Личность.

Возвращаясь к исходному моменту темы, напомним основные понятия:

- человек – понятие скорее философское, видовое, отмечающее качественные отличия людей от животных. Это единица от человечества, включающая биологическую, социальную и ментальную его природу;

- индивид – единичный представитель той или иной социальной общности (рабочий, фермер, врач, фармацевт и т.д.), единичный представитель целого (рода, расы, профессии, другой общности);

- индивидуальность – совокупность оригинальных, неповторимых черт, или неповторимый набор стандартных характеристик, отличающих одного индивида от другого;

- личность – социальные характеристики жизнедеятельности человека, те свойства и качества, которые он приобретает и реализует в социальных связях, социальных институтах, культуре, т.е. в общественной жизни, в процессе взаимодействия с другими людьми.

Древнегреческие философы не мыслили личность вне общества, вне полиса. Но личность – это вполне конкретный человек как система устойчивых качеств и свойств. Типизировать по различным характеристикам личность пытались во все времена. Астрологи Древнего Востока определяли судьбу человека по принадлежности к определенному знаку зодиака. Греческий врач Гален, живший во 2-м веке н.э. классифицировал типы личности по темпераменту: холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики (все производное от элементов человеческого организма). То, что ранее объяснялось зодиакальными созвездиями, теперь стало выражаться на физиологическом языке. Эта типология, как и типологии астрологические, сохранились до настоящего времени и даже переживают сегодня новый расцвет.

Остроумную классификацию личности предложил американский психолог Л.Шелдон. Он поделил всех людей на три типа: мозговой (церебротоник), мускульный (соматоник) и желудочный (висцератоник). Мозговой тип – это человек, живущий исключительно головой, интеллектом. У него постоянная потребность в одиночестве, сдержанность, некоторая скованность и напряженность поведения, и одновременно быстрое реагирование на изменение ситуации. С детства это хилый, физически не развитый ребенок, в школе отличник, все время решает какие-нибудь головоломки, стеснительный, но гордый своими достижениями.

Мускульный тип – это человек, для которого главное – его тело. Он все время занимается спортом, тренируется.

У него постоянная потребность в движении, он активен, энергичен, хочет командовать другими, что-то делать. В детстве он, как правило, учится слабо, списывает задачки у «мозгового» и за это покровительствует ему.

Для желудочного типа главное – еда. Он постоянно думает о еде, у него в портфеле пирожки, бутерброды, а тетради всегда замаслены. Став взрослым, он готовит пищу сам, жене не доверяет, он гурман и знает тысячи рецептов блюд. У него все время хорошее настроение, хорошее пищеварение, потребность в контактах, стремление к согласию. В этой шутливой классификации каждый человек в себе или своих знакомых может увидеть склонность к тому или иному типу.

Одна из самых интересных концепций личности принадлежит австрийскому врачу и психоаналитику Зигмунду Фрейду. Он жил во времена, когда большинство европейцев считали, что поведение человека биологически предопределено. Будучи врачом по образованию, он пришел к необходимости детального изучения личности и предложил собственное видение структуры личности. Он полагал, что в человеке есть две основные, но противоположные потребности: инстинкт жизни (эрос) и инстинкт смерти (танатос). В объединении основных потребностей и влияния общества выстраивается модель личности, состоящая из 3-х частей:

- ид(лат. «оно») – биологическое начало с основным влечением человеческого существа, требующее немедленного удовлетворения потребностей. Ид в чистом виде проявлен у младенцев, которые по сути, комок требований: внимания к себе, пищи, прикосновения. Но общество противодействует эгоцентризму Ид «кнутом и пряником».

- эго (лат. «я») – непрерывные сознательные попытки человека гармонизировать врожденные влечения к поиску наслаждений с условностями общества.

- суперэго (лат. «над», «сверх») – совокупность социальных норм и ценностей, приобретенных человеком в процессе социализации. Суперэго – это совесть, сознательность, объясняющая, почему нельзя получить все, что мы хотим.

Для ребенка с доминантой Ид - весь мир это поток приятных и болезненных ощущений. С развитием суперэго он усваивает моральные понятия должного и недолжного. Ид и Суперэго конфликтны, но у хорошо приспособленного человека они находятся в гармонии. Неразрешенные конфликты, особенно в детстве, выливаются в расстройство личности.

Теория Фрейда вызывала споры еще при его жизни. Многие его положения подвергаются критике и сегодня, но он бесспорно прав в том, что в человеке два начала: биологическое и социальное.

В норме – социальное доминирует. Если в процессе становления личности случились и остались неразрешенные конфликты, то они обязательно проявятся во взрослой жизни криминальными поступками, психическими отклонениями или соматическими расстройствами.

Современная социология понимает личность как интегральную целостность социальных качеств человека, т.е. как продукт общества, но учитывает и природную основу человека, в генетической программе которого заключена сама возможность его индивидуальной и социальной жизни. Как нет единой трактовки взаимосвязи в человеке биологического и социального, так нет единства мнений и в определении структуры личности, того какие основы, материальные или духовные, объективные или субъективные следует брать в качестве первостепенных. Между учеными существуют разногласия в определении понятия личности, объяснения особенностей её становления, соотношения в ней статических и динамических сторон. При всем разнообразии взглядов схематично их можно свести к двум подходам:

1 – личность – каждый нормальный человек, поскольку он носитель социальных качеств, субъект действия;

2 – личностные признаки свойственны не каждому, не всякий человек достоин называться личностью.

При первом подходе люди берутся такими, какие они есть. Рассматриваются их потребности, интересы, установки, ориентации, поступки, поведение, механизмы адаптации, сознание, самосознание, самооценки, наличное и желаемое «Я». Люди принимаются во внимание как реальные живые существа со всеми их достоинствами и недостатками.

При втором – исходят не из сущего, а из должного, не реального, а желаемого, не из объективного, а из субъективного. Поступают при этом так: составляют свод положительных качеств типа «высокая мораль», «фундаментальное мышление», «самосознание своей сущности» и т.п. и этим произвольно набранным перечнем черт и характеристик оценивают людей, делят их на личности и неличности. Исходят вроде бы из правильных установок:

-личностью не рождаются, а становятся;

-надо постоянно стремиться к идеалу, тому уровню, который соответствует требованиям современной культуры; - индивид должен освоить ценности и нормы, многое сделать, чтобы стать личностью.

То есть, исходят вроде бы из конкретных практических задач и руководствуются, казалось бы, благими намерениями, но при этом упускают весьма принципиальные соображения:

1) при таком подходе критерии оценки человека только субъективны, личность ассоциируется только с духовными качествами, сознанием и самосознанием. Предметно-деятельная сторона, объективные связи индивида, его интересы и потребности не принимаются во внимание как несущественные;

2) при нормативном понимании личности процесс её формирования растягивается фактически до бесконечности. Не устанавливается никаких границ, за которыми аморфный индивид становится личностью, не определяется когда это происходит, какие качества он должен усвоить. Во всем ансамбле социальных качеств отмечается лишь сознание, способное оперировать понятиями, суждениями, умозаключениями, подниматься до самосознания своей сущности, доходить в отражении действительности до тождества противоположностей.

3) нормативный подход к определению личности чреват избирательностью и ведет к нежелательным следствиям ибо отдает одним внимание, уважение, возвышает их, а других унижает пренебрежением, ущемлением личного достоинства. Тезис «не все люди являются личностями» противоречит нормам гражданского общества, декларациям прав и свобод человека.

Эта точка зрения продолжает бытовать в обыденном сознании, воспроизводится в периодической печати, в большом почете у педагогов, воспитателей и даже некоторых ученых.

Итак, понятие «личность» применимо к каждому человеку, поскольку он индивидуально выражает значимые черты общества. Главное в личности не внешние признаки (усы, борода, прическа, родинка), умение играть на скрипке или рассуждать об авангардной живописи и т.д., а совокупность социальных качеств. К элементам, составляющим социальные качества человека, относятся:

-социально-осмысленная цель его деятельности;

- совокупность статусов и ролей;

- социальные ожидания в реализации статусов и ролей;

- нормы и ценности, которыми он руководствуется в процессе своей деятельности;

- активность и самостоятельности в принятии решений.

Обобщенное отражение совокупности социальных качеств людей, входящих в какую-либо общность, фиксируется в понятии социальный тип личности. Сведение индивидуального к социальному позволяет раскрыть в личности существенное, типичное то, что формируется в конкретной системе социальных отношений, в рамках определенной общности, института или организации, к которым принадлежит личность. Индивиды, включенные в процесс социального взаимодействия, обладают множеством свойств. Перечислить все эти свойства практически невозможно. Поэтому, когда идет речь о личностях как представителях общностей, то имеются в виду не свойства отдельных лиц, а социальные типы личностей.

Социальная типология выделяет:

- идеальный тип личности – выражает требования социального идеала (всесторонне развитой личности). Как правило, он формулируется в идеологических и философских концепциях;

- нормативный тип личности – формулируется применительно к современному обществу;

- реальный и распространенный типы личности- представляют собой совокупность господствующих образцов поведения. То есть, качества такой личности могут существенно отличаться не только от идеального, но и от нормативного типа.

Типизация личности может проводиться по разным основаниям. Например:

- по профессиональной принадлежности или виду деятельности ( фельдшер, фармацевт, философ, фермер, учитель, шофер, ткачиха);

- по территориальной принадлежности

или образу жизни ( горожанин, селянин, сибиряк, горец, степняк, обыватель);

- по половозрастным признакам ( юноши, девушки, пенсионеры);

- по степени социальной активности ( лидер, активист, исполнитель, гражданин) и т.д.

Одним из важнейших оснований для типизации личностей являются статусы и роли.

РОЛЕВАЯ И СТАТУСНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЛИЧНОСТИ.

Рассматривая личность как социально-типическую характеристику индивида, совокупность его общественных связей и взаимодействий, социологи отмечают, что, выполняя в обществе разные функции, люди занимают разные позиции в социальной структуре общества. Отсюда, социальный статус – это то место в общественной системе, которое занимает конкретный человек. Это определенная позиция в социальной структуре сообщества, связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей. Например, статус врача даёт индивиду право заниматься лечебной практикой, но в то же время обязывает врача исполнять свои функции и роли надлежащим образом.

Статус является, локальной характеристикой человека, а тесно связанное с ним понятие социальная роль относится к поведению, ожидаемому от людей с определенным статусом в соответствии с принятыми в данном обществе нормами. Социальная роль – это совокупность действий, которые должен выполнять человек, занимающий данный статус в социальной системе. Самое ожидаемое от врача качество (помимо его врачебного образования) – милосердие. «Звезда» шоу-бизнеса «должна» вести себя экстравагантно. Профессор – солидно, а невеста – скромно и т.д.

Современное общество делает людей носителями разных социальных статусов одновременно: один и тот же человек и сын своих родителей, и муж, и отец, и врач, и мастер спорта и т.д. Составляющие этот набор статусы могут быть противоречивы (статусная инкосистенция), например, руководитель на работе и сын властной матери, специалист высокого класса и низкая зарплата, вынуждающая его подрабатывать. Совокупность всех статусов, которыми владеет человек, называется статусным набором.

Внутри статусного набора обычно выделяется главный статус, с которым человек сам себя отождествляет и с которым его идентифицируют другие. Как правило, главным для мужчины становится статус, связанный с его профессиональной деятельностью, а для женщины, традиционно, положение в доме (жена, мать, домохозяйка). Но в целом, нет жесткой привязанности к профессии, религии, расе. Главный статус относителен и доминирующим становится тот, который определяет стиль и образ жизни.

Статус объединяет такие характеристики, которые относятся лично к человеку с его индивидуальными характеристиками и к социальной группе, к которой он принадлежит. Личный статус - положение индивида в малой группе с преимущественно межличностными отношениями. Это место определяется набором личных качеств человека, оцениваемых членами этой группы (коллегами по лечебному отделению, друзьями, родственниками, одногруппниками). В группе можно быть лидером или лузером, слыть ленивым или сверхобязательным, знатоком правил орфографии или компьютерным авторитетом и т.д.

Групповой статус отражает положение человека в обществе в зависимости от его принадлежности к большой группе, т.е. переносит на конкретную личность социальные характеристики общности. Такая типизация поддерживает социальные стереотипы и ожидания в отношении носителей статуса. Когда при знакомстве нам сразу после имени говорят «главный врач больницы», мы понимаем, что перед нами представитель престижной профессиональной группы врачей, занимающий среди них достаточно высокое положение. Немец – пунктуальный, француз – веселый и жизнерадостный, северянин спокойный и основательный и т.д. Эти характеристики автоматически приписываются любому носителю данного статуса.

Различают также приписываемый и достигаемый статус. Приписываемый или аскриптивный, прирожденный статус – это статус изначально заданный от рождения. К прирожденному статусу относятся пол, раса, этнос (национальность).

Достигаемый статус, приобретается в результате личных усилий и при свободном выборе самого человека: статус студента, депутата, хирурга, доктора наук, заслуженного артиста, донора, банкира. Иногда вид статуса трудно дифференцируется, например, сложно определить, к какому из статусов отнести положение политического беженца. В таком случае говорят о смешанном статусе.

Все вышеописанные статусы относятся к основным. Кроме них, существуют также и неосновные, характеризующиеся эпизодичностью и множественностью. Это, например, статусы пассажира, пешехода, покупателя, пациента, забастовщика, болельщика и т.д. Это статусы без четких прав и обязанностей, кратковременные, неформализованные, определяющие только детали нашего поведения.

В понимании проблем социальных статусов очевидно одно: никогда ни один человек не существует вне статусов. Если он уходит из одной статусной группы, то тут же оказывается в другой. Человек оценивает мир и взаимодействует с другими людьми через призму своего статуса. Врач дифференцирует свое окружение на больных и здоровых; богатые уважают богатых и недолюбливают бедных; бедные презирают богатых и высмеивают их ценности и образ жизни и т.д.

В сформировавшемся обществе статус – устойчивая характеристика члена общества. Он формирует стереотипы восприятия людьми определенной социальной позиции, создает систему ожиданий в отношении поведения, образа жизни и мотивов действий носителей статусов. Поэтому понятие статуса включает социальный престиж – оценку занимаемой человеком позиции со стороны членов общества, степень уважения той или иной профессии, должности, рода занятий в общественном мнении.

Итак, статус – это не просто определенная социальная позиция, не только совокупность определенных прав и обязанностей, но и оценки, ожидания, идентификации (отождествления), связанные с общественным положением субъекта.

Экономические, политические, профессиональные, религиозные, кровнородственные статусы предопределяют социальные отношения людей. Модель поведения, обусловленная тем или иным статусом – социальная роль человека. Общество закрепило за каждым статусом определенный шаблон, стандарт поведения. Например, разные статусы врача и пациента предполагают и различные стереотипы поведения: трудно себе представить, что врач вдруг станет жаловаться пациенту на свои болезни, а пациент вдруг начнет собирать анамнез.

Между статусами и ролями есть промежуточное звено – социальные ожидания (экспектации). Каждый человек, имеющий тот или иной статус, должен его как бы отыграть, реализовать и желательно так, чтобы это соответствовало социальным ожиданиям. Социальные ожидания предполагают, что молодой человек в статусе студента подтверждает его прилежным посещением лекций и практических занятий, библиотек и выполнением домашних заданий. Если молодой человек позволяет себе этого не делать, плохо справляясь с ролью студента, то его лишают этого статуса отчислением из вуза. Но этот же молодой человек может значительно расширить круг своих прав и обязанностей, записавшись еще на дополнительные факультативы, участвуя в работе студенческого научного общества, выступая с докладами на конференциях, будучи отличником по всем основным предметам. Одна и та же роль может быть определена по-разному с разных позиций. От того же студента ждут разного администрация вуза, преподаватели, коллеги- студенты и общество в целом.

Таким образом, в социальной роли есть две стороны: ролевые ожидания – то, что должен делать индивид – носитель статуса, то чего от него ожидают и ролевое поведение – то, что человек реально выполняет в рамках своей роли. Всякий раз, находясь в той или иной роли, человек более или менее четко представляет свои обязанности, последовательность действий и строит свое поведение в соответствии с ожиданиями окружающих. Общество при этом через систему социального контроля следит, чтобы все делалось правильно, «как надо».

Социальное поведение пытался систематизировать Т.Парсонс, предложив систему описания ролей личности через выделение пяти основных характеристик:

1. Эмоциональность. Некоторые роли, например, медицинской сестры, врача, полицейского требуют эмоциональной сдержанности в ситуациях, обычно сопровождающихся бурным проявлением чувств (болезнь, страдание, смерть). От членов семьи и друзей ожидается менее сдержанное выражение чувств. Другие роли, например, артиста, адвоката, свахи наоборот требуют в исполнении высокого накала эмоций для успешного выполнения.

2. Способ получения. Некоторые роли обусловлены предписанными статусами, например, ребенка, юноши, немца, русского. Они определяются возрастом или происхождением человека, исполняющего роль. Другие завоевываются, когда мы говорим о роли, которая не достигается автоматически, а в результате усилий личности: врач, муж, офицер, профессор, юрист.

3. Масштаб. Некоторые роли ограничены строго определенными аспектами взаимодействия людей, сфокусированы на одной проблеме: врача и больного объединяет стремление сохранить или восстановить здоровье, продавца и покупателя – товар. С другой стороны, между родителями и ребенком устанавливаются отношения более широкого плана – образование, воспитание, материальное обеспечение, эмоциональное общение и т.д.

4. Формализация. Некоторые роли требуют четкого выполнения установленных правил и уставов (солдат, монах). При исполнении других ролей допустимы исключения, поскольку за нарушения правил спрашивают не слишком строго - опоздание на урок, переход улицы не на переходе. За помощь в ремонте брату или сестре не обязательно требовать плату, хотя любой труд должен оплачиваться и у постороннего человека мы бы плату за ремонт взяли.

5. Мотивация. Выполнение разных ролей обусловлено различными мотивами. Предприниматель, бизнесмен ориентирован на личный интерес, стремится получить максимальную прибыль. Но предполагается, что для священника, учителя, врача общественное благо важнее личного интереса.

Парсонс считает, что любая роль включает некоторое сочетание этих характеристик.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ.

1. В чем отличия понятия «личность» от понятий «человек» и «индивид»?

2. Почему понятие «личность» многозначно и в чем причины существования различных теорий личности?

3. Соотношение природного и социального в становлении и развитии личности.

4. Каковы основные личностные типы?

5. Что такое социализация?

6. Каковы этапы и агенты социализации?

7. Раскройте понятия «социальный статус» и «социальная роль».

8. В чем отличия статуса достигаемого от предписанного?

9. Что такое социальный престиж?

10. В чем выражается множественность социальных ролей личности?

11. В рамках аксиомы о биосоциальной сущности человека выскажите и аргументируйте свое мнение: какую роль в становлении личности играет биологическая наследственность, а какую – социальные условия жизни и воспитание?

12. Все мы являемся носителями множества ролей и статусов. Значит мы все артисты?

Попытайтесь объяснить, чем театральные роли отличаются от социальных и в чем их общность.

13. Руководитель всемирно известного лечебного учреждения Лео Бокерия (можно назвать другое известное имя) является одновременно практикующим хирургом. Но он также муж, отец и носитель других семейных и общественных ролей. Он имеет разносторонние культурные интересы. Идет здесь речь о разных ролях? Чем они связаны?

14. Охарактеризуйте как социальную роль статусы врача, профессора, студента, интерна, жены, матери, подруги. Чем отличаются по содержанию понятия социального статуса от понятия социальной роли?

15. Как связаны между собой социальный статус и материальная обеспеченность? Всегда ли, чем выше статус, тем выше доходы? Приведите примеры, подтверждающие и опровергающие такое соответствие.

ТЕСТЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ.

1. Личность – это:

а) человек как единица от человеческого рода

б) человек как представитель определенной общности

в) человек как носитель набора неповторимых черт

г) человек как совокупность социальных качеств

2. Статусы связаны между собой:

а) социальными функциями, которые проявляются через социальные отношения

б) межличностными отношениями

в) нормами и правилами, регулирующими поведение отдельных индивидов.

г) процессом социализации

3. Фиксированный стандарт поведения:

а) социальный статус

б) социальная норма

в) социальная страта

г) социальная роль

4. Показатель положения индивида в обществе:

а) социальный статус

б) социальный престиж

в) социальная роль

г) социальная мобильность.

5. Социальный статус – это:

а) отношение окружающих к человеку

б) социальная функция личности

в) место человека в группе или обществе

г) оценка важности занимаемой человеком позиции

д) ожидание от человека определенного стереотипа поведения

6. Социальная роль – это:

а) определенная позиция в социальной структуре группы

б) оценка занимаемой человеком или группой социальной позиции другими людьми

в) ожидаемое другими людьми поведение человека

г) не соответствующий принятым нормам способ поведения

7. Социализация – это:

а) способ изменения и развития культуры

б) совокупность обычаев, традиций и других норм и правил, принятых в данном обществе

в) процесс усвоения норм и правил, принятых в данном обществе

г) способ вхождения личности в профессиональную жизнь

8. Аскриптивный статус – это:

а) ожидаемый от личности стереотип социального поведения

б) предписанная социальная позиция

в) субъективная оценка занимаемой индивидом или группой общественной позиции

г) несовместимые социальные позиции одновременно занимаемые индивидом

9. Одна из характеристик человека как индивидуального феномена, отражающая его социальную сущность:

а) индивидуальность

б) личность

в) индивид

г) конформизм

д) толерантность

10. Статусная инкосистенция – это:

а) совокупность социальных образований, объединенных общими интересами

б) ожидаемый от личности стереотип социального поведения

в) несовместимые социальные позиции, занимаемые индивидом одновременно

г) субъективная оценка занимаемой индивидом позиции.