2.4. Женские жизненные сценарии: попытка эмпирического исследования

В своей книге «Общество риска» У. Бек подробно останавливается на проблеме взаимоотношений полов во времена модернизации и равноправия. Бек задается вопросом: каким же образом женщине необходимо сегодня выстраивать свою жизнь, чтобы воспользоваться привелегиями права на свободный труд и, одновременно, не потерять при этом шанс на создание собственной крепкой семьи, избежав бича современности — повальной статистики разводов. Автор рассматривает два возможных пути: возвращение к идеалам 50-х годов и «располовинивание» принципов модерна, либо реализация требования равноправия женщин. В таком случае, утверждает Бек, «вместе с равноправием создается в конечном счете полностью мобильное общество одиночек.» []

Для того, чтобы разобраться в данном вопросе, применив его к современному российскому обществу, нами было проведено исследование актуальности и применимости теории жизненных сценариев на конкретных примерах.

Здачей данного исследования стало выявление популярности типичных жизненных сценариев, распространенных в данном обществе, а так же попытка рассмотрения женской точки зрения влияния равноправия на семейную жизнь.

Социологическое исследование проведено в свободной форме. Предметом данного исследования являются частные представления молодых девушек о собственных жизненных сценариях. Их общие желания, представления о должном, возможном и желанном, а так же ожидания конкретных результатов от своей жизни.

Итак, в рамках исследования с респондентами был проведен ряд интервью, чтобы выяснить, какую жизнь они себе представляют идеальной и почему. Сравнить это с предложенными обществом биографическими образцами и постараться объяснить, почему так происходит.

Изучение собранных данных показало, что само понятие «жизненного сценария» понимается интуитивно, а так же, что большинство из опрошенных респонденток заметили в своей жизни несколько ярких проявлений жизненных сценариев, предложенных автором для совместного анализа в конце беседы.

Все интервью проводились в различной обстановке при личных встречах автора и участников исследования. Настоящее исследование основано на двенадцати фокусированных интервью, проведенных с молодыми женщинами в возрасте от 20 до26 лет, живущими в Екатеринбурге.

Все респондентки лично знакомы с автором исследования, что сразу же подразумевает две оговорки: во-первых, большую откровенность в передаче личных историй, желаний и стремлений, а во-вторых, некоторую предвзятость автора исследования. Кроме того, поскольку исследовательница попадает в целевую аудиторию респонденток, её история и представления также включены в исследование наряду с остальными результатами.

Все опрошенные девушки живут в Екатеринбурге и заканчивают или уже имеют высшее образование, не замужем, бездетны, принадлежат к среднему классу (границы которого в нашей стране очень широки). План интервью включал такие темы, как жизнь в родительской семье, среднее и высшее образование, обсуждение общих глобальных планов на жизнь и текущей жизненной ситуации.

Для начала необходим представляется разъяснить почему аудитория респонденток была ограничена не только по принципу пола, но и по принципу возраста.

К 18 годам женщина достигает совершеннолетия и, значит, способна сама отвечать за свои поступки. Конкретные же решения, повинуясь Бековской модели окончания, женщины начинают принимать во время учебы на последних курсах университета или сразу же после нее. И первым таким решением, например, может стать выбор между работой, дальнейшей учебой или семьей. Таким образом, исходя из данной логики, мы ограничили возраст респонденток — достаточно взрослые для принятия серьезных самостоятельных решений, но еще не обремененные семейными обязательствами.

Во все времена законами общества мужчине было даровано значительно больше свобод, нежели женщине, поэтому трудно сказать, что сегодня его (мужчины) положение кардинальным образом изменилось, тогда как женская доля из незавидной и заранее предрешенной превратилась в свободу выбора (что повлекло за собой немало грустных последствий). Если мужчина и раньше был свободен по своему усмотрению выбирать дело, которым он бы хотел заниматься в жизни, то женщине в разные времена в разной степени была уготована роль спутницы и хранительницы очага, безропотно принимающей на себя свои обязанности и ограничивая свою творческую деятельность и фантазию.

Воспитательная роль мужчины в классической семье сведена к совместным воскресным прогулкам и добывании средств к существованию семьи, тогда как на женщину ложится основная ответственность на моральный и нравственный облик потомства. Различия начинаются еще с необходимости декретного отпуска — динамично развивающаяся компания не захочет спокойно отпускать сотрудника на 2 года, следовательно, в карьере приходится делать значительный перерыв и шаг назад. Мужчины же, в подавляющем большинстве, лишены этих проблем.

Современное пластичное общество готово предоставить женщине полноправную свободу выбора. Ее более не сковывают обязанности быть женой и матерью, а все пути кажутся открытыми. Так ли это на самом деле?

Если мы попробуем заглянуть немного глубже, то обнаружим, что сегодня современной женщине предоставлено право выбора, исходящее не из ее желаний (как ей могло бы показаться), а из желаний общества, которое навязало свои образцы, выдавая их за подлинные индивидуальные мечты личности. В процессе исследования мы рассмотрим и выявим из них наиболее яркие.

Данное исследование (неопытного социолога) началось с удивления – опрошенные девушки, поначалу, демонстрировали очень разные предпочтительные модели и выдвигали совершенно несхожие идеальные жизненные сценарии. В конечном счете, целью исследования была классификация мнений и пожеланий респонденток и сравнение их с предполагаемыми жизненными сценариями, которые выработало и внедрило (или старается внедрить) современное общество.

Под предполагаемыми сценариями в данном случае имеются ввиду некоторые модели, которые автор выделила на основе своих наблюдений как классические или начальные.

Для ясности и наглядности автор воспользовалась примерами героинь из классических диснеевских мультиков. Пусть это покажется голословным или наивным — по мнению автора, данные истории написаны для того, чтобы дать девочкам возможность выбрать подходящий для себя вариант, не теряя собственной женственности и веры в сказку, что для ребенка является очень важным аспектом.

Таким образом мы выделили следующие модели жизненных сценариев:

- «Золушка или принцесса» («Золушка», «Жасмин») – назад к семье в традиционных формах;

- «работяга» («Принцесса-лягушка») – уравнивание по образцу мужчин;

- «отчаянная девчонка» («Покахонтас», «Мулан») – опробование новых жизненных форм за пределами женской и мужской роли.

О чем мечтает сегодня молодая девушка, которая вот-вот закончит высшее учебное заведение, и, радостно размахивая практически бесполезным дипломом, наделенная знаниями в узкой области, пойдет искать счастья на сложном и извилистом жизненном пути. Вступит во «взрослый мир».

Возьмем, для начала, один из самых классических образцов жизненных сценариев, который существует уже не одно столетие. Речь идет о «золушке». Сложно представить себе девочку, которая однажды не мечтала бы оказаться в белом подвенечном платье подле прекрасного благородного принца, совместная жизнь с которым сулила бы вечный достаток и счастье! (не зря употреблены данные эпитеты. Вечный достаток избавляет женщину от тяжелого и изнурительного труда, который так легко губит молодость и свежесть — единственные подарки природы, способные обратить на себя внимание принцев. Счастье же здесь является синонимом радости неограниченно заниматься тем, чем душа пожелает, в компании прекрасного супруга и не менее прекрасных, воспитанных и умных детей, которые только и могут родиться от принца.)

Популярность «золушки» возрастает в геометрической прогрессии при движении сверху вниз по социальной лестнице, но это не значит, что даже в самых высших слоях общества, девушки, при рождении окруженные всем, чем только душа пожелает, не мечтают о принцах.

Естественно, что в традиционном обществе, где права женщин были ущемлены со стороны мужчин, данная судьба была одной из самых желательных для молодой и прекрасной девушки, но и сегодня, когда, казалось бы, большинство дорог открыто и существует масса способов для самореализации, «золушка» не теряет своего значения.

Опрос респонденток (большинство из них, как уже было отмечено, принадлежат к среднему классу), обнаружил, что перспектива выйти замуж за «молодого, красивого и богатого» по-прежнему греет сердца (даже представительниц философского факультета). Попробуем разобраться в данной ситуации и выявить причины таких желаний и результатов.

Во-первых, возможной причиной является затянувшееся детство современной молодежи или излишний инфантилизм, активно поощряемый родителями. Необходимо также заметить, что в связи с невысокой рождаемостью в интересующие нас годы (1985-1990), многие девушки являются либо одним из двух, либо единственным ребенком в семье, что провоцирует родителей на длительную опеку своих чад. Инфантилизм так же может являться причиной нежелания девушек активно действовать, решать пролемы, работать и устраивать собственную судьбу. Следуя логике такого рассуждения, нетрудно понять, почему сценарий Золушки популярен — ведь при таком раскладе девушка ничего не решает, не сталкивается с суровыми реалиями жизни, а из теплого родительского гнезда попадает сразу же под полную опеку мужа, избавляя себя тем самым от тревог и сложных решений.

Во-вторых, причиной такого выбора может послужить низкая самооценка девушки. При современных стандартах на красоту и запросах на личную популярность, многим просто не хватает желания и характера соответствовать общественным требованиям. Для того, чтобы избежать конфликта с собственными желаниями и стремлениями и максимально далеко уйти от диссонанса частного мнения с мнением общественным, девушка может прибегнуть к крайнему варианту — поиску защиты со стороны. Именно низкая самооценка, формируемая частым несовпадением реальности и ожиданий, подталкивает девушку к отказу от каких бы то ни было амбиций, а именно — за спину мужу к плите.

В-третьих, стремлением выбрать «сценарий золушки» может служить либо показательный пример родителей, знакомых — всю жизнь счастливо проживших в классическом патриархальном браке, либо внутреннее неприятие новых семейных образцов и склонность к традиционным формам семьи, где женщина отвечает за домашний быт, уют и воспитание детей, прикрывая тылы, а мужчина выступает гарантом безопасности и стабильности семьи.

В-четвертых, следует принять во внимание возможные неблагополучные изначальные условия жизни девушки. Бедная несчастливая семья, нужда, невозможность исполнения простых желаний — таких как покупка понравившейся вещи или поездка к морю. В таком случае девушка может предпочесть самый быстрый и легкий способ расправиться с теми проблемами, которые докучали ей все детство — а именно не просто взять судьбу в свои руки, но и достичь желаемого в кратчайшие сроки — удачно выйти замуж. В таком случае мы можем столкнуться с феноменом «охотниц за олигархами», которые своими силами и талантами приводят себя и избранника к заветному алтарю и достатку.

Таким образом, мы видим, что существует несколько различных путей к одной цели, несколько причин к выбору «сценария золушки». Возможно именно плюрализм подходов, несвязанных между собой и обуславливает высокую популярность данного жизненного сценария. Выходит, что «золушка», выработанная обществом многие столетия назад от безысходности женской судьбы, и по сей день держится в лидерах нашего списка самых желанных жизненных сценариев.

Феномен эмансипации породил еще один классический (но уже не такой древний) образец удачной женской судьбы. Речь идет о равноправной женщине, стремящейся реализовать свой потенциал в професии. Данное понятие, безусловно, имеет очень широкий контекст, в которым мы сейчас постараемся разобраться. Самореализация в бизнесе (в работе), независимо от того, наемная это работа или собственное дело, и сегодня является чрезвычайно популярным аспектом в женской судьбе. Возможность самостоятельно работать, быть серьезным специалистом в узкой области и зарабатывать собственные деньги (и уважение!), которые можно потратить именно на то, что больше всего хочется (на свою собственную жизнь), очень импонирует молодым (да и любым) девушкам из среднего класса. Ведь именно финансовая независимость является первым шагом к полной реализации не только правовой, но и так же семейной или половой независимости.

Большинство респонденток отметили, что хотят построить карьеру и реализоваться в ней. Многие из них уже работают в каких-то больших корпорациях, которые предполагают последовательное продвижение по карьерной лестнице. Начав свою трудовую деятельность в студенческие годы, например, продавцом в магазине одежды крупной марки, они планируют продолжить работать в данной сфере и, к 40 годам выйти на достойный, по их собственным оценкам, уровень оплаты труда.

Однако, не стоит пропускать еще один любопытный факт статистики, среди респонденток были двое — дочери очень успешных родителей, учащиеся на сложных и престижных специальностях (юриспруденция, право, проектирование, финансы). Они обе планируют головокружительную карьеру и упорно трудятся над тем, чтобы стать первоклассными специалистами в как можно более короткие сроки. Это объясняется их высоким уровнем жизни, который они хотят в будущем обеспечивать себе самостоятельно, не прибегая к материальной помощи родителей. Данная позиция, возможно, обусловлена скорейшим желанием обретения собственной материальной независимости, а так же возмоностью получения хорошего образования.

Обратим внимание на соврменные образцы жизненных сценариев, только формирующие свои особенности и границы.

Пост-индустриальное общество, в котором наибольшую ценность представляют виртуальные активы крупных компаний и котировки акций и валют, открыло бесчисленное количество новых областей для реализации личности. Легитимизировало практически любые поведенческие образцы, разделив общество на субкультуры и «кружки по интересам». Наводнило мир глобализацией. Можно все, что не запрещено, а что запрещено тоже можно, только тихо и то, пока это не стало модным. Как не потеряться в данных условиях, как возможно формирование цельной женской личности, когда и общество и природа отказывают ей в ее изначальном предназначении – общество больше не требует от женщины быть женой и матерью, предоставляя широкий спектр возможностей для самореализиции.

Пятеро из опрошенных респонденток, видят выход в гармонизации своих отношений с миром и природой в глобальном понимании этого слова. Они выбирают путь «познания и саморазвития, наполнения и цельности», то есть тот самый «новый» путь, который предвидел ещеУ.Бек.

Одна респондентка, психолог по образованию, считает целью своей жизни научиться понимать людей и помогать им, не вступая в противоречие с основными законами природы, отказываясь от мяса и насилия. Все ее усилия в 23 года направлены на самопознание и «установление гармонии со вселенной». Судьба «золушки» ей безразлична, в «бизнес-леди» она видит слишком много нервозности. Но она не единственная в своем роде. Как мы назовем таких людей?

Обращение человека к себе, вовнутрь — одна из самых крупных тенденций (последствий) пост-индустриального общества. Человек пытается создать свою идентичность, исходя из соображений гармонии с природой. Это очень популярно сегодня — возможно потому, что человечество чувствует неминуемый конец, это выражается в огромном количестве фильмов-катастроф, ежемесячных предсказаниях о конце света, ухудшающейся экологии – необходимой составляющей человеческой жизни на Земле. В свете всего этого, обращение к природе является своеобразным путем эскапизма от окружающей пессимистично-настроенной реальности. Пропаганда здорового образа жизни, сыроедения, натуральных продуктов, вызвана повальным ухудшением качества еды, воздуха и моральной обстановки. Поэтому, жизненный сценарий «возвращающегося к природе» (не в смысле Ж.Ж. Руссо)[] является одним из направлений развития современного общества. Так, например, уже сегодня жители больших городов Соединенных Штатов Америки ввели моду на любые продукты с приставкой organic – будь то овощи, мыло или одежда. Следуя классификации, введенной в начале описания исследования, можно отнести эти тенденции к поиску новых жизненный форм, отчужденных от гендерной проблематики, обредший сегодня множество различных возможностей воплощения.

Одной из них, например, является «путь художника». Возможность выражать себя в творчестве, границы которого расширились как никогда ранее, и получать за это деньги и славу прельщает многих. Люди, видят смысл жизни в бесконечном образовании новых смыслов посредством своего творчества. Данное высказывание можно подкрепить существованием феномена «суперзвезды», чрезвычайно распространенного в обществе. Вот уж действительно желанный многими жизненный сценарий!

Сущность феномена простирается не только на эстрадных исполнителей, но и на современных художников, популярных киноактеров, режиссеров, музыкантов и так далее. Люди хотят делать то, что им нравится и быть всеми любимыми. Именно поэтому тысячи молодых девушек обивают пороги киностудий, различных модельных агентств, звукозаписывающий компаний, предлагая свои услуги и таланты.

Сценарий «суперзвезды» на сто процентов является продуктом современного общества. Он так сильно и естественно «въелся» в мечты подростков, что заслонил собой все альтернативные варианты. Характерной его особенностью являяется желание популярности и признания в мировом сообществе.

В рамках данного исследования также было выявлено несколько человек, мечтающих о творческой карьере. Некоторые из них уже добились значительных достижений на этом поприще, кто-то только наращивает обороты, а кто-то только мечтает, но факт остается фактом.

Однако, если мы критически рассмотрим суть феномена «суперзвезды», то увидим, что популярность — основная черта данного сценария, а так же основная цель мечтающих о нем, держится, прежде всего, на феноменальной работоспособности «звезд». Многие известные актеры, музыканты и художники рассказывают о том, как долго и упорно шли они к тому, что имеют сегодня и каким трудом им достается их хлеб и слава, а так же сколько сил и времени отнимает удержание лидирующих позиций в своей отрасли. Таким образом, сценарий «суперзвезды» органичным образом соединяет сценарии уравнивания ролей и опробывания новых жизненных форм.

Есть среди опрошенных и два человека, которые на все вопросы ответили прямо, четко сформулировав свои желания, поскольку уже имели четкое представление об идеальной жизни для себя. Их мнение невозможно классифицировать ни в один из предложенных выше сценариев, так как услышанные ответы буквально по пунктам описывали необходимые условия существования, среди которых есть все вышеперечисленные, причем ни один из них не назван приоритетным. Единственное их беспрекословное пожелание было: «комфорт» (что очень симптоматично для современного человека).

Также одна респондентка заявила, что не видит себя после 30 лет, и поэтому очень слабо представляет себя в будущем. Особенно она отметила то, что сама уже много лет живет в своем внутреннем мире «как бы наблюдая за собой со стороны», что, принимая во внимание ее личную историю, дает нам некоторые основания утверждать, что социально-обработанные жизненные сценарии не влияют на нее с должной силой, однако, возвращаясь к Берну, можно сказать, что она направляет свою жизнь по родительскому «антисценарию».

Скажем пару слов об «исконной женской роли». В предыдущей главе мы постарались показать, что институт брака в настоящее время переживает не лучшие времена, но, тем не менее, по результатам опроса, многие девушки (7 человек) видят свою роль и идеальную судьбу в построении счастливой семьи и рождении детей. В 20 лет они уже хотят замуж и рожать детей, воспитывать их и расти вместе с ними. Мужа своего они представляют как человека уверенного в себе и способного обеспечить своей семье достойное существование, но и с себя роли добытчицы средств проживания не снимают. Такое желание объединить традиционные формы семьи с возможностью самореализиции симптоматично для данного поколения, выросшего в переходную эпоху становления общества модерна с его правилами и нормами. (Все опрошенные участницы в числе прочих идеальных начальных условий для жизни, назвали большую, сплоченную и дружную семью.)

Резюмируя результаты исследования, можно отметить, что типы женских жизненных сценариев, выделенные нами в начале, действительно, являются очень популярными и актуальными сегодня. Однако, необходимо заметить, что в историях всех респонденток в той или иной степени присутствуют особенности всех типов, не исключая друг друга. Так же важно отметить, то жизненный сценарий скорее осознается как план «на будущую жизнь», большинство респонденток отделяют данное понятие от конкретного эмпирического опыта детства. В результате артикулируется понятие «взрослой жизни» как далекого будущего, не связанного с ранними переживаниями и вытекающего из актуальных предположений и желаний. На вопрос «представляете ли вы точки идеального состояния?», 5 человек ответили утвердительно, описав его как «счастливая семья, двое детей, любимый муж» или «успешная карьера и полная независимость, возможность отдыхать три раза в год за границей», 5 — затруднились с ответом, сославшись на невозможность предвидеть свою жизнь заранее, 1 человек описал свою цель как «полная гармония с собой и окружающим миром» и 1 девушка заметила, что «не видит себя после 30 лет и поэтому даже примерно не может представить».

В попытке, вслед за Э. Берном, выявить источники жизненных сценариев, было обнаружено, что только сценарий «счастливой семьи» можно назвать частично обусловленным родительским примером, все остальные же варианты либо являются сугубо частными представлениями, либо не поддаются более глубокому анализу на основе данной формы интервью.

На вопрос, каким образом респондентки планируют претворить либо уже претворяют свой жизненный сценарий в реальность, 7 девушек сослались на свое образование, 2 на продолжительные отношения со своими партнерами, которые они в скором будущем планируют узаконить, 3 не смогли ответить конкретно, рассказав о своих увлечениях, интересах и поиске «работы по душе».

По результатам совместного пост-анализа автора исследования и респонденток, было выявлено, что женские сценарии, сформировавшиеся в незапамятные времена и прошедшие испытание временем, сегодня так же актуальны и эксплуатируемы как и порождения современной (массовой) культуры. Так же мы выяснили, что популярность того или иного жизненного сценария не зависит в большой степени от первоначальных условий жизни респонденток. Первоначальные ограничения социального положения и возраста респонденток позволили избежать критических заострений на тех или иных сценарных паттернах.

К вопросу о возможных техниках формулировки жизненных сценариев, удалось выявить несколько различных подходов. Среди прочих наиболее популярным оказалось составление различных списков. Таких как: список желаний и возможных путей их воплощения, список inspiration girls – примеров жизненных путей, признанных удачными (наряду с известными историческими личностями, в них так же присутствуют примеры «обычных людей»). На втором месте стоит визуализация — составление коллажей из воодушевляющих картинок, написание писем «себе через год».

Ввиду чрезвычайной популярности различных интернет-дневников, был задан вопрос о наличии такового у респонденток. 11 девушек имеют различные дневники в сети — начиная от просторного пространства «живого журнала», заканчивая микроблоггингом и фото-дневниками, 2 постоянно ведут частные записи в тетрадях. На вопрос перечитывают ли они свои записи, от всех был получен однозначный положительный ответ, более того, все респондентки ответили, что время от времени анализируют свои прошлые записи, а так же все отметили значительные изменения в своей жизни (разного характера), которые они могут наблюдать благодаря дневникам. На вопрос помогает ли им это в формировании жизненного сценария, 7 ответили утвердительно, остальные воздержались от ответа.

Важной точкой в данном исследовании было выявление возможности воплощения альтернативных вариантов жизненных сценариев. 8 респонденток заметили, что еще не доконца сформировали свой жизненный сценарий, поэтому считают его подвижным, 5 ответили, что рассматривают вариант смены жизненных сценариев при обпределенных обстоятельствах, например, «...если я разведусь с мужем, то буду работать сама, мне же надо как-то будет обеспечивать детей», или «...да, если я не встречу «того» человека, то посвящу свою жизнь творчеству или благотворительности».

В рамках данного исследования нам не удалось выяснить, насколько сильно влияют на человека те модели жизненных сценариев, которые он формирует, находясь в детском возрасте. Это может быть обусловлено формой интервью, не затрагивающей глубинные переживания респондеток, короме того, возможной причиной может служить переоцененное Э.Берном, как психоаналитиком, влияние детских установок, и недооцененный вклад общества в развитие личности и формирование ее потенциальных жизенных сценариев.

В заключении анализа интервью, можно утверждать, что проведенное исследование доказало правоту теории У. Бека — во-первых, безусловно, мы наблюдаем сегодня институализацию жизненных образцов, заключающуюся в «сценариях окончания», а так же в подтверждении практической популярности трех возможных путей развития для женщины: назад к семье, уравнивание полов, опробование новых жизненных образцов, в современном модернизированном обществе. Во-вторых, следуя за Беком мы выявили, неоднозначную ситуацию, в которой сегодня находится институт семьи, получив неоднозначные ответы на вопрос о будущей семье, детях и отношениях с мужем, а так же то, что несмотря на свободу современного общества, женщины, по-прежнему, ограничены лишь несколькими жизненными сценариями, из которых им приходится выбирать, по-разному комбинируя и смешивая их, стараясь успеть за требованиями, предъявляемыми обществом и не «остаться у разбитого корыта».

По результатам исследования можно сказать, что понятие жизненного сценария в социологии рассмотрено значительно шире, нежели в психологии, где оно изначально зародилось. Психологи говорят о заданности сценария под влиянием внутренних (семейных) и внешних (традиционных, культурных) факторов, таким образом, формируясь еще в раннем детском возрасте, сценарий оказывает влияние на всю дальнейшую жизнь индивида. Берн говорит о подсознательном воспроизведении сценария и о возможных проблемах, возникающих по этому поводу. Таким образом, жизненный сценарий касается отдельных конкретных ситуаций, пережитых в детстве и может быть изменен только после тщательного самоанализа, либо благодаря помощи психоаналитика. В итоге психология (и психотерапия), сводящая недуг, принявший ныне массовый характер, к индивидуальной истории социализации на стадии раннего детства, приходит к короткому замыканию. Когда люди сталкиваются с конфликтами, вытекающими из заданных жизненных форм, когда совместная их жизнь перестает быть примером для подражания, нельзя сводить их недуг к одним только упущениям и установкам в истории их индивидуального развития. Секс, брак, эротика, родительство в условиях освобождения из сословно - гендерных статусов мужчин и женщин во многом связаны с социальным неравенством, профессией, рынком труда, политикой, семьей и укорененными в них бесперспективными формами жизни. Психологии еще предстоит осуществить такую историзацию и общественно-исторический пересмотр собственных форм мышления, если она не станет цепляться за кажимость выгодной ей индивидуализации, а увидит наконец, что причины проблем таятся в людях, которые имеют эти проблемы.

Радикально другой взгляд на эту проблему предлагает У. Бек, рассматривающий жизненный сценарий как проектную категорию. По Беку, человек под влиянием общества формирует некий прогноз, руководство к действию, осознаваемое как личное предприятие индивида и поэтому полностью находящееся под его ответственностью. Однако, необходимо отметить и то, что индивид считает предметом собственного выбора, оказывается в основе своей определенным социальным установлением. Эта излишняя манипуляция особенно порочна, когда возлагает вину за несовершенство вырабатываемых культурой жизненных формул и за порождаемое обществом неравенство распределения ресурсов их материализации на тех мужчин и женщин, для которых все это и предназначено. Здесь находит свое воплощение один из тех случаев, когда (пользуясь выражением Ульриха Бека), институты, признанные преодолевать проблемы превращаются в институты, их порождающие [4]; «человека, с одной стороны, заставляют принять на себя весь груз ответственности, а с другой – ставят в зависимость от условий, которые ему не подвластны» [5] (а в большинстве случаев даже неведомы); в таких условиях «жизнь конкретного человека становится биографическим решением системных противоречий».

Заключение

Современность является сложным, многозначным и неоднородным понятием — многие философы, теоретики общества и историки пытались разобраться в ее параметрах — устанавливали временные рамки, использовали различные определения, однако ближе всех к ее сути был З. Бауман, определивший современность как «текучую, ускользающую». Таким образом, ясно видно, что данное понятие меняется в зависимости от парадигмы, в рамках которой оно рассматривается. В данной работе приоритетным был выбран социологический взгляд на проблему структуры современности, что позволило нам выделить некоторые структурные противоречия, возникшие в обществе в последнее время и определяющие жизнь индивидов, включенных в данное общество. Темой данной работы был выбран анализ зависимости жизненных сценариев индивидов от структурных противоречий современности. Следующим шагом было рассмотрение самого понятия «жизненный сценарий», его истории, различных подходов к его определениям. Была предпринята попытка «нащупать» путь между психологическим (исконным) и социологическим пониманиями данного термина. Так же были представлены авторская теория рассмотрения судьбы и частной воли как аспектов влияния на [развертывание] жизненного сценарий индивида и альтернативный взгляд не рассматривающий напряму термин «жизненный сценарий» [убрать упоминание про альтернативный взгляд].

По результатам исследования можно сказать [утверждать], что понятие жизненного сценария в социологии [социальной теории] рассмотрено значительно шире, нежели в психологии, где оно изначально зародилось. Психоаналитики говорят о заданности сценария влиянием внутрипсихических механизмов и семейной ситуацией. Таким образом, формируясь еще в раннем детском возрасте, сценарий оказывает влияние на всю дальнейшую жизнь индивида. Берн говорит о подсознательном воспроизведении жизненного сценария и о возможных проблемах, связанных с его реализацией. Жизненный сценарий касается конкретных (часто травматических) ситуаций, пережитых в детстве, и может быть изменен только после тщательного самоанализа, либо благодаря помощи психоаналитика. В итоге психология (и психотерапия), сводящая недуг, принявший ныне массовый характер, к индивидуальной истории социализации на стадии раннего детства, приходит к короткому замыканию. Когда люди сталкиваются с конфликтами, вытекающими из заданных жизненных форм, когда совместная их жизнь перестает быть примером для подражания, нельзя сводить их недуг к одним только упущениям и установкам в истории их индивидуального развития. Секс, брак, эротика, родительство в условиях освобождения из модернизированных сословно-половых статусов мужчин и женщин во многом связаны с социальным неравенством, профессией, рынком труда, политикой, семьей и укорененными в них бесперспективными формами жизни. [зачем слово модернизированных? Если модернизация сопровождается освобождением, то тогда освобождение от освобождения? Скорее они освобождаются от традиционных статусов? Мб лучше сказать сословно-гендерных?] Психологии еще предстоит осуществить такую историзацию и общественно-исторический пересмотр собственных форм мышления, если она не станет цепляться за кажимость выгодной ей индивидуализации, а увидит наконец, что причины проблем таятся в людях, которые имеют эти проблемы. [не понял, что значит в людях? Причины проблем коренятся в отношениях между людьми, а не в людях – тут и должен прийти на помощь социологический или социально-философский взгляд]

Радикально другой взгляд на эту проблему предлагает У. Бек, рассматривающий жизненный сценарий как более перспективную [ я тебе писал «проспективную», от проспект – взгляд вперед, можешь просто убрать это слово], проектную категорию. По Беку, человек под влиянием общества формирует некий прогноз, руководство к действию, осознаваемое как личное предприятие индивида и поэтому полностью находящееся под его ответственностью. Однако, необходимо отметить, что индивид считает предметом собственного выбора, оказывается в основе своей определенным социальным установлением. Эта излишняя манипуляция особенно порочна, когда возлагает вину за несовершенство вырабатываемых культурой жизненных формул и за порождаемое обществом неравенство распределения ресурсов их материализации на тех мужчин и женщин, для которых все это и предназначено. Здесь находит свое воплощение один из тех случаев, когда (пользуясь выражением Ульриха Бека), институты, признанные преодолевать проблемы превращаются в институты, их порождающие [4]; «человека, с одной стороны, заставляют принять на себя весь груз ответственности, а с другой – ставят в зависимость от условий, которые ему не подвластны» [5] (а в большинстве случаев даже неведомы); в таких условиях «жизнь конкретного человека [вынужденно] становится биографическим решением системных противоречий».

Последовательно рассматривая обе эти точки зрения, можно заключить, что социология [лучше социальная теория – у тебя ведущая кафедра соцфил] предоставляет более широкий взгляд на проблемы жизненных сценариев индивида, однако необходимо найти подход, который объединял бы воззрения различных наук на одну и ту же проблему, поскольку только оставаясь беспристрастным, можно нащупать таинственный путь к истине, пролегающий между односторонними взглядами. В ходе исследования встает немаловажный вопрос, сформулированный еще У. Беком: «действительно ли люди своими биографиями расплачиваются за неразрешимости структуры противоречивого современного общества?».

Эмпирическое исследование, проведенное в рамках данной работы, позволило на практике убедиться в крайне ограниченном выборе жизненных сценариев, предоставляемых молодой женщине современным российским обществом [исправил] [Перечислить выделенные базовые сценарии Золушка и т.д.]. Несмотря на то, что женщины уравнены в правах с мужчинами, они по-прежнему вынуждены метаться между желанием завести полноценную семью, быть независимой и успешной, а так же исследовать новые формы жизни: путешествовать, духовно развиваться и т. д. Таким образом, мы выяснили, что эмансипация, открывшая женщине путь в профессию, к сожалению, не обеспечила формирование новых социальных институтов, направленных на защиту и поддержку женских интересов. [добавить сюда тот снежок, который у тебя получился]

Резюмируя вышеописанное можно заключить, что У. Бек оказался прав – индивиды своими жизненными сценариями [не сценариями, а скорее платят осуществимостью/реализуемостью своих сценариев] платят за структурные противоречия современности. Общество, предоставив максимальные возможности для индивидуализации жизненных образцов, противопоставило свободе выбора [исправил] необходимые условия институционализации. Формируя в детстве некий идеал будущей жизни, индивид вынужден продлевать инфантильный период до окончания учебного заведения, а затем оказывается выброшенным во «взрослый мир», существующий по стандартам рыночного общества — то есть общества потребления и профессиональной занятости. Сублимация неразрешенных противоречий между ожиданиями и реальностью выливается в серьезные психологические преграды, мешающие воплотить задуманное в жизнь, также индивид сталкивается с противоречиями, лежащими в основе постиндустриального общества, поглощенного модернизацией и глобализацией. Проблемы общества воспринимаются индивидом как собственные вследствие двойственности оценок действительности, выработанной современными медийными инструментами. «Через средства массовой информа­ции индивид ведет своего рода двойственное пространственно-социаль­ное существование. То есть он находится здесь и одновременно где-то еще, находится в одиночестве и все же слушает концерт Ныо-Йоркского филармонического оркестра или, сидя дома за ужином, од­новременно становится очевидцем жестоких сцен гражданской войны в Ливане. Если угодно, возникающие жизненные ситуации в их «двоеместности» демонстрируют некую индивидуально-инсти­туционально шизофреническую структуру.» [цитата неплохая, но лучше в заключении отставить свои выводы]

Временные горизонты жизневосприятия все более сужаются, пока история (в экстремальном случае) не сжимается до (вечного) Сегодня, когда все вращается вокруг собственного «я», собственной жизни, индивид остается наедине с собой, становится Солнцем в пустой солнечной системе. С другой стороны, со­кращаются сферы, где собственную жизнь определяют коллек­тивные действия, и растут принуждения строить собственную биографию самостоятельно, причем и как раз там, где она есть не что иное, как продукт обстоятельств. (будь то какие-то важные события, произошедшие с индивидом в детстве и определившие его дальнейшую точку зрения и поведение в конфликтных ситуациях, либо социальные обстоятельства жизни в современном обществе — институционализация жизненных образцов, глобализированная мораль и др.)

Таким образом, человек, загоняется обществом в иллюзию свободы — возникает диссонанс ожиданий и возможностей, планов и реальности.