Семинар 12. Основные научные и философские программы Нового времени. (2 часа)

1. Возникновение и развитие новоевропейской науки как особой формы культурно-исторической традиции. Истоки и рождение «новой» науки. Возникновение новых форм организации научной деятельности. Формирование науки как социального института.

2. Научная революция XVIIвека. Её социальные и культурные предпосылки.

3. Основные философские традиции Нового времени – рационализм и эмпиризм. Философский фундаментализм картезианства.

4. Основные научные программы: исследовательская программа Г. Галилея, методологическая программа Р. Декарта, программа И. Ньютона. Механицизм как картина мира и стиль мышления.

5. Становление эмпирической научной медицины.

Обязательная литература:

1. Статьи «Рационализм», «Эмпиризм», «Наука», «Механицизм», «Картезианство», //Новая философская энциклопедия. Т.2, 3, 4.- М.: Мысль, 2001.

2. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки (XVII–XVIIIвв.) – М.: Наука, 1987.

3. Косарева Л.М. Рождение науки Нового времени из духа культуры. – М., 1997.

4. Койре А. Очерки истории философской мысли. М.: Прогресс,1985.

5. Кирсанов А. Научная революция XVIIвека. – М.: Наука, 1987.

6. Котенко В.П. История и философия классической науки.- М.: Академический проект, 2005.

7. Шишков И.З. Формирование и особенности культуры и философии Нового времени. //Лекции по философии и культурологии. Выпуск 5. – М., 2007.

Дополнительная литература:

1. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т.1. От Возрождения до Просвещения. – М.: Канон-Пресс-Ц, 2000.

2. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. – М.: Наука, 1989.

3. Мейер-Штейнег Т. Медицина XVII-XIX/ - М.: Вузовская книга, 1999.

4. Койре А. Мистики, спиритуалисты, алхимики Германии XVIвека.. М.: Аллегро-Пресс, 1994.

Вопросы для самостоятельной работы:

1.Как Вы понимаете выражение Ньютона «Гипотез я не измышляю»?

2. Прокомментируйте мысль Галилея: задача науки прочитать «Книгу Природы», написанную Богом на языке математики.

3. Сформулируйте основные «правила для руководства ума» Р. Декарта.

4. В чем сходство и различие образа ученого Галилея и образ ученого Ньютона?

5. В чем сущность метода идеализации Галилея?

6. Что является критерием выделения двух основных философских традиций в культуре Нового времени?

7. Прокомментируйте название главного труда Ньютона «Математические начала натуральной философии».

8. Каковы роль и место герметической традиции в становлении новоевропейской науки?

9. Каковы, согласно А. Койре, основные особенности научной революции XVIIвека?

10. Чем объясняется господство механицизма в современном научном мышлении?

Ключевые понятия: научная традиция, научная революция, научное сообщество, механицизм, деизм, картезианство, фундаментализм, научная картина мира, стиль научного мышления, рационализм, эмпиризм,

Семинар 13. Рационалистическая традиция Нового времени. (2 часа)

1. Правила для руководства ума Р. Декарта как методологическое основание картезианского фундаментализма. Методическое сомнение Р. Декарта.

2. Принцип философии Декарта «я мыслю - я существую» как начало философии и рационализма. Учение о врожденных идеях.

3. Метафизика Декарта. Учение о человеке. Декартовский дуализм и его место в современных антропологических науках.

4. Философия Б. Спинозы. Учение о единой субстанции. Проблема свободы человека.

5. Диалектический метод Г. Лейбница. Учение о монадах и принцип предустановленной гармонии.

Обязательная литература:

1. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т.1. От Возрождения до Просвещения. – М.: Канон-Пресс-Ц, 2000.

2. История философии. Запад – Россия-Восток. Кн.2. Философия Нового времени.

М.: Греко-латинский кабинет, 1996.

3. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.3. Новое время. С-Пб.: Петрополис, 1994.

4. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. – М.: ПЕРСЭ, Спб.: Университетская книга, 2000.

5. Шишков И.З. Формирование и особенности культуры и философии Нового времени. //Лекции по философии и культурологии. Выпуск 5. – М., 2007.

Дополнительная литература:

1. Декарт Р. Правила для руководства ума. Первоначала философии. //Декарт Р. Сочинения в 2-х тт. Т.1. – М.: Мысль, 1989.

2. Лейбниц Г. Новые опыты о человеческом разумении. //Лейбниц Г.Сочинения в 4-х тт. Т.2.- М.: Мысль, 1983.

3. Спиноза. Б. Избранные произведения в 2-х тт. Т1. М., 1955.

4. Фишер К. История новой философии: Рене Декарт. – М.: АСТ, 2004.

5. Фишер К. История новой философии: Бенедикт Спиноза. – М.: АСТ, 2005.

6. Фишер К. История новой философии: Готфрид Вильгельм Лейбниц. – М.: АСТ, 2005.

7. Фейербах Л.История философии в 3-х тт. Т.2,3. – М.: Мысль, 1974.

Вопросы для самостоятельной работы:

1. В чем сходство и различие в проектах построения нового здания науки и философии Декарта и Фр. Бэкона?

2. Каково место Бога в теоретической конструкции Декарта?

3. Прокомментируйте следующие два высказывания: 1. «Я мыслю – я существую» (Декарт). 2. «Чем меньше я мыслю, тем больше существую» (Кьеркегор).

4. Какова связь между декартовским дуализмом и психосоматикой в современной медицине?

5. В чем сходство и различие между декартовскими субстанциями и модусами Спинозы?

6. На каком основании Лейбниц считал, что сущность природы – не протяжение, а сила?

7. В чем заключался спор Кларка и Лейбница по вопросу о сущности пространства, времени движения?

Ключевые понятия: субъективный идеализм, субстанция, атрибут, солипсизм, сенсуализм, врожденные идеи, дуализм, модус, предустановленная гармония, causa sui, монада, сила, восприятие, ощущение, феноменализм, агностицизм, скептицизм.

Семинар 14. Эмпирическая традиция Нового времени. (2 часа)

1. Программа построения новой науки и философии Фр. Бэкона. Учение об идолах. Элиминативная индукция Бэкона и её роль в становлении эмпиристской философии и индуктивной методологии.

2. Эмпиризм Дж. Локка. Учение об опыте. Теория вторичных и первичных качеств.

3. Принцип философии Дж. Беркли «существовать - значит быть воспринимаемым» и его и различные интерпретации: от солипсизма к объективному идеализму. Субъективный эмпиризм Беркли.

4. Учение Д. Юма о причинности. «Юмова проблема» (проблема индукции).

Обязательная литература:

1. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т.1. От Возрождения до Просвещения. – М.: Канон-Пресс-Ц, 2000.

2. История философии. Запад – Россия-Восток. Кн.2. Философия Нового времени.

М.: Греко-латинский кабинет, 1996.

3. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.3. Новое время. СПб.: Петрополис, 1994.

4. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. – М.: ПЕРСЭ, Спб.: Университетская книга, 2000.

5. Шишков И.З. Формирование и особенности культуры и философии Нового времени. //Лекции по философии и культурологии. Выпуск 5. – М., 2007.

Дополнительная литература:

1. Бэкон Фр. Новый органон. //Бэкон Ф. Сочинения в 2-х тт. Т.2. – М.: Мысль, 1978.

2. Бэкон Фр. Великое Восстановление Наук. //Бэкон Фр. Сочинения в 2-х тт. Т.1. – М.: Мысль,1977.

3. Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания. //Беркли Дж. Сочинения. – М.: Мысль, 1978.

4. Локк. Дж. Опыт о человеческом разумении. //Локк Дж. Сочинения в 3-х тт. Т.1. М.: Мысль, 1985.

5. Фишер К. История новой философии: Введение в историю новой философии. Фрэнсис Бэкон Веруламский. – М.: АСТ, 2003.

6. Фейербах Л. История философии в 3-х тт. Т.2,3. – М.: Мысль, 1974.

7. Юм Д. Исследование о человеческом познании. //Юм Д. Сочинения в 2-х тт. Т. – М.: Мысль, 1996.

Вопросы для самостоятельной работы:

1. Как Вы понимаете фразу Локка: «Человек есть tabularasa»?

2. Каким образом Дж. Беркли опровергал материализм и понятие материи?

3. Что такое солипсизм? Как его преодолевает Дж. Беркли?

4. Почему Д. Юм отрицает объективную причинную связь явлений?

5. Каким образом Юм обосновывает неправомерность индукции?

6. Как Вы понимаете фразу И. Канта: «Именно Юм пробудил меня от догматического сна»?

Ключевые понятия: внутренний опыт, внешний опыт, опыт, идолы, предрассудки, первичные качества, вторичные качества, tabula rasa, субъективный эмпиризм, солипсизм, сенсуализм, сила, восприятие, ощущение, причинность, причина, следствие, индукция, элиминативная индукция, феноменализм, агностицизм.

Семинар 15. Философия эпохи Просвещения (XVIII вв.).

1. Эпоха Просвещения как необходимый этап развития общества. Сущность просветительской идеологии и её предпосылки. Кант о сущности Просвещения

2. Понимание Бога - деизм и атеизм (Руссо, Вольтер, Дидро). Понимание природы. Механистическая картина мира. Фатализм.

3. Просветительская трактовка человека. «Человек – машина» (Ламетри).

4. Концепция отчуждения и натурализации культуры Ж.Ж. Руссо.

5. Общество как сумма индивидов. Учение о государстве, «естественном праве» и

«общественном договоре» (Т. Гоббс).

6. Учение Дж. Локка о «гражданском обществе» и «разделении властей».

7. Роль общественного воспитания и образования в просветительской идеологии. Романы воспитания. Идея «Энциклопедии». Этика: теория «разумного эгоизма».

Обязательная литература:

1. Введение в философию. В 2-х ч. Ч.1 М.,1989. С. 163-168.

2. История философии. Запад – Россия – Восток. Книга вторая: Философия Нового времени. М.: Греко-латинский кабинет,1996.

3. Спиркин А.Г. Философия. М., 2001. С. 125-133.

4. Канке В.А. Философия. М., 2000. С. 92-95.

5. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.3. Новое время.

СПб.: Петрополис, 1994.

6. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М.: ПЕРСЭ;

СПб.: Университетская книга, 2000. С. 305-316.

7. Кант И. Ответ на вопрос. Что такое Просвещение? //Кант И. Сочинения в 8-ми томах.

Т 8 – М., 1994.

Дополнительная литература:

1. Вольтер. Философские сочинения. М.: Наука,1983.

2. Длугач Т.Б. Дени Дидро. М.: Мысль, 1986.

3. Ж.Ж. Руссо. Сочинения. Калининград, 2001.

4. Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западноевропейская философия ХУ111 века. М.: Высшая школа,1986.

5. Ламетри Ж.О. Человек-машина. //Ламетри Ж.О. Сочинения. М.: Мысль,1983.

Вопросы для самостоятельной работы:

1. Почему философия французского Просвещения стала идеологией

Великой Французской революции?

2. Какие существуют различия между философскими позициями деизма, атеизма и

материализма?

3. Как изменялась идея «общественного договора» в философских концепциях Гоббса, Локка, Руссо? В чем сходство и различие?

4. Какое влияние имели воззрения Вольтера, Руссо и Дидро в России?

Ключевые понятия: Просвещение, идеология, деизм, материализм, атеизм, атомизм, механистическая картина мира, теория «общественного договора».