Семинар № 2. Как возможен человек? (2 часа).

1.Что такое человек? Отличие его способа жизнедеятельности от способов жизнедеятельности всех иных видов живого.

2. Культура как способ существования человека, как способ отношения человека к миру, к себе, к обществу, к истории. Культура и цивилизация.

3. Различные концепции антропогенеза: биологический эволюционизм, креационизм,

деятельностный (трудовой) подход.

Обязательная литература:

1. Биология. Под ред. В.Н. Ярыгина. М.,1984. Гл.VIII.

2. Введение в философию. В 2-х частях. М.,1989. Ч.2. Гл. IX, ХVI.

3. Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2001. С.308-377.

4. Канке В.А. Философия. М.: Логос, 2000. С. 161-187.

5. Лосев А.Ф. Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988.

6. Михайлов Ф.Т. О душе. О культуре. //Михайлов Ф.Т. Избранное. М.: Индрик, 2001. С.183-400.

7. Михайлов Ф.Т. Загадка человеческого «Я». М.,1976.

8. Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. //Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.20.

9. Человек как субъект и «предмет» медицины. (Под ред. Ф.Т. Михайлова.) М., 2002.

Дополнительная литература:

1. Губин В., Некрасова Е. Философская антропология. Учебное пособие для вузов. М.: ПЕРСЭ; СПб.: Университетская книга, 2000

2. Ильенков Э.В. У истоков мысли: что же такое личность? //Философия и культура. М.,1991.

3. Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988.

4. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М.: Наука, 1987.

5. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб.: Питер, 1999.

6. Это человек. Антология. М.: Высшая школа, 1995.

7. Хейзинга Й. Homoludens. В тени завтрашнего дня. М.: Прогресс, 1992.

8. Юнг К.Г. Проблема души современного человека. //К.Г. Юнг. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991.

9. Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. Опыт естественной истории человеческого познания. М.: Республика, 1998.

10. Скирбек Г., Гильс Н. История философии. М.: Владос, 2000.

11. Хрестоматия по истории философии. В 3-х частях. М.: Владос, 1998.

Вопросы для самостоятельной работы:

1. Ж.Б. Ламарк, Ч. Дарвин о становлении человека, отличие их подхода от концепций сторонников современной синтетической теории эволюции.

2. Антропоцентристский подход к человеку как попытка раскрыть «тайну» человека через обращение к его психике, сознанию, головному мозгу. Можно ли создать мыслящую машину?

3. Основные стадии антропогенеза. Какие критерии предлагаются для различения прачеловека, древнего человека и человека современного типа?

4. В чем заключается уязвимость позиции биологического эволюционизма?

5. Отличие философского решения проблемы антропогенеза от естественнонаучного.

Ключевые понятия: человек, личность, дух, душа, анима, разум, способ жизнедеятельности, цивилизация, антропогенез, эволюционизм, креационизм, история, общество, форма человеческой общности.

Семинар №3. Миф и мифология.

1. Формирование ранних форм человеческой рефлексии: от натуралистической формы самосознания к мифологической.

2. Миф – это вымысел или реальность? Два подхода в исследовании мифа – научный (профанный) и трансцендантальный. Различные интерпретации мифа.

3. Миф как форма коллективных представлений первобытного человека. Структура мифа

(принципы отвлеченных представлений, категории «время», «история» в мифе).

4. Миф как бытие культуры, образ жизни и история. Миф и ритуал. Ритуал как основа родовой памяти.

5. Философия мифологии. Особенности мифологического мышления.

6. Миф и мифология в современном мире: от мифа к логосу и от логоса к мифу.

7. Миф и древняя культура врачевания. Медицинская практика и «магическое» объяснение причины заболеваний.

Обязательная литература:

1. Мифы народов мира в 2-х томах. Т.1. – М.: Советская энциклопедия, 1991. Статья «мифология»

2. Мифологический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1991. Статья «Общее понятие мифа и мифологии».

3. Лосев А.Ф. Античная мифология в её историческом развитии. Введение. //Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. – М.: Мысль, 1996.

4. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. //Лосев А. Ф. Миф. Число. Сущность. – М.: Мысль, 1994.

Кессиди. Ф.Х. От мифа к логосу. – М.: Мысль, 1972.

5. Мейер-Штейнег Т. Древняя медицина. – М.: Вузовская книга, 1999.

6. Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. – СПб.: Амфора, 2001.

7. Хюбнер К. Истина мифа. – М.: Республика, 1996.

8. Шеллинг Ф. Введение в философию мифологии. //Шеллинг Ф. Сочинения

в 2-х тт. Т.2. – М.: Мысль, 1989.

9.. Будов А.И. Ритуальная и мифологическая культура общества. //Философия – культура-медицина: история и теория. (Учебное пособие для медицинских вузов).-М., 2008.

10. Шишков И.З. От логоса к мифу, или Рациональность на пути к мифу. [К вопросу

об интерпретации мифа. Опыт реконструкции]. (Статья 1 и 2.). //Философия- культура- медицина: история и теория. (Учебное пособие для медицинских вузов). – М., 2008.

Дополнительная литература:

1. Афанасьев А.Н. Происхождение мифа. – М., 1996.

2. Барт Р. Миф сегодня. //Барт Р. Мифологии. – М., 1996.

3. Кассирер Э. Философия символических форм. (3 тт.) Т.2. Мифологическое мышление. – М. ПЕРСЭ, - СПб.: Университетская книга, 2002.

4. Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. М.: Прогресс, 1983.

5. Леви-Строс К. Первобытное мышление. – М.: Республика, 1994.

6. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М.: Наука, 1985.

7. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М.: Педагогика-Пресс, 1994.

8. Мердок Д. Социальная структура. - М.: О.Г.И., 2003.

9. Мосс М. Социальные функции священного. СПб.: Евразия, 2000.

10. Найдыш В.М. Философия мифологии. От античности до эпохи романтизма. М.: Гардарики, 2002.

11. Найдыш В.М. Философия мифологии. XIX- началоXXIв. – М.: Альфа-М, 2004.

13. Осадченко Ю.С., Дмитриева Л.В. Введение в философию мифа. – М.: Интерпракс, 1994.

14.Тейлор Э.Б., Первобытная культура. – М.: Политиздат, 1989.

15. Франкл Д. Археология ума. - М.: Астрель – Аст, 2007.

16. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. (2 –е изд.) – М.: Политиздат, 1984.

17. Элиаде М. Аспекты мифа. – М.: Инвест-ППП, 1995.

18. Элиаде М. Мифы. Сновидения. Мистерии. – М.: Рефл-бук, 1996.

19. Элиаде М. Космос и история. Избранные работы. – М.: Прогресс, 1987.

Вопросы для самостоятельной работы:

1. Отличается ли мышление древнего человека от современного? В чем заключаются особенности первобытного мышления?

2. Чем отличается ритуальное поведение от этикета?

3. В каком соотношении находятся коллективное бессознательное (К.Г. Юнг) и мифы?

4. В чем проявляется символизм мифологического и религиозного сознания?

5. Почему С. Московичи, известный французский социолог, назвал общество «машиной, творящей богов»?

6. Каким образом миф и мифология проявляются сегодня? Справедливо ли утверждение Ролана Барта о мифологической сущности любой идеологии?

Ключевые понятия: миф, мифология, синкретизм, религия, ритуал, этнос, сверхъестественное, сакральное, тотемизм, магия, анимизм, первобытная община, символ, фетишизм.