искусство;
— религия;
— все формы проявления объективного духа. Слово «культура» как научный термин стало употребляться в эпоху Просвещения (со второй половины XVII в.).
В эпоху Просвещения термин «культура» трактовался с двух сторон:
— как способ возвышения человека, совершенствования духовной жизни и нравственности людей, исправление пороков общества;
— как действительно существующий и исторически изменяющийся образ жизни людей, который обусловлен достигнутым уровнем развития человеческого разума, науки, искусства, воспитания, образования. Культура взаимосвязана с цивилизацией. Цивилизация — это все человечество в широком проявлении символических богатств. Культура — это достижение работы цивилизации, самое совершенное в которой — триумф человеческого. С точки зрения философии культура — это внутреннее духовное содержание цивилизации, тогда как цивилизация — лишь внешняя материальная оболочка культуры.
Культура представляет собой средство и способ развития духовного начала в человеке, своей целью имея формирование и удовлетворение его духовных запросов; цивилизация же дает людям средства существования, она направлена на удовлетворение их практических нужд.
Культура являет собой духовные ценности, достижения науки, философии, искусства, образования, а цивилизация — это степень развития общества с технологической, хозяйственной, социально-политической стороны.
Культура является отличительной особенностью человеческого образа жизни от животного, но при этом неся в себе не только позитивные, но и негативные, нежелательные проявления человеческой активности.
В философии под культурой понимается сфера информационного обеспечения общества. Культура в этом смысле является коллективным интеллектом, коллективным разумом, который формирует, накапливает и хранит социальную информацию, используемую человеком для преобразования окружающего мира и самого себя. Социальная информация кодируется с помощью созданных людьми знаковых средств. Важнейшим из знаковых средств является язык.
Люди отличаются от животных своим осмыслением действительности при помощи социальной информации. В социальной информации различают три основных типа смыслов: знания; ценности; регулятивы (правила действий).
Взаимосвязи между знаниями, ценностями и регу-лятивами определяют особенности:
— духовной культуры (мифологии, религии, искусства, философии);
— социальной культуры (нравственной, правовой, политической);
— технологической культуры (технической, научной, инженерной).
Все народы в процессе своего исторического развития создают свою национальную культуру. Но существуют и культурные универсалии — общие черты, которые характеризуют культуру как развивающийся во времени коллективный интеллект всего человечества в целом.