- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 8
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13 альтруистическое поведение в социальной психологии
- •Вопрос 14 Подходы к исследованию ценностей в социальной психологии
- •Вопрос 15 Социальные установки и их влияние на поведение человека
- •Вопрос 16 Социальное познание и здоровье человека (это самый отстойный вопрос во всей истории отстоя)
- •Вопрос 17 Природа социальных предрассудков
- •Вопрос 18 Психология Дружбы
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20 Эффективное ведение деловых переговоров
- •Вопрос 21 Социально-психологические причины девиантного поведения.
- •Вопрос 22 Теории агрессивного поведения
- •Вопрос 24 Теоретические и прикладные вопросы исследования социального мышления (самый туманный вопрос)
- •Вопрос 25
- •52. Референтная группа. Функции Референтной группы
- •53. Групповая динамика в малой группе
- •54. Лидерство в группе. Теории лидерства
- •55. Стили лидерства
- •56. Психология межличностного выбора. Метод социометрии
- •57. Психологическая характеристика больших социальных групп
- •58. Толпа. Виды толпы
- •59. Конформизм
- •60. Понятие социализации. Стадии социализации (по а. В. Петровскому)
- •61. Понятие социализации. Институты социализации
- •62. Социальная установка. Формирование и изменение установок
- •63. Понятие социального барьера личности
- •64. Конфликт как социальный феномен общественной жизни
- •65. История развития конфликтологии в трудах отечественных психологов.
- •66. Источники и причины социальных конфликтов
- •67. Разрешение внутриличнстного конфликта
- •68.Межличностные и групповые конфликты
- •69. Конфликты в организациях
- •70. Конфликты между руководителями и подчиненными.
- •71. Особенности педагогических конфликтов.
- •72. Семейные конфликты ))
- •73. Политические конфликты.
- •74. Понятие конфликта, его структура. Виды
- •75.Способы эффективного ведения деловых переговоров.
Вопрос 17 Природа социальных предрассудков
Предрассудок - мнение, предшествующее рассудку, усвоенное некритически, без размышления. Предрассудками называются иррациональные компоненты общественного и индивидуального сознания - суеверия, связанные с религией, и предубеждения.
Спутники, соратники и компоненты:
Предубеждение - это неблагоприятная социальная установка к какому-либо явлению; не основанное на критически проверенном опыте, стереотипное и эмоционально окрашенное, оно тем не менее весьма устойчиво и плохо поддаётся изменению под влиянием рациональной информации. Особенно живучи национальные и расовые предубеждения.
Установка (изучал Узнадзе) - определенное направление личности, состояние готовности, тенденция к определенной деятельности, способной удовлетворить какие-то потребности человека.
Стереотипы - быстрые рациональные суждения, которые мы иногда используем для придания смысла наблюдаемым событиям. По некоторым теориям выступает в качестве экономии усилий.
Предрассудки могут возникать по отношению к объектам самого различного рода: к вещам и животным, к людям и их ассоциациям, к идеям и представлениям… Самым распространенным видом предрассудков все-таки являются этнические. Одна из причин -- попытка представителей доминирующей этнической группы, находящихся внизу социальной лестницы, найти источник психического удовлетворения от чувства мнимого превосходства.
Теория фрустрации и агрессии. В человеческой психике создается состояние напряжения -- фрустрация. Это состояние требует своей разрядки, и ее объектом может стать любой человек. В ситуации, когда причины трудностей и невзгод видятся в какой-либо этнической группе, раздражение направляется против этой группы
Типы предрассудков:
1. Яркие необоснованные предрассудки,в содержании которых открыто декларируется утверждение, что члены чужой группы по тем или иным признакам являются хуже, чем представители собственной группы.
2. Символические предрассудкиосновываются на наличии негативных чувств в отношении членов чужой группы, которые воспринимаются как угрожающие культурным базовым ценностям собственной группы.
3. Токенизский типпредрассудков выражается в предоставлении различных форм социального преимущества представителям этнических или социокультурных групп в обществе, чтобы создать видимость справедливости. Предрассудки этого типа предполагает наличие негативных чувств по отношению к чужой группе, однако члены собственной группы не хотят признаться себе в том, что у них есть предрассудки в отношении других.
4. Предрассудки типа "длинной руки" подразумевают позитивное поведение по отношению к членам чужой группы только при определенных обстоятельствах (например, случайное знакомство, формальные встречи). В ситуации более близкого контакта (например, соседство) демонстрируется недружелюбное поведение.
5. Фактические пристрастияи антипатии как тип предрассудков предполагают наличие открытого негативного отношения к членам чужой группы в случае, если их поведение действительно не устраивает членов собственной группы.
6. "Знакомое и незнакомое". Этот тип предрассудков подразумевает отказ от контактов с членами чужой группы, поскольку люди данной группы всегда в той или иной степени испытывают неудобства при общении с чужаками и поэтому предпочитают взаимодействовать с людьми собственной группы, так как такое взаимодействие не вызывает глубоких нервных и эмоциональных переживаний.
Можно ли это преодолеть?
Американские социологи тщательно исследовали влияние различных воспитательных средств и убедились в их весьма ограниченной эффективности. Массовая пропаганда, радиопередачи доброй воли в защиту дискриминируемых меньшинств и т. д. сравнительно мало действенны, потому что их в основном слушает то меньшинство, о котором проявляется забота. Что же касается людей предубежденных, то они либо вовсе не слушают таких программ, либо считают, что это происки их врагов. Лучшие результаты давали индивидуальные беседы, разъяснительная работа в небольших группах с привлечением жизненных материалов, непосредственно знакомых людям, но не осмысленных или. ложно символизированных ими. Но и это достаточно прочных и глубоких результатов не дает, не говоря уже о том, что индивидуальная работа -- дело чрезвычайно длительное и трудное.
Большую роль в смягчении и преодолении враждебных установок играют неформальные личные контакты между представителями разных этнических групп. Совместный труд и непосредственное общение ослабляют стереотипную установку, в принципе позволяя увидеть в человеке другой расы или национальности не частный случай "этнического типа", а конкретного человека.
Можете приплести слухи, ведь предрассудки так запускают слухи! И ля-ля-ля, как настоящие студенты.