Швейцарский отшельник

Первые четыре месяца после переезда в Швейцарию - с июля и до ноября 1938 года - супруги Ильины проживали в Локарно-Монти на вилле у госпожи Шмидт-Варенны. Обосновавшись на новом месте, Иван Александрович подал в кантональную полицию г. Цюриха прошение о выдаче ему и его супруге разрешения на жительство в Швейцарии. С чувством достоинства он писал в нем: "Я приехал в Швейцарию и прошу разрешение на пребывание в ней как ученый, человек зрелого возраста, который уже кое-чего достиг и готов свои лучшие силы отдать гостеприимной стране. В жестокой борьбе за свободу и достоинство ученого я был изгнан коммунистами из своего Отечества и попал за границу не как беженец, а как человек, призванный истину и свободу совести поставить выше всего. Вот почему я сначала в Германии, а потом и в других странах, куда я приезжал, встречал почет и уважение. Я не политик, не политический борец. Никогда и нигде не состоял ни в какой партии. Когда меня просили рассказать о положении в моей стране, я рассказывал, но всегда делал это обдуманно, ответственно, объективно. Всякая клевета, всякая неправедность для меня неприемлемы... Мой девиз: свобода совести, предметность, верность, такт и благоразумие. Я не позволю предписывать мне, что я должен выдавать за правду, - будь то коммунисты или еще какая партия. 16 лет я был гостем Германии, и ни разу не позволил себе хоть как-то публично отозваться о ее внутренних делах, или вмешаться в политику, или ввязаться в борьбу внутри страны. Я служил ей только объективной научной истиной: в сфере философии и конкретной социологии. И, тем не менее, последние 5 лет мне приходилось бороться там с немалыми трудностями по известным причинам. Чуждое, авторитарно навязанное мне "мировоззрение" я не мог да и не позволил бы себе терпеть. Особенно - следовать расовой доктрине, вымолвить слово "ненависть". Мне надо было отстаивать христианскую свободу совести и спокойно переносить хулу из-за кулис". Далее Ильин сообщал, что из Германии он выслан не был, и у него есть отметка в паспорте о возвращении назад. "Однако на деле, - отмечал он при этом, - жизнь там дальше становилась невозможной, и мое служение Господу на небеси и людям на земле надо было продолжать в другом месте. Для меня жизнь - всегда служение, и никогда - карьера. Так было, так и остается. Я бы всем, что знаю и что могу, хотел служить всегда мною уважаемому и любимому народу Швейцарии"*(1710).

8 августа Ильин получил письмо из Управления полиции по делам эмигрантов г. Цюриха с просьбой сообщить, на каком основании швейцарское посольство в Берлине выдало ему визу и с какой целью, и где он желает проживать - непосредственно в Цюрихе или в пределах его кантона, каковы его доходы и имущественное положение, есть ли у него счет в банке. Вместе с тем Ильина уведомляли о том, что в случае разрешения на жительство в кантоне Цюрих он должен будет внести минимальный залог в 4000 франков в финансовое управление г. Цюриха*(1711). Таких денег у супругов Ильиных не было, но выручил С.В. Рахманинов, давший Ивану Александровичу необходимую для залога (кауции) сумму*(1712).

23 сентября Ильин обратился в Департамент правосудия и полиции Швейцарии с просьбой продлить ему и его жене визу, истекавшую 1 октября, до 1 декабря 1938 года. Этой датой в их паспортах, выданных полицейским управлением Берлина, было помечено возвращение назад. Швейцарская полиция дала положительный ответ на эту просьбу.

В качестве своего постоянного места жительства в Швейцарии Ильины выбрали пригород Цюриха - Цолликон, куда и переехали 31 октября. 23 ноября Цолликонский совет дал Ильиным разрешение на проживание здесь в течение года. Но кантональная полиция спустя пять дней аннулировала это разрешение и в грубой форме предложила Ильиным возвратиться в Германию. Иван Александрович обратился в более высокие инстанции и 1 декабря получил окончательное разрешение на пребывание в Швейцарии. Так начался последний - швейцарский - период его жизни.

Жизнь в Швейцарии оказалась для супругов Ильиных не менее трудной, чем в Германии. Швейцарские власти разрешили русскому ученому "заниматься только научной деятельностью, проводить исследования". Ему было запрещено "сотрудничество в швейцарской периодике". "Всякая другая деятельность - смена профессии, использование ее не по назначению, самовольство, равно как и работа в домашнем хозяйстве, где не используется женский труд, а также любая другая должность в городе" были для него "строжайше запрещены"*(1713).

В письме к И.И. Сикорскому от 4 апреля 1947 года Иван Александрович следующим образом описывал свое положение: "Мы находимся в Швейцарии с июля 1938 года. Я не имею кафедры, ибо для этого надо бы быть или католиком (а я - антикатолик...), или же - масоном (а я антимасон...). Первые три года было очень трудно. Я и теперь не имею здесь ни права оседлости, ни права на труд... Но Бог милостив, и я еще другим помогаю. Много пишу. Много печатаю. Но увы - по-немецки. А то, что я пишу по-русски, остается лежать за неимением издателя. Но я не унываю, - пишу для моего народа впрок. И молюсь: призри на труды мои! Соблюди их для народа моего! Все в Руке Божией..."*(1714) В ноябре 1947 года Ильин писал редактору нью-йоркской газеты "Россия" Н.П. Рыбакову: "Я переехал сюда в Швейцарию в июле 1938 года, после того как выяснил для себя окончательно, что готовится мировая война, в которой главной ставкой Германии будет - завоевание России. К этому времени как раз Гештапо запретила мне всякие выступления; кафедру же я потерял еще в 1934 году. С тех пор я нахожусь в Швейцарии без права оседлости и без права на труд. Не сомневаюсь, что имел бы и то и другое, если бы примкнул к католикам или к масонам. Но я останусь до конца дней русским "мустангом", свободным патриотом, повинующимся только Богу и Совести..."*(1715)

Причины выпавших на его долю тягот Ильин видел в глубинной сущности западной демократической системы как таковой. В письме к Н.В. Борзову от 17 августа 1948 года русский ученый следующим образом объяснял причины ограничительной политики, проводившейся в отношении него швейцарскими властями: "Я здесь живу вот уже десять лет в таком бесправии, какого я никогда и нигде еще не переживал. Мне запрещен заработок. Почему? Потому что я не принадлежу к "привилегированным" мира сего. Целый ряд евреев и масонов в аналогичном со мною положении имеют все права. Так же обстоит и с иезуитами. По понятным причинам я изучал детально сей вопрос и могу сказать, что в современной демократии ничего не стоит оказаться рабом. Свобода и равенство - это пустой разговор: есть привилегированные и зажимаемые. Меня уважают все инстанции, к чему я имею письменные доказательства. С особого разрешения я могу напечатать книгу и даже поместить по просьбе какого-нибудь швейцарского журнала "рецензию" на какую-нибудь книгу. Но это и все. Выкручиваюсь я - негласным трудом, который всегда может прекратиться. Уповаю же на милость Божию"*(1716) (выделено мною. - В.Т.).

Положение Ильина усугубляли болезни, которые в последнее десятилетие его жизни накатывались на него одна за другой. Его тело оказалось слишком слабой оболочкой для его души. Жалобы на телесные боли все чаще прорывались в его письмах к друзьям и даже просто знакомым. В письме к своему другу И. С. Шмелеву от 14 ноября 1939 года Иван Александрович делился некоторыми подробностями о своих переживаниях: "Материально мы с трудом переваливаемся из месяца в месяц. Морально и национально бодры. Боли в голове по-прежнему. Все исследования привели докторов к тому, что перенапряженные нервы, раздраженные до остроты возрастно-запоздавшей гландной операцией, спазматически судорожничают, пожирают весь сахар в крови и вызывают невралгически - (ревматические?) симптомы, именуемые "полиневритом". Пробую сейчас распрячь нервы электризацией. Помогает несколько беллергал. Права на работу не имею"*(1717).

Русскому ученому, переехавшему в Швейцарию в возрасте 55 лет и получившему лишь разрешение на проживание здесь, было весьма трудно найти работу, которая могла бы дать хоть какие-то средства для существования. Но в условиях, когда ему еще и запрещалась любая деятельность, кроме научной, найти такую работу было почти невозможно. Спасли Ильина в этом, казалось бы, совершенно безвыходном положении его таланты лектора и писателя. В совершенстве зная немецкий язык, он стал читать лекции немецкоязычным швейцарцам в народных университетах, ученых и культурных обществах, в церковных общинах. В обстановке Второй мировой войны и особенно после нападения Германии и своры ее сателлитов на Советский Союз у швейцарцев появился интерес к русской истории и культуре. Кроме того, в Швейцарии проживало немало выходцев из России, для которых лекция русского профессора, да еще о родной стране, была событием. Русские эмигранты составляли немалую часть аудиторий, в которых выступал Ильин.

Одну из таких лекций он читал на немецком языке 3 марта 1944 года. Присутствовавшая на ней Герда Герцог писала на следующий день Марии Артуровне Бетман*(1718) об Ильине, его лекции и о том, как эта лекция подействовала на нее: "Вчера Иван Александрович Ильин читал у нас свою лекцию "Der Wergang der Russischen Reiches (Ход развития Русского государства). Времени у него было немного больше, чем 1 1/2 часа, а для материала, который у него имелся, на эту тему, нужно было 8 часов. Он очень спешил, и это было жаль, но опять и было понятно, что на такую обширную тему нельзя всего сказать в 90 минут. Говорит он очень уверенно и интересно. Удачными жестами сопровождает свои мысли и своим ярким языком сумел всех втянуть в какое-то возбужденное состояние. С виду типичный ученый. Очень высок, лысина, бородка клинушком, худощав и когда, по окончании, одел русскую меховую шапку, то для меня в этот момент он представлял всю Россию. Так он был похож на русского! Страшно был удивлен, когда услышал, что мы из России и как только заговорили, казалось, и не кончим. Один вопрос полетел за другим и снова казалось мне, как тогда на Herzberg (гора сердца), что всегда знали друг друга. Денег этих стоила его лекция, даже больших, это почувствовали и швейцарцы. Я пошла с отцом проводить его на вокзал, и тут мы поближе познакомились друг с другом. Он разъезжает по Швейцарии, но каждый раз должен запрашивать Fremdenpolizei (полицию для иностранцев), причем каждый раз ему ставится в обязанность не касаться политики. Он у них, очевидно, хорошо приписан, т.к. всегда получает разрешение. Он очень рад, что может от вас получать книги, и когда я ему сказала, какая огромная у Ник<олая> Ал<ександровича> библиотека*(1719), то хотел обязательно заехать, если будет поближе к вашим краям. Говорит хорошо по-немецки, только по букве h можно узнать, что он русский... Сейчас, 24 часа спустя, я поуспокоилась, но вчера war als ganz aus dem Hauschen (была вне себя). Пришла домой в таком веселом настроении, что, стоя на пороге кухни, протанцевала там какие-то па. Не хотелось совсем спать, а хотелось идти в лес гулять, да и сегодня утром, кажется, если б можно было, села бы в поезд и поехала в Москву. Не хотелось возиться на кухне, а хотелось чего-то, чего сама не знаю. Думаю, что за 24 года хоть немного "ошвейцарилась", а вчера снова увидала, что ни на грош не изменилась, и показалось мне все как-то узким и мелким. Очень красивую характеристику он дал русской женщине и няне, первое, может, в назидание швейцарцам. Снова я была в России, все кругом куда-то провалилось. Очень бы хотелось послушать его о Толстом. Здешним, кажется, так понравился, что хотят его пригласить еще раз. Успокоилась я немного, когда сегодня утром написала ему письмо. Обещался в следующий раз зайти к нам. Ленин его спас от казни и велел убраться из России, в Германии должен был читать какие-то лекции по указу немцев и в <19>38 году перебрался сюда. Правда, нужно много храбрости, силы воли, чтобы в его годах приниматься снова и снова устраивать свою жизнь. У него три книги, написанные на немецком языке. Внешность - настоящий русский барин!"*(1720)

Русских эмигрантов в Швейцарии было немного - особенно по сравнению с Францией - тем не менее и здесь существовали русские эмигрантские организации, выходили периодические издания на русском языке. Так, организация под названием "Русское Трудовое Христианское Движение" издавало газету "Новый путь". В качестве приложения к ней выходил "Голос русской молодежи". В мае 1939 года И.А. Ильин опубликовал в этом издании статью "О незыблемых основах", в которой писал: "Без веры, родины и семьи нет духовно почвенного, органически верного, к творчеству призванного человека. Есть только "интеллигентики" наверху и хулиганы внизу. Именно те умственные человеки, высиженные в полунаучных заведениях, гомункулы из реторт, - и те безверные, безродные, развратные башибузуки из черни - которые совместно делали и сделали большевистскую революцию".

Не имея права выступать в периодических изданиях Швейцарии под собственным именем, Ильин стал публиковать в них свои статьи под псевдонимами - Peter Just*(1721), R. К.*(1722), К. P.*(1723), S. L., Julius Hefer - или анонимно.

Это был тяжелый труд. Подготовка статьи на злободневные политические темы всегда требует наличия у ее автора не только специальных знаний, но и достоверной информации о тех или иных событиях или процессах, о которых он пишет. Иван Александрович был к тому же чрезвычайно добросовестным ученым: он не мог публиковать то, что казалось ему сомнительным, и для рассеивания даже самых мелких сомнений шел в библиотеку, просматривал горы книг, превозмогая болезни и усталость.

Но больше всего тяготили Ильина не труды по подготовке статей - в этих трудах прошла почти вся его жизнь после окончания университета - а постоянная боязнь того, что редакции газет, для которых он писал свои статьи, исказят их при редактировании. Один из случаев подобной редакторской "правки", произошедший в начале июля 1944 года, стал для него настоящим потрясением. Самуэль Гаас, в газете которого Ильин с конца 1938 года регулярно публиковал свои материалы, исказил при редактировании его статьи смысл ее таким образом, что Россия предстала в виде страны, вынашивавшей планы завоевания Европы. Иван Александрович, в котором чувство патриотизма было безмерным, воспринял случившееся как ножевой удар в свое сердце. "Не могу уяснить причину, почему Вы, редактируя текст, - писал он Самуэлю Гаасу 8 июля, - отмели ту принципиально важную разницу, которую последовательно провожу я между двумя такими понятиями, как: 1) Сталин, компартия, III Интернационал и 2) Россия как порабощенная страна и замученный смертельно народ? Мало того. Вы трактуете эти совершенно несовместимые понятия как равнозначные. Так, на с. 13: "Россия постоянно вынашивала планы подрыва, пролетаризации и большевизации Европы"; на след. стр.: "Москва стремится к физическому устранению антисоветских элементов повсеместно" и т.д.

При чтении этих строчек у меня почернело в глазах. Россия - это моя Родина, которую я люблю безмерно, из-за которой вся моя личная жизнь поломалась, ради которой я пожертвовал профессией ученого. А Москва - историческая святыня моего народа, город моих отцов. Обе они насчитывают тысячу и более лет, но никогда не вынашивали они сатанинских планов против Европы.

Последние 22 года это был мой крест: мне постоянно приходится наталкиваться на такое непонимание и такое небрежение. Все это время здесь, в Европе, я работал неустанно над тем, чтобы донести правду о России и чтобы предупредить европейцев о коммунизме. Но, как видно, мне это не удается и повергает в отчаяние.

Такую напраслину я бы не возводил никогда и даже повода к тому не давал бы. Я бы скорее дал зарок вечного молчания, чтобы не причинить невзначай столь добросердечному, столь героическому, вконец измученному народу такой несправедливости. А вот Вашему народу я могу поставить в вину нечто совершенно другое, нечто полностью противоположное сказанному.

Вот уже третий день, как я тяжко борюсь с собой, окончательно утратил сон, не написал ни строчки. Если бы Вы знали, какие раны Вы нанесли мне своими исправлениями в тексте. То, что под ним не стоит моей фамилии, для меня не утешение: я отвечаю за все перед своей совестью и перед своим Отечеством.

Если бы Вы только заглянули мне в сердце и поняли, как я корю себя, как кляну судьбу свою, то не смогли бы не признать, что такую любовь может вызвать к жизни и заслужить только духовно великий народ..."*(1724)

Начало Второй мировой войны, поводом для которой явилось нападение Германии на Польшу, отозвалось в Ильине огромной душевной болью. "Какая гнусность сделана над Польшей и Варшавой! - возмущался он, обращаясь к И.С. Шмелеву. - Неужели Бог не накажет? Подумайте: разорвали сердце Шопена, хранившееся в урне - символически взять - это почти непереносимая мысль!"

Победы немецких войск не пошатнули в Ильине убеждения в том, что судьба Германии, опять развязавшей мировую бойню, будет плачевной. "Положение я вижу так, - делился он своими предчувствиями с И.С. Шмелевым спустя два с половиной месяца после начала войны. - Hitler сорвался и проиграл дело. Навредить он сможет много. Победить - никак. Сталин обматывает его вокруг пальца: шантажирует, обещает, вымогает, а даст пустяки. Даст столько, сколько надо, чтобы разжечь войну, но не столько, сколько надо, чтобы победить"*(1725). В письме, написанном своему другу-писателю 2 июля 1945 года, Иван Александрович сообщал, что предвидел плачевный конец фашистской Германии еще в первые годы правления Гитлера: "Захваты Гитлера в Европе в 1937-1939 гг. только казались успехами, на самом же деле были для его страны опасны, а для него самого гибельны... Судьбы мира в руке Божией; нам долго многое остается недоступным. Но возможно и предвидение. Так я с самого начала гитлеризма в Германии предвидел, что будет мировая война, нападение на Россию и потеря войны для Германии. В те страшные дни, когда германцам удалось ворваться во Францию и весь честный мир трепетал за Францию и ее судьбу, я предсказывал моим швейцарским друзьям, что Германия будет побеждена и разбита. Ныне это стало фактом... Германии было предназначено впасть в преступное безумие и злодейство - и пасть. Такая судьба не есть ее исключительное достояние в истории"*(1726).

В этом же письме к Шмелеву Ильин выразил свое отношение к национал-социалистам: "Они - враги России, презиравшие русских людей последним презрением; они разыгрывали коммунизм, как свою пропагандную карту. Коммунизм в России был для них только предлог, чтобы оправдать перед другими народами и перед историей свою жажду завоевания"*(1727).

Сопротивление, которое советская армия оказывала вторгнувшимся в пределы СССР превосходившим ее численностью, вооружением и, главное, опытом ведения боевых действий немецким войскам, восхищало Ильина. Главную причину стойкости советской армии он видел в душевном складе русского народа, выработанного историей, климатом, природой, религией. Именно этот душевный склад придал русскому народу выносливость, сполна проявившуюся с самого начала Великой Отечественной войны. В статье "Русская выносливость", опубликованной 20 августа 1941 года в швейцарской газете "Anzeiger aus dem Bezirk Affltern", Ильин писал: "С уверенностью можно сказать одно: нигде на эту выносливость не рассчитывали. Ее появление как непредусмотренный фактор этой войны, как необъяснимое поведение народа, кажется неожиданностью, и все же такое поведение связано с душевным складом русского народа, и мы поступим верно, если хорошо это запомним. На то, чтобы русский стал выносливым, повлияло множество обстоятельств - климат, природа, земля, история, политика и религия. Россия возникла благодаря терпению и, выстояв, выросла. Вся ее история - это результат терпения. Без готовности служить и способности к самопожертвованию русский народ не смог бы пережить и столетия своего существования. Этим объясняется и ход коммунистической революции: невероятное давление коммунистического режима, беспощадная эксплуатация народа, всеобщая экспроприация и религиозные преследования восприняты и переносятся русским народом как новое историческое бремя, как ниспосланное Богом испытание и кара"*(1728).

Говоря о необыкновенной выносливости русского народа, Ильин убедительно доказывал, что ее нельзя понимать в качестве проявления пассивности или рабской покорности. Выносливость русского народа заключается, подчеркивал мыслитель, "не в том, чтобы уступчиво изменять свой нрав, свою веру и свою внутреннюю позицию, а скорее в том, чтобы мужественно дать отпор неодолимым обстоятельствам и утвердиться в своем. Когда однажды пробьет час свободных исторических исследований и будет опубликовано число казненных, брошенных в тюрьмы и сосланных коммунистами за 24 года людей, весь мир не поверит своим глазам и ушам. То, что народ претерпевает этот гнет, вовсе не проявление пассивности, не фатализм и тем более не рабский характер, а единственный оставленный ему способ борьбы - мужественное, полное достоинства и стойкое "нет", утверждение себя вопреки всем угрозам. Правда, это "нет" мученичества, потому что "нет" после гражданской войны объективно невозможно. Однако мученичество не имеет ничего общего с рабским настроем и фатализмом"*(1729).

Победа СССР над фашистской Германией не примирила Ильина с советской властью. "Россию спас народ: он использовал трупную форму советчины как орудие для разгрома своего вековечного врага; он разыграл роль внутреннего врага против внешнего. Победил и домучивается теперь от внутреннего. Все, что советы "добудут" в итоге этой победы, все именно поэтому потеряет национальная Россия, ибо мир доселе не отличает "советское" от Русского, "коммунистическое" от национального"*(1730). Так понимал Ильин смысл великой русской победы.

Окончание Второй мировой войны, самой жестокой, самой кровопролитной в мировой истории, не принесло человечеству избавления от угрозы повторения подобных событий в еще большем масштабе. В статье "Атомная бомба и мировая культура", написанной Ильиным как отклик на первое применение этого нового смертоносного оружия и опубликованной 21 августа в газете "Badner Tagblatt", русский мыслитель представил кровавые события XX века как проявление серьезного духовного и морального кризиса человечества. "Во Второй мировой войне ужасным образом подтвердились самые тяжкие предчувствия и опасения, возникшие после Первой мировой войны", - констатировал он. "Теперь очевидно, - сообщал он подробности диагноза, - что человечество кишит безответственными и разнузданными элементами; что демократии могут изнутри развиться в тоталитарные деспотии; что тоталитарная форма государства может вершить страшные дела внутри и вне страны, духовно переделывать и губить целые поколения; что империализм отдельных больших государств порождает новую, современную форму демагогического цезаризма, а большие слои людей делают себе из захватнической войны профессию. Мир, кажется, охватила судорожная жажда власти, и современная техника (радио, самолет, взрывчатые вещества, газы) все более становится ее инструментом"*(1731).

С осени 1945 года Ильин стал болеть чаще. Он быстро нашел объяснение своим телесным болезням и принимал их с полным спокойствием. В письме к И.С. Шмелеву от 29 ноября 1945 года Иван Александрович писал: "Думаю, что извелся за эти годы перегружением симпатической нервной системы антипатическими явлениями всемирной истории. Следишь, следишь за мерзостями людей и за страданием родного народа, - и изнемогаешь от воображения, и отвращения, и бессилия. А ведь я всю жизнь прожил "идентификаторно" - так и влезаешь в чужую шкуру - рад не рад: - слишком много катится через меня"*(1732). В начале 1947 года Ильин сообщал бывшей своей ученице М.А. Дерюгиной: "Живем тихо, много работаем, "двигаем науку", как говорили в наше время студенты перед экзаменами. Словом, пока Бог милует и грехи наши терпит. Мучаюсь я по-прежнему. Недавно был у 18-го доктора, специалиста по сердцу. Утешил; говорит: жить еще долго, мучиться много..." Свои болезненные состояния Иван Александрович воспринимал как истинный философ - от рассказов о болезнях своего тела легко переходил к размышлениям о болезнях мира: "Надо так жизнь устраивать, из расчета, что злодейства и гноя на наше земное пребывание хватит еще. Мир отдан дьяволу в научение и проучку. А нам надо крепиться и молиться. Кто когда-нибудь хоть раз испытал, что значит услышанная и исполненная молитва, тот счастливый человек на всю жизнь. Он нашел дверь и лестницу из земного ада"*(1733).

Подлинным спасением был для Ильина огонь творчества, который продолжал гореть в нем несмотря ни на что, и боли душевные и телесные замирали перед этим огнем. Иван Александрович писал книгу за книгой и иногда, пусть с большим трудом, находил возможности их публиковать. Он продолжал работать во время пребывания в Швейцарии над произведением о монархии и республике, над книгой по философии религии, трактатом о сущности правосознания, писал статьи о России настоящей и будущей. В его творческой лаборатории в одно и то же время разрабатывалось, как правило, несколько книг и статей. Сам Иван Александрович писал об этой особенности своего творческого процесса в письме к архимандриту Константину (Кириллу Зайцеву) от 12 сентября 1952 года: "В течение десятилетий вынашивая мои книги, кои "варились" сразу во многих котлах (в котором забурлит - счерпаешь, запишешь и опять крышку прикроешь), я постоянно помнил одно: надо, чтобы вызрело, я отвечаю перед лицом Божиим, неважно скоро-и-много-печататься, важно, чтобы созрело. А затем? Если Господь благословит моих детей, то они уцелеют, и напечатаются, и послужат Его делу. А если они Божьему Делу не нужны, так мне и подавно торопиться некуда"*(1734).

Еще в Берлине Ильин завершил и в 1938 году выпустил в свет книгу, посвященную философии жизни, под названием "Ich schaue ins Leben. Ein Buch der Besinnung" (Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий)*(1735). В 1943 году в Берне вышла в свет вторая его книга этой серии - "Das verschollene Herz. Buch der stille Besindungen" (Отзвучавшее сердце. Книга тихих созерцаний)*(1736). В 1945 году в Цюрихе была опубликована третья часть размышлений Ильина о жизни - "Blick in die Feme. Ein Buch der Einsichten und der Hoffhungen" (Взгляд в даль. Книга размышлений и упований)*(1737). О содержании первой из указанных книг говорят уже названия ее глав: "Тяготы жизни", "Жалобы", "Сведение некоторых счет", "Опасности", "Проблемы характера", "Об искусстве жизни", "Наставления", "Дифирамбы", "Дорога к свету". Послесловие автор обозначил как "Утешение".

Вступление к книге "Я вглядываюсь в жизнь" Ильин посвятил искусству чтения. "Истинное чтение, - писал он, - это своего рода художественное ясновидение, которое призвано и способно точно и полно воспроизвести духовные видения другого человека, жить в них, наслаждаться ими и духовно обогащаться ими. Это есть победа над разлукой, далью и эпохой. Это есть сила духа - оживлять буквы, открывать в себе внутренние пространства, созерцать нематериальное, отождествляться с незнакомыми или даже умершими людьми и вместе с авторами, художественно или мысленно пережить сущность вселенной"*(1738). В одном из очерков, вошедших в главу "Дорога к свету", Иван Александрович написал об осознании им самого себя: "Я всегда стараюсь различать - кто я есть в действительности и каким меня видят другие. Других ведь - неопределенное количество, и каждый видит меня на свой лад. Как я с этим примирюсь - второй вопрос; но я навсегда останусь тем, кто я есть в действительности. Один меня переоценивает, от этого я не стану лучше; другой недооценивает меня, от этого я не стану хуже или незначительней. Тот, у кого есть хотя бы небольшой жизненный опыт, знает, как доброе имя человека можно испоганить сплетнями, злословием или клеветой. Как подумаешь, чего только о нас не говорят! Чего только не поведает глупейшая сплетня, чего не сумеет выдумать злостная клевета. Невероятно. Часто бесстыдно... Надежда всем понравиться наивна и бесперспективна, так же как и желание, чтобы тебя все видели в верном свете и оценивали справедливо. Это особенно относится к нашему полному страстей бурному времени. Чем сложнее, тоньше и глубже внутренняя сущность человека и чем эффектнее его внешность, тем менее верно его нередко воспринимают, тем несправедливее оценивают. Нам, обычным людям, конечно, легче: кто интересуется нами? Кто станет нам завидовать сверх меры? Ведь воробьи - и те пролетают мимо нас равнодушно. А тем не менее мы имеем дело с "кривым зеркалом" общественного мнения, утверждаемся по отношению к нему и защищаемся от него.

Нам надо раз навсегда примириться с тем, что каждый из нас носит в себе "отображение" ("имаго") и что это "отображение" не является "подобием". Мы не должны гоняться за своими отображениями в чужих душах, чтобы их подправить или украсить. Скорее целесообразно великодушно и благородно предоставить всем людям "право на заблуждение" в этом отношении и не взваливать на себя обязанность правдивой "ретуши". Стоит представить себе, какой сумасшедший дом, если бы все гнались за тем, чтобы залатать или украсить свой собственный "имаго" в соответствующей чужой душе, - недостойное занятие для людей с комплексом неполноценности.

Неверно ставить свое бытие в зависимость от чужих людей; доверять собственное достоинство чужой близорукости или враждебности; позволить исчезнуть центру личной жизни. Бытие стоит впереди видимости, а элемент обманчивости неотделим от существования видимости. Мое бытие должно быть верным, тогда пусть моя видимость будет неверной. Я не то, что говорят, а возможно, шепчут или кричат обо мне другие. Я нечто гораздо большее, чем перекрестье их непонятливых, злобных, низких фантазий"*(1739).

Русский вариант своей книги "Das verschollene Herz", то есть "Отзвучавшее сердце", Ильин назвал "Поющее сердце". Первые ее страницы были посвящены, так же, как в произведении "Я вглядываюсь в жизнь", размышлениям о чтении. "Читать - значит искать и находить, - писал он, - ибо читатель как бы отыскивает скрытый писателем духовный клад, желая найти его во всей его полноте и присвоить его себе... По чтению можно узнавать и определять человека. Ибо каждый из нас есть то, что он читает; и каждый человек есть то, как он читает; и все мы становимся незаметно тем, что мы вычитываем из прочтенного, - как бы букетом собранных нами в чтении цветов..."

В предисловии к этому произведению Иван Александрович признавался, что она "выношена в сердце, написана от сердца и говорит о сердечном пении". Очевидно, что слова "Поющее сердце" - лучшее название для такой книги. Главным словом ее содержания Ильин сделал "любовь". "Нельзя человеку прожить без любви, потому что она сама в нем просыпается и им овладевает. И это дано нам от Бога и от природы"*(1740), - писал он. "Нельзя человеку прожить без любви, - продолжал он свои размышления. - И потому, что она есть главная выбирающая сила в жизни. Жизнь подобна огромному, во все стороны бесконечному потоку, который обрушивается на нас и несет нас с собою. Нельзя жить всем, что он несет; нельзя отдаваться этому крутящемуся хаосу содержаний. Кто попытается это сделать, тот растратит и погубит себя: из него ничего не выйдет, ибо он погибнет во всесмешении. Надо выбирать: отказываться от очень многого ради сравнительно немногого; это немногое надо привлекать, беречь, ценить, копить, растить и совершенствовать. И этим строить свою личность. Выбирающая же сила есть любовь: это она "предпочитает", "приемлет", "прилепляется", ценит, бережет, домогается и блюдет верность"*(1741).

Одной из основных тем творчества Ильина в послевоенный период стала проблема будущего России. Он не сомневался в том, что пленивший Россию коммунистический строй рано или поздно рухнет, и думал над тем, какая государственная форма будет в наибольшей степени соответствовать интересам русского народа в посткоммуническую эпоху.

Оказавшись в эмиграции, Ильин продолжал внимательно следить за тем, что происходило в большевистской России. Анализу процессов, совершавшихся в 20-30-е годы в СССР, он посвятил целый ряд своих произведений*(1742). Еще в 1927 году он поставил перед собой в качестве главной задачи исследование перспектив будущего политического и социального развития России. "Знаете, нам надо жить не эмигрантщиной и не ближайшей злобой дня, - обращался он в письме к И. С. Шмелеву от 14 сентября 1927 года. - Надо уйти в ту глубину России, которая чревата будущим. Я ведь совершенно серьезно отношусь к пророчественности: но только дело здесь совсем не в предсказывании, когда кто ногу сломит или кто чем заболеет, а в том, чтобы уходить в наличную глубину, из которой видны духовные пути грядущего"*(1743) (выделено мною. - В.Т.). В 1950 году Иван Александрович признавался в письме к Н.В. Борзову: "О себе же я пишу мало, ибо я весь в "предметах" - Россия, религия, мои труды, и затем помощь там, где люди делают верное дело; к этому сводится моя личная жизнь... Главное горе ее в том, что у меня складываются в готовом виде основные работы моей жизни и я не вижу перспективы для их напечатания... Поймите - я как ученый и писатель почти умер при жизни и притом в самом разгаре творчества, когда идет полным ходом сбор моего духовного урожая, зревшего в течение десятилетий! И все, что я уже написал и еще пишу, и еще напишу, - все посвящено возрождению России, ее обновлению и ее расцвету... И все это никому не нужно и после моей смерти пропадет впустую... Вот мое жизненное горе, которое я несу с великою болью..."*(1744) (выделено мною. - В.Т.).

Среди работ Ильина, посвященных будущему России, особое значение имеют статьи, написанные им в 1948-1954 годах для еженедельных газетных листков эмигрантской патриотической организации "Русский Обще-Воинский Союз" и объединенные общим названием "Наши задачи"*(1745). Иван Александрович посылал эти статьи в Париж к Алексею Александровичу Лампе. Если это было необходимо, они обсуждали их посредством переписки. Окончательные варианты статей направлялись в Брюссель, где они, после одобрения тогдашним начальником Русского Обще-Воинского Союза генералом Архангельским, печатались и рассылались по всему миру русским эмигрантам - членам указанной организации. Имя автора статей не указывалось*(1746). Впервые оно было названо только в 1952 году в речи А.А. Лампе на торжественном собрании по случаю 80-летнего юбилея генерала Архангельского. В своем отклике на смерть Ильина, написанном 15 января 1955 года и опубликованном в бюллетене Русского Обще-Воинского Союза, Лампе писал о значении статей серии "Наши задачи": "Все 215 выпусков, созданных ярким умом покойного, представляют теперь собою совершенно исключительное собрание мыслей, образов, понятий и определений, которые, несомненно, не только теперь, в переживаемое нами время, но и в будущем представят собою основу для работ о России всех национально мыслящих русских людей. Вопрос издания всех выпусков типографским способом, в виде книги, составляет сейчас особую заботу издательства, которое призывает всех, кто понял и оценил наши бюллетени - вместе с издательством изыскать возможность такого увековечения памяти почившего нашего Учителя и Друга"*(1747) (курсив мой. - В.Т.). Усилиями членов Русского Обще-Воинского Союза книга "Наши задачи" была подготовлена к печати и в 1956 году вышла в Париже двухтомным изданием*(1748).

Формулируя идеологическое направление своих статей для бюллетеня РОВС, Ильин в марте 1948 года писал: "После тридцатилетнего рабства России нужны не доктринеры, выучившие наизусть десяток чужих, идеологических или программных тезисов и намеревающихся насильственно и монолитно калечить ими русскую жизнь, а люди, умеющие самостоятельно наблюдать и мыслить, способные к собственным воззрениям и независимым убеждениям*(1749). Поэтому наши краткие статьи должны рассматриваться лишь как оселок для оттачивания собственного мышления и характера. Национальная Россия находится сейчас в периоде великого искания: ей нужны новые воззрения, и новые формы, и в этом главное"*(1750).

Ильин высказал в статьях серии "Наши задачи" свои мнения о наиболее значимых, судьбоносных событиях русской истории, о наиболее острых вопросах русской общественной жизни, об особенностях русского национального характера, русской революционной катастрофе, о путях возрождения России, об угрозах, с которыми Россия может столкнуться в будущем, о государственной организации посткоммунистической России, о федерации, демократии, выборах, тоталитарном государстве, фашизме и т.д.

Первая статья данной серии называлась "Один в поле и тот воин". Ильин формулировал в ней незыблемые, не подлежащие даже обсуждению пункты программы, которой, по его мнению, должны следовать русские патриоты: "Служение России, а не партиям (даже тогда, если кто-нибудь вступил в партию). Борьба за освобождение нашего народа от антинациональной тирании, террора и позора. Единство и неделимость России. Отстаивание свободной православной церкви и национальной культуры. Отвержение всяческого тоталитаризма, социализма и коммунизма. Верность совести и чести до самой смерти"*(1751).

Ильин считал, что для понимания России на нее следует смотреть прежде всего с точки зрения ее истории. "Россия есть единый живой организм"*(1752) (выделено мною. - В.Т.), - писал он в 1950 году, отмечая при этом, что глупо и невежественно сводить исторический рост Русского государства к "скопидомству Мономаховичей", к "империализму Царей" или к честолюбию ее аристократии. По словам Ильина, "тот, кто с открытым сердцем и честным разумением будет читать "скрижали" русской истории, тот поймет этот рост русского государства совсем иначе. Надо установить и выговорить раз навсегда, что всякий другой народ, будучи в географическом и историческом положении русского народа, был бы вынужден идти тем же самым путем, хотя ни один из этих других народов, наверное, не проявил бы ни такого благодушия, ни такого терпения, ни такой братской терпимости, какие были проявлены на протяжении тысячелетнего развития русским народом. Ход русской истории слагался не по произволу русских Государей, русского правящего класса, или тем более, русского простонародья, а в силу объективных факторов, с которыми каждый народ вынужден считаться. Слагаясь и возрастая в таком порядке, Россия превратилась не в механическую сумму территории и народностей, как это натверживают иностранцам русские перебежчики, а в органическое единство"*(1753).

Это единство было, подчеркивал Ильин, прежде всего "географически предписано и навязано нам землею". Поясняя данную мысль, он указывал на факт проживания русского народа с первых же веков своего существования "на отовсюду открытой и лишь условно делимой равнине", на пространстве которой не было ограждающих рубежей, но был издревле великий "проходной двор", через который шли и шли с востока и юго-востока на запад "переселяющиеся" народы. Вследствие этого, продолжал свою мысль Ильин, Россия, возникая и слагаясь, "не могла опереться ни на какие естественные границы. Надо было или гибнуть под вечными набегами то мелких, то крупных хищных племен, или давать им отпор, замирять равнину оружием и осваивать ее. Это длилось веками; и только враги России могут изображать это дело так, будто агрессия шла со стороны самого русского народа, тогда как "бедные" печенеги, половцы, хазары, татары (ордынские, казанские и крымские), черемисы, чуваши, черкесы и кабардинцы - "стонали под гнетом русского империализма" и "боролись за свою свободу"... Россия была издревле организмом, вечно вынужденным к самообороне"*(1754).

Отстаивая свои национальные интересы, Россия боролась за свою веру и религию. "Этим Россия, как духовный организм, служила, - подчеркивал Ильин, - не только всем православным народам, и не только всем народам европо-азиатского территориального массива, но и всем народам мира. Ибо Православная вера есть особое, самостоятельное и великое слово в истории и в системе Христианства. Православие сохранило в себе и бережно растило то, что утратили все другие западные исповедания"*(1755). В отличие от церкви римско-католической или англиканской, Русская Православная Церковь никогда не обращала иноверных в свою веру мечом и страхом - она с самого начала своей истории открыто осуждала это и запрещала. "В религии, как и во всей культуре, - отмечал Ильин, - русский организм творил и дарил, но не искоренял, не отсекал и не насиловал..."*(1756)

Свойства русского народного характера и русской культуры, исторические условия существования русского народа сделали его естественно ведущим народом на российском пространстве, народом-защитником, а не угнетателем. "Всякий талант, всякий творческий человек любой нации, врастая в Россию, пролагал себе путь вверх и находил себе государственное и всенародное признание", - писал Ильин. По его словам, "полный и беспристрастный словарь деятелей русской имперской культуры вскроет это общенациональное братство, это всенациональное сотрудничество российских народов в русской культуре"*(1757).

Опираясь на подобные факты, русский ученый делал следующий вывод: "Россия есть единый живой организм: географический, стратегический, религиозный, языковой, культурный, правовой и государственный, хозяйственный и антропологический. Этому организму несомненно предстоит выработать новую государственную организацию. Но расчленение его поведет к длительному хаосу, ко всеобщему распаду и разорению, а затем - к новому собиранию русских территорий и российских народов в новое единство. Тогда уже история будет решать вопрос о том, кто из малых народов уцелеет вообще в этом новом собирании Руси. Надо молить Бога, чтобы водворилось как можно скорее полное братское единение между народами России"*(1758).

Идеи, выраженные в статье "Россия есть живой организм" Ильин проводил и в статье "Что сулит миру расчленение России". Он писал здесь, в частности, о том, что "Россия есть не случайное нагромождение территорий и племен, и не искусственно слаженный "механизм" "областей", но живой, исторически выросший и культурно оправдавшийся организм, не подлежащий произвольному расчленению. Этот организм есть географическое единство, части которого связаны хозяйственным взаимопитанием; этот организм есть духовное, языковое и культурное единство, исторически связавшее русский народ с его национально-младшими братьями - духовным взаимопитанием; он есть государственное и стратегическое единство, доказавшее миру свою волю и свою способность к самообороне; он есть сущий оплот европейско-азиатского, а потому и вселенского мира и равновесия. Расчленение его явилось бы невиданной еще в истории политической авантюрой, гибельные последствия которой человечество понесло бы на долгие времена"*(1759). Основываясь на этом факте, русский мыслитель предрекал и предостерегал: "Россия как добыча, брошенная на расхищение, есть величина, которую никто не осилит, на которой все перессорятся, которая вызовет к жизни неимоверные и неприемлемые опасности для всего человечества"*(1760).

В размышлениях о будущем России Ильин призывал в первую очередь стряхнуть с себя гипноз политических формул и лозунгов, а также освободиться от боязни кому-то не угодить, от кого-то получить "осуждение": от западноевропейцев или же от своих доморощенных - лево-радикалов или право-радикалов. "Мы повинны Богу и России - правдой, а если она кому-нибудь не нравится, то тем хуже для него"*(1761), - декларировал мыслитель в 1949 году. "России нужны независимые люди, думающие из верного сердца и действующие из несвязанной патриотической воли. России нужны русские люди, а не закабалившие себя иноземцам интернационалисты"*(1762), - заявлял он в статье, написанной для бюллетеня РОВС в 1951 году.

В статье "О государственной форме", написанной в 1949 году, Ильин высказал ряд мыслей о факторах, определяющих характер государственного строя в той или иной стране. Он писал, в частности, что государственная форма - это не отвлеченное понятие и не политическая схема, безразличная к жизни народов, а "строй жизни и живая организация народа". Необходимо, чтобы народ понимал свой жизненный строй, уважал его законы и вкладывал свою волю в его организацию. По словам Ильина, "именно живое правосознание народа дает государственной форме осуществление, жизнь, силу; так что государственная форма зависит прежде всего от уровня народного правосознания, от исторического нажитого народом политического опыта, от силы его воли и от его национального характера"*(1763). Исходя из этой закономерности, Иван Александрович делал вывод относительно государственной формы для посткоммунистической России. Он утверждал, что "пройдут годы национального опамятования, оседания, успокоения, уразумения, осведомления, восстановления элементарного правосознания, возврата к частной собственности, к началам чести и честности, к личной ответственности и лояльности, к чувству собственного достоинства, к неподкупности и самостоятельной мысли, - прежде, чем русский народ будет в состоянии произвести осмысленные и не погибельные политические выборы. А до тех пор его может повести только национальная, патриотическая, отнюдь не тоталитарная, но авторитарная - воспитывающая и возрождающая - диктатура"*(1764).

Мысль о необходимости установления в России после крушения коммунистического строя "единой и сильной государственной власти, диктаториальной по объему полномочий и государственно-национально-настроенной по существу"*(1765) Ильин высказывал и в статье "Очертания будущей России", написанной в 1951 году. По его словам, "если что-нибудь может нанести России, после коммунизма, новые, тягчайшие удары, то это именно упорные попытки водворить в ней после тоталитарной тирании - демократический строй. Ибо, эта тирания успела подорвать в России все необходимые предпосылки демократии, без которых возможно только буйство черни, всеобщая подкупность и продажность"*(1766).

О характере государственной власти в посткоммунистической России Ильин писал и в статье "Необходимо ограничить публичную дееспособность": "Будущее скрыто от человеческого взора. Мы не знаем, как сложится государственная власть в России после большевиков. Но знаем, что если она будет антинациональной и противо государственной, угодливой по отношению к иностранцам, расчленяющей страну и патриотически безыдейной, то революция не прекратится, а вступит в фазу новой гибели"*(1767) (выделено мною. - В.Т.).

В 1952 году в статье "Кое-что об основных законах будущей России" Ильин попытался сформулировать некоторые принципиальные основы будущего русского государственного устройства. Он изложил их в виде проекта основных положений конституции нового Российского государства. Первая статья должна была, по его замыслу, декларировать следующее: "В порядке Божьего изволения возникшее, Божиим промыслом в веках ведомое, Российское Государство утверждается, как установление по духу своему христианское и национальное, призванное ко хранению и осуществлению закона правды в жизни российских народов"*(1768). Вторая конституционная статья в проекте Ильина имела следующий вид: "Российское государство есть правовое единство, - священное, исторически преемственное, властное и действенное. Оно покоится на братском единении русских людей, на их верности Богу, Отечеству, государственной власти и закону"*(1769). В статье четвертой своего проекта Ильин декларировал: "Российское Государство есть правовой союз. Каждый русский гражданин имеет свои неприкосновенные права, свои установленные обязанности, свои ненарушимые запретности; все это устанавливается законами, ограждается властью и судом. Всякое беззаконие, превышение власти, вымогательство и произвол преследуются. Праву подчинены все без исключения. Основы правопорядка обязательны для всех"*(1770).

Помимо изложения принципов государственного строя будущей России, Ильин дал формулировки статей о правах и обязанностях российских граждан. В этих статьях провозглашались неприкосновенность жилища и собственности, право российских граждан свободно избирать и менять местожительство, выезжать за пределы государства, свобода слова, собраний, образования политических партий и т.д.*(1771)

Примеряя к посткоммунистической России государственные формы и формулируя права и свободы граждан, Ильин хорошо осознавал, что живым духом наполнить эти установления могут только люди. "Нам не дано предвидеть грядущего хода событий, - писал он в статье "Основная задача грядущей России". - Мы не знаем, когда и в каком порядке будет прекращена коммунистическая революция в России. Но мы знаем и понимаем, в чем будет состоять основная задача русского национального спасения и строительства после революции: она будет состоять в выделении кверху лучших людей, - людей, преданных России, национально чувствующих, государственно мыслящих, волевых, идейно-творческих, несущих народу не месть и не распад, а дух освобождения, справедливости и сверхклассового единения. Если отбор этих новых русских людей удастся и совершится быстро, то Россия восстановится и возродится в течение нескольких лет; если же нет, - то Россия перейдет из революционных бедствий в долгий период послереволюционной деморализации, всяческого распада и международной зависимости"*(1772).

В статье "О воспитании в грядущей России", написанной в 1953 году, Ильин развил свои мысли о том, что новой России необходимы будут и новые люди. Появление их он связывал не только с приданием образованию воспитательного значения. "Грядущая Россия, - отмечал он, - будет нуждаться в новом, предметном питании русского духовного характера; не просто в "образовании" (ныне обозначаемом в Советии пошлым и постылым словом "учеба"), ибо образование, само по себе, есть дело памяти, смекалки и практических умений в отрыве от духа, совести, веры и характера. Образование без воспитания не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, которыми он, - бездуховный, бессовестный, безверный и бесхарактерный, - и начинает злоупотреблять. Надо раз навсегда установить и признать, что безграмотный, но добросовестный простолюдин есть лучший человек и лучший гражданин, чем бессовестный грамотей; что формальная "образованность" вне веры, чести и совести создает не национальную культуру, а разврат пошлой цивилизации. Новой России предстоит выработать себе новую систему национального воспитания, и от верного разрешения этой задачи будет зависеть ее будущий исторический путь"*(1773).

Условием выхода России из кризиса и возрождение ее к новому расцвету Ильин считал создание в ней новой культуры "через сочетание и примирение трех основ, законов духа: свободы, любви и предметности". При этом под предметностью жизни он понимал наличие у человека цели и смысла жизни. По его словам, "жить предметно - значит связать себя (свое сердце, свою волю, свой разум, свое воображение, свое творчество, свою борьбу) с такой ценностью, которая придаст моей жизни высший, последний смысл"*(1774). Воспитать человека к предметности означало в его понимании "вывести человеческую душу из состояния холодной индифферентности и слепоты к общему и высшему; открыть человеку глаза на его включенность в ткань мира, на ту ответственность, которая с этим связана, и на те обязательства, которые из этого вытекают; вызывать в нем чутье и вкус к делам совести, веры, чести, права, справедливости, церкви и родины"*(1775). По мнению Ильина, вся современная культура сорвалась на том, что не сумела сочетать в себе основы свободы, любви и предметности. "Она захотела быть культурою свободы, и была права в этом; но она не сумела стать культурою сердца и культурою предметности, - и это запутало ее в противоречии и привело ее к великому кризису. Ибо бессердечная свобода стала свободой эгоизма и своекорыстия, свободой социальной эксплуатации, а это повело к классовой борьбе, к гражданским войнам и революциям. А беспредметная и противопредметная свобода - стала свободой беспринципности, разнуздания, безверия, "модернизма" (во всех его видах) и безбожия. Все это связано взаимно; все это есть единый процесс, приведший к великому кризису наших дней"*(1776).

Почти все статьи, публиковавшиеся в серии "Наши задачи", имели программный характер. Но статья "О русской идее", которая выразила отношение Ильина к России, его представления о духе русского народа, была программной по отношению ко всем остальным статьям этой серии. "Если нашему поколению выпало на долю жить в наиболее трудную и опасную эпоху русской истории, - писал в ней Ильин, - то это не может и не должно колебать наше разумение, нашу волю и наше служение России. Борьба русского народа за свободную и достойную жизнь на земле - продолжается. И ныне нам более чем когда-нибудь подобает верить в Россию, видеть ее духовную силу и своеобразие, и выговаривать за нее, от ее лица и для ее будущих поколений ее творческую идею. Эту творческую идею нам не у кого и не для чего заимствовать: она может быть только русскою, национальною. Она должна выражать русское историческое своеобразие и в то же время - русское историческое призвание. Эта идея формулирует то, что русскому народу уже присуще, что составляет его благую силу, в чем он прав перед лицом Божиим и самобытен среди всех других народов. И в то же время эта идея указывает нам нашу историческую задачу и наш духовный путь; это то, что мы должны беречь и растить в себе, воспитывать в наших детях и в грядущих поколениях, и довести до настоящей чистоты и полноты бытия, - во всем, в нашей культуре и в нашем быту, в наших душах и в нашей вере, в наших учреждениях и законах. Русская идея есть нечто живое, простое и творческое. Россия жила ею во все свои вдохновенные часы, во все свои благие дни, во всех своих великих людях. Об этой идее мы можем сказать: так было, и когда так бывало, то осуществлялось прекрасное; и так будет, и чем полнее и сильнее это будет осуществляться, тем будет лучше..."

Задавшись после этих слов вопросом, в чем же сущность русской идеи, Ильин отвечал на него: "Русская идея есть идея сердца. Идея созерцающего сердца. Сердца, созерцающего свободно и предметно; и передающего свое видение воле для действия, и мысли для осознания и слова. Вот главный источник русской веры и русской культуры. Вот главная сила России и русской самобытности. Вот путь нашего возрождения и обновления. Вот то, что другие народы смутно чувствуют в русском духе, и когда верно узнают это, то преклоняются и начинают любить и чтить Россию. А пока не умеют или не хотят узнать, отвертываются, судят о России свысока и говорят о ней слова неправды, зависти и вражды".

Определив русскую идею как идею сердца, Ильин тем самым предопределил и ответ на вопрос, в чем смысл идеи сердца. Данная идея, пояснял он, "утверждает, что главное в жизни есть любовь и что именно любовью строится совместная жизнь на земле, ибо из любви родится вера и вся культура духа. Эту идею русско-славянская душа, издревле и органически предрасположенная к чувству, сочувствию и доброте, восприняла исторически от христианства: она отозвалась сердцем на Божие благовестие, на главную заповедь Божию, и уверовала, что "Бог есть Любовь"... И все это не идеализация и не миф, а живая сила русской души и русской истории. О доброте, ласковости и гостеприимстве, а также и о свободолюбии русских славян свидетельствуют единогласно древние источники - и византийские и арабские. Русская народная сказка вся проникнута певучим добродушием. Русская песня есть прямое излияние сердечного чувства во всех его видоизменениях. Русский танец есть импровизация, проистекающая из переполненного чувства. Первые исторические русские князья суть герои сердца и совести (Владимир, Ярослав, Мономах). Первый русский святой (Феодосии) - есть явление сущей доброты. Духом сердечного и совестного созерцания проникнуты русские летописи и наставительные сочинения. Этот дух живет в русской поэзии и литературе, в русской живописи и в русской музыке. История русского правосознания свидетельствует о постепенном проникновении его этим духом, духом братского сочувствия и индивидуализирующей справедливости"*(1777).

".Любовь есть основная духовно-творческая сила русской души. Без любви русский человек есть неудавшееся существо"*(1778), - утверждал Ильин, подводя итог своим размышлениям о доминанте русского духа.

Из этого вывода вытекали его дальнейшие мысли о существе русской культуры. "Россия имеет свои духовно-исторические дары и призвана творить свою особую духовную культуру: - культуру сердца, созерцания, свободы и предметности, - писал Ильин. - Нет единой общеобязательной "западной культуры", перед которой все остальное - "темнота" или "варварство". Запад нам не указ и не тюрьма. Его культура не есть идеал совершенства. Строение его духовного акта (или вернее - его духовных актов) может быть и соответствует его способностям и его потребностям, но нашим силам, нашим заданиям, нашему историческому призванию и душевному укладу оно не соответствует и не удовлетворяет. И нам незачем гнаться за ним и делать себе из него образец. У Запада свои заблуждения, недуги, слабости и опасности. Нам нет спасения в западничестве. У нас свои пути и свои задачи. И в этом - смысл русской идеи... Хороши мы в данный момент нашей истории или плохи, мы призваны и обязаны идти своим путем, - очищать свое сердце, укреплять свое созерцание, осуществлять свою свободу и воспитывать себя к предметности. Как бы ни были велики наши исторические несчастия и крушения, мы призваны самостоятельно быть, а не ползать перед другими; творить, а не заимствовать; обращаться к Богу, а не подражать соседям; искать русского видения, русских содержаний и русской формы, а не ходить в кусочки, собирая на мнимую бедность. Мы Западу не ученики и не учителя. Мы ученики Богу и учителя себе самим. Перед нами задача: творить русскую самобытную духовную культуру - из русского сердца, русским созерцанием, в русской свободе, раскрывая русскую предметность. И в этом - смысл русской идеи"*(1779).

В приложении к русской правовой культуре такая задача предполагала сохранение и дальнейшее развитие ее самобытности. "Русское право и правоведение, - писал Ильин, - должны оберегать себя от западного формализма, от самодовлеющей юридической догматики, от правовой беспринципности, от релятивизма и сервилизма. России необходимо новое правосознание, национальное по своим корням, христиански-православное по своему духу и творчески-содержательнее по своей цели. Для того, чтобы создать такое правосознание, русское сердце должно увидеть духовную свободу, как предметную цель права и государства, и убедиться в том, что в русском человеке надо воспитать свободную личность с достойным характером и предметною волею. России необходим новый государственный строй, в котором свобода раскрыла бы ожесточенные и утомленные сердца, чтобы сердца по-новому прилепились бы к родине и по-новому обратились к национальной власти с уважением и доверием. Это открыло бы нам путь к исканию и нахождению новой справедливости и настоящего русского братства"*(1780).

В апреле 1951 года Ильин завершил работу над книгой "Аксиомы религиозного опыта", которую он, по собственному его признанию, "33 года вынашивал"*(1781). Впервые замысел написать книгу по истории и философии религии возник у него в 1919-1920 годах во время чтения лекционного курса "Введение в историю религий" на историко-филологическом факультете Московского университета. Окончательный вариант текста "Аксиом" Ильин начал писать в 1946 году и после этого четыре года дорабатывал его.

Предпринятая Ильиным летом 1951 года попытка опубликовать "Аксиомы религиозного опыта" в парижском эмигрантском издательстве "ИМКа-Пресс" не увенчалась успехом. Выслав рукопись книги в адрес издательства 29 мая, Иван Александрович через месяц получил отказ в ее публикации. Ему сообщили, что программа изданий в "ИМКа-Пресс" установлена на год вперед и поэтому никакой возможности издать его книгу нет. Подлинная причина отказа была, однако, другой. Издательство, находившееся под влиянием масонов, сочло идеи, высказанные Ильиным в данной книги нежелательными для распространения*(1782).

Книгу "Аксиомы религиозного опыта" помог издать Ильину Владимир Павлович Рябушинский. Она вышла в свет в Париже в 1953 году*(1783). С.М. Лукомская писала 14 июля указанного года И.М. Андриевскому*(1784) о ее издании: "Эта книга своего рода происшествие в духовной жизни Зарубежной Руси. Книги Ильина не находят издателя на русском языке. Их печатают только немцы. И появление этой книги - чудо. Слепнущий В.П. Рябушинский последнее свое зрение пустил на то, чтобы познакомиться с рукописью Ильина, и, познакомившись, решил, что напечатать надо. Как он довел это дело до конца, одному Богу известно"*(1785).

"Аксиомы религиозного опыта" стали последним крупным произведением Ильина, вышедшим в свет при его жизни. Готовя ее к изданию, он и сам понимал, что этой книгой завершается его жизнь на этом свете.

В письме к архимандриту Константину, написанном за три года до своей смерти, Иван Александрович предельно ясно определил смысл своего творчества: "Годы идут, а я заканчиваю книгу за книгой и складываю их у ног Господа моего: угодны они Ему, то Он сохранит их, как милостиво хранил доселе... Неугодны - то и я в них незаинтересован... Все они об одном: как восстановить нам, русским, а за нами и другим, верный духовный акт. Акт веры, акт правосознания, акт художества, акт совести, акт очевидности, акт характера"*(1786) (выделено мною. - В.Т.).

24 июня 1950 года умер Иван Сергеевич Шмелев - человек, с которым Ильин на протяжении почти четверти века делился своими радостями и горестями, своими мыслями о прошлом России, о ее культуре. 19 января 1927 года Иван Александрович написал писателю Шмелеву короткое письмо: "Дорогой! Из самой сердечной и духовной глубины шлю Вам благодарность за чудесный рассказ "Свет Разума". Это самое необходимое, это самое живое, это незабываемое! Истинное искусство всегда философично, всегда метафизично и религиозно - горит, и жжет, и очищает душу. Я не один раз перечитал Ваш рассказ; и душа плакала слезами умиления; а воля крепла. "Сухая слезинка, выплаканная во тьме беззвучной"... Это не слова, а осиянные, пророческие глаголы. Да утешит и да соблюдет Вас Господь! Так хотелось бы иметь все Ваши творения. Мы не встречались с Вами, но я давно духовно люблю Вас и горжусь Вами. Жена моя Наталия Николаевна шлет Вам привет. С новым годом!"*(1787)

Последнее письмо Шмелеву Ильин написал 23 мая 1950 года. "Пришла ли к Вам потребность писать? Вот было бы хорошо и радостно!"*(1788) - вопрошал он своего друга.

"Иван Александрович - истинный друг, большое сердце! Сколько он сделал для меня!... И все время заботится...", - писал Иван Сергеевич Шмелев об Ильине 15 декабря 1945 года в письме к своей любимой женщине Ольге Александровне Бредиус-Субботиной. - Я сдерживаю слезы, когда думаю нежно об Иване Александровиче. Оля - он - единственный во всей эмиграции, первый, столько создавший в нашем национальном, исконном... Я долго думал и прихожу к заключению: он - воистину - гениален! Вижу, какие итоги... по людям вижу, по себе вижу... как он заряжает! Он даст... о, Господи, помоги, - "о религии!" как никто до него. Выпускает давно созданное - о трех писателях - Бунин, Ремизов, и - твой верный. Он весь в отдаче себя... Это Господь дал мне счастье узнать его. В письмах он - исключителен. У меня огромное собрание всяких писем... - но его письма - не письма, а непринужденность, острота, точность, яркость, - и какое постижение искусства! слова!... Он, он мне дал добрую половину веры в творчество мое..."*(1789)

В один из дней конца июля 1952 года Иван Александрович пошел по солнцу на почту опускать письмо. Стояла сильнейшая жара, и у него сделался инфаркт сердца - разрыв маленького кровеносного сосуда. После трех месяцев лечения в больнице рана хорошо зажила, и Ильин был отпущен домой. Но ни работать по-прежнему, ни даже двигаться он уже не мог. Мысли о смерти стали в нем постоянными. Под их гнетом Иван Александрович спешил закончить те книги, которые писал, и в первую очередь трактат о монархии и республике. При этом он продолжал писать статьи для бюллетеня Русского Обще-Воинского Союза.

В ноябре 1954 года у Ильина случился сердечный припадок, и ему пришлось снова лечь в больницу. По мнению лечивших его докторов, опасности для жизни не было, но Иван Александрович имел предчувствие скорого конца и прощался в душе своей с земным миром. Для человека, полного творческих сил и замыслов, это прощание не могло не быть в высшей степени горестным.

***

Иван Александрович Ильин умер 21 декабря 1954 года. Похоронили его на кладбище Цолликона. В 1963 году рядом с его могилой появилась могила его спутницы по жизни - жены Натальи Николаевны*(1790).

Готовясь к уходу в мир иной, Ильин составил себе эпитафию. Она была начертана на немецком языке на надгробном памятнике.

Alles empfunden

So viel gelitten

In Liebe geschauet

Manches verschuldet

Und wenig verstanden

Danke Dir, ewige Gtite!

В переводе на русский язык*(1791) данная эпитафия выглядела бы следующим образом:

"Все чувствовал

Много страдал

Любовно смотрел

Кое-чему был виною

И мало понимал.

Спасибо тебе, вечная благость!"

Что хотел сказать нам этими прощальными словами великий русский мыслитель, национальный гений России XX века - столетия величайшей русской катастрофы?

P.S. В послесловии к самой чудесной из своих книг Иван Александрович Ильин писал: "Есть только одно истинное "счастье" на земле - пение человеческого сердца. Если оно поет, то у человека есть почти все; почти, потому что ему остается еще позаботиться о том, чтобы сердце его не разочаровалось в любимом предмете и не замолкло.

Сердце поет, когда оно любит; оно поет от любви, которая струится живым потоком из некой таинственной глубины и не иссякает; не иссякает и тогда, когда приходят страдания и муки, когда человека постигает несчастье, или когда близится смерть, или когда злое начало в мире празднует победу за победой и кажется, что сила добра иссякла, и что добру суждена гибель. И если сердце все-таки поет, тогда человек владеет истинным "счастьем", которое, строго говоря, заслуживает иного, лучшего наименования. Тогда все остальное в жизни является не столь существенным: тогда солнце не заходит, тогда Божий луч не покидает душу, тогда Царство Божие вступает в земную жизнь, а земная жизнь оказывается освященною и преображенною. А это означает, что началась новая жизнь, и что человек приобщился новому бытию"*(1792).

Самой чудесной из своих книг Иван Александрович Ильин дал название "Поющее сердце". А в приведенных словах из послесловия к ней описал свою жизнь. Он был необыкновенным мыслителем - мыслителем с поющим сердцем.

Томсинов В.А.

─────────────────────────────────────────────────────────────────────────

*(1) Рудольф фон Иеринг (1818-1892) начал преподавать в Геттингенском университете в 1872 г. Тогда же он прочитал здесь и опубликовал отдельной брошюрой свою знаменитую лекцию "Der Kampf ums Reclit (Борьба за право)", в которой изложил основы своего понимания права, развитые впоследствии в работе "Zweck im Reclit (Цель в праве)". На русском языке лекция Иеринга "Борьба за право" выйдет в свет в первый раз в 1874 году, а первый том книги "Цель в праве" - в 1881 году.

*(2) Гамбаров Ю.С. Общественный интерес в гражданском праве // Юридический вестник. 1879. N 5. С. 673-721; N 6. 861-890; его же. Теория притворных и несерьезных сделок // Там же. N 5. С. 697-699; его же. Право собственности с точки зрения общественной теории права // Там же. N 7. С. 42-78; его же. Обязательства с точки зрения общественного права // Там же. N 8. С. 192-220; N 9. С. 456-500.

*(3) Эта диссертация была опубликована в виде отдельной книги в двух выпусках. См.: Гамбаров Ю.С. Добровольная и безвозмездная деятельность в чужом интересе вне договорного отношения и не по предписанию закона. Вып. 1. Общественный интерес в гражданском праве. М., 1879; Вып. 2. Социологическое основание института negotiorum gestio. M., 1880.

*(4) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 54. Д. 99. Л. 30-31.

*(5) Ковалевский М.М. Моя жизнь: Воспоминания. М., 2005. С. 231-232.

*(6) Ю.С. Гамбаров начал вести активную деятельность в поддержку армянского национального движения, по меньшей мере, с 1890 г. Он являлся тогда председателем Московского армянского комитета, который занимался сбором денег на поддержку армянского революционного движения на Кавказе.

*(7) См. О деятельности этой школы: Ковалевский М.М. Международная Школа Парижской Выставки // Гамбаров Ю.С., Ковалевский М.М. Русская Высшая Школа общественных наук в Париже. Ростов-на-Дону, 1903. С. 39-57.

*(8) Хопров В.П. Русская Высшая Школа Общественных Наук в Париже // Вестник воспитания. 1902. N 1. С. 137.

*(9) Гамбаров Ю.С., Ковалевский М.М. Русская Высшая Школа общественных наук в Париже. С. 6.

*(10) В 1900 году он будет преобразован в Свободную Высшую школу общественных наук.

*(11) Один франк был равен в то время 37 копеек.

*(12) ЦИАМ. Фонд 2244 (А.И. Чупрова). Переписка. Оп. 1. Д. 690. Л. 1.

*(13) Гамбаров Ю.С., Ковалевский М.М. Русская Высшая Школа общественных наук в Париже. С. 3.

*(14) Письма М.М. Ковалевского к Чупрову Александру Ивановичу // Ковалевский М.М. Моя жизнь: Воспоминания. С. 512.

*(15) Ковалевский М.М. Международная Школа Парижской Выставки. С. 58.

*(16) Гамбаров Ю.С. Отчет о деятельности Русской Высшей Школы Общественных Наук в Париже за 1901-1902 учебный год // Гамбаров Ю.С., Ковалевский М.М. Русская Высшая Школа общественных наук в Париже. С. 23.

*(17) Письма М.М. Ковалевского к Чупрову Александру Ивановичу. С. 512.

*(18) Гамбаров Ю.С. Отчет о деятельности Русской Высшей Школы Общественных Наук в Париже за 1901-1902 учебный год. С. 34.

*(19) Гамбаров Ю.С. Право собственности // Русская Высшая школа общественных наук в Париже. Лекции профессоров. СПб., 1905. С. 442.

*(20) Там же. С. 444.

*(21) Ковалевский М.М. Моя жизнь: Воспоминания. С. 347.

*(22) Она составляла всего 10 франков в год. См.: Гамбаров Ю.С., Ковалевский М.М. Русская Высшая Школа общественных наук в Париже. С. 7.

*(23) Об этом событии в своей жизни Л. Троцкий пишет в мемуарах "Моя жизнь" (М., 1991. С. 149-150).

*(24) Ингбер М.А. Лекции Владимира Ленина в Парижской Высшей школе общественных наук (1903) // Пролетарская революция. 1924. N 3. С. 34.

*(25) Письма М.М. Ковалевского к Чупрову Александру Ивановичу. С. 518.

*(26) Там же. С. 527-528.

*(27) "По мере всех этих несчастий на поле брани смутное и революционное настроение России, которое уже существовало до войны, все время возрастало и возрастало, - вспоминал впоследствии С.Ю. Витте. - Общественное мнение и народное самосознание было возмущено, с одной стороны, тем легкомыслием, с которым мы начали эту войну, а с другой стороны - всеми теми неурядицами и беспорядками, которые проявлялись во время этой войны, как в материальном оборудовании армии, так и в административном" (Витте С.Ю. Воспоминания. Том 1. Рассказы в стенографической записи. Кн. 2. СПб., 2003. С. 651).

*(28) Масонская ложа "Cosmos" была основана группой французских и русских радикалов и космополитов в Париже в 1887 году. Среди основателей ее было трое русских подданных: М.М. Ковалевский, Е.В. де Роберти де Кастро ля Серда и Г.Н. Вырубов (в 1888 году он перейдет во французское гражданство). К активной деятельности ложа "Cosmos" приступила, однако, не сразу, а лишь одиннадцать лет спустя - в 1898 году.

*(29) Леонид Александрович Ратаев (1857-1917) заведовал в 1902-1905 годах заграничной агентурой Департамента полиции. После ухода в отставку поселился в Париже. Находясь в отставке, неоднократно выполнял различные деликатные поручения Департамента полиции. В частности, по просьбе этого органа вел наблюдения за действовавшими в Париже масонскими организациями и собирал сведения о русских масонах. С 1910 по 1916 год направил в Департамент полиции несколько обстоятельных записок об антирусской и антигосударственной деятельности масонских организаций.

*(30) Ратаев Л.А. О деятелях масонских лож // Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная история масонства 1731-1996. М., 1996. С. 678.

*(31) По всей видимости, это был руководитель ложи "Космос" - Мастер Стула (Venerable) - польский еврей, родившийся в Бухаресте, Натан Финкельштейн. 8 апреля 1890 года президент Франции пожаловал ему своим декретом права французского гражданина.

*(32) Михаил Тамамшев происходил из знаменитой семьи армянских купцов, промышленников и меценатов, которые проживали и вели свои дела в Тифлисе, и некоторое время возглавлял здесь принадлежавший семье Кавказский банк.

*(33) Волошин М.А. История моей души. М., 1996. С. 107-108. При публикации этого отрывка в издании: Волошин М.А. Автобиографическая проза. Дневники. М.: Книга, 1991 (с. 225) фраза "расспрашивал толстый еврей с бакенбардами, австрийской физиономией и острыми умными глазами. Он ловко играл душой старых русских профессоров и был по профессии каучуковых дел мастером" оказалась почему-то пропущенной.

*(34) Цит. по: Серков А.И. История русского масонства. 1845-1945. СПб., 1997. С. 62.

*(35) Так, оценивал Гамбарова не кто иной, как директор Департамента полиции А.А. Лопухин.

*(36) Ковалевский М.М. Моя жизнь: Воспоминания. С. 349.

*(37) "Безвестное отсутствие" (том 1. Вып. 2. СПб., 1901. Стлб. 749-763); "Береговое право" (там же. Стлб. 858-863); "Бечевник" (там же. Стлб. 880-884); "Вещное право" (том 1. Вып. 4. СПб., 1902. Стлб. 1747-1758), "Вещный договор" (там же. Стлб. 1762-1775); "Вещный иск" (там же. Стлб. 1775-1784); "Вещь" (там же. Стлб. 1784-1810); "Владение" (там же. Стлб. 1940-1962); "Гражданская честь" (том 2. Вып. 4. СПб., 1903. Стлб. 577-590), "Гражданское право" (там же. Стлб. 600-652).

*(38) См., например: Жид П. Гражданское положение женщины с древнейших времен / Перевод с французского. Под редакцией и с предисловием Ю.С. Гамбарова. М., 1902. Предисловие Гамбарова составляет здесь почти сорок страниц.

*(39) См. современное его издание в серии "Русское юридическое наследие": Гамбаров Ю.С. Гражданское право. Общая часть / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2003.

*(40) Гамбаров Ю.С. Курс гражданского права. СПб., 1911. Т. 1. С. 6-7.

*(41) Там же. С. 10.

*(42) Там же.

*(43) Гамбаров Ю.С. Курс гражданского права. Т. 1. С. 10.

*(44) Там же. С. 11.

*(45) Гамбаров Ю.С. Задачи современного правоведения. СПб., 1907.

*(46) В настоящее время - это Новодеревеньковский район Орловской области.

*(47) В настоящее время - Московский государственный технический университет им. Н.Э. Баумана.

*(48) Первый класс Сергей Муромцев прошел в 4-й Московской гимназии, остальные - в 3-й.

*(49) Цит. по: Сергей Андреевич Муромцев: Сборник статей / Под редакцией Д.И. Шаховского. М., 1911. С. 8.

*(50) Там же.

*(51) Андреевский С.А. Книга о смерти. Л., 1927. С. 119-120.

*(52) Пахман С.В. О современном движении в науке права. СПб., 1882. С. 67.

*(53) ГАРФ. Фонд 575. Оп. 1. Д. 1. Л. 5.

*(54) Там же. Л. 24.

*(55) Сергей Андреевич Муромцев: Сборник статей. С. 10.

*(56) Русское государственное право. Конспект лекций доцента В.И. Сергеевича. Издание кн. Л.С. Голицына. М., 1868-1869. С. 1.

*(57) Цит. по: Барсуков Н. Жизнь и труды М.П. Погодина. В 20 томах. Т. 15. СПб., 1901. С. 244-246.

*(58) В данной степени студент Муромцев Сергей Андреевич был утвержден решением Совета Московского университета 7 июня 1871 г.

*(59) Формулярный список о службе сверхштатного ординарного профессора Императорского Московского университета Сергея Андреевича Муромцева (составлен в феврале 1884 г.) // ГАРФ. Фонд 575. Оп. 1. Д. 6. Л. 2.

*(60) "Но на первой странице моего труда, - писал С.А. Муромцев в самом начале своей магистерской диссертации, - я считаю долгом выразить мою глубокую благодарность моим наставникам, почтенным профессорам Н.И. Крылову и Ihering'y, за благосклонность, с которой они дозволили мне обращаться к ним за разрешением некоторых, ставших на пути моей работы, недоумений, и содействовали их устранению".

*(61) Сергей Андреевич Муромцев: Сборник статей. С. 22.

*(62) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 463. Д. 22. Л. 72. В формулярном списке С.А. Муромцева, составленном в 1884 г., датой публичного диспута по его магистерской диссертации почему-то указано 21 апреля 1875 г.

*(63) В формулярном ё". Это явная описка: Сергей Андреевич занял кафедру, которую ранее занимал его учитель профессор Н.И. Крылов.

*(64) Муромцев С.А. О консерватизме римской юриспруденции: Опыт по истории римского права // Муромцев С.А. Избранные труды по римскому и гражданскому праву. М., 2004. С. 61.

*(65) Там же. С. 64.

*(66) Муромцев С.А. О консерватизме римской юриспруденции: Опыт по истории римского права. С. 64-65.

*(67) Там же. С. 65.

*(68) Там же. С. 211.

*(69) Там же.

*(70) Там же. С. 212.

*(71) Муромцев С.А. О консерватизме римской юриспруденции: Опыт по истории римского права. С. 212.

*(72) ГАРФ. Фонд 575. Оп. 1. Д. 1. Л. 50.

*(73) Там же. Л. 52.

*(74) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 46. Д. 438. Л. 7.

*(75) См.: Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права. Ч. I: Введение. О научно-историческом изучении гражданского права. Об образовании гражданского права. М., 1877.

*(76) Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права. Часть первая // Муромцев С.А. Избранные труды по римскому и гражданскому праву. М., 2004. С. 217-218.

*(77) Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права. Часть первая. С. 390-391.

*(78) Там же. С. 398.

*(79) Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права. Часть первая. С. 399.

*(80) Там же.

*(81) Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права. Часть первая. С. 401.

*(82) См.: Зорькин В.Д. Муромцев. М., 1979. С. 18-32.

*(83) Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права. Часть первая. С. 431.

*(84) Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права. Часть первая. С. 432.

*(85) Там же. С. 433.

*(86) Там же. С. 434.

*(87) Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права. Часть первая. С. 435.

*(88) Там же. С. 435-436.

*(89) Там же. С. 437.

*(90) Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права. Часть первая. С. 497.

*(91) Там же. С. 502.

*(92) Муромцев С.А. Определение и основное разделение права // Муромцев С.А. Избранные труды по римскому и гражданскому праву. С. 505.

*(93) Муромцев С.А. Определение и основное разделение права. С. 514.

*(94) Там же. С. 517-518.

*(95) Там же. С. 518.

*(96) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 46. Д. 438. Л. 9.

*(97) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 46. Д. 438. Л. 11.

*(98) С этого же дня С.А. Муромцев являлся по чину Табели о рангах статским советником.

*(99) Воспоминания И.И. Янжула о пережитом и виденном в 1864-1909 гг. М., 2006. С. 174.

*(100) Воспоминания И.И. Янжула о пережитом и виденном в 1864-1909 гг. С. 175.

*(101) Ковалевский М.М. Моя жизнь: Воспоминания. М., 2005. С. 203-204.

*(102) Министр народного просвещения утвердил Муромцева в должности проректора Московского университета 17 февраля 1881 г. (ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 53. Д. 345. Л. 16 об.).

*(103) Сергей Андреевич Муромцев: Сборник статей. С. 35.

*(104) В 1912 г. Ольга Сергеевна Муромцева стала врачом и вышла замуж за Николая Сергеевича Родионова (1889-1960), происходившего по женской линии от князей Шаховских. Детей у нее в этом браке не было. В 1919 г. Ольга Сергеевна развелась с Николаем Сергеевичем. После этого она вместе с матерью покинула Россию.

*(105) Министр народного просвещения И.Д. Делянов говорил в одной из своих частных бесед о профессоре Муромцеве: "Да, большой ученый; умный, серьезный, дельный... Жаль вот только, что политические то идеи у него неподходящие. На лекциях то, правда, он о них никогда не говорит, да мы то уж знаем" (цит. по: Нечаев В.М. С.А. Муромцев как ученый и профессор. СПб., 1910. С. 9).

*(106) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 53. Д. 345. Л. 2.

*(107) Ковалевский М.М. Моя жизнь: Воспоминания. С. 221.

*(108) См.: Винавер М.М. Муромцев - адвокат и председатель думы // Сергей Андреевич Муромцев: Сборник статей. С. 262.

*(109) Кистяковский И.А. Адвокатская деятельность // Сергей Андреевич Муромцев: Сборник статей. С. 148.

*(110) См. о нем: Томсинов В.А. Адвокат-поэт как явление русской адвокатуры второй половины XIX в. (к 150-летию С.А. Андреевского) // Законодательство. 1998. N 4. С. 77-80.

*(111) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 68. Д. 357. Л. 2.

*(112) Русские ведомости. 1905. 15 октября. С. 3.

*(113) Петр Д. Долгоруков и П.Н. Милюков получили по 92 голоса, И.И. Петрункевич - 91, Ф.Ф. Кокошкин - 83 голоса. См.: Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 1. 1905-1907. С. 149.

*(114) "Правительство кассировало мой квартирный ценз, который я пытался себе устроить", - писал Милюков, объясняя, почему он оказался в 1906 г. вне Государственной Думы (Милюков П.Н. Воспоминания. Том первый (1859-1917). М., 1990. С. 365).

*(115) Милюков П.Н. Воспоминания. Том первый (1859-1917). С. 365.

*(116) Иван Ильич Петрункевич (1843-1928) - земский деятель, один из основателей и лидеров конституционно-демократической партии.

*(117) Гессен И.В. В двух веках. Жизненный отчет // Архив русской революции, издаваемый И.В. Гессеном. Т. 22. Берлин, 1937. С. 227-228.

*(118) Там же. С. 172.

*(119) Тыркова-Вильямс А.В. Воспоминания. То, чего больше не будет. М., 1998. С. 399.

*(120) Винавер М.М. Сергей Андреевич Муромцев // Винавер М.М. Недавнее: Воспоминания и характеристики. Пг., 1917. С. 96.

*(121) Розанов В.В. Когда начальство ушло... 1905-1906 гг. Мимолетное. 1914 год. М., 1997. С. 111-112.

*(122) Гессен И.В. В двух веках. Жизненный отчет. С. 228.

*(123) В данном случае словосочетание "Царское Село" обозначало русского царя и его окружение. В Царском Селе после рождения великого князя Алексея постоянно пребывала царская семья. В то время, когда происходили переговоры о создании нового правительства, т.е. в июне и в начале июля, император Николай II находился в Петергофе.

*(124) Глинка Я.В. Одиннадцать лет в Государственной Думе. 1906-1917: Дневник и воспоминания. М., 2001. С. 44.

*(125) Князь Бебутов написал в своих воспоминаниях о том, что ему сообщили из Думы, будто там "только ждут телефона, чтобы Муромцеву ехать в Царское Село по поводу образования кадетского министерства" (цит. по: Старцев В.И. Князь Д.И. Бебутов и его воспоминания // Английская набережная, 4. Ежегодник Санкт-Петербургского научного общества историков и архивистов. СПб., 1997. С. 363).

*(126) См.: Винавер М.М. Сергей Андреевич Муромцев // Винавер М.М. Недавнее: Воспоминания и характеристики. С. 91-92.

*(127) Милюков П.Н. Воспоминания. Том первый. С. 392-393.

*(128) В мемуарах политиков, работавших в составе Первой Думы, в доказательство нежелания правительства сотрудничать с представительным органом приводится обыкновенно тот факт, что "кабинет Горемыкина не приготовил ни одного серьезного законопроекта для внесения в Государственную Думу, если не считать таковым проект об устройстве оранжереи и прачечной при Юрьевском университете" (Ковалевский М.М. Моя жизнь: Воспоминания. С. 363). Думается, в данном случае не учитывается, что парламент в России был создан самодержавной властью под давлением обстоятельств, и времени у правительства на разработку законопроектов для обсуждения на его заседаниях, по существу, не было.

*(129) Цит. по: Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная история масонства. 1731-1996. М., 1996. С. 181.

*(130) Любопытно, что в оценке Первой Государственной Думы с Л.Н. Толстым вполне сходился и его однофамилец - ученый - нумизмат и археолог, министр народного просвещения в правительстве С.Ю. Витте, сформированного в октябре 1905 года, И.И. Толстой (1858-1916). Будучи либералом по своим политическим взглядам, Иван Иванович тем не менее критически отзывался о зарождавшемся русском парламентаризме. По его словам, не в оппозиционности Первой Государственной Думы к правительству "был корень зла, поведшего к бесплодности существования, а в ее полной нетерпимости и пошлости тона, обратившего государственное учреждение в "митинг", мечтавший только о "захватном праве", о разных "выступлениях" и о "демократизации управления страной" (Толстой И.И. Дневник 1906-1916. СПб., 1997. С. 65).

*(131) Розанов В.В. В нашей смуте. Статьи 1908 г. Письма к Э.Ф. Голлербаху. М., 2004. С. 201.

*(132) См.: Маклаков В.А. Власть и общественность на закате старой России (воспоминания современника). Париж, 1936. Т. 3. С. 602. В.А. Маклаков имел основания для такой оценки Первой Думы. На заседании 13 мая 1906 года один из думских ораторов воскликнул, обращаясь к министрам: "Мы желаем быть хозяевами, распорядителями страны и требуем ответственного народного министерства, министерства из среды народных представителей; никакое другое министерство не может быть терпимо; или мы, или они!". На это заявление депутаты Думы ответили бурными аплодисментами.

*(133) Тыркова-Вильямс А.В. Воспоминания. То, чего больше не будет. С. 399-400.

*(134) Первоначальный проект данного воззвания был составлен в Петербурге 9 июля П.Н. Милюковым сразу после совещания ЦК Конституционно-демократической партии (см.: Милюков Н.П. Воспоминания. М., 1990. Том 1. С. 399-401). Утром 10 июля собравшиеся в Выборге депутаты от партий кадетов, трудовиков и социал-демократов образовали редакционную комиссию из 6 человек (по 2 представителя от каждой партии), которая выработала окончательный проект воззвания (см.: Винавер М.М. История Выборгского воззвания. Воспоминания. Пг., 1917. С. 10-11).

*(135) Выборгский процесс. Иллюстрированное издание. СПб.: Тип. товарищества "Общественная Польза", 1908. С. 6.

*(136) 13 мая 1906 года Председатель Совета Министров И.Л. Горемыкин заявил в своем выступлении на заседании Государственной Думы следующее: "Земельный вопрос - на основаниях, предложенных Думою, правительство считает недопустимым, так как начала неотъемлемости и неприкосновенности собственности являются во всем мире краеугольным камнем народного благосостояния и общественного развития, без коего немыслимо существование государства. Не вызывается предлагаемая Думой мера, по мнению правительства, и существом дела, так как земельный вопрос может быть разрешен успешно без разложения самого основания нашей государственности" (Цит. по: Джунковский В.Ф. Воспоминания. В двух томах. Том 1. М., 1997. С. 162). С.Ю. Витте, весьма критически оценивавший позицию российского правительства (и особенно Председателя Совета Министров И.Л. Горемыкина) во взаимоотношениях с Первой Государственной Думой, считал, тем не менее, что оно имело серьезные основания противодействовать принятию Думой закона о принудительном отчуждении земли. "За этот отпор правительство винить нельзя ни в коем случае, - заявлял Витте в своих воспоминаниях, диктовавшихся им стенографистке в 1912 году; - но правительство погрешило в том, что оно не дозволило Думе обсуждать вопрос о земельном устройстве крестьян... Я держался того убеждения, что пусть этот вопрос перегорит в горниле Государственной Думы: чем больше Дума его будет обсуждать, тем более она, Дума, будет встречать затруднений к осуществлению идеи принудительного отчуждения, которое легко проводится на бумаге, но гораздо труднее могло быть осуществлено в жизни" (Витте С.Ю. Воспоминания. Том 1. Рассказы в стенографической записи. Кн. 2. СПб., 2003. С. 748).

*(137) Выборгский процесс... С. 7.

*(138) 180 бывших думцев подписали Выборгское воззвание в Выборге, 52 присоединились к подписантам позднее.

*(139) Статья 129 Уголовного уложения гласила: "Виновный в произнесении или чтении публично речи или сочинения или в распространении или публичном выставлении сочинения или изображения, возбуждающих: ...3) к неповиновению или противодействию закону, или обязательному постановлению, или законному распоряжению власти; ...наказывается... заключением в исправительном доме на срок не свыше трех лет" (Российское законодательство X-XX веков. Том 9. Законодательство эпохи буржуазно-демократических революций. М., 1994. С. 308).

*(140) См.: Дело о Выборгском воззвании. Отчет о заседании Особого Присутствия Санкт-Петербургской Судебной Палаты с 12 по 18 декабря 1907 г. Бесплатное приложение к газете "Реформа" за 1908 г. В этой брошюре объемом 55 страниц приводятся тексты обвинительного акта, протоколов пяти заседаний и приговора.

*(141) См.: Дело о Выборгском воззвании в Правительствующем Сенате. Приговор Палаты, кассационные жалобы, стенографический отчет и определение Сената. СПб.: Тип. товарищества "Общественная Польза", 1908.

*(142) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 84. Д. 600. Л. 1.

*(143) Там же. Л. 2-2 об.

*(144) Там же. Л. 6-6 об.

*(145) Ковалевский М.М. Моя жизнь: Воспоминания. С. 384-385.

*(146) 1 июня 1870 г. ординарный профессор Михаил Николаевич Капустин (1828-1899) был переведен Министерством народного просвещения на должность директора Демидовского юридического лицея в Ярославле.

*(147) После защиты в апреле 1871 г. докторской диссертации "Об основных моментах наследования" Владимир Николаевич Никольский (1821-1872), исправлявший до этого должность экстраординарного профессора по кафедре гражданского права, был избран Советом Московского университета ординарным профессором. В 1872 г. он умер.

*(148) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 45. Д. 465. Л. 1.

*(149) Там же. Л. 2.

*(150) Там же. Л. 5.

*(151) Там же. Л. 10.

*(152) Алексеев А.С. Макиавелли как политический мыслитель. М., 1880.

*(153) Алексеев А.С. Этюды о Ж.-Ж. Руссо. Т. 1. Ж.-Ж. Руссо во Франции (1741-1762). М., 1887; Т. 2. Связь политической доктрины Ж.-Ж. Руссо с государственным бытом Женевы. М., 1887.

*(154) См.: Там же. Т. 2. Связь политической доктрины Ж.-Ж. Руссо с государственным бытом Женевы. Приложение первое. С. V-LXXXLV.

*(155) Алексеев А.С. Этюды о Ж.-Ж.Руссо. Т. 1. Ж.-Ж. Руссо во Франции (1741-1762). М., 1887; Т. 2. Связь политической доктрины Ж.-Ж. Руссо с государственным бытом Женевы. Приложение первое. С. IV.

*(156) Алексеев А.С. Этюды о Ж.-Ж. Руссо. Т. 1. Ж.-Ж. Руссо во Франции (1741-1762). М., 1887; Т. 2. Связь политической доктрины Ж.-Ж. Руссо с государственным бытом Женевы. Приложение первое. С. 3-4.

*(157) Там же. С. 6.

*(158) Там же. С. 6-7.

*(159) Алексеев А.С. Этюды о Ж.-Ж. Руссо. Т. 1. Ж.-Ж. Руссо во Франции (1741-1762). М., 1887; Т. 2. Связь политической доктрины Ж.-Ж. Руссо с государственным бытом Женевы. Приложение первое. С. 48.

*(160) Алексеев А.С. Политическая доктрина Ж.-Ж. Руссо. СПб., 1905. С. 1.

*(161) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 59. Д. 582. Л. 1.

*(162) См.: Русское государственное право. Конспект лекций ординарного профессора Императорского Московского университета А.С. Алексеева. Издание третье. Студента Н. Иващенко. М., 1895.

*(163) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 463. Д. 35. Л. 39.

*(164) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 68. Д. 349. Л. 6.

*(165) Кокошкин Ф.Ф. Из воспоминаний об А.С. Алексееве // Юридический вестник. 1916. Кн. 14. С. 114.

*(166) Алексеев Н.Н. В бурные годы // Новый журнал. Нью-Йорк, 1958. Кн. 54. С. 150.

*(167) Алексеев А.С. К учению о юридической природе государства и государственной власти. М., 1895. С. 6.

*(168) Там же. С. 28.

*(169) Там же. С. 5.

*(170) Алексеев А.С. Безответственность монарха и ответственность правительства. М., 1907. С. 14-16.

*(171) Там же. С. 27.

*(172) Алексеев А.С. Безответственность монарха и ответственность правительства. С. 66.

*(173) Там же. С. 69.

*(174) Кокошкин Ф.Ф. Из воспоминаний об А.С. Алексееве. С. 127.

*(175) См.: Потехин П. Памяти проф. А.П. Лопухина (22 августа 1904 года). СПб., 1904. С. 8.

*(176) См.: Лопухин А.П. Законодательство Моисея, исследование о семейных, социально-экономических и государственных законах Моисея. С приложением трактата: Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения. СПб., 1882.

*(177) В послужном списке А.П. Лопухина было записано, что он был "назначен на должность псаломщика к русской православной миссионерской церкви в Нью-Йорке" "по распоряжению высшего начальства" и "вследствие изъявленного им желания".

*(178) См.: Римский католицизм в Америке: исследование о современном состоянии и причинах быстрого роста римско-католической Церкви в США. СПб., 1882.

*(179) Тему религиозной жизни на Западе А.П. Лопухин будет разрабатывать и в дальнейшем. В 1885 г. в Санкт-Петербурге выйдут в свет две его книги, посвященные данной теме: "Запад в религиозно-нравственном отношении" и "Современный запад в религиозно-нравственном отношении", в 1887 г. Лопухин опубликует книгу "Заокеанский запад в религиозно-нравственном отношении", в 1897 г. - книгу "Настоящее и будущее православия в Северной Америке".

*(180) См.: Мартенсен Г.Л. Христианское учение о нравственности / Перевод на русский язык А.П. Лопухина. СПб., 1890.

*(181) Святейший синод утвердил А.П. Лопухина в этой должности указом от 19 января 1890 г.

*(182) Ориген (Origenus, около 185-253/254) - раннехристианский теолог-апологет. В своем учении он стремился соединить платонизм с христианством ("Ориген жизнью своей живет по-христиански, по воззрениям же своим на соделанное и Божественное эллинствует", - говорил о нем Порфирий). Вместе с тем Ориген прославился как чрезвычайно плодовитый писатель. Среди его творений наиболее известны: трактат "О началах", посвященный основам христианского вероучения, и трактат "Против Цельса", в котором Ориген проявил себя как апологет христианства, защищая эту идеологию от критики языческих философов.

*(183) Потехин П. Памяти проф. А.П. Лопухина. С. 7-8.

*(184) Бронзов А. Александр Павлович Лопухин // Странник. 1904. N 9. С. 301-302.

*(185) Лопухин А.П. Заокеанский Запад в религиозно-нравственном отношении. СПб., 1886. С. 6-7.

*(186) Лопухин А.П. Заокеанский Запад в религиозно-нравственном отношении. С. 8.

*(187) Там же. С. 47.

*(188) На основе текста своей "Библейской истории..." А.П. Лопухин создал двух томное учебное пособие для духовных учебных заведений - "Руководство к библейской истории Ветхого и Нового Завета", которое было напечатано в 1888-1889 годах.

*(189) Лопухин А.П. Два слова в защиту "Библейской истории при свете новейших исследований и открытий". СПб., 1894. С. 19.

*(190) Лопухин А.П. Библейская история при свете новейших исследований и открытий. Т. 1. СПб., 1913. С. 2.

*(191) Лопухин А.П. Два слова в защиту "Библейской истории при свете новейших исследований и открытий". С. 4.

*(192) В преддверии празднования тысячелетия принятия христианства Русью Институт перевода Библии подготовил репринтное издание всех двенадцати томов "Толковой Библии" А.П. Лопухина. Они вышли в свет в 1987-1990 гг., объединенные в три толстых книги общим тиражом в 150 000 экземпляров.

*(193) В современной русской исторической литературе этот вавилонский царь именуется чаще как Хаммурапи.

*(194) Лопухин А.П. Вавилонский царь правды Аммураби и его новооткрытое законодательство в сопоставлении с законодательством Моисеевым. Пг., 1904. С. 53.

*(195) Лопухин А.П. Законодательство Моисея. Исследование о семейных, социально-экономических и государственных законах Моисея, с приложением трактата: "Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения". СПб., 1882. С. I-II.

*(196) Лопухин А.П. Законодательство Моисея... С. 251-252.

*(197) Одной из последних вышедших на русском языке книг по этой теме является переведенная с английского книга адвоката Фрикке Веддига "Кто осудил Иисуса? Точка зрения юриста" (М.: Теревинф, 2003).

*(198) Помимо научных работ П.Г. Виноградов оставил после себя и обширное публицистическое наследие, состоящее из книг и статей, посвященных анализу современного ему политического положения в России. Это такие работы, как "The Russian Problem" (London, 1914), "Russia: Psychology of Nation" (Oxford, 1914); "Some Elements of the Russian Revolution" (Quarterly Review. London, 1917. P. 184-200), "Some Impressions of the Russian Revolution" (Contemporary Review. London, 1917. P. 553-561) и др. В 1997 г. в журнале "Исторический архив" (N 1. С. 201-216) была опубликована статья Виноградова "Россия и Европа", подготовленная им к печати в конце 1916 - начале 1917 г., но по каким-то причинам не опубликованная в то время.

*(199) "Anglo-Russian legal scholar and medievalist who was perhaps the greatest authority in his time on the feudal laws and customs of England" (The New Encyclopaedia Britannica. 15th edition. Vol. 12. Chicago, 1991. P. 381).

*(200) См., например, книгу Петрушевского Д.М. П.Г. Виноградов как социальный историк. Л., 1930; Моисеенков Л.С. Слово о Павле Гавриловиче Виноградове (1854-1925) // История и историки. М., 1995. С. 213-229; Малинов А.В. Павел Гаврилович Виноградов: Социально-историческая и методологическая концепция. СПб., 2005.

*(201) См.: Collected Papers of Paul Vinogradoff. Vol. 1. Oxford, 1928. P. 479-495.

*(202) Исключение составляет статья П.Г. Виноградова "Перспективы исторического правоведения", опубликованная на русском языке в парижском журнале "Современные записки" (1921. N 7. Р. 154-161).

*(203) Из работ П.Г. Виноградова по юриспруденции, изданных в России, можно назвать - книги: "Римское право в средневековой Европе" (М., 1910), "Господство права" (М., 1911), "Очерки по теории права" (СПб., 1915), - литографированные издания: "Государственное право Англии. Лекции экстраординарного профессора П.Г. Виноградова" (М., 1888), "История правоведения. Лекции, читанные в Московском университете" (М., 1908), а также - статьи: "Германское право" в 14-м томе "Энциклопедического словаря Гранат" (М., 1911), "Аристотель о восстановлении нарушенного права" в журнале "Гермес" (1909. N 6. С. 252-256; N 7. С. 282-290) и др.

*(204) См.: Men С.К. Vinogradoff, Sir Paul Gavrilovitch // Dictionary of National Biography 1922-1930. P. 871-874; Corpus Christi College Oxford Biographical Register 1880-1974. London, 1988. P. 41-42; Holdsworth W., Pares В. Sir Paul Vmogradoff // The Slavonic Review. 1926. Vol. 4. P. 529-551; Zulueta de F. Paul Vmogradoff. 1854-1925 // Law Quarterly Review. 1926. Vol. 42. P. 202-211; Batter W.R., Tomsinov V.A. Paul G. Vinogradoff // Sudebnik. London: Simmonds and Hill Publishing Ltd., 1997. Vol. 2. Issue 2. P. 405-425.

*(205) См., например: Fisher H.A.L. Paul Vnogradoff. A Memoir / Collected papers of Paul Vinogradoff. Vol. 1 / Ed. by H.A.L. Fisher. Oxford. 1928. P. 3-74.

*(206) Цит. по: Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff. A Memoir. P. 7.

*(207) Кареев Н.И. Прожитое и пережитое. Л., 1990. С. 128-129.

*(208) Ковалевский М.М. Моя жизнь: Воспоминания. М., 2005. С. 103-104.

*(209) Vinogradoff P.G. Ueber die Freilassung zu voller Unabhaengihkeit in den deutschen Volksrechten // Forschungen zur Deutschen Geschichte. Leipzig, 1876. Bd. LX. S. 599-608.

*(210) Милюков П.Н. Воспоминания. Том первый (1859-1917). М., 1990. С. 114.

*(211) Виноградов П.Г. Происхождение феодальных отношений в Лангобардской Италии. СПб., 1880. С. I.

*(212) Там же. С. 2.

*(213) Там же.

*(214) Виноградов П.Г. Происхождение феодальных отношений в Лангобардской Италии. С. 3.

*(215) См.: там же. С. 19-77.

*(216) Там же. С. 73-74.

*(217) Виноградов П.Г. Происхождение феодальных отношений в Лангобардской Италии. С. 337.

*(218) Там же. С. 337-338.

*(219) В 1884 г. Ф.У. Мэтланд был назначен лектором по английскому праву в Кэмбриджском университете.

*(220) Герберт Фишер являлся не только историком, но и политиком. В 1916 г. он был избран членом Палаты Общин и вошел в правительство Дэвида Ллойд Джорджа в качестве главы Министерства образования (President of the Board of Education).

*(221) Пит. по: Holdsworth W.S. Sir Paul Vinogradoff // Sir Paul Vinogradoff Tree articles by W.S. Holdsworth, B.A. Pares, A.M. Meyendorff. Б. м. и г. (оттиск из журнала "Slavonic Review". 1926. Vol. 4). P. 14.

*(222) Athenaeum. A journal of literature, science, the fine arts, music and the drama. London, 1884. 19 July. P. 81-82.

*(223) Vinogradoff P.G. A note book of Bracton // Collected papers of Paul Vinogradoff Vol. 1. Oxford, 1928. P. 297.

*(224) Цит. по: Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff. A memoir // Collected papers of Paul Vinogradoff. Vol. 1. Oxford, 1928. P. 15. Джон Селден (John Selden, 1584-1654) - авторитетный английский правовед.

*(225) См.: Bracton's Note Book. A collection of cases decided in the King's Courts during the reign of Henry the Third, annotated by a lawyer of that time, seemingly by Henry of Bratton. Ed. By F.W. Maitland. Vol. 1-3. London, 1887.

*(226) Holdsworth W.S. Sir Paul Vinogradoff. P. 14.

*(227) Имеется в виду книга: Pollock F., Maitland F.W. The History of English Law. Vol. 1-2. Cambridge, 1895.

*(228) Ковалевский М.М. Моя жизнь: Воспоминания. С. 212.

*(229) У.С. Голдсворс имел в виду английского судью Энтони Фитцгерберта (Antony Fitzherbert, 1470-1538) и его произведение под названием "Великий абриджмент", в котором давалось краткое изложение судебных дел. Названное произведение занимает особое место в истории английской юриспруденции: оно было первой попыткой систематического изложения "общего права (common law)" Англии. Первое его издание было напечатано в трех частях в 1514-1516 гг. Fitzherbert A. La Graunde Abridgment. Premier part / Ed. by John Rastell. Westminster, 1514; Fitzherbert A. La secounde part[ie] du Graund abridgement / Ed. by Wynken de Word. Westminster, 1516; Fitzherbert A. La Graunde Abridgment. Troisieme partie / Ed. by Wynken de Word. Westminster, 1516. См. об этом: Томсинов В.А. Государственный строй Англии накануне революции 1640-1660 гг. Статья вторая // Вестник Московского университета. Серия 11 "Право". 2006. N 5. С. 11.

*(230) Vinogradoff P.G. The text of Bracton // The Law Quarterly Review. 1885. Vol. 1. P. 189-200.

*(231) Holdsworth W.S. Sir Paul Vinogradoff. P. 8.

*(232) Vinogradoff P.G. Bracton's Note Book // The Law Quarterly Review. 1888. Vol. 4. P. 436.

*(233) Кизеветтер А.А. На рубеже двух столетий. Воспоминания 1881-1914. М., 1996. С. 46.

*(234) Кизеветтер А.А. Указ. соч. С. 59-60.

*(235) Богословский М.М. Историография, мемуаристика, эпистолярия. М., 1987. С. 70-71.

*(236) Виноградов П.Г. Исследование по социальной истории Англии в Средние века. СПб., 1887.

*(237) Vinogradoff P.G. Folkland // English Historical Review. 1893. January. P. 1-17. См. также: Collected papers of Paul Vinogradoff. Vol. 1. P. 91-111.

*(238) Vinogradoff P.G. Folkland // Collected papers of Paul Vinogradoff. Vol. 1. P. 91-92.

*(239) Vinogradoff P.G. Villainage in England. Oxford: At the Clarendon Press, 1892. Новые издания данной книги выходили в 1923 и 1968 гг.

*(240) Holdsworth W.S. Sir Paul Vinogradoff. P. 4.

*(241) "Villeinage" - более современная форма написания английского понятия "крепостничество", писавшегося в XIX в. как "Villainage".

*(242) Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff. A memoir. P. 20.

*(243) Vinogradoff P.G. Villainage in England. Essays in English Mediaeval History. Oxford, 1892. P. 127-128.

*(244) Vinogradoff P.G. Villainage in England. Essays in English Mediaeval History. P. 44.

*(245) Готье Ю.В. Университет // Московский университет в воспоминаниях современников. 1755-1917. М., 1989. С. 561-562.

*(246) См., например: Vinogradoff P.G. Gesclilecht und Verwandtschaft im altnorwegischen Rechte // Zeitschrift fur Social- und Wirtschaftsgeschichte. 1899. Bd. 7. Heft 1. S. 1-43.

*(247) Комиссия предложила, в частности, разрешить студентам проводить неполитические митинги в присутствии кого-либо из профессоров.

*(248) ГАРФ. Фонд 102 (Особый отдел департамента полиции). Оп. 231 (1903). Ед. хр. 196. Л. 1 об.

*(249) Дословно: "Колледж Тела Христова".

*(250) Цит. по: Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff. A memoir. P. 31.

*(251) Имеется в виду знаменитый итальянский юрист Альберико Джентиле (1552-1608). - В.Т.

*(252) Vinogradoff P.G. Oxford and Cambridge through foreign spectacles // The Fortnightly Review. 1885. Vol. 37. P. 862-868. См. также: Collected papers of Paul Vinogradoff. Vol. 1. P. 277-285.

*(253) Vinogradoff P.G. Oxford and Cambridge through foreign spectacles // Collected papers of Paul Vinogradoff. Vol. 1. P. 277. Квадратный головной убор (square cap) и черная мантия (black gown) - форменная одежда университетского преподавателя в Англии.

*(254) Ibid. P. 279.

*(255) Vinogradoff P.G. Oxford and Cambridge through foreign spectacles // Collected papers of Paul Vinogradoff. Vol. 1. P. 279-280.

*(256) Труды Генри Сомнера Мэна в области истории права были хорошо известны российским правоведам. В 1873 г. в Санкт-Петербурге вышла в переводе на русский язык книга английского правоведа "Древнее право. Его связь с древней историей общества...". В 1884 г. в Москве была издана его работа "Древний закон и обычай. Исследования по истории права".

*(257) См.: Vinogradoff P.G. The Teaching of Sir Henry Maine // Law Quarterly Review. London, 1904. Vol. 20. P. 119-133; To же // Revue de Sociologie. Paris, 1904. T. XII. P. 797-813; Виноградов П.Г. Учение сэра Тенри Мэна // Научное слово. Москва, 1904. Т. VIII. С. 59-75.

*(258) Виноградов имеет в виду Фредерика Поллока.

*(259) Vinogradoff P.G. The Teaching of Sir Henry Maine // Collected papers of Paul Vinogradoff. Vol. 1. P. 173.

*(260) Vinogradoff P.G. The Teaching of Sir Henry Maine // Collected papers of Paul Vinogradoff. Vol. 1. P. 188-189.

*(261) Помимо уже указанных выше публикаций Виноградова по истории права, можно назвать его довольно обширную статью "Вергельд и статус", опубликованную на немецком языке. См.: Vinogradoff P.G. Wergeld und Stand // Zeitschrift der Savigny-Stiftung fur Rechtsgeschichte. Germanische Abteilung. 1902. Bd. XXIII. S. 123-192.

*(262) См.: Vinogradoff P.G. Roman Law in Medieval Europe. London, 1909. Данная книга была вскоре издана в Палермо на итальянском языке, а в 1910 г. она вышла в свет на русском языке в Москве.

*(263) См.: Виноградов П.Г. Господство права. М., 1911.

*(264) См.: Vinogradoff P.G. Common Sense in Law. London, 1914. В 1915 г. эта книга была издана в Петрограде в переводе на русский язык и под другим названием - "Очерки по теории права".

*(265) Виноградов П.Г. Государственный строй Англии // Политический строй современных государств. Сборник статей. Т. 1. СПб., 1905. С. 191-271.

*(266) См., например: Vinogradoff P.G. Transfer of Land in Old English Law // Harvard Law Review. 1907. Vol. XX. P. 532-548; он же. Reason and Conscience in Sixteenth Century Jurisprudence // Law Quarterly Review. 1908. Vol. 6. P. 373-384; он же. Romanistische Einflusse im Angelsachsischen Recht: Das Buchland // Mellanges Fitting. 1908. Vol. 2. P. 501-522; он же. Die Praxis der Englischen Staatseinrichtungen // Zeitschrift fur Politik. 1909. P. 141-158; он же. Constitutional History and the Year Books // Law Quarterly Review. 1913. Vol. 29. P. 273-284; он же. A Note on Ancient Demesne // Law Quarterly Review. 1914. Vol. 30. P. 499-501 и др.

*(267) См.: Vinogradoff P.G. Anglo-Saxon Law // Encyclopedia Britannica. Cambridge, 1910. Vol. 2. P. 35-38.

*(268) См.: Vinogradoff P.G. Comparative Jurisprudence // Ibidem. Vol. 15. P. 580-587.

*(269) См.: Vinogradoff P.G. The Manor // Ibidem. Vol. 17. P. 594-596.

*(270) См.: Vinogradoff P.G. Serfdom // Ibidem. Vol. 24. P. 664-666.

*(271) См.: Vinogradoff P.G. Socage // Ibidem. Vol. 25. P. 300.

*(272) См.: Vinogradoff P.G. Succession // Ibidem. Vol. 26. P. 2-5.

*(273) См.: Vinogradoff P.G. Village Communities // Ibidem. Vol. 28. P. 68-73.

*(274) См.: Vinogradoff P.G. Villainage // Ibidem. P. 81-84.

*(275) См.: Vinogradoff P.G. Growth of the Manor. New York, 1905.

*(276) См.: Vinogradoff P.G. English Society in the Eleventh Century. Essays in English Medieval History Oxford, 1908. Русский правовед посвятил данную книгу Фредерику Мэтланду.

*(277) См.: Collected Papers of Paul Vinogradoff. Vol. 2. Oxford, 1928. P. 495.

*(278) Ibidem. P. 496.

*(279) Ibidem.

*(280) Цит. по: Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff A Memoir // Collected Papers of Paul Vinogradoff. Vol. 1. P. 35.

*(281) Он состоял из двух работ: 1) Savine A. English Monasteries on the Eve of Dissolution. 2) Zulueta F. de. Patronage in the later Empire.

*(282) Седьмой том вышел в свет в 1924 г. Он состоял из работы, написанной ученицей профессора Виноградова мисс Б.Г. Путнам. См.: Putnam В.Н. Early Treatises on the Practice of the Justices of the Peace in the Fifteenth and Sixteenth Centuries. Oxford, 1924.

*(283) Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff A Memoir. P. 39.

*(284) Ibid. P. 74.

*(285) Имеется в виду известный в конце ХIХ - начале XX в. немецкий историк Карл Лампрехт.

*(286) Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff. A Memoir. P. 74.

*(287) Павел Гаврилович посвятил ему специальную и довольно обширную по своему объему статью. См.: Виноградов П.Г. И.В. Киреевский и начало Московского славянофильства // Вопросы философии и психологии. 1892. Кн. 11. С. 98-126.

*(288) Виноградов П.Г. Россия и Европа // Исторический архив. 1997. N 1. С. 208-209.

*(289) Fisher H.A.L. Paul Vinogradof. A Memoir. P. 19.

*(290) Номер от 1 апреля 1905 г.

*(291) Номер от 26 апреля 1905 г.

*(292) Номера от 5, 12, 19 августа 1905 г.

*(293) Номер от 27 ноября 1905 г.

*(294) Текст данного письма опубликован в воспоминаниях Герберта Фишера. См.: Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff. A Memoir. P. 41-42.

*(295) См.: Сенин А.С. Александр Иванович Гучков. М., 1996. С. 16.

*(296) Евгений Николаевич Трубецкой (1863-1920), философ и правовед, с 1906 г. профессор юридического факультета Московского университета.

*(297) Дмитрий Николаевич Шипов (1851-1920) занимал пост Председателя ЦИКа партии "Союз 17 октября" до 29 октября 1906 г. Уйти с этого поста его заставили разногласия с другими лидерами "октябристов" в вопросе поддержки политики Столыпина. Вместо Шилова на должность Председателя был избран А.И. Гучков.

*(298) Номер от 5 августа 1906 г.

*(299) Vinogradoff P.G. Russia at the Parting of the Ways // Fortnightly Review. London, 1906. P. 1016-1025.

*(300) Vinogradoff P.G. The first month of the Duma // Independent Review. London, 1906. P. 48-63.

*(301) См.: Fisher К.A.L. Paul Vinogradoff. A Memoir. P. 44.

*(302) См.: Сенин А.С. Александр Иванович Тучков. С. 22.

*(303) Павел Иванович Новгородцев (1866-1924), профессор юридического факультета Московского университета по кафедре энциклопедии права и истории права.

*(304) Нестор Александрович Котляревский (1863-1925), литературовед и публицист.

*(305) Цит. по: Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff. A Memoir. P. 43-44.

*(306) Маклаков В.А. Воспоминания. М., 2006. С. 166-168.

*(307) Лекции этого курса были в том же году размножены посредством литографии. См.: Виноградов П.Г. История правоведения. М., 1908.

*(308) Виноградов читал в то время в Оксфордском университете лекции по исторической юриспруденции и сравнительному праву современных государств.

*(309) Отец П.Г. Виноградова умер в 1895 г.

*(310) Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff. A Memoir. P. 46.

*(311) См.: Zulueta F. de. Paul Vinogradof: 1854-1925 // The Law Quarterly Review. 1926. No. CLXVI. P. 209.

*(312) Vinogradoff P.G. Presidential address // Essays in Legal History. Read before the International Congress of Historical Studies held in London in 1913 / Ed. by Paul Vinogradoff. London: Oxford University Press, 1913. P. 11-12.

*(313) Vinogradoff P.G. Russia. The Psychology of Nation // Vinogradoff P.G. The Russian problem. London, 1914. P. 38-39.

*(314) Имеется в виду речь Достоевского на открытии памятника Александру Пушкину в Москве.

*(315) Vinogradoff P.G. Russia. The Psychology of a Nation. Oxford, 1914. P. 43-44. Данная статья П.Г. Виноградова была в том же году переведена на норвежский, испанский и датский языки и издана соответственно в Норвегии, Испании и Дании.

*(316) К слову сказать, и само название "Пруссия" есть не германское название, а присвоенное германскими племенами наименование одного из славянских племен - пруссов.

*(317) Vinogradoff P.G. Russia after the war // Vinogradoff P.G. The Russian problem. London, 1914. P. 2.

*(318) Vinogradoff P.G. Self-Government in Russia. London, 1915.

*(319) Цит. по: Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff. A Memoir. P. 58.

*(320) Цит. по: Ibid.

*(321) Цит. по: Fisher H.A.L. Paul Vinogradoff. A Memoir. P. 58.

*(322) Текст данной речи был опубликован. См.: Виноградов П.Г. Исторические основы английского административного права // Отчет о деятельности Российской Академии наук по отделениям физико-математических, исторических наук и филологии за 1917 год. СПб., 1918. С. 383-437.

*(323) См.: Vinogradoff P.G. Outlines of Historical Jurisprudence. Vol. 1. Introduction. Tribal Law. Oxford, 1920.

*(324) См.: Ibid. Vol. 2. The Jurisprudence of the Greek City. Oxford, 1922.

*(325) См.: Vinogradoff P.G. Outlines of Historical Jurisprudence. Vol. 1. Introduction. Tribal Law. Oxford, 1920; Vol. 2. The Jurisprudence of the Greek City. Oxford, 1922.

*(326) См.: Vinogradoff P.G. Outlines of Historical Jurisprudence. Vol. 1. P. 158.

*(327) Ibid.

*(328) Ibid. P. 160.

*(329) Vinogradoff P.G. Outlines of Historical Jurisprudence. Vol. 1. P. VII.

*(330) Vinogradoff P.G. The Crisis of Modern Jurisprudence // Yale Law Journal. 1920. P. 312-320.

*(331) Vinogradoff P.G. The Foundations of a Theory of Rights // Yale Law Journal. 1924. Vol. 34. N 1. P. 60-69.

*(332) Vinogradoff P.G. Aims and Methods of Jurisprudence // Columbia Law Review. 1924. Vol. 29. N 8. P. 1-7.

*(333) Vinogradoff P.G. Legal Standards and Ideals // Michigan Law Review. 1924. Vol. 23. N 1. P. 1-16.

*(334) Vinogradoff P.G. The Juridical Nature of the State // Michigan Law Review. 1924. Vol. 23. N 2.

*(335) Vinogradoff P.G. Some Problems of Public Law // California Law Review. 1924. p. 435-453.

*(336) Vinogradoff P.G. The Foundations of a Theory of Rights // Collected Papers of Paul Vinogradoff Vol. 2. Oxford, 1928. P. 380.

*(337) Джон Остин (John Austin, 1790-1859) - знаменитый английский правовед, разрабатывавший теорию юридического позитивизма; приобрел известность в качестве автора книги "Province of Jurisprudence Determined", изданной впервые в 1832 г. и составленной из лекций, которые читались им в Лондонском университете.

*(338) См.: Белогриц-Котляревский Л.С. О воровстве-краже по русскому праву. Историко-догматическое исследование. Вып. 1. Киев, 1880; Доклад Л.С. Белогриц-Котляревского: О святотатстве по действующему русскому праву // Труды Киевского Юридического Общества: Прибавление к протоколам 1880 года. С. 93-112; Доклад Л.С. Белогриц-Котляревского: О воровстве-краже по действующему русскому праву // Там же. С. 113-200; Белогриц-Котляревский Л.С. Особые виды воровства-кражи по русскому праву. Киев, 1883.

*(339) См.: Белогриц-Котляревский Л.С. Два года за границей с ученою целью (1881-1883). Ярославль, 1889.

*(340) Белогриц-Котляревский Л.С. Преступления против религии в важнейших государствах Запада. Историко-догматическое исследование. Ярославль, 1886. С. III.

*(341) Белогриц-Котляревский Л.С. Преступления против религии в важнейших государствах Запада. Историко-догматическое исследование. С. 291-292.

*(342) Там же. С. 293.

*(343) Там же. С. 295.

*(344) Там же.

*(345) Белогриц-Котляревский Л.С. Преступления против религии в важнейших государствах Запада. Историко-догматическое исследование. С. 296.

*(346) Там же. С. 297.

*(347) Там же. С. 298.

*(348) Там же. С. 300-301.

*(349) Белогриц-Котляревский Л.С. Преступления против религии в важнейших государствах Запада. Историко-догматическое исследование. С. 302-303.

*(350) Белогриц-Котляревский Л.С. Задача и метод науки уголовного права. Вступительная лекция, читанная 19 сентября 1891 года. Киев, 1891.

*(351) Белогриц-Котляревский Л.С. Творческая сила обычая в уголовном праве. Ярославль, 1890. С. 1.

*(352) Там же.

*(353) Там же. С. 2.

*(354) Белогриц-Котляревский Л.С. Творческая сила обычая в уголовном праве. С. 2-3.

*(355) Там же. С. 12.

*(356) Там же. С. 4.

*(357) Там же. С. 5.

*(358) Белогриц-Котляревский Л.С. Творческая сила обычая в уголовном праве. С. 5-6.

*(359) Там же. С. 9.

*(360) Там же. С. 32.

*(361) Белогриц-Котляревский Л.С. Учебник русского уголовного права. Общая и особенная части. Киев, 1904. С. 4-5.

*(362) Белогриц-Котляревский Л.С. Задача и метод науки уголовного права. Киев, 1891. С. 7.

*(363) Белогриц-Котляревский имеет в виду немецкого правоведа Франца фон Листа (Franz fon Listz), представителя социологического направления в науке уголовного права.

*(364) В XIX в. криминалистами называли правоведов, которые специализировались на изучении уголовного права.

*(365) Белогриц-Котляревский Л.С. Учебник русского уголовного права. С. 5.

*(366) Белогриц-Котляревский Л.С. Задача и метод науки уголовного права. С. 9.

*(367) Белогриц-Котляревский Л.С. Учебник русского уголовного права. С. 102.

*(368) Там же. С. 103.

*(369) Там же. С. 252.

*(370) Белогриц-Котляревский Л.С. Понятие уголовного права и основание наказания. Ярославль, 1883. С. 23.

*(371) Белогриц-Котляревский Л.С. Понятие уголовного права и основание наказания. С. 24.

*(372) Там же. С. 28.

*(373) Белогриц-Котляревский Л.С. Общие черты истории уголовного права. Киев, 1893. С. 7.

*(374) Там же. С. 8.

*(375) Белогриц-Котляревский Л.С. Общие черты истории уголовного права. С. 10.

*(376) Там же. С. 19-20.

*(377) Там же. С. 22-23.

*(378) Белогриц-Котляревский Л.С. Общие черты истории уголовного права. С. 23-24.

*(379) Там же. С. 24.

*(380) Там же. С. 24-25.

*(381) Там же. С. 25.

*(382) Белогриц-Котляревский Л.С. Общие черты истории уголовного права. С. 26.

*(383) Салтыков-Щедрин М.Е. Собрание сочинений в десяти томах. Т. 4. М., 1988. С. 14.

*(384) Гаршин В.М. Полное собрание сочинений. Т. 3. М.-Л., 1934. С. 47. Прасковья Андреевна была супругой Михаила Николаевича Латкина - брата отца Н.В. Латкина.

*(385) См., например: Латкин Н.В. Географические и статистические сведения о замечательных золотоносных речках Енисейского округа // Памятная книжка енисейской губернии на 1865/66 год; его же. Очерк северной части промыслов Енисейского округа или так называемой северной системы // Записки Императорского русского географического общества. 1869. Т. 2.

*(386) Например, в географических журналах "Globus" и "Petermann Mittheirungen", выходивших в Германии.

*(387) См. подробнее о Н.В. Латкине главу "Nicolaus Latkinus" в книге И.А. Богданова "Петербургская фамилия: Латкины" (СПб., 2002. С. 105-122).

*(388) "Коммерческие предприятия не особенно удавались Латкину, - говорится в "Русском биографическом словаре", - но он был энергичным пионером разработки богатств северного края, своими литературными трудами он оказал большие услуги исследованию и описанию нашего отечества" (Русский биографический словарь. СПб., 1914. Т. 10. С. 87-88). См. подробнее о промышленнике и ученом В.Н. Латкине главу "Деятель не из ряда обыкновенных..." в книге И.А. Богданова "Петербургская фамилия: Латкины" (с. 11-36).

*(389) Помимо Василия у Николая Васильевича и Шарлотты Эдуардовны Латкиных было еще трое сыновей: Николай, Сергей и Михаил. О Николае не сохранилось никаких сведений - биограф рода Латкиных И.А. Богданов предполагает, что он умер в раннем возрасте.

*(390) В настоящее время улица Рылеева.

*(391) В 1881 г. Н.В. Латкин проживал в доме N 13 на Моховой улице Санкт-Петербурга. И.А. Богданов отмечает, что в 1894 году Николаю Васильевичу принадлежал дом N 6 по Институтскому переулку, однако из этого факта неясно, проживал ли в нем хозяин.

*(392) Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского Санкт-Петербургского университета за истекшую третью четверть века его существования. 1869-1894. СПб., 1896. Т. 1. С. 370.

*(393) Брата директора Императорской Публичной библиотеки и члена Государственного совета академика Афанасия Федоровича Бычкова (1818-1899).

*(394) Российский Государственный архив (РГИА). Фонд 1405. Оп. 83/84. Д. 10544. Л. 14. Об этом судебном процессе писали газеты: "Новое время" (10 и 14 сентября 1883 г.), "Санкт-Петербургские ведомости" (1883. N 247), "Санкт-Петербургская газета" (1883. N 248).

*(395) Богданов И.А. Петербургская фамилия: Латкины. С. 123-124. И.А. Богданов приводит в своей книге отрывок из письма дочери археолога Г. Шлимана Надежды Андреевны к отцу от 30 декабря 1884 года, в котором говорится: "Недавно я получила письмо с высших женских курсов в Петербурге; мне пишут, что тамошний профессор древней истории Латкин (Ты, кажется, его знаешь?) часто в своих лекциях ссылается на твои сочинения". Богданов считает, что Надежда Андреевна "поспешила записать Василия Николаевича в профессоры" - на самом деле назвала она Латкина правильно: профессором в Западной Европе и до сих пор величают любого преподавателя высшего учебного заведения. Но тем не менее свидетельство это мне представляется очень сомнительным.

*(396) См.: Список профессорско-преподавательского состава Бестужевских курсов. 1878-1918 // Вахромеева О.Б. Духовное пространство университета. Высшие женские (Бестужевские) курсы 1878-1981 гг.: Исследование и материалы. СПб., 2003. С. 219.

*(397) Грамоты, челобитные царю Алексею Михайловичу, "Список лиц, участвовавших в земском соборе 1648-49 г.", "Воеводские отписки в Москву к царю и великому князю Алексею Михайловичу о получении царских грамот с предписанием произвести выборы из всяких чинов людей и извещающие о производстве выборов и о посылке выборных в Москву к сроку, на сборное воскресенье 7159 года", "Сведения о некоторых лицах, участвовавших на земском соборе 1648-49 годов" и др.

*(398) Материалы для истории земских соборов XVII столетия (1619-20, 1648-49 и 1651 годов) Василия Латкина. СПб., 1884. С. 1.

*(399) И.А. Богданов называет на стр. 123 своей книги "Петербургская фамилия: Латкины" в качестве даты присвоения В.Н. Латкину магистерской степени 1883 г. ("В 1883 году он - магистр государственного права"). Это явная ошибка. Неправильным является также его утверждение о том, что диссертация В.Н. Латкина "Земские соборы Древней Руси..." вышла "вместе с обширным приложением: "Материалы для земских соборов 17 столетия". Как ни странно, сначала было издано это приложение в виде отдельной книги, а потом сама диссертация.

*(400) Эту попытку В.И. Сергеевич предпринял в статье "Земские соборы в Московском государстве", опубликованной во втором томе "Сборника государственных знаний", который выходил в свет под редакцией В.П. Безобразова (СПб., 1875. С. 1-59).

*(401) Латкин В.Н. Земские соборы Древней Руси, их история и организация сравнительно с западноевропейскими представительными учреждениями. СПб., 1885. С. I.

*(402) Там же. С. 18.

*(403) Там же. С. 403.

*(404) Латкин В.Н. Земские соборы Древней Руси, их история и организация сравнительно с западноевропейскими представительными учреждениями. С. 21.

*(405) Там же. С. 25.

*(406) Там же. С. 261.

*(407) Латкин В.Н. Земские соборы Древней Руси, их история и организация сравнительно с западноевропейскими представительными учреждениями. С. 262.

*(408) Там же. С. 406-407.

*(409) Латкин В.Н. Земские соборы Древней Руси, их история и организация сравнительно с западноевропейскими представительными учреждениями. С. 409.

*(410) См. рецензии на эту книгу В.Н. Латкина: Юридическая библиография. 1885. Кн. 5. С. 215-222; Библиограф. 1886. Кн. 11. С. 165-166.

*(411) Данная премия была учреждена в 1856 г. в память графа Сергея Семеновича Уварова (1786-1855), занимавшего с 1833 до 1849 г. должность министра народного просвещения, ас 1818 г. и до самой смерти - пост президента Императорской Академии наук. Уваровская премия присуждалась за научные труды (в основном посвященные истории России, русской словесности, выдающимся деятелям русской культуры) и литературные произведения.

*(412) См.: Отчет о 29-м присуждении наград графа Уварова. 1889. Т. 59. С. 302-317.

*(413) Некоторое представление о содержании лекционного курса, читавшегося В.Н. Латкиным с 1886 года на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета, дают его "Лекции по внешней истории русского права", напечатанные в 1888 году (в 1890 году они вышли в свет вторым изданием).

*(414) После выхода первого тома указанной книги В.Н. Латкин не прекратил своих исследований по истории законодательных комиссий в России в XVIII веке. В 1893 г. под его редакцией вышел в свет "Проект нового уложения 1754-1766 гг.". В 1902 г. в "Журнале Министерства юстиции" (N 5. С. 19-45) была напечатана статья Латкина "К истории кодификации в России в XVIII столетии (о деятельности "Комиссии для составления законов", учрежденной 16 декабря 1796 г.)".

*(415) См.: Сборник Императорского Русского Исторического общества (далее - Сборник ИРИО). Том 4. Материалы Екатерининской Законодательной Комиссии. Часть I. Предисловие Д.В. Поленова. СПб., 1869; Том 8. Материалы... Часть II. СПб., 1871; Том 14. Материалы... Часть III. СПб., 1875.

*(416) См.: Сборник ИРИО. Том 32. Материалы Екатерининской Законодательной Комиссии. Часть IV / Под наблюдением В.И. Сергеевича. СПб., 1881; Том 36. Материалы... Часть V. СПб., 1882.

*(417) См.: Сборник ИРИО. Том 43. Материалы... Часть VI. СПб., 1885. В последующем В.И. Сергеевич выпустит в свет еще пять томов указанных "Материалов...". См.: Сборник ИРИО. Том 68. Материалы... Часть VII. СПб., 1889; Том 93. Материалы... Часть VIII. СПб., 1894; Том 107. Материалы... Часть IX. СПб., 1900; Том 115. Материалы... Часть X. СПб., 1903; Том 123. Материалы... Часть XI. СПб., 1907.

*(418) См.: Сергеевич В.И. Откуда неудачи Екатерининской законодательной комиссии? // Вестник Европы. 1878. N 1. С. 188-264.

*(419) Латкин В.Н. Законодательные комиссии в России в XVIII ст. Историко-юридическое исследование. СПб., 1887. Т. 1. С. V.

*(420) Там же. С. 525-526.

*(421) Латкин В.Н. Законодательные комиссии в России в XVIII ст. Историко-юридическое исследование. С. 530-549.

*(422) Там же. С. 550-595.

*(423) См.: Зерцалов А.Н. Замечания на книгу "Законодательные комиссии в России в XVIII ст. Историко-юридическое исследование В.Н. Латкина. Т. I. 1887". М., 1888.

*(424) О присвоении В.Н. Латкину в 1887 году ученой степени доктора наук говорится в "Отчете о состоянии и действиях Императорского Санкт-Петербургского университета за 1887 год" (СПб., 1888. С. 13).

*(425) См.: "Лекции по истории русского права, читанные в Императорском Училище правоведения проф. В.Н. Латкиным в 1891-92 учебном году", напечатанные литографическим способом в Санкт-Петербурге в 1892 году (в 1912 г. они были опубликованы вторым изданием).

*(426) Сергеевич В.И. Лекции и исследования по древней истории русского права. Третье издание. Дополнено. СПб., 1903. С. III.

*(427) Юридический факультет Александр Блок выбрал случайно, о чем свидетельствуют следующие строки из его письма к отцу от 29 сентября 1901 года: "Три года тому назад я желал больше всего облегчения занятий и выбрал юридический факультет, как самый легкий (при желании, разумеется)" (цит. по: Александр Блок. Новые материалы и исследования. Кн. 1 // Литературное наследство. Т. 92. В 4-х книгах. М., 1980. С. 428). В этом письме Александр Блок сообщал отцу о том, что перешел на историко-филологический факультет. Этой новостью он радостно делился 29 сентября 1901 г. и в письме к А.В. Гиппиусу (там же).

*(428) Письма Александра Блока к родным. Л., 1927. С. 55. См. также: Александр Блок. Новые материалы и исследования. Кн. 1. С. 426.

*(429) Блок А. Собрание сочинений в восьми томах. М.-Л., 1960. Т. 1. С. 47.

*(430) Александр Блок. Новые материалы и исследования. Кн. 1. С. 426.

*(431) См.: Партия "Союз 17 октября". Протоколы съездов, конференций и заседаний ЦК. В 2-х томах. Т. 1. Протоколы съездов и заседаний ЦК. 1905-1907 гг. М., 1996. С. 68.

*(432) Сначала Латкины жили в доме Гвяздовской N 97 по Магазейной улице, в 1903 году переехали в дом Н.А. Тирана N 13 по Средней улице, в 1906 году переселились в дом Полубояриновой по той же улице. До 1898 года В.Н. Латкин проживал в Петербурге в доме N 60 по Сергиевской улице (в настоящее время улица Чайковского).

*(433) Опыт редактирования периодических изданий у В.Н. Латкина был: в 1894-1899 гг. он редактировал "Журнал Санкт-Петербургского Юридического Общества".

*(434) Партия "Союз 17 октября". Протоколы съездов, конференций и заседаний ЦК. В 2-х томах. Т. 1. Протоколы съездов и заседаний ЦК. 1905-1907 гг. С. 264.

*(435) Там же. С. 122. С партией "октябристов" сотрудничала и жена Латкина. С 1908 по 1917 год Наталья Владимировна Латкина являлась "председательницей" дамской группы по благотворительности, созданной и действовавшей при "Союзе 17 октября".

*(436) Приведенная дата смерти В.Н. Латкина указывается в примечаниях к тексту письма А. Блока к А.В. Гиппиусу от 7 мая 1901 года. См.: Александр Блок. Новые материалы и исследования. Кн. 1 // Литературное наследство. Т. 92. В 4-х книгах. М., 1980. С. 426.

*(437) В документах XVI в. сохранились сведения о трех старинных дворянских родах Башмаковых: 1) Потомство прибывшего в Киев в 1027 г. варяга Шимона (после крещения Симона) Офриковича или Африкановича, племянника Норвежского короля Гакона (или Якуна) Слепого. От него происходили также дворяне Аксаковы (в старину Оксаковы). Один из потомков Симона - Даниил Васильевич - носил прозвище Башмак, отсюда и произошла фамилия данного рода. Внук последнего - Василий Андреевич - был в 1580-1581 гг. осадным головою в Велиже, а правнук - Афанасий Григорьевич - дьяком Земского приказа при Иоанне Васильевиче Грозном. 2) Потомство дворянина Пимена Алексеевича, владевшего в 1621 г. поместьями в Нижегородском уезде и имевшего двух сыновей: Ивана и Нефеда. 3) Потомство стряпчего Лукьяна Ивановича Башмакова, верстанного поместьем в 1674 г.

*(438) Помимо Александра у Дмитрия Евлампиевича и Варвары Дмитриевны родились сыновья: Аркадий (1826-1880), Сергей (1831-1877), Михаил (1834-1836), а также дочери: Мария (1828-1895) и Елена (1822-1891).

*(439) С 27 марта 1859 г. до 30 августа 1860 г. - исправляющим должность Херсонского губернатора, с 30 августа 1860 г. до 24 августа 1861 г. - Херсонским губернатором.

*(440) Румелией называлась в то время провинция Турецкой империи с центром в Софии, включавшая в себя территории Болгарии, Сербии, Албании, Македонии, Герцеговины, Фессалии, Эпира. В настоящее время это название относится лишь к территории европейской части Турции.

*(441) С 1917 г. - г. Лиепая.

*(442) Основные начала ипотечного права. Лекции, читанные в г. Либаве в 1891 г. А.А. Башмаковым. Либава, 1891.

*(443) См. также: Журнал Санкт-Петербургского юридического общества. 1895. Кн. 6. С. 1-40.

*(444) Башмаков А.А. За смутные годы. Публицистические статьи и речи. СПб., 1906. С. 41.

*(445) Башмаков А.А. Болгария и Македония. СПб., 1903. С. 319-320.

*(446) Башмаков А.А. За смутные годы. Публицистические статьи и речи. С. 177.

*(447) К концу 1907 г. патриотические организации действовали в 66 губерниях и областях России. Так, один только "Союз Русского Народа" имел 2124 отделения. Донесения полицейских агентов из различных губерний показывали общую численность членов патриотических организаций, действовавших в России, к началу 1908 г. превышавшую 400 тыс. чел., и это при том, что по многим губерниям данные отсутствовали (см.: Справка Департамента полиции МВД о правых организациях в России // Правые партии. 1905-1917. Документы и материалы. В 2 томах. Том 1. 1905-1910 гг. М., 1998. С. 610-625). Руководство "Союза Русского Народа" говорило в то время, что в его отделах, действовавших по всей территории Российской империи, состоит 3 млн. чел. Все остальные политические партии сильно уступали по своей численности черносотенным объединениям. Так, в 1907 г. в РСДРП было 167 тыс. человек, в "Союзе 17 октября" - 70 тыс., в партии эсеров - 65 тыс., в кадетской партии - 55 тыс.

*(448) Департамент полиции Министерства внутренних дел Российской империи регулярно составлял для главы правительства справки о русских патриотических организациях. См., например: вышеупомянутый текст "Справки Департамента полиции МВД о правых организациях в России", составленную 5 мая 1908 г.

*(449) Член Главного Совета "Союза Русского Народа" А.А. Майков писал в 1907 г.: "Черносотенники желают полного переустройства русской жизни, осуждают всю правительственную политику, как внутреннюю, так и внешнюю, всего последнего времени и желают самых коренных реформ. Но только они домогаются, чтобы реформы эти были произведены в духе русского народа, согласно с его историей, чтобы реформы явились естественным развитием всего созданного русским народом, а не являлись бы насильственным навязыванием чуждых русскому народу учений и учреждений" (Майков А.А. Революционеры и черносотенцы. СПб., 1907. С. 30).

*(450) "Русский франкмасон", "Теософский вестник", Гермес", "Изида" и др.

*(451) Патриотическая газета "Русское знамя" постоянно привлекалась правительственными чиновниками к ответственности, за пять лет своего существования она заплатила штрафов на общую сумму 550 тысяч рублей. Редактор патриотической московской газеты "Вече" В. Оловянников за публикации, неугодные либерально настроенным сановникам, был арестован и зимой в одной рубашке доставлен в тюрьму. Заболев воспалением легких, он в совсем еще молодом возрасте умер там.

*(452) Прием государем императором депутации от Союза Русского Народа // Правые партии. 1905-1917. Документы и материалы. В 2 томах. Том 1. 1905-1910 гг. С. 100.

*(453) Тихомиров Л.А. Из дневника // Красный архив. 1936. N 1(74). С. 175.

*(454) Резолюции Всероссийского съезда Русского собрания в С.-Петербурге 8, 9, 10, 11 и 12 февраля 1906 г. // Правые партии. 1905-1917. Документы и материалы. В 2 томах. Том 1. 1905-1910 гг. С. 126.

*(455) См.: Постановления Второго Всероссийского съезда Русских людей // Там же. С. 148.

*(456) Постановления Второго Всероссийского съезда Русских людей. С. 149.

*(457) Там же. С. 150.

*(458) Там же. С. 152.

*(459) Там же. С. 153.

*(460) Всеподданнейшее обращение Второго Всероссийского съезда Русских людей // Правые партии. 1905-1917. Документы и материалы. В 2 томах. Том 1. 1905-1910 гг. С. 147.

*(461) Ключевский В.О. Сочинения. В 9 томах. Том 2. Курс русской истории. Часть 2. М., 1987. С. 357.

*(462) "Утвръдивъ же плъкы, и пакы прииде (т.е. укрепив полки, и снова пришел) под свое знамя черное и сседе с коня и на инъ конь всяде и съвлече с себя приволоку (т.е. одежду) царьскую и въ ину облечеся" (курсив мой. - В.Т.), - рассказывается в "Сказании о Мамаевом побоище" (Библиотека литературы Древней Руси. Том 6. XIV - середина XV века. СПб., 1999. С. 174).

*(463) Башмаков А.А. За смутные годы. Публицистические статьи и речи. С. 248.

*(464) Точное количество жертв этого разнузданного антирусского террора установить трудно, приблизительные же подсчеты дают цифру убитых в период 1905-1907 гг., намного превышающую 5000 человек. В.М. Пуришкевич специально собирал данные о жертвах революционного террора в этот период и публиковал их в томах "Книги Русской Скорби". В одной из своих речей в Государственной Думе он сказал, что, по его подсчетам, "число раненых, искалеченных и убитых террористами "Освободительного Движения" определяется в двадцать тысяч человек" (Счет В.М. Пуришкевича // Шульгин В.В. "Что нам в них не нравится...": Об антисемитизме в России. СПб., 1992. С. 265).

*(465) См.: Булацель П.Ф. Борьба за правду. СПб., 1908. Т. 1. С. 113, 138.

*(466) Были среди черносотенцев и немцы по своему происхождению (граф Н.Ф. Гейден, барон Г.Г. Розен, Н.А. Энгельгардт и др.), и молдаване (В.М. Пуришкевич, гордо именовавший себя "истинно русским человеком", П.А. Крушеван, П.Ф. Булацель и др.). Помимо людей православной веры в состав черносотенных организаций входило немало и тех, кто исповедовал ислам. Так, три отдела "Царско-Народного Русского Общества", действовавшего в Казанской губернии, целиком состояли из мусульман, 15% всех отделов были в этой губернии чувашскими.

*(467) Переписка В.В. Розанова с М.О. Гершензоном. 1908-1918 / Вступительная статья, подготовка текста, примечания В. Проскуриной // Targum. M., 1991. Вып. 2. С. 197.

*(468) См.: Союз Русского Народа. М.-Л., 1929. С. 296-297.

*(469) Постановления Второго Всероссийского съезда Русских людей // Правые партии. 1905-1917. Документы и материалы. В 2 томах. Том 1. 1905-1910 гг. С. 150-151.

*(470) Избирательная программа (в связи с выборами в Государственную Думу), принятая I Всероссийским съездом уполномоченных отделов СРН и обязательная для всех отделов // Там же. С. 191-192.

*(471) Гейфман А. Революционный террор в России. 1894-1917 гг. М., 1997. С. 47.

*(472) Среди арестованных по обвинению в преступной антигосударственной деятельности в 1905-1907 гг. 33% составляли евреи (при общей доле их в населении Российской империи, не превышавшей 4%). На 100 тыс. русских приходилось 4 человека, привлеченных к уголовной ответственности по политическим делам, а на 100 тыс. евреев - 38 человек (см.: Арцыбашев М.М. Грядущая гибель России. СПб., 1908. С. 111).

*(473) Среди них были такие авторитетные церковные идеологи и деятели, как Иоанн Кронштадтский (канонизированный в 1990 г. Русской Православной Церковью), архиепископ Антоний (в миру Алексей Павлович Храповицкий), митрополит Серафим (Чичагов), архиепископ Андроник (Никольский), епископ Макарий (Гневушев), архимандрит (впоследствии архиепископ) Виталий (Максименко), протоиерей Иоанн Восторгов и др.

*(474) Среди них можно назвать профессоров П.А. и Ю.А. Кулаковских, Н.П. Лихачева, Д.И. Иловайского, А.С. Вязигина.

*(475) Одним из организаторов и членом Совета Русского Собрания был поэт и мыслитель В.Л. Величко. Активную роль в черносотенном движении играли литераторы князья Д.П. Голицын и М.Н. Волконский, С.А. Нилус, А.С. Суворин. Не входили в черносотенные объединения, но по духу были черносотенцами Л.А. Тихомиров, М.О. Меньшиков и В.В. Розанов, С.Н. Булгаков.

*(476) В числе их следует прежде всего назвать филолога-слависта академика А.И. Соболевского (1856-1929), который был членом Главного Совета, товарищем (заместителем) председателя Союза Русского Народа.

*(477) Помимо А.А. Башмакова, активную роль в черносотенном движении играл правовед, поэт и литературовед Борис Владимирович Никольский (1870-1919), правовед, историк, прозаик, драматург, публицист Илья (Илия-Максимилиан) Яковлевич Гурлянд (1868 - после 1921).

*(478) Самым известным среди них был терапевт С.С. Боткин (1859-1910).

*(479) Среди них можно назвать министра юстиции (в 1906-1915 гг.) И.Г. Щегловитова, министра внутренних дел (в 1913-1915 гг.) Н.А. Маклакова, товарища обер-прокурора Синода князя Н.Д. Жевахова, члена Государственного совета А.А. Римского-Корсакова, князя А.А. Ширинского-Шихматова и др.

*(480) Членом Совета Русского Собрания был, в частности, герой русско-японской войны, военный инженер, профессор Николаевской инженерной академии, генерал-майор К.И. Величко.

*(481) Жаботинский Владимир (Зеев). Избранное. Иерусалим-Санкт-Петербург, 1992. С. 72-73.

*(482) Карсавин Л.П. Россия и евреи // Тайна Израиля. "Еврейский вопрос" в русской религиозной мысли конца XIX - первой половины XX века. СПб., 1993. С. 414.

*(483) Там же. С. 416.

*(484) "Начиная с 1907 года погромов уже вообще не было, если не считать позднейшего военного - то есть по самой своей сути погромного - времени, когда громилась вся Россия вообще", - констатировал в своей книге "Черносотенцы" и Революция" специально исследовавший этот вопрос выдающийся русский литературовед и историк Вадим Валерианович Кожинов (Кожинов В.В. "Черносотенцы" и Революция (загадочные страницы истории). 2-е изд., доп. М., 1998. С. 101-102).

*(485) В 1997 году она была переиздана в саратовском издательстве "Соотечественник" Культурным центром имени П.А. Столыпина.

*(486) Вещий Олег. Последний витязь. Памяти П.А. Столыпина. Саратов, 1997. С. 11.

*(487) Меньшикова О.М. Предисловие // Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах XVIII-XX вв. Вып. 4. М.О. Меньшиков. Материалы к биографии. М., 1993. С. 6.

*(488) См. подробнее о содержании этой статьи, раскрывающей глубинный смысл русской истории, в очерке, посвященном И.А. Ильину, который помещен в конце второго тома настоящей книги.

*(489) В 1956 г. все 215 выпусков этого бюллетеня, содержавших статьи И.А. Ильина, были изданы в двух томах под названием "Наши задачи. Статьи 1948-1954 гг.".

*(490) Ильин И.А. Россия есть живой организм // Ильин И.А. Собрание сочинений. В 10 томах. Том 2. Кн. 1 / Сост. и коммент. Ю.Т. Лисицы. М., 1993. С. 302-304.

*(491) Башмаков А.А. Великое рушение. СПб., 1907. С. 7. Данную книгу Башмаков выпустил под псевдонимом Вещий Олег.

*(492) Там же. С. 8.

*(493) Там же. С. 9-10.

*(494) Башмаков А.А. Великое рушение. С. 22-23.

*(495) Там же. С. 23-24.

*(496) Там же. С. 26.

*(497) Башмаков А.А. Великое рушение. С. 30-31.

*(498) Там же. С. 8.

*(499) Там же. С. 32.

*(500) Башмаков А.А. Балканский союз. Речь на собрании Славянского общества 26 октября 1908 г. // Башмаков А.А. Балканские речи. СПб., 1909. С. 14.

*(501) Башмаков А.А. Славянская традиция в славянском обществе. Речь на торжественном собрании Санкт-Петербургского Славянского благотворительного общества 11 марта 1908 г. // Там же. С. 10.

*(502) Башмаков А.А. Болгария и Македония. С. 354.

*(503) Башмаков А.А. За смутные годы. Публицистические статьи и речи. С. 114.

*(504) Там же. С. 34.

*(505) Башмаков А.А. Очерки права родового, наследственного и обычного. Юридические исследования. СПб., 1911. С. VII.

*(506) Башмаков А.А. Очерки права родового, наследственного и обычного. Юридические исследования. С. VII-VIII.

*(507) Башмаков А.А. Институт родовых имуществ перед судом русской юриспруденции. СПб., 1897. С. 95.

*(508) Там же.

*(509) Там же.

*(510) Там же.

*(511) Там же. С. 96.

*(512) Башмаков А.А. Основные начала ипотечного права. Лекции, читанные в г. Либаве в 1891 г. Либава, 1891. С. VII.

*(513) Башмаков А.А. Основные начала ипотечного права. С. 1.

*(514) Там же. С. 2.

*(515) Башмаков А.А. Борьба с немецким засилием в акционерном деле. Петроград, 1915. С. 13-14.

*(516) Там же. С. 14.

*(517) Башмаков А.А. Борьба с немецким засилием в акционерном деле. С. 18-19.

*(518) Там же. С. 35.

*(519) Башмаков А.А. Критика трехчленного деления: преступление, проступки и нарушения. Одесса, 1884. С. 15.

*(520) Там же.

*(521) Там же. С. 17.

*(522) Берендтс Э.Н. О прошлом и настоящем русской администрации. Записка, составленная в декабре 1903 года. М., 2002. С. 132.

*(523) Berends Е.N. Volks- und staatswirthscliaftliche Anschauungen in Russland auf der Grenzscheide des 18 und 19 Jahrliunderts. Archivalische Studie. Mitau, 1888.

*(524) См.: Берендтс Э.Н. Государственное хозяйство Швеции. Ч. 1. История государственного хозяйства Швеции до 1809 г. СПб., 1890.

*(525) См.: Вступительная лекция, читанная и.д. экстраординарного профессора государственного и административного права. Э.Н. Берендтсом. Ярославль, 1891.

*(526) См.: Берендтс Э.Н. Государственное хозяйство Швеции. Ч. 2. Вып. 1. Обзор политико-социального и экономического развития Швеции в 19-м столетии. Ярославль, 1894; Вып. 2. Формальный строй государственного хозяйства Швеции. Ярославль, 1894.

*(527) См.: Берендтс Э.Н. Опыт системы административного права. Том 1. Обзор истории административного права и истории его литературы. Вып. 1. Ярославль, 1898.

*(528) См.: Берендтс Э.Н. Финансовое право Великого княжества Финляндского в ХIХ столетии. Исторический очерк. СПб., 1900; его же. Краткий обзор финансов и финансового управления Великого княжества Финляндии. СПб., 1900.

*(529) См.: ЖМНП. 1901. Ч. 337. С. 24.

*(530) См.: Берендтс Э.Н. Лекции по административному праву Великого княжества Финляндского, читанные в Императорском С.-Петербургском университете в 1901-1902 учебном году. Т. 1-2. СПб., 1903.

*(531) См.: Берендтс Э.Н. Несколько слов о "Коллегиях" Петра Великого. Речь, произнесенная на годичном акте Демидовского Юридического лицея 30-го августа 1895 года. Ярославль, 1896. Эдуард Николаевич доказывал в этой речи, что Петр I при создании в России системы коллегий не копировал слепо иностранные и, в особенности, шведские учреждения, но брал из них, заимствовал одни лишь внешние формы.

*(532) Берендтс Э.Н. О прошлом и настоящем русской администрации. М., 2002. С. 45-47.

*(533) Новым директором Демидовского юридического лицея стал после Э.Н. Берендтса профессор Киевского университета М.П. Чубинский.

*(534) См.: Берендтс Э.Н. Русское финансовое право. Лекции, читанные в Императорском Училище правоведения. СПб., 1914.

*(535) См.: Берендтс Э.Н. О государстве. Беседы с юнкерами Николаевского кавалерийского училища в 1906-1907 учебном году. Вып. 1. СПб., 1908.

*(536) См.: Партия "Союз 17 октября". Протоколы съездов, конференций и заседаний ЦК. В 2 томах. Том 1. Протоколы съездов и заседаний ЦК. 1905-1907 гг. М., 1996. С. 296.

*(537) См. о нем очерк в настоящей книге.

*(538) Berends Е. Die Verfassungsentwicklung Estlands / Jahrbuch des oflentlichen Rechts. 1923/24. Bd.XII. Tubingen: Mohr, 1924. P. 196.

*(539) Берендтс Э.Н. Что дает Пушкин государствоведу / Пушкинский Сборник. Приложение к "Последним Известиям". Ревель. 1924. N 147. Информация об этой публикации приводится в издании: Филин М.Д. Пушкиниана Русского Зарубежья. 1918-1940: Материалы для библиографии // Московский пушкинист. Ежегодный сборник. Вып. 2. М.: Наследие, 1996. С. 310.

*(540) "Профессор Берендтс примыкает к писателям юридического направления, настаивая на необходимости изложения лишь положительного законодательства данной страны, без критической оценки правительственной политики", - отмечал Н.Н. Белявский (Белявский Н.Н. Полицейское право. Юрьев, 1910. С. 31).

*(541) См. о нем биографический очерк в первом томе настоящей книги.

*(542) Берендтс Э.Н. Опыт системы административного права. Том 1. Обзор истории административного права и истории его литературы. Вып. 1. Ярославль, 1898. С. V-VI.

*(543) Берендтс Э.Н. Несколько слов о "Коллегиях" Петра Великого. Речь, произнесенная на годичном акте Демидовского Юридического лицея 30 августа 1895 года. Ярославль, 1896. С. 3-4.

*(544) Там же. С. 7.

*(545) Там же. С. 11.

*(546) Там же. С. 19.

*(547) Берендтс Э.Н. О государстве. Беседы с юнкерами Николаевского кавалерийского училища в 1906-1907 учебном году. Вып. 1. СПб., 1908. С. 23.

*(548) Там же. С. 24.

*(549) Там же.

*(550) Там же. С. 243.

*(551) Там же. С. 244.

*(552) Берендтс Э.Н. О прошлом и настоящем русской администрации. СПб., 1913. С. 2.

*(553) Берендтс Э.Н. К вопросу о юридической силе шведских основных законов в Финляндии // ЖМЮ. 1915. N 2. С. 17-18.

*(554) Берендтс Э.Н. Масонство или великое царственное искусство братства вольных каменщиков как культуроисповедание (историко-философский очерк). СПб., 1911. С. 5. На титульном листе данного издания не стоит никакой фамилии. Авторство Берендтса установлено на основании его собственного признания в том, что именно он написал эту книгу.

*(555) Там же. С. 6.

*(556) Берендтс Э.Н. Масонство или великое царственное искусство братства вольных каменщиков как культуроисповедание (историко-философский очерк). С. 6.

*(557) См. о нем очерк в первом томе настоящей книги.

*(558) Спекторский Е.В. Памяти В.Н. Александренко. Варшава, 1910. С. 6.

*(559) См. очерк о нем в первом томе настоящей книги.

*(560) В России самой известной его работой была "История государственных учреждений Англии" (М., 1885). См. также: Гнейст Р. Из истории английской Конституции // Юридический вестник. 1883. N 3. С. 391-397.

*(561) Спекторский Е.В. Памяти В.Н. Александренко. С. 7. Эти и другие высказывания Е.В. Спекторского об Александренко дословно воспроизводятся без какой-либо ссылки на автора в статье К.П. Краковского "Александренко Василий Никифорович" (Краковский К.П. Нить времен. Биографии преподавателей юридического факультета Варшавского-Донского-Ростовского университета. Ростов-на-Дону, 2003. С. 107).

*(562) См.: Александренко В.Н. Из истории английских университетов // Юридический вестник. 1887. N 9. С. 3-31; N 10. С. 175-192.

*(563) См.: Александренко В.Н. Новая реформа местного управления в Англии, ее характер и значение. М., 1888.

*(564) Александренко В.Н. Английский Тайный Совет и его история. Ч. 1. От начала XIII ст. до смерти Генриха VIII. СПб., 1888.

*(565) Александренко В.Н. Английский Тайный Совет и его история. Ч. 2 (1547-1649). Варшава, 1890.

*(566) Некоторые из работ В.Н. Александренко по истории дипломатических отношений были опубликованы в иностранных журналах. См., например: Aleksandrenko V.N. Beitrage zur Geschichte der diplomatischen Verhandlungen zwischen Russland und England im XVIII. Jahrhundert // Jahrbuch der Internationalen Vereinigung fur vergleichende Rechtswissenschaft und Volkswirtschaftlehre. Berlin, 1898. Bd 4. S. 227-244. Bd. 8. 1902-1905. S. 409-425. См. другие публикации В.Н. Александренко на иностранных языках в библиографии по международному праву, опубликованной в издании: Грабарь В.Э. Материалы к истории литературы международного права в России (1647-1917) / Научный редактор У.Э. Батлер, ответственный редактор В.А. Томсинов. М.: Зерцало, 2005. С. 616-619.

*(567) Спекторский Е.В. Памяти В.Н. Александренко. С. 2.

*(568) См.: Александренко В.Н. Кодификация законов и обычаев войны и гаагская конференция // Вестник права. 1901. Кн. 6. С. 82-87; его же. Внешняя политика Северо-Американских Соединенных Штатов и учение Монроэ // ЖМЮ. 1903. N 4. С. 125-150; его же. О подданстве и натурализации. Варшава, 1904; его же. О высылке иностранцев. СПб., 1905; его же. Очерки международного административного права. Принципы и органы. Вып. 1. Руководящие принципы // Варшавские университетские известия. 1905. N 3. С. 1-32. N 4. С. 33-60. И отдельное издание: Варшава, 1905; его же. Очерки по истории науки международного права. А. Джентили и Г. Гроций // ЖМНП. 1906. N 5. С. 109-124; Европейские державы и Польша в начале ХГХ в. (1807-1815). СПб., 1908 и др.

*(569) То есть в 1913 г.

*(570) Есипов В.В. Материалы к истории Императорского Варшавского университета. Варшава, 1913. С. 38-39.

*(571) См.: Материалы для эпохи Смутного времени, извлеченные из разных авторов / Перевод и примечания профессора В.Н. Александренко. Варшава, 1909.

*(572) В.В. Стасов писал об этом произведении Д.И. Гримма: "Есть у Гримма замечательные постройки в чисто русском стиле, например, церковь в Михайловском имении Михаила Николаевича близ Петербурга - прелестная и оригинальная постройка в суздальско-переяславском стиле, об одной главе, с нижним этажом из арок на кубышках, с необыкновенно изящным широким многослойным карнизом наверху и оригинальной колокольней-особняком, об одном пролете под кровелькой".

*(573) В 1929 г. это здание было перестроено по проекту П.М. Гринберга и Г.С. Райца, в результате получился Дом культуры и техники (Большая Морская ул., 58).

*(574) В Женеве по проекту Д.И. Гримма была построена в 1861-1864 гг. Кресто-воздвиженская церковь (двойник церкви Св. равноапостольной Ольги), она стоит там до сих пор.

*(575) Анциферов Н.П. Из дум о былом: Воспоминания. М., 1992. С. 162-163.

*(576) Среди трудов Э.Д. Гримма востоковедческого периода его научной деятельности наиболее ценным является "Сборник договоров и других документов по истории международных отношений на Дальнем Востоке (1842-1925)", изданный в Москве в 1927 г. Эрвин Давидович являлся составителем его, а также автором предисловия и введения к нему. Во введении им был сделан прогноз относительно будущего Китая, который в полной мере оправдался. "Будущее самой Японии, - писал он, - зависит от тех отношений, которые она сумеет установить со своим ныне еще почти бессильным, но превосходящим ее во много раз как богатством своих недр, так и огромной массой своего населения, соседом. Тоже относится, поскольку речь идет о Д. Востоке, в еще большей степени к более далеким, чем Япония, странам, как Соед. Штаты, Англия, Франция и т.д. Беззастенчиво провластвовав над Китаем в течение ряда десятилетий, в особенности с 1858-60 г.г., все они предчувствуют грядущую гибель своего там положения и стараются по мере сил задержать процесс неизбежного освобождения Китая от их хозяйничанья и момент вступления его самого в число их конкурентов. Полное развитие хозяйственных и политических сил 400-миллионной человеческой громады несомненно окажется одним из поворотных пунктов в т. наз. всемирной истории, всех последствий которого сейчас никто не в состоянии учесть. В данный момент однако китайский великан еще только начинает порывать наложенные на него европейскими лилипутами цепи, глубоко вонзившиеся в его тело и мешающие ему развернуть свои силы. Упорно цепляясь за свои "права", империалистические державы Запада со включением Соед. Штатов Америки и Японии готовят себе тяжелое возмездие" (Гримм Э.Д. Введение. "Права" иностранцев в Китае // Сборник договоров и других документов по истории международных отношений на Дальнем Востоке (1843-1925). Труды московского Института востоковедения. Т. VI. М., 1927. С. 5-6). В 1929 г. Э.Д. Гримм опубликовал статью "Основы афганской политики Англии" в журнале "Новый Восток" (N 26-27).

*(577) Цит. по: Анциферов Н.П. Из дум о былом: Воспоминания. С. 474.

*(578) См. о нем очерк в первом томе настоящей книги.

*(579) См. о нем очерк в первом томе настоящей книги.

*(580) На должность ординарного профессора по указанной кафедре И.Я. Фойницкий был избран 11 ноября 1882 г.

*(581) На должность ординарного профессора гражданского права Санкт-Петербургского университета, вместо ушедшего из университета К.И. Малышева (1841-1907), Н.Л. Дювернуа был приглашен в конце 1881 г. До этого он преподавал в Новороссийском университете. См. о нем очерк в первом томе настоящей книги.

*(582) См. о преподавании римского права на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета: Алексеева Т.А. Из истории преподавания римского права в Императорском Санкт-Петербургском университете // Правоведение. 2001. N 6. С. 199-208.

*(583) С 1904 по 1911 г. три тома "Пандектов" Г. Дернбурга издавались в переводе на русский язык в России.

*(584) Данная работа Д.Д. Гримма вышла в свет тремя выпусками в 1891-1893 годах.

*(585) РГИА. Фонд 744. Оп. 6. Д. 402.

*(586) См.: Гримм Д.Д. Основы учения о юридической сделке в современной немецкой доктрине пандектного права: Пролегомены к общей теории гражданского права. Т. 1. СПб., 1900.

*(587) РГИА. Фонд 733. Оп. 151. Д. 217. Л. 83-91, 129.

*(588) Д.Д. Гримм входил в состав комиссии, разработавшей положение о юридическом факультете Высших женских курсов. Высочайшее разрешение открыть на курсах юридический факультет было дано 13 мая 1906 года.

*(589) Протоколы заседаний Совета Санкт-Петербургского университета за 1906 год. СПб., 1907. С. 157.

*(590) На основании статьи 58 Высочайше утвержденных 23 апреля 1906 года "Основных государственных законов" Государственный совет должен был образовываться из членов по Высочайшему назначению и членов по выборам. Избрание последних осуществлялось на основании статьи 12 "Учреждения Государственного Совета": "1) от духовенства Православной Российской Церкви; 2) от губернских земских собраний; 3) от дворянских обществ; 4) от Императорской Академии наук и Императорских Российских университетов; 5) от Совета торговли и мануфактур московского его отделения, местных комитетов торговли и мануфактур, биржевых комитетов и купеческих управ". Согласно статье 16 "Учреждения Государственного Совета" Императорская Академия наук и каждый Императорский российский университет избирали по три выборщика из числа ординарных академиков и ординарных профессоров. Съезд этих выборщиков собирался в С.-Петербурге и выбирал из своей среды шесть членов Государственного совета. На основании статьи 18 "Учреждения..." члены Государственного совета избирались "сроком на девять лет с тем, чтобы каждые три года одна треть каждого разряда сих членов выбывала в очередном порядке". В 1909 и 1912 годах для определения членов Государственного совета, подлежащих выбытию, применялся жребий.

*(591) Повод к разработке данного законопроекта дала Е.А. Флейшиц, которая в 1909 году, сдав экстерном экзамены за курс юридического факультета в Санкт-Петербургском университете и получив диплом юриста, поступила на работу в соответствии с полученной специальностью помощником присяжного поверенного округа петербургской судебной палаты. Когда Елена Абрамовна попыталась выступить в судебном процессе в качестве адвоката, прокурор отказался вести обвинение и покинул зал судебного заседания, несмотря на то, что суд своим определением признал возможным участие в процессе адвоката-женщины. Министр юстиции И.Г. Щегловитов поддержал прокурора - ненавистника женщин-адвокатов. В запросе, поданном в Правительствующий сенат, он заявил, что под "лицами, окончившими юридический факультет одного из университетов и имеющими право быть адвокатами, разумелись в русском законе исключительно лица мужского пола". После этого Сенат дополнил статью закона, содержавшую перечень лиц, которым запрещалось выступать в качестве представителей сторон на суде, - к несовершеннолетним и невменяемым он добавил лиц женского пола. Предпринятая вскоре после этого попытка провести законопроект о женской адвокатуре через Государственную Думу не увенчалась успехом. Только после того, как в 1913 году в Санкт-Петербурге было создано Общество женщин-юристов, возникла возможность принять в Думе законопроект о праве лиц женского пола выступать в качестве адвокатов.

*(592) Об этом свидетельствуют "Протоколы Центрального комитета Конституционно-демократической партии" (Т. 1. М., 1994. С. 289, 300).

*(593) Там же. С. 303.

*(594) См.: ЖМНП. 1911. Ч. 32. С. 41-43.

*(595) ЖМНП. 1912. Ч. 37. С. 133.

*(596) Из "дела о службе Гримма Д.Д. 1910-1917", хранящегося в РГИА (фонд 740. Оп. 7. Д. 100), видно, что, будучи причисленным к Министерству народного просвещения, он состоял в должности товарища министра.

*(597) Гессен И.В. В двух веках. Жизненный отчет // Архив русской революции, издаваемый И.В. Гессеном. Т. XXII. С. 301.

*(598) Приказ о назначении Д.Д. Гримма преподавателем Александровского лицея с 1 сентября 1914 года вышел 9 ноября указанного года.

*(599) Протоколы Совета Императорского Петроградского университета за 1914 г. Пг., 1916. С. 75.

*(600) Там же. С. 82-83. Совет Московского университета еще 25 июля 1914 года решил открыть клинику для раненых и больных воинов. Их лечение должны были обеспечивать приват-доценты медицинского факультета.

*(601) Ильин И.А. Встречи и беседы // Ильин И.А. Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). М., 1999. С. 328. В то время, когда состоялся приведенный разговор, в Петрограде было уже известно, что созданная Временным правительством 4 марта 1917 года "Чрезвычайная следственная комиссия по расследованию противозаконных действий министров и прочих должностных лиц царского режима" не смогла найти в делах царя и царицы ничего указывавшего на государственную измену или дававшего возможность подозревать их в такой измене.

*(602) Цит. по: Платонов О.А. Терновый венец России. История русского народа в XX веке. М., 1997. Т. 1. С. 395. О.А. Платонов назвал в своей книге Д.Д. Грима в числе масонов. Между тем в масонской литературе имя Д.Д. Гримма фигурирует в списке так называемых "ложных братьев", то есть лиц, которым необоснованно приписывается членство в масонской организации.

*(603) ЦГА СПб. Фонд 7240. Оп. 14. Д. 1. Л. 30, 31. Помимо Д.Д. Гримма Совет ходатайствовал о восстановлении на юридическом факультете также правоведов М.Я. Пергамента и И.А. Покровского.

*(604) Журналы заседаний Временного правительства: Март-октябрь 1917 года. В 4 томах. Том 1. Март-апрель 1917 года. М., 2001. С. 39.

*(605) Журналы заседаний Временного правительства: Март-октябрь 1917 года. В 4 томах. Том 1. Март-апрель 1917 года. С. 41.

*(606) Там же. С. 110. Должность комиссара Временного правительства над Канцелярией по принятию решений Д.Д. Гримм занимал до 7 апреля 1917 г.

*(607) Там же. С. 130. 21 апреля 1917 г. Д.Д. Гримму было назначено Временным правительством содержание за отправление должности товарища министра народного просвещения в размере 13 000 рублей. Министром народного просвещения являлся А.А. Мануйлов.

*(608) Там же. С. 132.

*(609) Журналы заседаний Временного правительства: Март-октябрь 1917 года. В 4 томах. Том 2. Май-июнь 1917 года. М., 2002. С. 48.

*(610) Там же. С. 79.

*(611) Журналы заседаний Временного правительства: Март-октябрь 1917 года. В 4 томах. Том 3. Июль-август 1917 года. М., 2004. С. 82.

*(612) Д.Д. Гримм упоминается в этом качестве как присутствующий на заседании Временного правительства 19 сентября 1917 г. См.: Журналы заседаний Временного правительства: Март-октябрь 1917 года. В 4 томах. Том 4. Сентябрь-октябрь 1917 года. М., 2004. С. 150.

*(613) ЦГА СПб. Фонд 7240. Оп. 14. Д. 11. Л. 13.

*(614) Вместо Э.Д. Гримма ректором 1-го Петроградского университета был избран 17 октября 1918 года профессор А.А. Иванов (ЦГА СПб. Фонд 7240. Оп. 14. Д. 16. Л. 52-54). 31 июля 1919 года ректором будет избран профессор С.А. Жебелев, которого, в свою очередь, 29 сентября сменит на этой должности профессор В.М. Шимкевич.

*(615) Временное положение о "факультете общественных наук" в составе социально-экономического, исторического, филологического, философского, этнолого-лингвистического и политико-юридического было утверждено Наркоматом просвещения РСФСР 13 сентября 1919 года (ЦГА СПб. Фонд 7240. Оп. 14. Д. 132. Л. 43-61).

*(616) ЦГА СПб. Фонд 7240. Оп. 14. Д. 16. Л. 133-135.

*(617) О том, что его семья уехала из России еще в 1918 году, Д.Д. Гримм сообщил в анкете, которую его обязали заполнить во время ареста 4 сентября 1919 года.

*(618) Д.Д. Гримм являлся представителем П.Н. Врангеля и в 1921 году. Об этом свидетельствует протокол заседания Совещания членов ЦК партии народной свободы, состоявшегося в Париже 7 марта 1921 года. См.: Протоколы Центрального комитета и заграничных групп конституционно-демократической партии. В 6 томах. Т. 4. Протоколы заграничных групп конституционно-демократической партии. Май 1920-июнь 1921 г. М., 1996. С. 216-217.

*(619) В 1893 году его переименовали в Юрьев, а после того, как Эстония получила независимость, данному городу в 1919 году было дано название Тарту, близкое к первоначальному его названию - "Тарбату". Название же Дерпт происходило от имени "Дорпат", которое указанному городу дали завоевавшие его в 1224 году крестоносцы.

*(620) См.: Протоколы Центрального комитета и заграничных групп конституционно-демократической партии. В 6 томах. Т. 4. Протоколы заграничных групп конституционно-демократической партии. Май 1920-июнь 1921 г. С. 32. Судя по протоколам заседаний Парижского комитета партии "кадетов", Гримм присутствовал также на заседаниях 23 ноября, 14 и 16 декабря 1920 года. См.: там же. С. 34, 59, 67.

*(621) См.: там же. С. 95.

*(622) Протоколы Центрального комитета и заграничных групп конституционно-демократической партии. В 6 томах. Т. 4. Протоколы заграничных групп конституционно-демократической партии. Май 1920-июнь 1921 г. С. 59.

*(623) Там же.

*(624) Текст записки Милюкова, утвержденной в измененной редакции Парижским комитетом 21 декабря 1920 года единогласно при одном воздержавшемся (Д.Д. Гримме) в качестве мнения Парижского комитета, см.: там же. С. 76-83.

*(625) Протоколы Центрального комитета и заграничных групп конституционно-демократической партии. В 6 томах. Т. 4. Протоколы заграничных групп конституционно-демократической партии. Май 1920-июнь 1921 г. С. 61.

*(626) Такая позиция Д.Д. Гримма, которую он отстаивал, открыто выступая с критикой взглядов омасоненных вождей конституционно-демократической партии, служит еще одним косвенным свидетельством того, что он не был масоном.

*(627) См. подробнее о судьбе и творчестве И.А. Ильина очерк во втором томе настоящей книги.

*(628) Ильин И.А. Письмо к Н.Н. Крамарж от 15 мая 1927 года // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). М., 1999. С. 259.

*(629) Ильин И.А. Встречи и беседы. С. 327.

*(630) В письме к нему от 23 октября 1927 года. См.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 203-204.

*(631) Ильин И.А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1927-1934). М., 2000. С. 72.

*(632) На заседании Парижского комитета партии народной свободы, состоявшемся 10 марта 1921 года, Д.Д. Гримм был назван членом ЦК партии, находящимся в Финляндии. См.: Протоколы Центрального комитета и заграничных групп конституционно-демократической партии. В 6 томах. Т. 4. Протоколы заграничных групп конституционно-демократической партии. Май 1920 - июнь 1921 г. С. 222.

*(633) Там же. С. 224.

*(634) Постановление Петроградской губернской ЧК о расстреле заговорщиков по данному делу было датировано 24 августа 1921 года.

*(635) Профессор географии Владимир Николаевич Таганцев был сыном выдающегося русского юриста Николая Степановича Таганцева (1843-1923).

*(636) Ведущим фабрикантом этого дела и потому непосредственно ответственным за убийство людей, составлявших цвет русской интеллигенции, являлся чекист Янкель Шмаевич Соренсон, скрывавшийся под именем и фамилией Якова Сауловича Агранова. Есть серьезные основания полагать, что он был организатором убийства и русских поэтов "милостью Божьей" - Сергея Есенина и Владимира Маяковского.

*(637) Подробнее о Русском Юридическом факультете в Праге см.: ГАРФ. Фонд Р-5765. Оп. 4. Ед. хр. 1416 (1921-1944). В этом архивном фонде хранятся следующие важные документы, отражающие деятельность данного факультета: Устав (1922), Правила приема студентов, протоколы заседаний правления и учебной коллегии факультета (1922-1933), протоколы заседаний Общества правоведения и общественных знаний, отчеты о состоянии и деятельности Русского Юридического факультета в Праге (1922-1928), программы учебных дисциплин, списки преподавателей, студентов и вольнослушателей.

*(638) Заявление о своем освобождении от обязанностей декана РЮФ в связи с болезнью Павел Иванович подал еще 5 февраля 1924 года.

*(639) ГАРФ. Фонд 5774. Оп. 1. Д. 11. Л. 24.

*(640) В ГАРФ хранится предметная книжка профессора РЮФ в Праге Д.Д. Гримма за 1923 год (ГАРФ. Фонд 5765. Оп. 2. Д. 188. Личное дело), его же предметная книжка за 1924 год (ГАРФ. Фонд 5765. Оп. 2. Д. 245. Личное дело), несколько писем, написанных им в 1923-1924 годах из Праги.

*(641) В ГАРФ (фонд 5765. Оп. 2. Д. 817. Личное дело) хранится удостоверение профессора Русского Юридического факультета в Праге Д.Д. Гримма, датированное 1928 годом.

*(642) После "февральской революции" А.К. Баиов отказался присягать Временному правительству, заявив армейскому революционному комитету: "Ваше право использовать меня, как военного специалиста, а мое право не менять своих убеждений и остаться верным раз данной присяге" (Цит. по: Штейфон Б.А. Национальная военная доктрина. Профессор генерал А.К. Баиов и его творчество. Таллин, 1937. С. 212). Но и с большевиками он не стал сотрудничать, хотя те и звали его на работу в военные учебные заведения. Вместо этого Алексей Константинович, воспользовавшись неразберихой под Петроградом во время наступления Юденича, перебрался в 1919 г. в Эстонию. Несколько лет он преподавал в Ревельском военном училище и на Курсах эстонского генерального штаба, но в 1926 г. вынужден был оставить эту работу, так как был избран делегатом на Зарубежный съезд русских эмигрантов, участие в котором не позволяло ему оставаться на эстонской государственной службе.

*(643) Штейфон Б.А. Национальная военная доктрина. Профессор генерал А.К. Баиов и его творчество. Таллин, 1937. С. 212.

*(644) ЖМЮ. 1894. N 2. С. 27-50

*(645) Журнал гражданского и уголовного права. 1894. N 8. С. 68-82.

*(646) ЖМЮ. 1896. N 6. С. 133-157.

*(647) Там же. 1897. N 4. С. 1-35; N 5. С. 1-23.

*(648) Вестник права. 1904. N 9. С. 163-181; N 10. С. 200-224.

*(649) Вестник права. 1905. N 7. С. 157-196; N 8. С. 103-123.

*(650) Вестник гражданского права. 1915. N 1. С. 31-48; N 3. С. 17-46.

*(651) Там же. 1917. N 1. С. 13-28.

*(652) Гримм Д.Д. Лекции по истории римского права. СПб., 1892. В 1914 г. в Санкт-Петербурге вышло литографическое издание лекций по этому предмету.

*(653) Гримм Д.Д. Лекции по догме римского права. В связи с балтийским правом. СПб., 1893.

*(654) Гримм Д.Д. Курс римского права. Т. 1. СПб., 1904.

*(655) См.: Гримм Д.Д. Конспект лекций по догме римского права. Для слушателей Санкт-Петербургского университета. СПб., 1905.

*(656) Гримм Д.Д. Лекции по догме римского права / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2003. С. 42.

*(657) Гримм Д.Д. Лекции по догме римского права. С. 44.

*(658) Там же. С. 46.

*(659) Там же. С. 48.

*(660) См. о нем очерк в первом томе настоящей книги.

*(661) И.В. Гессен писал в своих мемуарах, что в 1898 г. познакомился у своего кузена В.М. Гессена с "прис[яжным] пов[еренным] и приват-доцентом А.И. Каминкой" ((Гессен И.В. В двух веках. Жизненный отчет // Архив русской революции, издаваемый И.В. Гессеном. Т. XXII. Берлин, 1937. С. 145).

*(662) Историю создания газеты "Право" Иосиф Владимирович Гессен (1865-1943) описал в статье "Рождение "Права", опубликованной в 1934 г. в N 4 (стлб. 1521-1530) журнала "Закон и суд. Вестник русского юридического общества", издававшегося в Латвии, а также в своих мемуарах, опубликованных в 1937 г. в 22-м томе "Архива русской революции". По его словам, идея такого периодического издания возникла во время его беседы с А.И. Каминкой. "Короткий разговор наш, - писал он, - и был зачатием "Права", прелюдией бесчисленных обсуждений, к которым мы привлекли прежде всего кузена В.М. Гессена и чиновника министерства вн. Дел, приват-доцента Н.И. Лазаревского, представлявшего настоящий кладезь знаний русского госуд. права. Наши обсуждения сразу же установили полное единомыслие относительно задач газеты, на знамени ее должно быть начертано: законность!" (Гессен И.В. В двух веках. Жизненный отчет. С. 145-146).

*(663) Гессен И.В. В двух веках. Жизненный отчет. С. 148.

*(664) Так было, в частности, в 1905-1906 гг., когда И.В. Гессен, по его собственному признанию, "совсем почти забросил" свое любимое детище - газету "Право" и руководство ею взял на себя Каминка (там же. С. 242).

*(665) Каминка А.И. Акционерные компании. Юридическое исследование. Т. 1. СПб., 1902. Второй том данного исследования так и не появился.

*(666) См.: Томсинов В.А. Проблемы акционерного права в трудах русских правоведов второй половины ХIХ - начала XX в. Статья первая: Юридическая природа акционерного общества // Законодательство. 1998. N 7. С. 81-84. Статья вторая: Акционерное общество как клоака злоупотреблений // Там же. N 8. С. 83-86. Статья третья: Общее собрание как орган управления акционерным обществом // Там же. N 9. С. 82-85.

*(667) Согласно Положению об акционерных компаниях от 6 декабря 1836 г., проект устава создававшегося акционерного предприятия должен был представляться в министерство, в ведении которого находилась сфера его деятельности. Затем этот проект направлялся вместе с соответствующим заключением министра в Комитет министров, если требовалось одно дозволение на учреждение акционерной компании, или в Государственный совет, если при этом учредители обращались с просьбой о каких-либо льготах. После рассмотрения в столь высокой инстанции проект устава направлялся еще выше - на утверждение самим императором. Утвержденный таким сложным образом устав акционерной компании считался как бы специальным законом, т.е. включался в состав действовавшего в России акционерного законодательства. Такой порядок создания акционерных компаний просуществовал вплоть до принятия закона от 4 марта 1906 г., которым было позволено учреждать их без "испрошения на то правительственной власти" (ст. 2).

*(668) Щеглов Д. Чего недостает нашим акционерным обществам // Писемский П. Акционерные компании с точки зрения гражданского права. М., 1876; Тарасов И.Т. Учение об акционерных компаниях. Вып. 1. Ярославль, 1879; Спасович В.Д. Об акционерных обществах. Тифлис, 1885; Шершеневич Г.Ф. О юридической силе уставов акционерных товариществ // Журнал гражданского и уголовного права. 1889. Кн. 3. С. 119-130; Полетаев Н. Ответственность акционерного общества пред отдельными акционерами // Журнал Юридического общества при Императорском Санкт-Петербургском университете. 1894. Кн. 5. С. 39-80; Горенберг М. Акционерное общество, товарищество, артель. Опыт разграничения понятий // Там же. 1896. Кн. 10. С. 122-132; Петражицкий Д.И. Акционерная компания. По поводу предстоящей реформы акционерного права. СПб., 1898.

*(669) Каминка А.И. Акционерные компании. Юридическое исследование. Т. 1. СПб., 1902. С. 14.

*(670) В настоящее время эта книга переиздана в серии "Русское юридическое наследие". См.: Каминка А.И. Основы предпринимательского права / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2007.

*(671) Каминка А.И. Очерки торгового права. Вып. 1. СПб., 1910.

*(672) См. современное издание этой книги в серии "Русское юридическое наследие": Каминка А.И. Очерки торгового права / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2007.

*(673) Каминка А.И. Очерки торгового права. Вып. 1. Издание второе, исправленное и дополненное. СПб., 1912. С. II.

*(674) См.: Съезды и конференции конституционно-демократической партии. В 3 томах. Т. 1. 1905-1907 гг. М., 1997. С. 149.

*(675) "Постановлено пополнить состав ЦК приглашением П.И. Новгородцева, приват доц[ента] Каминки и Н.М. Кишкина", - говорится в протоколе указанного заседания (Протоколы Центрального Комитета и заграничных групп конституционно-демократической партии. В 6 томах. Т. 1. Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1905-1911 гг. М., 1994. С. 58).

*(676) См.: Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 1. 1905-1907 гг. М., 1997. С. 354.

*(677) Журнал "Вестник Партии Народной свободы" издавался с 22 февраля 1906 г. по 3 февраля 1908 г. В мае 1917 г. его издание возобновилось, но всего лишь на год: в апреле 1918 г. этот журнал окончательно прекратил свое существование.

*(678) Тыркова-Вильямс А.В. То, чего больше не будет. М., 1998. С. 504.

*(679) По словам А.В. Тырковой-Вильямс, "Речь" считалась еврейской газетой, и это не способствовало ее успеху. Среди сотрудников действительно было немало евреев. Но по духу "Речь" была не еврейской, а русской газетой. Она отстаивала интересы России, включая и еврейское равноправие. Оно было обязательным пунктом в программе всех оппозиционных партий не потому, что так хотели евреи, а потому, что этого требовало чувство справедливости и интересы государства" (там же. С. 503).

*(680) См.: Боханов А.Н. Деловая элита России. 1914 г. М., 1994. С. 149.

*(681) Гессен И.В. В двух веках. Жизненный отчет. С. 345.

*(682) Там же. С. 365.

*(683) П.Н. Милюков описал эту беседу в своем дневнике под датой 14-27 июня. По его словам, сразу после этой беседы он узнал об убийстве Николая II: отсюда очевидно, что беседа состоялась не ранее 20-х чисел июня - для того, чтобы эта новость дошла из Екатеринбурга в Киев, требовалось несколько дней, такие новости не передавались в то время по телеграфу или телефону.

*(684) Дневник П.Н. Милюкова. 1918-1921. М., 2004. С. 51.

*(685) Там же. С. 52.

*(686) Там же.

*(687) Там же. С. 411.

*(688) В 1925 г. подобная организация под председательством П.Н. Милюкова была учреждена в Париже.

*(689) См.: ГАРФ. Фонд Р-5890. Оп. 2. Ед. хр. 1-99. "Союз русской присяжной адвокатуры в Германии" действовал до 1933 г.

*(690) В.Д. Набоков занимался в Лондоне организацией издания газеты "New Russia" - органа правительства П.Н. Врангеля.

*(691) ГАРФ. Фонд Р-5890. Оп. 1. Д. 1. Л. 32.

*(692) ГАРФ. Фонд Р-5890. Оп. 1. Д. 1. Л. 31.

*(693) Оскар Осипович Грузенберг (1866-1940) был до революции 1917 г. известным петербургским адвокатом. В Латвии он жил с 1926 по 1932 г. Последние годы жизни провел во Франции, в Ницце.

*(694) Русское юридическое общество в Латвии было зарегистрировано в Рижском Окружном суде 27 марта 1929 года. Его первое общее собрание состоялось 6 апреля. На нем был избран редакционный комитет для издания Вестника Русского юридического общества "Закон и суд". 7 мая прошло торжественное заседание учрежденной организации русских юристов-эмигрантов. К этому времени был напечатан первый номер данного журнала.

*(695) Петр Николаевич Якоби (1877-1941) специалист в области уголовного права, приехал в Ригу в 1918 г. Работал юрисконсультом в Министерстве юстиции Латвии, был одним из авторов Латвийского Уголовного уложения 1933 г. 5 августа 1940 г., в день, когда Латвия была официально принята в состав СССР, Якоби арестовали. Умер он в одном из лагерей для заключенных на севере России в 1941 г. П.Н. Якоби известен еще и как поэт и публицист, автор работ об А.С. Пушкине (см.: Якоби П.Н. Интеллигенция и большевизм (О волевом воспитании). Пушкин и революция. Рига: издательство Русского Национального Союза в Латвии, 1930; его же. Пушкин о русских поэтах в переписке с друзьями. Рига: Филин, 1937).

*(696) Итало Александрович Форгач (1885-1978) - выпускник юридического факультета Санкт-Петербургского университета, с 1924 г. работал в Риге присяжным поверенным. В 1941 г. покинул Латвию. По окончании войны поселился в Германии. Умер в г. Ульме.

*(697) Закон и суд. Вестник Русского юридического общества в Латвии. 1938. N 8-10. Стлб. 4139.

*(698) Закон и суд. 1938. N 8-10. Стлб. 4143.

*(699) Жилищный отдел.

*(700) Бикерман И.М. Россия и русское еврейство // Шульгин В.В. "Что нам в них не нравится...". Об антисемитизме в России. СПб., 1992. С. 284.

*(701) Бикерман И.М. Россия и русское еврейство. С. 284.

*(702) См.: Закон и суд. 1933. N 10. Стлб. 1381.

*(703) Там же. 1934. N 5. Стлб. 1549-1554.

*(704) Закон и суд. 1934. N 5. Стлб. 1551.

*(705) Там же. N 6. Стлб. 1599-1602.

*(706) Там же. Стлб. 1601.

*(707) Закон и суд. 1934. N 6. Стлб. 1601.

*(708) Там же.

*(709) Там же. Стлб. 1602.

*(710) Каминка А.И. Конституционные изменения в Италии (Король и Дуче) // Закон и суд. 1934. N 7. Стлб. 1633-1642.

*(711) Там же. Стлб. 1640.

*(712) Там же. Стлб. 1642.

*(713) Каминка А.И. Итальянский парламент и Большой совет // Закон и суд. 1934. N 8. Стлб. 1683-1690. Данная статья была замечена в Италии. Газета "Corriere della Sera" посвятила ей специальную заметку.

*(714) Каминка А.И. Итальянский парламент и Большой совет // Закон и суд. 1934. N 8. Стлб. 1686.

*(715) Там же. Стлб. 1686-1687.

*(716) Каминка А.И. Итальянский парламент и Большой совет // Закон и суд. 1934. N 8. Стлб. 1690.

*(717) Закон и суд. 1934. N 9. Стлб. 1717-1724.

*(718) Там же. N 10. Стлб. 1771-1776.

*(719) Полное его имя: Пьер Поль Анри Гастон Думерг (1863-1937), он был президентом Франции в 1924-1931 гг., премьер-министром с декабря 1913 г. по июнь 1914 г. и с февраля по ноябрь 1934 г.

*(720) Закон и суд. 1934. N 10. Стлб. 1771-1772.

*(721) Каминка А.И. Экзегезы к Латвийскому Гражданскому уложению. Абстрактные обязательства (ст. 3701) // Закон и суд. 1935. N 2. Стлб. 1863-1870; его же. Экзегезы к Латвийскому Гражданскому уложению. Столкновение русского и немецкого языков (прим. к ст. XVI). (Применение Устава Торгового. Прим. к ст. 4266) // Закон и суд. 1935. N 3. Стлб. 1885-1890; его же. Экзегезы к Латвийскому Гражданскому уложению. Вопрос о русском и немецком праве как праве субсидиарном // Закон и суд. 1935. N 5. Стлб. 1973-1980; его же. Экзегезы к Латвийскому Гражданскому уложению (Свод гражданских узаконений губерний Прибалтийских и Свод законов) // Закон и суд. 1935. N 6. Стлб. 2011-2016; его же. Экзегезы к Латвийскому Гражданскому уложению. (Закон и обычное право. Введение. Ст. XXIV) // Закон и суд. 1935. N 7. Стлб. 2065-2070.

*(722) См.: Закон и суд. 1935. N 1. Стлб. 1819-1824.

*(723) См.: там же. N 8. Стлб. 3007-3014.

*(724) Там же. 1937. N 5. Стлб. 3603-3612; N 6. Стлб. 3641-3650.

*(725) В данном решении, в частности, говорилось: "Акционерная компания составляет один из видов товарищества, предусмотренных нашими Гражданскими Законами, и, следовательно, принадлежит к числу институтов гражданского права. Оно как всякое товарищество составляется из лиц, соединенных в один состав и действующих в оном под одним общим именем (ст. 2126. Т. X. Ч. 1), и образуется посредством договора с тою лишь разницею, что договор этот носит название устава и представляется на утверждение правительства (ст. 2131, 2132, 2189-2198. Т. X. Ч. 1) (Решения Гражданского Кассационного Департамента Правительствующего Сената за 1905 год. Екатеринослав, 1911. С. 107-108).

*(726) Там же. 1936. N 8. Стлб. 3345-3352; N 9. Стлб. 3383-3388.

*(727) Кацнельсон В. Единоличное Акционерное Общество (Einmanngesellschaft, One man Company) // Закон и суд. 1936. N 8. Стлб. 3352.

*(728) Там же. Стлб. 3351.

*(729) Каминка А.И. Законны ли единоличные акционерные компании? (По поводу статьи В. Кацнельсона) // Закон и суд. 1937. N 5. 3609.

*(730) К евреям всех стран! // Шульгин В.В. "Что нам в них не нравится...". Об антисемитизме в России. СПб., 1992. С. 275.

*(731) См.: Астров П.И. Юридические предпосылки рабочего права. Вып. 1. Юридические лица. М., 1911; он же. Юридические предпосылки современного рабочего права. Вып. 2. Кондикции. М., 1911; он же. Юридические предпосылки рабочего права. Вып. 3. Государственное страхование и гражданское право. М., 1911; он же. Как не следует писать законопроекты. М., 1911; он же. Лечение рабочих и русское национальное сознание. М., 1911. Все указанные книжки имеют объем от 13 до 18 страниц. Лишь вышедшая в свет в 1910 г. книжка П.И. Астрова "Право на труд и право на здоровье" имеет больший объем - 38 страниц.

*(732) См.: Астров П.И. Дети подмостков (к вопросу о регламентации детского труда в области зрелищ) // Трудовая помощь. 1899. N 6. С. 21-42; он же. О наказуемости открытого похищения малоценных предметов для немедленного их потребления // ЖМЮ. 1900. N 10. С. 312-330; он же. Общественное призрение и наследственная пошлина // Там же. 1910. N 8. С. 119-136; он же. К вопросу о перерыве давности // Там же. 1912. N 2. С. 220-223 и др. статьи.

*(733) См. о нем очерк во втором томе настоящей книги.

*(734) Астров А.И. Гидравлика. М., 1903.

*(735) Астров Н.И. Воспоминания. Париж: Ymka press, 1940. С. 161-162.

*(736) Там же. С. 187.

*(737) Астров Н.И. Воспоминания. С. 217.

*(738) Там же.

*(739) Цит. по: Астров Н.И. Воспоминания. С. 219.

*(740) Из романа Чарльза Диккенса "Жизнь Дэвида Копперфилда".

*(741) Флагеллантами называются верующие, принявшие доктрину искупления грехов посредством самобичевания.

*(742) Белый А. Начало века. Воспоминания. М., 1990. С. 393-394.

*(743) См. подробнее о "Всероссийском Национальном центре" и о следственном деле по нему в очерке о С.А. Котляревском во втором томе настоящей книги.

*(744) Мельгунов С.П. Красный террор в России. 1918-1923. 2-е изд., доп. Берлин, 1924. С. 174-175.

*(745) ГАРФ. Фонд 5913. Оп. 1. Д. 1129. Л. 28.

*(746) С.П. Мельгунов писал, в частности: "В газетах опубликовано было 66 фамилий расстрелянных (на самом деле 67. - В.Т.), но по признанию самих большевиков расстреляно было по этому делу более 150" (Мельгунов С.П. Красный террор в России. 1918-1923. С. 76).

*(747) Астров П.И. Юридические предпосылки рабочего права. Вып. 3. Государственное страхование и гражданское право. М., 1911. С. 13.

*(748) Астров П.И. Юридические предпосылки современного рабочего права. Вып. 2. Кондикции. М., 1911. С. 18.

*(749) Астров П.И. Лечение рабочих и русское национальное сознание. М., 1911. С. 11.

*(750) Там же. С. 13.

*(751) Астров П.И. Право на труд и право на здоровье. М., 1910. С. 28.

*(752) Астров П.И. Юридические предпосылки рабочего права. Вып. 1. Юридические лица. М., 1911. С. 6.

*(753) Астров П.И. Право на труд и право на здоровье. С. 12-13.

*(754) Астров П.И. Лечение рабочих и русское национальное сознание. С. 12-13.

*(755) Астров П.И. Юридические предпосылки рабочего права. Вып. 1. Юридические лица. С. 13.

*(756) Там же. С. 12.

*(757) Военное судопроизводство. Конспект, составленный по лекциям С.С. Абрамовича-Барановского (литография). СПб., 1900.

*(758) В данном воззвании, подписанном В.Ф. Булгаковым, И.М. Трегубовым, Д.П. Маковицким и др., говорилось: "Совершается страшное дело. Сотни тысяч, миллионы людей, как звери, набросились друг на друга, натравленные своими руководителями, во исполнение предписания которых, они, на пространстве почти всей Европы, забыв свои подобие и образ Божий, колют, режут, стреляют, ранят и добивают своих братьев, одаренных, как и они, способностью любви, разумом и добротой... Наши враги - не немцы, а для немцев враги - не русские и не французы. Общий враг всех нас, к какой бы национальности мы ни принадлежали, - это зверь в нас самих... Опомнитесь же, братья-люди, опомнитесь, сыны Божий! Из глубины своих сердец, страдающих и потрясенных кошмарным ужасом происходящего, обращаемся к вам: вспомните, что вы братья, подайте друг другу руки - на Божьей земле найдется место всем для мирной, братской жизни и мирного, любовного развития..."

*(759) В этом воззвании, которое было подписано С.П. Поповым, В.И. Беспаловым и Л. Пульнером, содержалось следующее обращение: "Милые братья и сестры! Наш общий дух, Дух Божий, побуждает нас обратиться к вам. Опомнитесь, одумайтесь, проснитесь от ужасной греховной жизни, от ужасной ложной веры в то, что насилие и убийство дозволено, что оно может быть даже благодетельно. Проснитесь от ужасного военного кошмара. Все люди мира - братья и сестры, проявление той Высшей Силы, которая дает жизнь всему, без нее ничего бы не было. Дух Божий один и тот же во всех людях. Откажитесь от войны, пожалейте, не убивайте друг друга..."

*(760) См.: Булгаков В.Ф. Как прожита жизнь // РГАЛИ. Фонд 2226. Оп. 1. Ед. хр. 21. Л. 154-155.

*(761) См.: РГАЛИ. Ф. 552. Оп. 1. Ед. хр. 107.

*(762) Отец Роман, в миру Роман Иванович Медведь (1874-1937), с осени 1918 и до осени 1919 г. являлся настоятелем Храма Покрова Богородицы (Василия Блаженного) на Красной площади. После его закрытия в ноябре 1919 г. большевистскими властями отец Роман был назначен Патриархом Тихоном настоятелем Храма святителя Алексия, митрополита Московского в Глинищевском переулке. При этом Храме отец Роман и организовал "Братство ревнителей православия в честь святителя Алексия, митрополита Московского". Данная христианская община, объединявшая около пяти тысяч (!) верующих, действовала более десяти лет. В феврале 1931 г. отец Роман и члены его "Братства" были арестованы. Им предъявили обвинения в совершении контрреволюционных преступлений. Храм святителя Алексия и "Братство" при нем были закрыты. Отец Роман был приговорен судом, состоявшимся 10 мая 1931 г., к расстрелу. Это наказание было потом заменено на десятилетнее заключение в исправительном лагере. В июле 1936 г. отца Романа освободили, но пребывание в заключении пагубно сказалось на его здоровье. 8 сентября 1937 года он умер в Малоярославце и здесь же был похоронен. 3 августа 1999 г. мощи священноисповедника Романа были по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II перенесены в Москву в Храм Покрова Божией Матери на Лыщиковой горе. На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, состоявшемся в августе 2000 г., отец Роман был причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских.

*(763) Текст документа, содержавшего указанные требования, составил в начале декабря профессор-богослов протоиерей В. Верюжский.

*(764) Сам Сергей Семенович остался в Ленинграде и в Москву на встречу с митрополитом Сергием не ездил. Протоиерей Викторин Добронравов говорил на допросе 18 января 1931 года по делу "Всесоюзной организации ИПЦ": "В день отъезда в Москву на квартире у Любимова я видел Абрамовича-Барановского, но он с нами в Москву не ездил" (Центральный архив ФСБ РФ. Дело "Всесоюзной организации ИПЦ". Т. 10. Л. 95 об.).

*(765) ОПТУ СССР было создано в 1923 г. с целью объединения усилий республиканских ГПУ в борьбе со шпионажем и контрреволюцией.

*(766) Центральный архив ФСБ РФ. Дело "Всесоюзной организации ИПЦ". Т. 9. Л. 3.

*(767) Среди лиц, протестовавших против декларации митрополита Сергия о необходимости признания православными верующими Советской власти и арестованных за эти свои протесты, были такие известные русские ученые, как знаменитый богослов и философ, профессор Московской духовной академии отец Павел Флоренский, профессор Московской консерватории философ А.Ф. Лосев, бывший президент Петербургского религиозно-философского общества профессор А.С. Аскольдов и др.

*(768) В настоящее время это дело, занимающее одиннадцать томов, хранится в Центральном архиве ФСБ РФ под названием: Дело "Всесоюзной организации ИПЦ".

*(769) Историк Николай Павлович Анциферов, арестованный весной 1929 г. по делу религиозно-философского кружка "Воскресение", писал впоследствии в своих мемуарах о том, что в одной камере с ним (N 22 Дома предварительного заключения) сидели историк Византии В.Н. Бенешевич и профессор С.С. Абрамович-Барановский. См.: Анциферов Н.П. Из дум о былом: Воспоминания. М., 1992. С. 333.

*(770) Абрамович-Барановский С.С. Прокуратура // Энциклопедический словарь, изд. Брокгаузом и Ефроном. СПб., 1898. Т. 25. С. 395-405; его же. Судебный поединок // Там же. СПб., 1901. Т. 31а. С. 922-924.

*(771) См.: Абрамович-Барановский С.С. По поводу статьи Г.Ф. Шершеневича "К вопросу о сущности гражданского права" // Юридическая газета. СПб., 1894. N 4-6, 8; его же. Порядок прекращения следствий, производимых судебными следователями по делам военной подсудности // Там же. СПб., 1896. N 67.

*(772) Абрамович-Барановский С.С. Значение военного начальства в военно-уголовном судопроизводстве. Сравнительное исследование взаимных отношений судебной, административной и обвинительной властей в области уголовного процесса по общему и военному праву. СПб., 1896.

*(773) С.Г. Рецензия на книгу С.С. Абрамовича-Барановского "Значение военного начальства в военно-уголовном судопроизводстве". СПб., 1896 // ЖМЮ. 1896. N 10. С. 318.

*(774) Абрамович-Барановский С.С. Значение военного начальства в военно-уголовном судопроизводстве. С. XII.

*(775) В переводе на русский язык название "Аккерман" означает "Белый город".

*(776) Публикуя в 1913 году первый том своего "Курса гражданского процесса", Е.В. Васьковский написал к нему следующее посвящение: "Дорогому отцу к сорокалетию адвокатской деятельности".

*(777) См.: Маркевич А.И. Двадцатипятилетие Императорского Новороссийского университета // Записки Императорского Новороссийского университета. Том 53. Одесса, 1890. С. LXIX.

*(778) В своей брошюре, изданной в 1893 г. в Одессе и посвященной судьбе русской адвокатуры, Е.В. Васьковский отмечал, что адвокаты в России не имеют перспективы, которая бы поощряла их к честному исполнению своих обязанностей. "Вследствие этого, - продолжал он свою мысль, - единственным стимулом, побуждающим наших адвокатов к деятельности, служит желание разбогатеть; единственной наградой за старательное исполнение профессиональных обязанностей является крупный заработок, единственная цель, к которой они могут стремиться, заключается в материальной выгоде" (Васьковский Е.В. Будущее русской адвокатуры. М., 2000. С. 11).

*(779) Васьковский Е.В. Организация адвокатуры. Ч. 1. Очерк всеобщей истории адвокатуры; Ч. 2. Исследование принципов организации адвокатуры. СПб., 1893.

*(780) Шершеневич Г.Ф. Учебник гражданского права. 3-е изд. М., 1901. С. 19.

*(781) Журнал Санкт-Петербургского Юридического общества. 1895. N 1. С. 38.

*(782) Васьковский Е.В. К вопросу о последствиях безвестного отсутствия // Журнал Санкт-Петербургского Юридического общества. 1894. Кн. 4. С. 63-71 (заметки); его же. О разборчивости при принятии дел к защите (вопрос адвокатской этики) // Там же. Кн. 6. С. 37-50; его же. Юридическая конструкция находки // Там же. Кн. 8. С. 63-67 (заметки); его же. Судебное толкование законов (ст. 9 и 10 Устава гражданского судопроизводства) // Там же. Кн. 9. С. 1-4; его же. Давность владельческих исков (по п. 4 ст. 29 Устава гражданского судопроизводства). Недостатки Устава гражданского судопроизводства // Там же. С. 4-6; его же. Иски о праве участия частного (п. 5 ст. 29 Устава гражданского судопроизводства). Недостатки Устава гражданского судопроизводства // Там же. С. 6-11; его же. Территориальная и личная подсудность. Недостатки Устава гражданского судопроизводства // Там же. С. 11-16; его же. Волостной суд и обычное право по законам 19 февраля 1861 и 12 июля 1889 годов. Недостатки Устава гражданского судопроизводства // Там же. С. 17-56; его же. Отказ от защиты по назначению (к ст. 394 Учреждения судебных установлений) // Там же. Кн. 10. С. 70-76; его же. Применение обычаев (в общих и мировых судах) // Там же. С. 81-88; его же. Соединение исков и соучастие. Недостатки Устава гражданского судопроизводства // Там же. 1895. Кн. 1. С. 33-48; его же. Новые лица в процессе. Привлечение пособника, вступление сложное, смешанное и в исполнительном процессе. Недостатки Устава гражданского судопроизводства // Там же. Кн. 8. С. 1-18 др.

*(783) Васьковский Е.В. Приобретение движимости от несобственника (делает ли и в каких случаях приобретателя собственником означенной движимости) // ЖМЮ. 1894-1895. Кн. 3. С. 64-94; его же. Давность и церковные земли (по поводу брошюры А. Карабегова "Давность по церковным землям") // Там же. Кн. 7. С. 143-152; его же. Значение адвокатуры и задачи ее организации // Там же. N 9. С. 117-124; его же. Понятие владения по русскому праву // Там же. 1896. Кн. 4. С. 49-60 и др.

*(784) В 1903 году ординарный профессор Новороссийского университета по кафедре гражданского права А.И. Загоровский писал в отзыве на сочинения Е.В. Васьковского о том, что он не удостоился приглашения ни от одного из университетов... "невзирая на крайний недостаток в ученых силах. А юридический факультет Новороссийского университета, в котором воспитался г. Васьковский, не давал ему ни разу поручения, несмотря на то, что г. Васьковский числится при этом университете приват-доцентом уже несколько лет" (Оценка сочинений приват-доцента Васьковского, сделанная в отзыве, составленном по поручению юридического факультета Императорского Новороссийского университета ординарным профессором А.И. Загоровским. Одесса, 1903. С. 51).

*(785) Васьсковский Е.В. Заклад чужой вещи // ЖМЮ. 1898. Кн. 5. С. 125-140; его же. Юридическое значение оползней (vis major при железнодорожных несчастьях // Одесские новости. 1898. N 4336, 4338.

*(786) Одесские новости. 1899. N 4708. С. 2.

*(787) Васьковский Е.В. Наем прислуги по проекту гражданского уложения // Одесские новости. 1899. N 4780. С. 2.

*(788) В 1901 г. эта работа Е.В. Васьковского была издана в Одессе в виде отдельной книги. В 2002 г. она была переиздана АО "ЦентрЮрИнформ" с предисловием В.А. Белова, высоко оценивающего данный труд русского цивилиста прошлого.

*(789) Шершеневич Г.Ф. Официальная рецензия на докторскую диссертацию Е.В. Васьковского "Цивилистическая методология. Ч. 1. Учение о толковании и применении гражданских законов" // Ученые записки Императорского Казанского Университета. 1901. N 12. С. 9. Высоко оценивал пятую главу "Цивилистической методологии" также цивилист К.Н. Анненков. "Этот отдел, - отмечал он в своей рецензии на указанный труд Е.В. Васьковского, - разработан с такою тщательностю и детальностью, которые не встречаются не только в работах наших ученых, но и иностранных" (ЖМЮ. 1902. N 1. С. 336).

*(790) Шершеневич Г.Ф. Официальная рецензия на докторскую диссертацию Е.В. Васьковского // Ученые записки Императорского Казанского Университета. 1901. N 12. С. 8.

*(791) Оценка сочинений приват-доцента Васьковского, сделанная в отзыве, составленном по поручению Юридического факультета Императорского Новороссийского университета ординарным профессором А.И. Загоровским. Одесса, 1903. С. 30-31.

*(792) Там же. С. 51.

*(793) Васьковский Е.В. Ответ на отзыв профессора А.И. Загоровского. Одесса, 1903. О профессоре А.И. Загоровском см. очерк в первом томе настоящей книги.

*(794) РГИА. Фонд 740. Оп. 1. Д. 41. Л. 11-12.

*(795) РГИА. Фонд 733. Оп. 153. Д. 3/5. Л. 65-70.

*(796) В РГИА сохранилась "Листовка Коалиционного Совета Новороссийского Университета с призывом к забастовке протеста против суда над И.М. Занчевским и Е.В. Васьковским (Фонд 733. Оп. 201. Д. 85. Л. 11).

*(797) Васьковский Е.В. Курс гражданского процесса. Том 1. Субъекты и объекты процесса, процессуальные отношения и действия. М., 1913. С. V.

*(798) Данная книга Е.В. Васьковского переиздана в 1997 г.

*(799) Бугаевский А.А. Рецензия на книгу Е.В. Васьковского "Учебник гражданского процесса" // Право. 1914. N 10. Стлб. 803.

*(800) См. современное его издание в серии "Русское юридическое наследие": Васьковский Е.В. Учебник гражданского процесса / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2003.

*(801) Польская Академия Знаний возникла в 1873 г. на основе Краковского научного общества. До 1919 г. она именовалась "Академией Знаний (Akademia Umiejetnosci)".

*(802) PWN - Panstwowe Wydawnictowo Naukowe (Государственное научное издательство).

*(803) См. современное издание этой книги в серии "Русское юридическое наследие": Фельдштейн Г.С. Главные течения в истории науки уголовного права в России / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2003.

*(804) Покровский С.П. Демидовский лицей в г. Ярославле в его прошлом и настоящем. Ярославль, 1914. С. 210.

*(805) Там же. С. 246.

*(806) Об этом свидетельствует "Обозрение преподавания на юридическом факультете Императорского Московского университета" на указанные академические годы.

*(807) См.: "Программу факультета общественных наук МГУ на 1920-1921 учебный год" (ОПИ ГИМ. Фонд 442. Оп. 1. Д. 35. Л. 115-116).

*(808) По адресу: Калошин переулок, дом 1, кв. 1.

*(809) Данная работа Г.С. Фельдштейна была опубликована также в 4-м и 5-м номерах журнала "Вестник права" за 1900 год.

*(810) См.: Фельдштейн Г.С. Вознаграждение невинно к суду привлеченных в проекте новой редакции Устава уголовного судопроизводства. СПб., 1902; он же. Возобновление уголовных дел в проекте новой редакции Устава уголовного судопроизводства. СПб., 1902 (данная работа вышла также в ноябрьском номере "Журнала Министерства юстиции" за 1902 год); он же. Восстановление в правах в западноевропейском законодательстве и проекте новой редакции Устава уголовного судопроизводства. СПб., 1903.

*(811) Она вышла в свет также в декабрьском номере "Журнала Министерства юстиции" за 1905 год.

*(812) Одной из первых работ Г.С. Фельдштейна по данной теме была статья "Природа умысла", опубликованная в 1898 году в восьмом томе "Сборника правоведения и общественных знаний". А наиболее значительной - выше упоминавшаяся книга, изданная в 1902 году под названием "Учение о формах виновности в уголовном праве", и переизданная в 1903 году под наименованием "Психологические основы и юридическая конструкция форм виновности в уголовном праве".

*(813) См. о Гаврииле Ильиче Солнцеве (1786-1866) помимо работы Г.С. Фельдштейна также очерк о нем в журнале "Законодательство": Томсинов В.А. Развитие русской юриспруденции в первой трети XIX века. Статьи четвертая и пятая // Законодательство. 2007. N 4. С. 87-89; N 5. С. 83-86.

*(814) См.: Российское уголовное право, изложенное обоих прав доктором, Императорского Казанского университета бывшим ректором, философических и положительных остзейских и иностранных прав п[очетным] о[рдинарным] профессором, Общества любителей отечественной словесности при Императорском Казанском университете действительным членом, Ордена св. Анны кавалером и проч. Гавриилом Солнцевым. Казань, 1820 / Под редакцией и с вступительной статьей о Г.И. Солнцеве Г.С. Фельдштейна. Ярославль, 1907.

*(815) Фельдштейн Г.С. Профессор С.И. Баршев, "учитель" русских криминалистов" // Юридические записки, издаваемые Демидовским юридическим лицеем. Вып. 1. Ярославль, 1908. С. 95-136.

*(816) Фельдштейн Г.С. Уголовно-правовые идеи Наказа Екатерины II и их источники // Там же. Вып. 2. С. 281-330.

*(817) Фельдштейн Г.С. Главные течения в истории науки уголовного права в России / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2003. С. 1.

*(818) Там же. С. 2.

*(819) Там же. С. 8.

*(820) В роду Кокошкиных всем старшим сыновьям присваивалось по традиции имя Федор.

*(821) Касоги - древнее название черкесов.

*(822) Лаврентьевская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. 1. М., 1997. С. 146-147.

*(823) Новый журнал. Т. 74. Нью-Йорк, 1963. С. 211.

*(824) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 463. Д. 27. Л. 45. Ректор Московского университета подписал отношение об оставлении Ф.Ф. Кокошкина при университете 12 февраля 1894 г. (там же. Л. 68).

*(825) Кокошкин Ф.Ф. Автобиография // Русские ведомости. 1863-1913. Сборник статей. М., 1913. С. 86.

*(826) Кокошкин Ф.Ф. Гражданская свобода как понятие государственного права // Сборник правоведения и общественных знаний. Т. 8. М., 1898. С. 228-246.

*(827) Там же. С. 231.

*(828) Там же. С. 246.

*(829) Кокошкин Ф.Ф. Гражданская свобода как понятие государственного права. С. 246.

*(830) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 463. Ед. хр. 28. Л. 153-157. Опубликованная в "Отчете о состоянии и действиях Императорского Московского университета за 1900 год" "Ведомость о лицах, командированных от Московского университета за границу для приготовления к профессорскому званию на счет сумм Министерства народного просвещения за последние пять лет: 1896, 1897, 1898, 1899 и 1900" показывает, что Кокошкин был командирован в 1898 г. "без стипендии на два года", также как и Раевский, Богаевский и Мокринский. См.: Отчет о состоянии и действиях Императорского Московского университета за 1900 год. М., 1901. С. 294.

*(831) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 463. Ед. хр. 28. Л. 16.

*(832) Еллинек Георг (Jellinek George, 1851-1911) - немецкий правовед, специалист в области государствоведения.

*(833) Кокошкин Ф.Ф. Автобиография. С. 87.

*(834) Там же.

*(835) Первой общественной должностью Ф.Ф. Кокошкина было место гласного Звенигородского уездного земского собрания, на которое молодой правовед был избран в 1897 году. Однако в то время заграничная командировка прервала его едва начавшуюся общественную деятельность.

*(836) Кокошкин Ф.Ф. Автобиография. С. 87.

*(837) "Уже на первом земском съезде в ноябре 1904 года, - вспоминал И.И. Петрункевич, - обнаружилось расхождение его участников по двум основным направлениям: три четверти голосов было подано за конституцию и только одна четверть за сохранение самодержавия при введении совещательного представительства" (Петрункевич И.И. Из записок общественного деятеля. Воспоминания // Архив русской революции. Т. XXI. Берлин, 1934. С. 392).

*(838) Деятельность "Союза Освобождения" продолжалась до конца августа 1905 г. и была свернута после того, как собравшийся 23 августа IV съезд данной организации признал "необходимым приступить безотлагательно к организации открытой конституционно-демократической партии". История "Союза Освобождения" подробно описана в воспоминаниях Д.И. Шаховского. См.: "Союз Освобождения". Воспоминания Д.И. Шаховского // Либеральное движение в России. 1902-1905 гг. М., 2001. С. 526-602.

*(839) Кокошкин Ф.Ф. Автобиография. С. 87.

*(840) Цит. по: "Союз Освобождения". Воспоминания Д.И. Шаховского // Либеральное движение в России. 1902-1905 гг. С. 559.

*(841) См.: Частное совещание земских деятелей, проходившее 6, 7, 8 и 9 ноября 1904 года в С.-Петербурге. М., 1905.

*(842) Точнее, в первую ночь - первое заседание общеземского съезда открылось в 2 часа 30 минут 6 ноября 1904 года.

*(843) "Я участвовал в составлении "11-ти пунктов", принятых ноябрьским земским съездом 1904 г. и явившимся первым после долгого времени открытым провозглашением в России конституционной программы", - отмечал Ф.Ф. Кокошкин в автобиографии (Кокошкин Ф.Ф. Автобиография. С. 87).

*(844) Общеземский съезд 6-9 ноября 1904 года. Петербург. Протоколы // Либеральное движение в России. 1902-1905 гг. С. 85.

*(845) Общеземский съезд 6-9 ноября 1904 года. Петербург. Протоколы // Либеральное движение в России. 1902-1905 гг. С. 92.

*(846) Там же. С. 109-110.

*(847) См.: Общеземский съезд 22-26 апреля 1905 года. Москва. Постановления съезда // Либеральное движение в России. 1902-1905 гг. С. 164-168.

*(848) См.: Кокошкин Ф.Ф. Об основаниях желательной организации народного представительства в России. М., 1906.

*(849) Там же. С. 4-5.

*(850) Там же. С. 28.

*(851) Кокошкин Ф.Ф. Об основаниях желательной организации народного представительства в России. С. 46.

*(852) Там же. С. 48.

*(853) См.: Совещание земских деятелей по аграрному вопросу. 27-29 апреля 1905 года. Москва. Протокол заседаний // Либеральное движение в России. 1902-1905 гг. С. 169-220.

*(854) Коалиционный съезд земских деятелей 24-26 мая 1905 года. Москва // Либеральное движение в России. 1902-1905 гг. С. 245.

*(855) Общероссийский съезд городских деятелей 15-16 июня 1905 года. Москва // Либеральное движение в России. 1902-1905 гг. С. 248-254.

*(856) Общероссийский съезд земско-городских деятелей 6-8 июля 1905 года. Москва // Либеральное движение в России. 1902-1905 гг. С. 256-332.

*(857) Съезд "Союза земцев-конституционалистов" 9-10 июля 1905 года. Москва // Там же. С. 360.

*(858) Так в оригинале.

*(859) Петрункевич И.И. Из записок общественного деятеля. Воспоминания // Архив русской революции. Т. XXI. Берлин, 1934. С. 394.

*(860) См.: Съезды и конференции конституционно-демократической партии. 1905-1920 гг. В 3 томах. Т. 1. 1905-1907 гг. М., 1997. С. 22.

*(861) Общероссийский съезд земских и городских деятелей 12-15 сентября 1905 года. Москва // Там же. С. 390-420.

*(862) Текст этого доклада был напечатан в 1906 г. в виде отдельной брошюры. См.: Кокошкин Ф.Ф. О правах национальностей и о децентрализации. М., 1906.

*(863) "После принятия съездом постановления бюро об отношении съезда к современному движению конституционно-демократическая партия объявлена была существующей", - писала на следующий день газета "Русские ведомости" (Русские ведомости. 1905. 15 октября. С. 3).

*(864) См. текст программы: Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 1. 1905-1907. С. 34-41.

*(865) Там же. С. 43.

*(866) При выборах в ЦК, состоявшихся 8 января, Ф.Ф. Кокошкин получил 83 голоса - больше голосов собрали только Петр Д. Долгоруков (92 голоса), П.Н. Милюков (также 92 голоса) и И.И. Петрункевич (91 голос). См.: Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 1. 1905-1907. С. 149.

*(867) Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 1. 1905-1907 гг. С. 73.

*(868) Там же. С. 74-75.

*(869) См.: там же. С. 153. Словосочетание "конституционные демократы" сразу после того, как оно распространилось в обществе, было перефразировано населением в "конституционные домокрады". Не слишком благозвучным оказалось и краткое название - "кадеты", хотя оно своеобразно отражало масонский характер этой партии: штаб-квартира крестной мамы русского масонства ложи "Великий Восток Франции" располагалась в Париже на rue Kadet.

*(870) Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 1. 1905-1907 гг. С. 36.

*(871) Там же. С. 153.

*(872) Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 1. 1905-1907 гг. С. 153-154.

*(873) Там же. С. 153.

*(874) Кокошкин Ф.Ф. Областная автономия и единство государства. М., 1906. С. 7.

*(875) Там же. С. 13-14.

*(876) Более подробно о деятельности первой Государственной думы см. в следующем очерке - о С.А. Котляревском.

*(877) Кокошкин Ф.Ф. Автобиография. С. 88.

*(878) Текст данного заявления приводится в мемуарах В.Ф. Джунковского. См.: Джунковский В.Ф. Воспоминания. В двух томах / Под общей редакцией А.Л. Паниной. Т. 1. М., 1997. С. 162-163.

*(879) Джунковский В.Ф. Воспоминания. Т. 1. С. 162.

*(880) Из думских отчетов. Речи Ф.Ф. Кокошкина (партия народной свободы). СПб., 1907. С. 13.

*(881) Там же. С. 51-52.

*(882) Из думских отчетов. Речи Ф.Ф. Кокошкина (партия народной свободы). СПб., 1907. С. 101.

*(883) См. об этом: Милюков П.Н. Воспоминания. М., 1990. Т. 1. С. 375-386; Извольский А.П. Воспоминания. М., 1989. С. 116-124; Шипов Д.Н. Воспоминания и думы о пережитом. М., 1918. С. 446-460.

*(884) В настоящее время этот список, напечатанный на пишущей машинке, хранится в Российском государственном историческом архиве (фонд 472. Оп. 40 (195/2683). Д. 4. Л. 3). На нем написано синим карандашом: "Получен от Его Величества. Б. Ф. 11 июля 1906". Б.Ф. - это инициалы министра императорского двора барона В.Б. Фредерикса.

*(885) См. подробнее о выборгском воззвании в очерке о Сергее Андреевиче Котляревском.

*(886) Специальный курс русского государственного права читал профессор А.С. Алексеев.

*(887) Джунковский В.Ф. Воспоминания. Т. 1. С. 277-278.

*(888) Джунковский В.Ф. Воспоминания. Т. 1. С. 278.

*(889) Там же. С. 279.

*(890) Кокошкин Ф.Ф. Русское государственное право в связи с основными началами общего государственного права. Вып. I. M., 1908. С. 50.

*(891) Там же. С. 51.

*(892) Там же.

*(893) Кокошкин Ф.Ф. Русское государственное право в связи с основными началами общего государственного права. Вып. I. С. 75.

*(894) Там же. С. 7.

*(895) Там же. Вып. II. С. 10.

*(896) См. современное издание этой книги в серии "Русское юридическое наследие": Кокошкин Ф.Ф. Лекции по общему государственному праву / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2004.

*(897) Кокошкин Ф.Ф. Автобиография. С. 88.

*(898) Историк А.А. Кизеветтер писал в своих воспоминаниях об этом необычном учебном заведении: "С именем народного университета у нас большею частью соединяется представление о пониженном уровне преподавания, рассчитанном на аудиторию сравнительно мало подготовленную. Устроители и руководители университета имени Шанявского никогда не становились на эту точку зрения. Они смотрели на руководимое ими учреждение не как на суррогат университета, а как на подлинный университет, отличавшийся от университетов обычного типа не уровнем преподавания, а его целями и задачами... Итак, преподавание в университете имени Шанявского ставилось на университетский уровень" (Кизеветтер А.А. На рубеже двух столетий. Воспоминания 1881-1914. М., 1996. С. 330-331).

*(899) См.: Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1905-1911 гг. Т. 1. М., 1994. С. 362-366.

*(900) Там же. С. 364.

*(901) Там же. С. 366.

*(902) Там же. С. 370.

*(903) См.: Съезды и конференции конституционно-демократической партии. 1905-1920 гг. В 3 томах. Т. 2. 1908-1914 гг. М., 2000. С. 166.

*(904) Съезды и конференции конституционно-демократической партии. 1905-1920 гг. Т. 2. 1908-1914 гг. С. 167.

*(905) Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1905-1911 гг. Т. 1. С. 388.

*(906) Там же. С. 381.

*(907) Там же. С. 391.

*(908) Протоколы совещания парламентской фракции конституционно-демократической партии с представителями местных групп партии 23-го мая 1910 г. // Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 2. 1908-1914 гг. С. 257.

*(909) Протоколы совещания парламентской фракции конституционно-демократической партии с представителями местных групп партии 23-го мая 1910 г. // Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 2. 1908-1914 гг. С. 257-258.

*(910) Протоколы заседаний конференции членов парламентской фракции к[онституционных] д[емократов] с участием ц[ентрального] к[омите]та и членов партии к[а]д[етов] 23-25 марта 1914 г. // Там же. С. 514-515.

*(911) Конференция конституционно-демократической партии 6-8 июня 1915 года // Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 3. Кн. 1. 1915-1917 гг. М., 2000. С. 167-168.

*(912) Там же. С. 168.

*(913) Конференция конституционно-демократической партии 6-8 июня 1915 года // Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 3. Кн. 1. 1915-1917 гг. С. 169.

*(914) Там же.

*(915) В 1915 году Кокошкиным была опубликована брошюра "Об ответственном министерстве", в которой он рассмотрел понятие "ответственного министерства" в сопоставлении с другими широко обсуждавшимися в то время в русской периодической печати понятиями, как-то: "правительство национальной обороны", "общественное министерство", "коалиционное правительство", "министерство общественного доверия".

*(916) Балашов (Балашев) Петр Николаевич (1871-1927) - председатель фракции умеренно-правых в IV Государственной Думе.

*(917) Конференция конституционно-демократической партии 6-8 июня 1915 года // Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 3. Кн. 1. 1915-1917 гг. С. 169-170.

*(918) Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1915-1920 гг. М., 1998. Т. 3. С. 91.

*(919) Там же. С. 145.

*(920) Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1915-1920 гг. Т. 3. С. 148.

*(921) Там же. С. 199.

*(922) Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1905-1911 гг. Т. 1. С. 384.

*(923) Гмина - традиционная административная единица Польши, сельская община.

*(924) Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1915-1920 гг. Т. 3. М., 1998. С. 88.

*(925) См. выдержки из воспоминаний участника масонского конвента 1912 г. А.Я. Гальперина в издании: Николаевский Б.И. Русские масоны и революция. М., 1990. С. 53-55.

*(926) См.: Серков А.И. Русское масонство. 1731-2000 г. Энциклопедический словарь. М., 2001. С. 1146.

*(927) Белый А. Между двух революций. М., 1990. С. 282-283.

*(928) ОР РГБ. Фонд 225. Картон 8. Д. 42.

*(929) Винавер М.М. Недавнее (Воспоминания и характеристики). 2-е изд. Париж, 1926. С. 136.

*(930) Журналы заседаний Временного правительства. Март - октябрь 1917 года. В 4 томах. Т. 1. Март - апрель 1917 года. М., 2001. С. 139.

*(931) Там же. С. 163.

*(932) См.: Юридическое совещание при Временном правительстве 22.03-25.10. 1917 // Высшие и центральные государственные учреждения России. 1801-1917. В 4 томах. Т. 1. Высшие государственные учреждения. СПб., 1998. С. 238-239.

*(933) "Совершенно лично и доверительно!": Б.А. Бахметьев - В.А. Маклаков. Переписка. 1919-1951. В 3 томах. Т. 2. Сентябрь 1921 - май 1923 / Под редакцией О.В. Будницкого. Москва-Стэнфорд, 2002. С. 111-112.

*(934) Там же. С. 333.

*(935) Седьмой съезд конституционно-демократической партии. 25-28 марта 1917 года // Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 3. Кн. 1. 1915-1917 гг. С. 368.

*(936) Там же. С. 372.

*(937) Там же. С. 373.

*(938) Там же. С. 377.

*(939) Седьмой съезд конституционно-демократической партии. 25-28 марта 1917 года. С. 376.

*(940) Там же.

*(941) Там же. С. 374.

*(942) См.: Седьмой съезд конституционно-демократической партии. 25-28 марта 1917 года. С. 404-415. См. также: Кокошкин Ф.Ф. Учредительное собрание. Пг., 1917.

*(943) Там же. С. 413-414.

*(944) См.: там же. С. 551-569. См. также: Кокошкин Ф.Ф. Автономия и федерация. Пг., 1917.

*(945) Восьмой съезд конституционно-демократической партии. 9-12 мая 1917 года // Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 3. Кн. 1. 1915-1917 гг. С. 562.

*(946) Там же. С. 563.

*(947) Там же. С. 559.

*(948) Там же. С. 560.

*(949) См.: Положение о выборах в Учредительное собрание // Журналы заседаний Временного правительства. Март - октябрь 1917 года. В 4 томах. Т. 1. Март-апрель 1917 года. С. 129-138.

*(950) А.В. Карташев был назначен во втором коалиционном Временном правительстве на пост обер-прокурора Святейшего синода.

*(951) Девятый съезд конституционно-демократической партии. 23-28 июля 1917 года // Съезды и конференции конституционно-демократической партии. Т. 3. Кн. 1. 1915-1917 гг. С. 699.

*(952) Десятый съезд конституционно-демократической партии. 14-16 октября 1917 года // Там же. С. 735.

*(953) Милюков П.Н. История второй русской революции. М., 2001. С. 288. О заявлении Кокошкина, что он выйдет в отставку, если программа генерала Корнилова не будет принята, Керенский говорил в своих показаниях на допросе по делу генерала Корнилова, который состоялся 8 октября 1917 г. См.: Стенограмма допроса министра-председателя А.Ф. Керенского // Дело генерала Л.Г. Корнилова. Август 1917 - июнь 1918. Документы. М., 2003. Т. 2. С. 135.

*(954) Есть основания полагать, что Керенский с августа 1917 г. сознательно вел дело к сдаче государственной власти в России вождям большевиков, подчиняясь указаниям руководства масонской организации, в которой состоял с 1912 г.

*(955) Протокол заседания Центрального Комитета конституционно-демократической партии 20 августа 1917 г. // Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1915-1920 гг. Т. 3. М., 1998. С. 402.

*(956) Цит. по: Катков Г.М. Дело Корнилова. М., 2002. С. 121-122.

*(957) Журналы заседаний Временного правительства. Т. 4. Сентябрь-октябрь 1917 года. М., 2004. С. 46.

*(958) Мария Филипповна Кокошкина (1878-1948).

*(959) Оболенский В.А. Моя жизнь и мои современники. Париж, 1988. С. 367-368.

*(960) Винавер М.М. Недавнее (Воспоминания и характеристики). С. 144.

*(961) Милюков П.Н. Воспоминания. В 2 томах. Том первый (1859-1917). М., 1990. С. 280.

*(962) Памяти погибших: Сб. статей. Париж, 1929. С. 18.

*(963) В "Именном списке ординарных и экстраординарных профессоров Императорского Московского университета, состоящих к 1-му января 1911 года" С.А. Котляревский представлялся как "сын Действительного Статского Советника, 37 лет, вероисповедания православного" (Отчет о состоянии и действиях Императорского Московского университета за 1910 год. Дополнительный выпуск. М., 1911. С. 20). Андрей Иванович Котляревский умер 11 ноября 1895 года.

*(964) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 71. Д. 248. Л. 6.

*(965) Павла Котляревская выйдет замуж за Семена Иевлиевича Киселева и родит троих детей: Ольгу, Татьяну и Всеволода.

*(966) "Именной список ординарных и экстраординарных профессоров Императорского Московского университета, состоящих к 1-му января 1911 года" в качестве даты начала "учебной службы" С.А. Котляревского называет 1897 год. Однако "Именной список ординарных и экстраординарных профессоров Императорского Московского университета, состоящих к 1-му января 1917 года" указывает, что профессор Котляревский находится "в учебной службе с 1899 года (см.: Отчет о состоянии и действиях Императорского Московского университета за 1916 год. Ч. II. М., 1917. С. 72). Сам Котляревский в качестве момента начала своей преподавательской деятельности называл именно эту последнюю дату. В письме к И.В. Сталину, написанном в 1937 году, Сергей Андреевич сообщал: "Я был приват-доцентом с 1899 г.".

*(967) Годом ранее эта работа С.А. Котляревского вышла в свет в Москве в виде отдельной книги.

*(968) ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 71. Д. 248. Л. 7.

*(969) Французский публицист и философ, аббат Фелисите Роббер де Ламенне (1782-1854) был известен своими идеями о возможности предотвращения социальных революций и улучшения общественного строя посредством распространения в обществе идеалов христианской любви и нравственного самоусовершенствования.

*(970) В 1904 году докторская диссертация С.А. Котляревского была издана отдельной книгой. Критический разбор данного труда С.А. Котляревского см. в издании: Сторожев В. Аббат Фелисите де Ламенне и его новый биограф // Русская мысль. 1904. Кн. 10. С. 92-113.

*(971) Вместе с известным общественным и политическим деятелем предводителем дворянства Балашовского уезда в 1893-1899 годах Н.Н. Львовым (1865-1944).

*(972) В деятельности кружка "Беседа", продолжавшейся до 1904 года, принимали участие многие видные русские ученые. Среди них был, в частности, В.И. Вернадский.

*(973) В феврале 1905 года на основе этого кружка было образовано "Христианское братство борьбы" - организация, ставившая в качестве главной своей цели борьбу за создание русского православного социалистического общества.

*(974) Владимир Францевич Эрн (1882-1917), философ, автор работ "Христианское отношение к собственности" (М., 1906), "Борьба за логос" (М., 1911), "Природа научной мысли" (М., 1914), "Меч и крест" (М., 1915), "Разбор послания Святейшего Синода об имени Божием" (М., 1917) и др.

*(975) Валентин Павлович Свентицкий (1879-1931), религиозный философ, священник (с сентября 1917 г.), автор книг "Письма ко всем" (М., 1907), "Второе распятие Христа" (М., 1908), "Антихрист, или Записки странного человека" (М., 1908), "Диалоги" и других.

*(976) Павел Александрович Флоренский (1882-1937), философ, богослов, преподаватель истории философии в Московской духовной академии (в 1908-1919 гг.), профессор ВХУТЕМАС (с 1921 г.), научный сотрудник Государственного экспериментального электротехнического института (с 1924 г.), автор работ "О религиозной истине" (М., 1908), "Столп и утверждение истины" (М., 1914) и многих других.

*(977) Белый А. Начало века. М., 1990. С. 300.

*(978) Там же. С. 126.

*(979) См. о нем очерк во втором томе настоящей книги.

*(980) Белый А. Начало века. С. 397.

*(981) Петрункевич И.И. Из записок общественного деятеля. Воспоминания / Под ред. проф. А.А. Кизеветтера // Архив русской революции, издаваемый И.В. Гессеном. Том XXI. Берлин, 1934. С. 392.

*(982) Масонская ложа "Cosmos" была основана группой французских и русских радикалов и космополитов в Париже в 1887 году. Среди основателей ее было трое русских подданных: М.М. Ковалевский и Е.В. де Роберти де Кастро ля Серда и Г.Н. Вырубов (в 1888 году он перейдет во французское гражданство). К активной деятельности ложа "Cosmos" приступила, однако, не сразу, а лишь одиннадцать лет спустя - в 1898 году.

*(983) О своем посвящении Максимилиан Волошин оставил заметку в дневнике под датой 28 мая 1905 года: "В прошлый вторник - 22-го - я посвящен в масоны" (Волошин М.А. Автобиографическая проза. Дневники. С. 227).

*(984) В архиве Василия Алексеевича Маклакова, хранящемся в ОПИ Государственного Исторического музея (Фонд 31), находится записка М.М. Ковалевского, датированная 3 мая 1905 года, в которой говорится, что прием В.А. Маклакова в масонскую ложу состоится в понедельник (то есть 8 мая).

*(985) По сравнению с "Великой Ложей Франции" объединение "Великий Восток Франции" являлось значительно более влиятельной и более богатой финансовыми ресурсами масонской организацией. С другой стороны, в братствах "Великого Востока Франции" меньше внимания уделяли обрядам и более активно занимались политикой. Руководство "Великого Востока Франции" открыто провозглашало главными целями этого масонского союза "уничтожение монархии и монархического строя, уничтожение церкви и полный интернационализм, до разрушения границ и разоружения войск включительно", создание "всемирной республики". Вероятно, именно по этим причинам М.М. Ковалевский, состоявший в "Великой Ложе Франции", обратился за поддержкой в деле организации масонских лож в России к руководству масонского союза "Великий Восток Франции".

*(986) Из фактов, приводимых в мемуарах И.В. Гессена, можно сделать вывод, что первые попытки создать в России отделения масонской ассоциации "Великий Восток Франции" М.М. Ковалевский предпринимал и ранее указанного времени. Как-то в 1904 году И.В. Гессен приехал в Москву и остановился в гостинице "Националь". Здесь к нему в номер пришел Д.И. Шаховской и предложил посетить только что прибывшего из-за границы и поселившегося в этой же гостиницы М.М. Ковалевского. "Мы поднялись этажом выше, - вспоминал впоследствии Гессен, - и добродушно разжиревший, с таким же жирным голосом, Ковалевский, едва успев поздороваться, сразу же стал доказывать, смотря мимо меня, что только масонство может победить самодержавие. Он положительно напоминал комиссионера, который является, чтобы сбыть продаваемый товар, и ничем не интересуется, ничего кругом не видит и занят только тем, чтобы товар свой показать лицом... Насколько мне известно, Ковалевский и был родоначальником русского масонства конца прошлого века. Русская ложа, отделение французской "Ложи Востока" - была им торжественно, по всем правилам обрядности, открыта, а через несколько лет, в виду появившихся в Новом Времени разоблачений, была, за нарушение тайны, надолго усыплена и вновь воскресла уже в нынешнем веке" (Гессен И.В. В двух веках. Жизненный отчет // Архив русской революции, издаваемый И.В. Гессеном. Том XXII. Берлин, 1937. С. 216-217).

*(987) Указанный протокол был опубликован спустя шестьдесят лет Борисом Элькиным в журнале: The Slavonic East European Review. 1966. Vol. XLIV. N 103 (July). p. 454-472.

*(988) Документы об учреждении в России масонских лож "Возрождение" и "Полярная звезда" были опубликованы в факсимильном воспроизведении в 1993 году в ежегоднике, издаваемом исследовательской ложей "Квотуор Коронати" (Forschungsloge "Quatuor Coronati"), основанной в 1951 году в Германии. См.: Keiler Н.К.Н. Abrib der Freimaurerischen Geschichte in Rubland // Quatuor Coronati. Jahrbuch. N 30. 1993. S. 166-178.

*(989) "Бюро съездов в это время состояло, - отмечал в своих воспоминаниях И.И. Петрункевич, - частью из членов постоянных, т.е. принимавших непосредственное участие во всех его заседаниях; частью же из более или менее часто посещавших заседания. К первой группе принадлежали Петр и Павел Дмитриевичи Долгоруковы, в доме которых и происходили заседания; затем, председатель моск. губ. зем. управы Ф.А. Головин, член той же управы Ф.Ф. Кокошкин, проф. Моск. университета В.И. Вернадский, П.И. Новгородцев и С.А. Котляревский..." (Петрункевич И.И. Из записок общественного деятеля. Воспоминания. С. 370).

*(990) Пятый и последний съезд земских и городских деятелей проходил в Москве с 6 по 13 ноября 1905 года. Первый земский съезд состоялся в ноябре 1904 года.

*(991) См.: Маклаков В.А. Власть и общественность на закате старой России (воспоминания современника). Париж, 1936. Т. 3. С. 602. В.А. Маклаков имел основания для такой оценки первой Думы. На заседании 13 мая 1906 года один из думских ораторов воскликнул, обращаясь к министрам: "Мы желаем быть хозяевами, распорядителями страны и требуем ответственного народного министерства, министерства из среды народных представителей; никакое другое министерство не может быть терпимо; или мы, или они!" На это заявление депутаты Думы ответили бурными аплодисментами.

*(992) Цит. по: Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная история масонства. 1731-1996. М., 1996. С. 181.

*(993) Любопытно, что в оценке первой Государственной Думы с Л.Н. Толстым вполне сходился и его однофамилец - ученый-нумизмат и археолог, министр народного просвещения в правительстве С.Ю. Витте, сформированного в октябре 1905 года, И.И. Толстой (1858-1916). Будучи либералом по своим политическим взглядам, Иван Иванович тем не менее критически отзывался о зарождавшемся русском парламентаризме. По его словам, не в оппозиционности первой Государственной Думы к правительству "был корень зла, поведшего к бесплодности существования, а в ее полной нетерпимости и пошлости тона, обратившего государственное учреждение в "митинг", мечтавший только о "захватном праве", о разных "выступлениях" и о "демократизации управления страной" (Толстой И.И. Дневник 1906-1916. СПб., 1997. С. 65).

*(994) Первоначальный проект данного воззвания был составлен в Петербурге 9 июля П.Н. Милюковым сразу после совещания ЦК Конституционно-демократической партии (см.: Милюков Н.П. Воспоминания. М., 1990. Том 1. С. 399-401). Утром 10 июля собравшиеся в Выборге депутаты от партий кадетов, трудовиков и социал-демократов образовали редакционную комиссию из 6 человек (по 2 представителя от каждой партии), которая выработала окончательный проект воззвания (см.: Винавер М.М. История Выборгского воззвания. Воспоминания. Пг., 1917. С. 10-11).

*(995) Выборгский процесс. Иллюстрированное издание. СПб.: Тип. товарищества "Общественная Польза", 1908. С. 6.

*(996) 13 мая 1906 года Председатель Совета министров И.Л. Горемыкин заявил в своем выступлении на заседании Государственной Думы следующее: "Земельный вопрос - на основаниях, предложенных Думою, правительство считает недопустимым, так как начала неотъемлемости и неприкосновенности собственности являются во всем мире краеугольным камнем народного благосостояния и общественного развития, без коего немыслимо существование государства. Не вызывается предлагаемая Думой мера, по мнению правительства, и существом дела, так как земельный вопрос может быть разрешен успешно без разложения самого основания нашей государственности" (Цит. по: Джунковский В.Ф. Воспоминания. В 2 томах. Том 1. М., 1997. С. 162). С.Ю. Витте, весьма критически оценивавший позицию российского правительства (и особенно Председателя Совета министров И.Л. Горемыкина) во взаимоотношениях с первой Государственной Думой, считал тем не менее, что оно имело серьезные основания противодействовать принятию Думой закона о принудительном отчуждении земли. "За этот отпор правительство винить нельзя ни в коем случае, - заявлял Витте в своих воспоминаниях, диктовавшихся им стенографистке в 1912 году, - но правительство погрешило в том, что оно не дозволило Думе обсуждать вопрос о земельном устройстве крестьян... Я держался того убеждения, что пусть этот вопрос перегорит в горниле Государственной Думы: чем больше Дума его будет обсуждать, тем более она, Дума, будет встречать затруднений к осуществлению идеи принудительного отчуждения, которое легко проводится на бумаге, но гораздо труднее могло быть осуществлено в жизни" (Витте С.Ю. Воспоминания. Том 1. Рассказы в стенографической записи. Кн. 2. С. 748).

*(997) Выборгский процесс. С. 7.

*(998) Винавер М.М. История Выборгского воззвания. С. 38.

*(999) Лев Иосифович Петражицкий (1867-1931) подписал Выборгское воззвание, поддавшись уговорам А.В. Тырковой.

*(1000) Витте С.Ю. Воспоминания. Том 1. Рассказы в стенографической записи. Кн. 2. С. 752.

*(1001) 180 бывших думцев подписали Выборгское воззвание в Выборге, 52 присоединились к подписантам позднее.

*(1002) Тыркова-Вильямс А.В. Воспоминания. То, чего больше не будет. М., 1998. С. 446-448.

*(1003) Статья 129-я гласила: "Виновный в произнесении или чтении публично речи или сочинения или в распространении или публичном выставлении сочинения или изображения, возбуждающих: ...3) к неповиновению или противодействию закону, или обязательному постановлению, или законному распоряжению власти; ...наказывается... заключением в исправительном доме на срок не свыше трех лет" (Российское законодательство X-XX веков. Том 9. Законодательство эпохи буржуазно-демократических революций. М., 1994. С. 308).

*(1004) См.: Дело о Выборгском воззвании. Отчет о заседании Особого Присутствия Санкт-Петербургской Судебной Палаты с 12 по 18 декабря 1907 г. Бесплатное приложение к газете "Реформа" за 1908 г. В этой брошюре объемом 55 страниц приводятся тексты обвинительного акта, протоколов пяти заседаний и приговора.

*(1005) См.: Дело о Выборгском воззвании в Правительствующем Сенате. Приговор Палаты, кассационные жалобы, стенографический отчет и определение Сената. СПб.: Тип. товарищества "Общественная Польза", 1908.

*(1006) По словам И.В. Гессена, "некоторые дворяне, в том числе Муромцев, были исключены из сословия, подписание Выборгского воззвания квалифицировалось дворянскими собраниями, как "бесчестный поступок" (Гессен И.В. В двух веках. Жизненный отчет. С. 240).

*(1007) См.: Протоколы Центрального Комитета и заграничных групп конституционно-демократической партии. В 6 томах. Том 1. Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1905-1911 гг. М., 1994. С. 148, 177, 180, 181, 183, 189, 191, 233, 289, 312, 315, 320, 331.

*(1008) Там же. С. 148.

*(1009) Там же. С. 353.

*(1010) Там же. С. 405.

*(1011) См.: Шипов Д.Н. Воспоминания и думы о пережитом. М., 2007. С. 361.

*(1012) На обложке этой брошюры объемом в 16 страниц помимо фамилии автора (С. Котляревский) и названия ("Совещательное представительство") указано, что это издание Н. Парамонова "Донская Речь", обозначено место издания - Ростов н/Д, но отсутствует указание на год выпуска.

*(1013) Котляревский С.А. Совещательное представительство. Ростов-на-Дону, 1905. С. 5-6.

*(1014) Там же. С. 6.

*(1015) Там же. С. 13.

*(1016) Там же. С. 16.

*(1017) См.: Котляревский С.А. Избирательный закон // Полярная звезда. 1906. N 6. С. 383-387.

*(1018) В 1907 году текст магистерской диссертации С.А. Котляревского был издан в Санкт-Петербурге в виде отдельной книги. См. ее современное издание в серии "Русское юридическое наследие": Котляревский С.А. Конституционное государство. Юридические предпосылки русских основных законов / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2004.

*(1019) Котляревский С.А. Правовое государство и внешняя политика. М., 1909. С. 1.

*(1020) Там же.

*(1021) Там же.

*(1022) Там же. С. 32.

*(1023) Котляревский С.А. Власть и право. М., 1915. С. 32.

*(1024) Такую попытку предпринял, в частности, В.М. Гессен, который в своей работе "Теория правового государства" утверждал, что "Правовое и конституционное государство - синонимы; отождествление понятий правового и конституционного государства является общим местом современной германской доктрины государственного права" (Гессен В.М. Теория правового государства // Политический строй современных государств. СПб., 1905. Том 1. С. 135).

*(1025) Этой фразой С.А. Котляревский начал четвертую главу, которой дал весьма примечательное в этом плане название: "Конституционное государство как воплощение правового".

*(1026) Котляревский С.А. Власть и право. С. 207. На стр. 188 указанной книги Котляревский задает весьма любопытный вопрос о том, не должны ли мы в феодальном государстве "искать чрезвычайно яркого воплощения принципов правового государства".

*(1027) В "Обозрении преподавания на юридическом факультете Императорского Московского университета на 1910-1911 академический год", которое составлялось весной 1910 года, С.А. Котляревский называется приват-доцентом (стр. 11). Однако в "Именном списке ординарных и экстраординарных профессоров Императорского Московского университета, состоящих к 1-му января 1911 года" говорится, что он состоит "в звании экстраординарного профессора с 1910 года". Отсюда можно сделать вывод, что в этом звании Сергей Андреевич был утвержден в конце 1910 года.

*(1028) В 1918 году на базе этого учебного заведения был учрежден 2-й Московский государственный университет.

*(1029) См.: ЖМНП. 1911. Ч. 32. С. 41-43.

*(1030) О том, что руководство Московского университета подаст в отставку в случае возникновения в стенах университета беспорядков, было известно преподавателям Московского университета еще 19 января. О предполагаемой отставке ректора Мануйлова и его команды писала 19 января 1911 года профессору юридического факультета Московского университета Е.Н. Трубецкому, пребывавшему в то время в Риме, Маргарита Кирилловна Морозова (вдова фабриканта М.А. Морозова). При этом она ссылалась на В.М. Хвостова ("Веня говорит, что если возникнут беспорядки, то Мануйлов и К° подадут в отставку и тогда начало конца автономии" (ОР РГБ. Фонд 171. К. 76. Л. 35).

*(1031) Цит. по: газета "Русские ведомости". 1911. 29 января.

*(1032) Список преподавателей, покинувших Московский университет 3 февраля 1911 года, был на следующий день опубликован в газете "Русские ведомости".

*(1033) М.К. Морозова сообщала Е.Н. Трубецкому в письме от 3 февраля 1911 года: "Сегодня подали в отставку 12 профессоров и 24 приват-доцента... Все ожидают, что и ты подашь в отставку. Это ужасно, хотя, действительно, иначе нельзя. Одно горе, что и тут нет настоящей солидарности. Ключевский отказался, Новгородцев, Булгаков и Котляревский колеблются".

*(1034) Русские ведомости. 1911. 5 февраля.

*(1035) Государственный архив Российской Федерации. Фонд 63. Оп. 31. 1911. Д. 224.

*(1036) См. о нем очерк во втором томе настоящей книги.

*(1037) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). М., 1999. С. 335.

*(1038) В начале протокола данного заседания указано: "присутствовало 8 чел[овек] М.О.Ц.К." - о том, был ли среди них С.А. Котляревский, ничего определенного сказать невозможно, поскольку в тексте протокола нет фамилий выступавших, а дается только краткое изложение того, что на этом заседании говорилось. Помимо Котляревского в Московское отделение ЦК партии кадетов входили: Н.И. Астров, В.И. Вернадский, А.А. Кизеветтер, Н.М. Кипгкин, Ф.Ф. Кокошкин, А.А. Мануйлов, П.Н. Милюков, П.И. Новгородцев, М.В. Челноков, Г.Ф. Шершеневич, Н.Н. Щепкин.

*(1039) Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1905-1911 гг. С. 433.

*(1040) Там же. С. 434.

*(1041) Там же.

*(1042) А.В. Тыркова-Вильямс писала впоследствии в своих воспоминаниях об антиправительственном настрое депутатов первой Государственной Думы от партии кадетов следующее: "Казалось бы, что сотрудничество с правительством было непременным условием законодательной работы всякого народного представительства, между тем всякое соприкосновение с представителями власти приводило депутатов в состояние сектантского негодования" (Тыркова-Вильямс А.В. Воспоминания. То, чего больше не будет. С. 420).

*(1043) Дословно в протоколе записано: "Защита прав[ительст]ва С.А. Котляревским. Отврат[ительное] впечатление от сочувствия забастовщикам. О партийной дисциплине. Об интересах партии. О сочувствии забастов[щи]кам и забастовке - глупость вековая" (Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1905-1911 гг. С. 483).

*(1044) Московский еженедельник. 1910. N 7 (13 февраля).

*(1045) А.И. Коновалов был членом Партии мирного обновления. В 1912 году он станет одним из лидеров Партии прогрессистов, его изберут в депутаты четвертой Государственной Думы, в которой он станет весьма заметной фигурой.

*(1046) Помимо С.А. Котляревского "экономические беседы" в доме А.И. Коновалова часто посещал профессор П.И. Новгородцев.

*(1047) См. об этом: Шелохаев В.В. Идеология и политическая организация российской либеральной буржуазии. 1907-1914. М., 1991. С. 12.

*(1048) Протоколы ЦК партии кадетов показывают, что в последний раз С.А. Котляревский принимал участие в работе ЦК 18 марта 1912 года. На вечернем заседании указанного дня он даже выступил с короткой речью, в которой призвал не запрещать кадетам "участвовать в совещаниях прогрессистов" (Протоколы Центрального Комитета и заграничных групп конституционно-демократической партии. В 6 томах. Том 2. Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1912-1914 гг. М., 1997. С. 32).

*(1049) Там же. С. 35-36.

*(1050) Красная книга ВЧК. Том 2. Издание второе, уточненное. М., 1990. С. 301-302.

*(1051) Протоколы Центрального Комитета конституционно-демократической партии. 1912-1914 гг. С. 170.

*(1052) "Это был очень своеобразный тип русского либерала, - пишет о Н.Н. Львове в своих мемуарах А.В. Тыркова-Вильямс. - Во всем его облике, физическом и духовном, было что-то донкихотское. Настоящий рыцарь без страха и упрека, образованный, даровитый, остроумный, отзывчивый на все благородное..." (Тыркова-Вильямс А.В. Воспоминания. То, чего больше не будет. С. 429).

*(1053) Газета "Слово". 1907. N 324. 7 декабря.

*(1054) Гессен И.В. В двух веках. Жизненный отчет. С. 272.

*(1055) См. ее переиздание в серии "Русское юридическое наследие": Котляревский С.А. Конституционное государство. Юридические предпосылки русских основных законов / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2004.

*(1056) Котляревский С.А. Юридические предпосылки русских основных законов. М., 1912. С. 1-2.

*(1057) Мельгунов С.П. Воспоминания и дневники. М., 2003. С. 251.

*(1058) Красная книга ВЧК. Том 2. С. 302.

*(1059) Юридическое оформление этот орган Временного правительства получил на основании правительственного постановления, изданного 22 марта. До этого времени Юридическое совещание действовало на неформальных основаниях.

*(1060) Списки лиц, которые включались на протяжении с 25 мая и до 10 августа 1917 года в состав этого учреждения, публиковались в Известиях "Особого совещания для изготовления проекта Положения о выборах в Учредительное собрание" (N 1-100. 25 мая - 10 сентября 1917 года).

*(1061) "Двунадесятые праздники" - это двенадцать больших праздников православных христиан, следующих по рангу за самым главным праздником - Пасхой или Воскресением Христовым: 1) Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября по Григорианскому календарю (новому стилю), 2) Введение во храм Пресвятой Девы Марии - 4 декабря, 3) Благовещение Пресвятой Девы Марии - 7 апреля, 4) Рождество Христово - 7 января, 5) Сретение Господне - 15 февраля, 6) Крещение Господне - 19 января, 7) Преображение Господне - 19 августа, 8) Вербное Воскресенье (Вход Господень в Иерусалим) - в воскресенье перед Пасхой, 9) Вознесение Господне - в четверг, на сороковой день после Пасхи, 10) Святая Троица - в воскресенье, на пятидесятый день после Пасхи, 11) Успение Божией Матери - 28 августа и 12) Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста - 27 сентября.

*(1062) Должность товарища министра аналогична современной должности первого заместителя министра.

*(1063) В справочнике "Высшие и центральные государственные учреждения России. 1801-1917. Том 2. Центральные государственные учреждения" (СПб., 2001. С. 38) должность, которую занял С.А. Котляревский, именуется как "комиссар Министерства исповеданий Временного правительства".

*(1064) Выпущенный в свет сборник "Из глубины" остался лежать на складе и не поступил в продажу. В 1922 году он был выпущен повторным изданием за границей.

*(1065) Котляревский С.А. Оздоровление // Вехи. Из глубины. М., 1991. С. 396.

*(1066) ЦИАМ. Фонд 1609. Оп. 6. Ед. хр. 4, 14.

*(1067) Красная книга ВЧК. Том 2. С. 302.

*(1068) Там же.

*(1069) Там же. С. 303.

*(1070) ГАРФ. Фонд 5913. Оп. 1. Д. 272. Л. 4 об.

*(1071) Красная книга ВЧК. Том 2. С. 144.

*(1072) ГАРФ. Фонд 5913. Оп. 1. Д. 272. Л. 5.

*(1073) Котляревский С.А. История Национального Центра // Красная книга ВЧК. Том 2. С. 149.

*(1074) Антибольшевистская организация, созданная в Москве в одно время с "Национальным Центром".

*(1075) Протокол допроса Сергея Андреевича Котляревского. 2 марта 1920 г. // Всероссийский Национальный Центр. М., 2001. С. 514.

*(1076) Основу этой организации составили участники Совещания общественных деятелей, собиравшегося в августе 1917 года в Петрограде для обсуждения способов предотвращения надвигавшейся русской национальной катастрофы.

*(1077) О намерении Особого отдела ВЧК произвести аресты членов "Национального Центра" зам. начальника Особого отдела И.П. Павлуновский доложил 22 августа В.И. Ленину. Председатель СНК на следующий день послал записку Ф.Э. Дзержинскому, в которой рекомендовал "на эту операцию обратить сугубое внимание... и пошире... захватить".

*(1078) См.: Красная книга ВЧК. Том 2. С. 328-329.

*(1079) Из воспоминаний П.Е. Мельгуновой // Мельгунов С.П. Воспоминания и дневники. М., 2003. С. 385-386. Ю.В. Готье записал 10 августа 1920 г. в своем дневнике: "В процессе "Тактического центра" большевики решили быть милостивыми и, как думают некоторые, протягивают руку интеллигенции. Я не знаю, так ли это, но, во всяком случае, хоть то хорошо, что [нет] смертных приговоров. По-видимому, самая незавидная роль выпала на долю тех, которые виляли (Котляревский, Сергиевский, Виноградский, Устинов). Они скомпрометировали себя перед обеими сторонами. Кое-кому все-таки придется посидеть - из них мне вовсе не жалко Кишкина, Котляревского, Мельгунова - три жалких ничтожества, подражавших лягушке из басни "Лягушка и вол" (Готье Ю.В. Мои заметки. М., 1997. С. 420).

*(1080) Красная книга ВЧК. Том 2. С. 299-300.

*(1081) Переводчиком в отдел концессий управления лесной промышленности.

*(1082) В частности, В.Н. Муравьева Революционный трибунал признал виновным "в сотрудничестве с контрреволюционной организацией в целях свержения Советской власти путем вооруженного восстания и оказания всемерной помощи Деникину, Колчаку, Юденичу и Антанте" и приговорил к расстрелу. Однако потом заменил смертную казнь тюремным заключением на четыре года с освобождением от наказания по амнистии от 1 мая 1920 года.

*(1083) Так в оригинале.

*(1084) ОПИ ГИМ. Фонд 442. Оп. 1. Д. 35. Л. 115-116.

*(1085) Котляревский С.А. Австро-Венгрия в годы мировой войны. М., 1922. С. 110.

*(1086) См.: Котляревский С.А. Финансовое право. Л., 1926; его же. СССР и союзные республики. М.-Л., 1926.

*(1087) С. У. 1931. N 29. С. 261.

*(1088) Государственное издательство социально-экономической литературы. - В.Т.

*(1089) Теодор Моммзен, римский историк, автор многотомной истории Рима. - В.Т.

*(1090) Ксерокопию этого удостоверения мне передала профессор Н.А. Богданова.

*(1091) Так говорится в справке, выданной внуку С.А. Котляревского Всеволоду Семеновичу Киселеву начальником секретариата Военной коллегии Верховного суда СССР 9 марта 1989 года.

*(1092) Годом раньше текст магистерской диссертации А.Л. Байкова был напечатан в виде отдельной книги. См.: Байков А.Л. Современная международная правоспособность папства в связи с учением о международной правоспособности вообще. СПб., 1904.

*(1093) См.: Байков А.Л. Междувластные и властные отношения в теории права. Опыт теоретико-познавательного построения. Ярославль, 1912.

*(1094) Обозрение преподавания на юридическом факультете Московского университета на 1917-1918 академический год. М., 1917. С. 2.

*(1095) См.: Заявления, поступившие в юридический факультет 1-го Московского университета. М., 1919. С. 68-70.

*(1096) Поселился он по адресу: Сивцев Вражек, дом 35, кв. 17.

*(1097) Полное наименование этой организации, созданной 6 февраля 1922 г. вместо Всероссийской чрезвычайной комиссии (ВЧК), было следующим: Главное политическое управление Народного комиссариата внутренних дел РСФСР.

*(1098) "Подписка сия дана мною, Александром Львовичем Байковым, профессором Института востоковедения, Государственному политическому управлению в том, что обязуюсь не возвращаться на территорию РСФСР без разрешения органов советской власти. Статья 72 Уголовного кодекса РСФСР, карающая за самовольное возвращение в пределы РСФСР высшей мерой наказания, мне объявлена, в чем и подписуюсь, Александр Львович Байков, 21 августа 1922 года, г. Москва".

*(1099) См.: Заявления, поступившие в юридический факультет 1-го Московского университета. С. 68.

*(1100) Байков А.Л. Современная международная правоспособность папства. С. 244.

*(1101) Там же. С. 156.

*(1102) Там же. С. 185.

*(1103) Там же. С. 190.

*(1104) Байков А.Л. Современная международная правоспособность папства. С. 233.

*(1105) Там же. С. 242-243.

*(1106) Байков А.Л. Междувластные и властные отношения в теории права. Опыт теоретико-познавательного построения. Ярославль, 1912. С. III.

*(1107) Байков А.Л. Междувластные и властные отношения в теории права. Опыт теоретико-познавательного построения. С. 235-236.

*(1108) Байков А.Л. Правовое значение оговорки "Rebus sic stantibus" в междувластных отношениях. М., 1916. С. 30-31.

*(1109) Байков А.Л. Междувластные и властные отношения в теории права. Опыт теоретико-познавательного построения. С. 377.

*(1110) Данный очерк составлен на основе следующих статей: Томсинов В.А. Проблемы гражданского права в трудах С.А. Беляцкина // Законодательство. 1999. N 12. С. 78-81; Tomsinov V.A. Semen Abramovich Beliatskin (1874-1944) // Sudebnik: London: Simmonds and Hill Publishing Ltd., 1999. Vol. 4. Issue 3. P. 617-622.

*(1111) Краткий вариант своей книги о новых принципах авторского права, установленных Положением об авторском праве 20 марта 1911 г., С.А. Беляцкин представил в качестве доклада Санкт-Петербургскому обществу 29 февраля 1912 г. Сама же книга вышла только осенью 1912 г.

*(1112) См.: Законы гражданские (Свод Законов. Т. X. Ч. 1): Практический и теоретический комментарий. О порядке приобретения и укрепления прав на имущества в особенности. Ст. 1222-1373. Кн. 3 // Под редакцией А.Э. Вормса, В.Б. Ельяшевича. М., 1914.

*(1113) Здесь имеется в виду первая часть десятого тома "Свода законов Российской империи".

*(1114) Беляцкин С.А. Новое авторское право в его основных принципах. СПб., 1912. С. 36.

*(1115) Беляцкин С.А. Гражданский оборот и война. Пг., 1915. С. 49-50.

*(1116) Там же. С. 29-30.

*(1117) См. современное издание этой книги: Беляцкин С.А. Возмещение морального (неимущественного) вреда / Вступительная статья канд. юрид. наук Е.А. Борисовой. М., 1997.

*(1118) Беляцкин С.А. Возмещение морального (неимущественного) вреда. С. 18.

*(1119) Там же. С. 69.

*(1120) Там же. С. 60.

*(1121) См. статьи о Ф.И. Леонтовиче в "Русском биографическом словаре" (том 9. М., 2001. С. 287-288), а также в "Юридических записках" (1911. N 1), написанные Ф.В. Тарановским.

*(1122) См. статью о Ф.Ф. Зигеле в "Русском биографическом словаре" (том 7. М., 1999. С. 287). Ее автор - Ф.В. Тарановский.

*(1123) Тарановский Ф.В. Обзор памятников магдебургского права западно-русских городов литовской эпохи: Историко-юридическое исследование. Варшава, 1897. С. I.

*(1124) "Artyculy Prawa Maydeburskiego, ktare zowa Speculum Saxonum. Z Lacinskiego Jkzyka na Polski przelozone". Рукопись этого сборника Варфоломея Троицкого была написана на латыни. Первое печатное издание перевода этого сборника на польский язык вышло в свет в 1558 году, второе - в 1560-м (в Кракове).

*(1125) 1) "Speculum Saxonum Albo Prawo Saskie у Maydeburskie, porzqdkiem abiecadla, z Lacinskich у Niemieckich exemplarzow zebrine: a na Polski nczyk z pilnosciq у wiernie przelozone przez Pawla Szczerbicza na ten czas Sekretarza J.K.M."; 2) "Jus Municipale, To iest Prawo Mieyskie Maydeburskie nowo z Jacicskiego у z Niemieckiego na Polski ikzyk z pilnosciq у wiernie przlozone Przez Pawla Szczerbicza sekretarza J.K.M.". Оба эти сборника Павла Щербича (так же, как и сборник В. Троицкого) были написаны на латыни. Переводы их на польский язык вышли в свет в 1581 году во Львове. Тарановский основывал свое исследование на текстах указанных сборников, напечатанных на польском языке в Познани в 1610 году.

*(1126) Тарановский Ф.В. Обзор памятников магдебургского права западно-русских городов литовской эпохи: Историко-юридическое исследование. С. I.

*(1127) В РГИА хранится заключение Ученого комитета Министерства народного просвещения по отчету стипендиата по кафедре истории русского права Ф.В. Тарановского о своих научных занятиях, датированное 1898 годом. См.: РГИА. Фонд 733. Оп. 150. Д. 1513. Л. 11-12. Сохранился также план занятий кандидата-стипендиата по кафедре истории русского права Ф.В. Тарановского и заключение Министерства народного просвещения о его научных занятиях, датированные 1899 годом. См.: РГИА. Фонд 733. Оп. 151. Д. 190580. Л. 61-62 об., 99-100.

*(1128) Вступительная лекция Ф.В. Тарановского "Интерес и нравственный долг в праве" была опубликована в том же 1899 году в Варшаве в восьмой книжке "Университетских известий".

*(1129) В 1904 году магистерская диссертация Ф.В. Тарановского "Юридический метод в государственной науке. Очерк развития его в Германии: Историко-методологическое исследование" вышла в свет в Варшаве отдельной книгой.

*(1130) В книге "Основы системы немецкого государственного права (Grundzuge eines Systems des deutschen Staatsrechts)", вышедшей в свет в Лейпциге в 1865 году.

*(1131) Тарановский Ф.В. Юридический метод в государственной науке. Очерк развития его в Германии. Варшава, 1904. С. 2-3.

*(1132) Спекторски Е. Живот и личност профессора Теодора Тарановског // Архив за правне и друштвене науке. XXII. Бр. 3. Београд, 1936. С. 219.

*(1133) Тарановский Ф.В. Историческое и методологическое взаимоотношение истории, догмы и политики права // ЖМЮ. 1907. N 3 (март). С. 164-165.

*(1134) См. современную публикацию этой статьи в сборнике работ Ф.В. Тарановского по истории русского права, изданном в серии "Русское юридическое наследие": Тарановский Ф.В. История русского права / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2004. С. 177-216.

*(1135) См. современную публикацию этих статей в издании: Тарановский Ф.В. История русского права. С. 83-128.

*(1136) Тарановский Ф.В. Энциклопедия права. СПб., 2001. С. 6.

*(1137) Тарановский Ф.В. Энциклопедия права. С. 11.

*(1138) Там же.

*(1139) Подобной федерацией является в настоящее время и Россия, в которую наряду с областями-губерниями входят также субъекты федерации, называемые республиками.

*(1140) Тарановский Ф.В. Энциклопедия права. С. 366-367.

*(1141) Второе издание "Энциклопедии права" Ф.В. Тарановского выйдет в свет в Белграде в 1923 году. См.: Тарановски Феодор. Енциклоuедиjа uрава. Издавачка кньижара Геце Кона, Београд, 1923.

*(1142) Сохранилась "Программа общего курса истории русского права", который профессор Тарановский читал в Екатеринославльском университете. Она была напечатана в Екатеринославле в 1918 году.

*(1143) Официальной датой основания УАН считается 27 ноября 1918 года.

*(1144) "Положение о Таврическом университете" было утверждено правительством Крыма 30 августа 1918 года.

*(1145) В ноябре 1920 года, сразу после вступления большевистских войск в Крым, Крымский ревком издал распоряжение о преобразовании юридического факультета Таврического университета в факультет общественных наук. Основанием для данной меры послужило постановление Наркомпроса от 3 марта 1919 года, учреждавшее вместо юридических факультетов и исторических отделений историко-филологического факультета в университетах так называемые "факультеты общественных наук". 23 декабря 1920 года Крымский областной комитет РКП(б) принял решение ликвидировать и факультет общественных наук.

*(1146) Ф.В. Тарановский имел дочь 1902 года рождения и двух сыновей - 1909 и 1911 годов рождения. Его младший сын - Кирилл Тарановский - станет выдающимся филологом-стиховедом. Московское издательство "Языки русской культуры" выпустило в свет в 2000 году сборник его работ. См.: Тарановский К.Ф. О поэзии и поэтике / Сост. М.Л. Гаспаров. М., 2000.

*(1147) В ГАРФ содержатся документы, входившие ранее в состав Русского заграничного исторического архива в Праге. Среди них есть и такие, которые связаны с именем Ф.В. Тарановского. В частности, сохранился документ, свидетельствующий о том, что уже в мае месяце 1920 года Тарановский жил с семьей в городе Землин (ГАРФ. Фонд 5982. Оп. 1. Д. 177. Л. 37 об.). Между тем в коротких биографических справках о Тарановском говорится обыкновенно, что он сразу же после того, как покинул Россию, поселился в Белграде.

*(1148) "С землинской стороны Белград, отделенный всего полутораверстной лентой воды, виден как на ладони", - писал в 1912 году в статье "Сербия в огне", опубликованной газете "День" (N 3 от 4 октября) журналист Лев Троцкий. Эта статья вошла в шестой том "Сочинений" Л. Троцкого, вышедший в свет в 1926 году.

*(1149) Личная карточка профессора Белградского университета Ф.В. Тарановского, составленная в 1921 году, хранится в ГАРФ (фонд 6792. Оп. 1. Картотека "Т". Л. 182).

*(1150) Помимо Белградского университета Ф.В. Тарановский работал также в Русском Научном институте, основанном в Белграде в 1928 году. С 1931 года и до самой своей смерти он являлся Председателем правления этого исследовательского института.

*(1151) Русский Дом имени Императора Николая II. Белград, 1933. С. 7-8.

*(1152) Приведенная цифра содержится в ответе председателя Государственной комиссии по делам русских беженцев, действовавшей в Королевстве Сербов, Хорватов, Словенцев, на запрос Министерства иностранных дел данного Королевства от 20 января 1923 года. Текст этого ответа приводит в своей статье "Русская эмиграция в сербской культуре XX века - значение, границы и перспективы исследования" профессор кафедры славистики Белградского университета М. Сибинович. См.: Сибиновиh М. Руска емиграциjа у српскоj култури XX века - значаj, оквири и uерсuективе uроучаваньа // Руска емиграциjа у српскоj култури XX века. Зборник радова. Том 1. Београд, 1994. С. 5.

*(1153) Цит. по: Сибиновиh М. Руска емиграциjа у српскоj култури XX века - значаj, оквири и uерсuективе uроучаваньа. С. 6.

*(1154) Там же.

*(1155) Выпускник Московского университета, впоследствии президент Сербской академии наук.

*(1156) Русский Дом имени Императора Николая II. С. 33.

*(1157) Эта цифра получена в результате опросов 17 905 русских беженцев, оказавшихся в 1922 г. на территории Королевства Сербов, Хорватов, Словенцев. Данные указанных опросов, сведенные в таблицу "Суммарные сведения о профессиональном составе русских беженцев" профессор М. Сибинович обнаружил в архиве академика А. Белича.

*(1158) Так, русский эмигрант, выпускник юридического факультета Московского университета В.Н. Челищев (1870-[1952]), являвшийся в 1917 году старшим председателем Московской судебной палаты, эмигрировал в 1920 году в Королевство Сербов, Хорватов, Словенцев. Проживая здесь, он служил сначала (в 1924-1929 годах) в Министерстве юстиции этой страны, а затем (в 1930-1931 годах) - в Генеральной дирекции государственных железных дорог. В 1931 году переехал в Чехословакию. См.: фонд Виктора Николаевича Челищева в Государственном архиве РФ (ГАРФ. Ф. Р-6611).

*(1159) Ф.В. Тарановский (история славянского права), Е.В. Спекторский (история философии права и государственное право), А.В. Соловьев (история права южных славян), К.М. Смирнов (римское право), С.Н. Трегубов (криминалистика). Эти фамилии назвал в своей статье "Русские юристы в Югославии", опубликованной в 1933 году в журнале "Вестник Русского Юридического общества. Закон и суд" (N 10. Стлб. 1357), издававшемся в Риге, профессор А.В. Маклецов.

*(1160) См.: Прnа-Jовановиh Б. Наставници Универзитета 1919-1929. године // Универзитет у Београу 1838-1988. Зборник радова. Београд, 1988. С. 152. По данным сербского историка Т. Миленковича, в межвоенный период (в 1920-1941 годах) на юридическом факультете Белградского университета преподавали 6 русских правоведов. Всего же в этом югославском университете работали 70 преподавателей из России: 19 - на философском факультете, 5 - на богословском, 20 - на техническом, по 11 - на сельскохозяйственно-лесном и медицинском факультетах. В университетах Загреба (Хорватия) и Любляны (Словения) преподавали соответственно 20 и 17 русских профессоров (Миленковиh Т. Друштво русских научника у Jугославиjи (1920-1941) // Руска емиграциjа у српскоj култури XX века. Београд, 1994. С. 63). Некоторые имена русских правоведов, преподававших в Белградском университете, приводятся в статье: Кастратовиh-Ристиh В. Руски професори на Београдском универзитету 1919-1925 // Идеjе и покрети на Београдском универзитету од оснивака до данас: Саоштеньа и прилози СА симпозиjума одржаног у Београду 15-17. новембра 1988. године. Кнь. 2. Београд, 1989. С. 52.

*(1161) Работа по теории государства, вышедшая в 1933 г. под названием "Государство и его жизнь", стала самым значительным из произведений Спекторского, созданных им за время его пребывания в Югославии (Спекторски Е. Држава и ньен живот. Београд, 1933. См. мнения сербских правоведов об этой книге: Мацакаша Д.С. Ученье о држави Евгениjа Спекторског // Руска емиграциjа у српскоj култури XX века. С. 198-201.

*(1162) См.: Миленковиh Т. Друштво русских научника у Jугославиjи (1920-1941) // Руска емиграциjа у српскоj култури XX века. С. 61-70.

*(1163) Она была посвящена законодательству сербского и греческого царя Стефана Душана. Соловьев защитил ее в 1928 г. и тогда же опубликовал основную ее часть. См.: Соловьев А. Законодавство Стефана Душана цара Срба и Грка. Скоплье, 1928.

*(1164) См.: Соловjев А. Одабрани споменици српског права (од XII до краjа XV века). Београд, 1926; Соловьев А. "Градски закон" у средньовековноj Србиjи // Архив за правне и друштвене науке. Београд, 1928. Кгь. 16 (33). Бр. 5; Соловьев А. Душанов законник г. 1349 и 1354. Београд, 1929; Соловjев А. Срби и византиjско право у Скоплье почетком XIII века // Гласник Скопског научног друштва. Скоплье, 1936. Кнь. 15 и др.

*(1165) Тарановски Т. Увод у историjу словенских права. Београд, 1923. Через десять лет Тарановский выпустит в свет новое переработанное и дополненное издание этого учебника.

*(1166) Маклецов А.В. Русские юристы в Югославии // Вестник Русского Юридического общества. Закон и суд. Рига, 1933. N 10. Стлб. 1357.

*(1167) Первое организационное заседание Русского Научного института в Белграде состоялось 23 июня 1928 года. Официальная церемония открытия данного института проходила 16 сентября 1928 года.

*(1168) См.: Материалы для библиографии русских научных трудов за рубежом. Вып. 1: 1920-1930. Белград, 1931; Вып. 2: 1930-1940. Белград, 1941.

*(1169) Фонд этого эмигрантского учреждения хранится в Государственном архиве РФ (Ф.Р-6820).

*(1170) См., например: Тарановски Феодор. Душанов законник и Душаново царство. Nови Сад, 1926; его же. Начело законитости у Законнику цара Стефана Душана // Споменица педесетогодипшице профессорског рада С.М. Лозанича. Београд, 1922. С. 146-153.

*(1171) Тарановски Т. Историjа српског права у неманьиhкоj држави. Т. I-IV. Београд, 1931, 1935.

*(1172) См.: Каминка А. Памяти Ф.В. Тарановского (Некролог) // Вестник Русского Юридического общества. Закон и суд. Рига, 1936. N 2. Стлб. 3171-3172; Маклецов А. Памяти Ф.В. Тарановского и М.Н. Ясинского (Письмо из Югославии) // Там же. N 6. Стлб. 3289-3290.

*(1173) См., например: Тарановски Т. Увод у исторщ'у словенских права. Београд, 1923 (2-е, дополненное издание: Београд, 1933) и др.

*(1174) См., например: Тарановский Ф.В. Обеспечение прав служилого землевладения в сословно-монархическом строе Московского государства // Ksiega pamiatkowa ku ezei Oswalda Balzera. Tom II. Lwow, 1925. S. 583-593; Taranowski Teodor. Historia prawa rosyjskiego, czese I. Lwow, 1928.

*(1175) Тарановский Ф.В. Феодализм в России. Критический очерк. Варшава, 1902. С. 51.

*(1176) Там же. С. 38.

*(1177) Там же. С. 39.

*(1178) Там же.

*(1179) Тарановский Ф.В. Феодализм в России. Критический очерк. С. 39-40.

*(1180) См.: Тарановский Ф.В. Элементы основных законов в Уложении царя Алексея Михайловича. К истории политического строя удельной Руси. Харбин, 1928. Данная брошюра объединяет две работы Тарановского. Первая - очерк, посвященный элементам основных законов в Соборном Уложении 1649 г., - занимает страницы с 1-й по 54-ю брошюры. Вторая - представляющая собой критический анализ идей С.Б. Веселовского и других историков относительно политического строя Руси в период феодальной раздробленности - охватывает страницы с 55-й по 68-ю.

*(1181) Тарановский Ф.В. Элементы основных законов в Уложении царя Алексея Михайловича. С. 21.

*(1182) Там же. С. 21-22.

*(1183) Тарановский Ф.В. Элементы основных законов в Уложении царя Алексея Михайловича. С. 22.

*(1184) Там же. С. 53.

*(1185) Соловjев А. Теодор Тарановски // Jyгословенски историjски часопис. Бр. 2. 1936. С. 465.

*(1186) См., в частности, очерк: Тарановски Т. Државна култура Русиjе // Летопис Матице Српске. Бр. 307. Ч. 1-2. 1926. С. 36-46.

*(1187) В договорном соглашении.

*(1188) Тарановский Ф.В. Несколько идиографических черт старого сербского права // Conference des historians de etato de l'Europe orientale et du monde. Varsovie, 1928. II-е parte. P. 252-253.

*(1189) Ksiega pamiatkowa ku ezei Oswalda Balzera. Tom II. Lwow, 1925. S. 583-593.

*(1190) Тарановски Т. Начело законитости у Законику цара Стефана Душана // Споменица недесетогодипшице профессорског рада С.М. Лозаниhа. Београд, 1923. С. 146-153. См. также: Тарановски Феодор. Душанов Законик и Душаново Царство. Nови Сад, 1926.

*(1191) См., например: Тарановский Ф.В. Лейбниц и так называемая внешняя история права СПб., 1906. (В том же году эта работа Ф.В. Тарановского была напечатана в переводе на немецкий язык в Германии. См.: Taranovsky F.V. Leibnitz und die sogenaunte aussere Rechtsgeschiclite // Zeitschrift der Savigny-Stiftung fur Rechtsgeschichte. Bd. XVII. Germ. Abt. 1906); его же. Историческое и методологическое взаимоотношение истории, догмы и политики права // Журнал Министерства юстиции. 1907. N 3. С. 151-170.

*(1192) Тарановский Ф.В. Предмет и задача т.н. внешней истории права // Записки Русского Научного института в Белграде. Вып. 1. Белград, 1930. С. 85.

*(1193) Михальчич Р. История сербского права в трудах Федора Тарановского // Русская эмиграция в Югославии. Сборник статей. М., 1996. С. 223-236. Данная статья сербского историка представляет собой переложение на русский язык его статьи ""Историjа српског права у делима Теодора Тарановског", опубликованной на сербско-хорватском языке в сборнике трудов "Руска емиграциjа у српскоj култури XX века". (Београд, 1994. Том 1. С. 169-178).

*(1194) См.: Тарановский Ф.В. Энциклопедия права. СПб.: Издательство "Лань", 2001. Второе издание своей "Энциклопедии права" Тарановский опубликовал в 1923 году в Королевстве Сербов, Хорватов, Словенцев на сербско-хорватском языке. См.: Тарановски Феодор. Енциклоuедиjа uрава. Издавачка кньижара Геце Кона, Београд, 1923.

*(1195) Чтобы убедиться в этом, достаточно просто взглянуть на оглавления существующих учебников по истории государства и права зарубежных стран или всеобщей истории государства и права. В этих учебниках чаще всего вообще не находится места истории государства и права славянских народов.

*(1196) Алексеев Н.Н. В бурные годы // Новый журнал. Нью-Йорк, 1958. Кн. 53. С. 172.

*(1197) В числе участников данного кружка, созданного Новгородцевым, был и И.А. Ильин - будущий знаменитый русский философ-правовед.

*(1198) См. очерк о нем во втором томе настоящей книги.

*(1199) В биографических статьях, посвященных Н.Н. Алексееву, часто утверждается, что он был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию по кафедре энциклопедии и философии права. См.: Тараторин Д. Николай Алексеев // Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М.: Аграф, 1998. С. 626; Альбов А.П., Масленников Д.В., Ревнова М.Б. Николай Алексеев: между стихией и логосом // Алексеев Н.Н. Основы философии права. СПб., 1998. С. 5; Поляков А.В. Разочарованный странник // Алексеев Н.Н. Идея государства. СПб., 2001. С. 347. Между тем сам Николай Николаевич сообщал в своих мемуарах о том, что в рассматриваемое время он под руководством А.С. Алексеева готовился к экзаменам на ученую степень магистра государственного права. "Осенью 1906 г. я был оставлен при Московском университете для подготовления к профессорскому званию со стипендией из сумм Министерства народного просвещения в 50 руб. в месяц, - отмечает он и продолжает далее. - Два года готовился к экзамену на ученую степень магистра государственного права - по истории политических учений и международному праву". (Выделено мною. - В.Т.). (Алексеев Н.Н. В бурные годы // Новый журнал. 1958. Кн. 55. С. 160).

*(1200) Впоследствии Сережа поступит учиться на юридический факультет Московского университета, и приват-доцент Н.Н. Алексеев будет его наставником в юридических науках.

*(1201) Алексеев Н.Н. В бурные годы // Новый журнал. 1958. Кн. 55. С. 162.

*(1202) Алексеев Н.Н. В бурные годы // Новый журнал. 1958. Кн. 53. С. 188.

*(1203) Алексеев Н.Н. В бурные годы // Новый журнал. 1958. Кн. 54. С. 160.

*(1204) Из воспоминаний проф. Н.Н. Алексеева // Архив русской революции, издаваемый И.В. Гессеном. Том 17. Берлин, 1926. С. 170.

*(1205) Алексеев Н.Н. Собственность и социализм. Опыт обоснования социально-экономической программы Евразийства. Париж, 1928. С. 62-63.

*(1206) Там же. С. 63.

*(1207) Там же. С. 73.

*(1208) Изложение основных концепций идеологии "евразийства" было дано в следующих книгах-манифестах: Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев. София, 1921; На путях. Утверждение евразийцев. Берлин, 1922; Россия и латинство. Берлин, 1923; Евразийство. Опыт систематического изложения. Париж, 1926; Евразийство. Формулировка 1927 г. Париж, 1927.

*(1209) См., например: Трубецкой Н.С. О государственном строе и форме правления // Евразийская хроника. Вып. 8. Париж, 1927; его же. Идеократия и армия // Там же. Вып. 10. Париж, 1928; его же. Об идее-правительнице идеократического государства // Там же. Вып. 11. Берлин, 1935; Шахматов М.М. Подвиг власти (опыт по истории государственных идеалов России) // Там же. Вып. 3. Берлин, 1923.

*(1210) В манифесте "евразийцев" - книге "Евразийство. Опыт систематического изложения" - о смысле русской революции говорилось следующее: "Закончившая императорский период революция отнюдь не дикий и бессмысленный бунт, который бы можно было сопоставить с мятежом боровшейся с ее огосударствлением вольницы Разина и Пугачева и который будто бы прервал мирное, идиллическими красками изображаемое развитие России. Еще менее русская революция является организованным группой злоумышленников, да еще прибывшим в запломбированных вагонах, переворотом. Она - глубокий и существенный процесс, который дает последнее и последовательное выражение отрицательных тенденций, исказивших великое дело Петра, но вместе с тем открывает дорогу и здоровой государственной стихии".

*(1211) Алексеев Н.Н. Пути и судьбы марксизма. От Маркса и Энгельса к Ленину и Сталину. Издание евразийцев. Берлин, 1936. С. 59.

*(1212) Там же. С. 60.

*(1213) Там же. С. 63.

*(1214) Там же. С. 103.

*(1215) Алексеев Н.Н. Собственность и социализм. Опыт обоснования социально-экономической программы евразийства. С. 82.

*(1216) См. о нем очерк во втором томе настоящей книги.

*(1217) Николай Иванович Лазаревский (1868-1921), приват-доцент, затем профессор кафедры государственного права Санкт-Петербургского университета. Был расстрелян 24 августа 1921 г. вместе с группой других русских интеллигентов (в их числе находился и поэт Н.С. Гумилев), обвиненных ВЧК в "заговоре" против советской власти. Наиболее значительным трудом Н.И. Лазаревского в области науки государственного права являлся учебник "Русское государственное право" в 2-х томах (Том 1: Конституционное право; Том 2: Административное право). До 1918 г. было выпущено четыре издания этого учебника (4-е изд. вышло в свет в Петрограде в 1917 г.). Н.Н. Алексеев писал об этом труде Н.И. Лазаревского: "Отправной его точкой было изложение западного политического строя как строя нормального. Затем скрыто или открыто с этим нормальным строем сравнивались наши государственные институты, подвергались критике, отвержению или интерпретации в смысле соответствия институтов западного государственного права. Это был типичный пример смешения науки с политикой, - смешения, одинаково недопустимого ни с точки зрения первой, ни с точки зрения последней".

*(1218) Алексеев Н.Н. Теория государства. Теоретическое государствоведение. Государственное устройство. Государственный идеал. Издание евразийцев. Париж, 1931. С. 13-14.

*(1219) Там же. С. 17.

*(1220) Там же.

*(1221) Алексеев Н.Н. Общая теория государства. Вып. 1-2. Прага, 1925. С. 22.

*(1222) Алексеев Н.Н. О гарантийном государстве // Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М., 1998. С. 372.

*(1223) Там же. С. 373.

*(1224) Алексеев Н.Н. О гарантийном государстве // Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М., 1998. С. 375.

*(1225) Там же.

*(1226) Там же. С. 373.

*(1227) Алексеев Н.Н. Религия, право и нравственность. Париж, 1930. С. 98.

*(1228) Там же. С. 96.

*(1229) Алексеев Н.Н. Основы философии права. СПб., 1998. С. 201-202. Данная работа Н.Н. Алексеева впервые вышла в свет в 1924 г. в Праге.

*(1230) Алексеев Н.Н. Современное положение науки о государстве и ее ближайшие задачи // Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М., 1998. С. 505.

*(1231) Алексеев Н.Н. Основы философии права. С. 121.

*(1232) Там же.

*(1233) В списке личного состава Императорского Санкт-Петербургского университета, опубликованном в "Отчете о состоянии и действиях Императорского Санкт-Петербургского университета за 1910 год" (СПб., 1901. С. 32), Люблинский именуется Павлом Исааковичем. Здесь же отмечается, что он - православный по своей вере, является магистром уголовного права и с 1 сентября 1908 г. занимает должность приват-доцента.

*(1234) См.: Люблинский П.И. Свобода личности в уголовном процессе. Меры, обеспечивающие неуклонение обвиняемого от правосудия. СПб., 1906. Ряд положений данной книги были опубликованы Люблинским в 1904 и 1905 гг. в журнале "Вестник права". См.: Люблинский П.И. О средствах, предоставленных заключенному под стражу обвиняемому для осуществления его процессуальных прав // Вестник права. Кн. 9. С. 182-212; его же. Полицейский арест для целей правосудия // Вестник права. 1905. Кн. 7. С. 218-296; Кн. 8. С. 178-228.

*(1235) См.: Вахромеева О.Б. Духовное пространство университета. Высшие женские (Бестужевские) курсы 1878-1918 гг.: исследование и материалы. СПб., 2003. С. 228.

*(1236) См.: Люблинский П.И. Брюссельский международный конгресс Союза криминалистов (2-7 августа 1910 г.) // ЖМЮ. 1910. N 9. С. 1-56; его же. Международные съезды по вопросам уголовного права за десять лет 1905-1915. СПб., 1915.

*(1237) См.: Люблинский П.И. Право амнистии. Историко-догматическое и политическое исследование. СПб., 1907. Некоторые положения этой книги были опубликованы Люблинским в 1906 г. в журнале "Вестник права". Люблинский П.И. Амнистия и ее правовые основания // Вестник права. 1906. Кн. 3. С. 179-292.

*(1238) См.: Люблинский П.И. Конституционная или административная гарантия? К вопросу о пределах и порядке ответственности членов Государственной думы по русскому праву. Ярославль, 1913.

*(1239) См.: Люблинский П.И. Публичная защита в уголовном процессе // Юридический вестник. 1913. N 1. С. 84-96.

*(1240) См.: Люблинский П.И. Новый итальянский устав уголовного судопроизводства // ЖМЮ. 1913. N 5. С. 95-128; N 6. С. 128-173.

*(1241) См.: Люблинский П.И. Понятие наказания // Юридический вестник. 1914. Кн. 7-8. С. 78-109.

*(1242) См.: Люблинский П.И. Ответственность за оставление семьи без средств // ЖМЮ. 1915. N 4. С. 24-58.

*(1243) См.: Люблинский П.И. Уголовное законодательство военного времени в Германии и Австро-Венгрии // ЖМЮ. 1916. N 3. С. 259-310. N 4. С. 223-254.

*(1244) См.: Люблинский П.И. Новая теория уголовного процесса // ЖМЮ. 1916. N 1. С. 104-145.

*(1245) См., например: Розин Н.Н. К вопросу о новой теории уголовного процесса // ЖМЮ. 1916. Кн. 2; Гольмстен А.X. В защиту процессуальной теории Бюлова // ЖМЮ. 1916. Кн. 9; Полянский Н.Н. Спор о юридической природе уголовного процесса // Юридический вестник. 1916. Кн. 3 и др.

*(1246) См.: Люблинский П.И. Процесс как судебный порядок и процесс как правоотношение. Пг., 1917. С. 22.

*(1247) Там же. С. 23.

*(1248) Там же. С. 24-25.

*(1249) См. современное издание этой книги в серии "Русское юридическое наследие": Люблинский П.И. Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2004.

*(1250) См.: Люблинский П.И. Борьба с преступностью в детском и юношеском возрасте. Социально-правовые очерки. М., 1923.

*(1251) См.: Люблинский П.И. Законодательная охрана труда детей и подростков. Пг., 1923.

*(1252) См.: Люблинский П.И. Меры пресечения. Комментарий к ст. 146-164 Уголовно-процессуального кодекса. М., 1923; его же. Предварительное следствие. Общие условия производства предварительного следствия. Глава IX Уголовно-процессуального кодекса. М., 1923; его же. О доказательствах в уголовном суде. Практический комментарий к главе IV Уголовно-процессуального кодекса. М., 1924.

*(1253) См.: Уголовно-процессуальный кодекс. Научно-популярный практический комментарий П.И. Люблинского и Н.Н. Полянского. М., 1928.

*(1254) См.: Люблинский П.И. Неизвестный автограф Вольтера в бумагах Пушкина // Пушкин: Временник Пушкинской комиссии. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1936. [Вып.] 2. С. 257-265.

*(1255) В 1995 г. эта статья была перепечатана в сборнике "Род и предки А.С. Пушкина". См.: Люблинский П.И. Из семейного прошлого предков Пушкина // Род и предки А.С. Пушкина. М., 1995. С. 243-334.

*(1256) Императорский Томский университет был учрежден 16 мая 1878 г. Его открытие состоялось 26 августа 1880 г. Первоначально в нем был только один факультет - медицинский. В 1898 г. к нему добавился юридический факультет.

*(1257) РАНИОН - Российская ассоциация научно-исследовательских институтов общественных наук.

*(1258) Агарков М.М. Право на имя // Памяти профессора Габриэля Феликсовича Шершеневича. Сборник статей по гражданскому и торговому праву. М., 1915. С. 79.

*(1259) Агарков М.М. Право на имя. С. 79.

*(1260) Там же. С. 80.

*(1261) Там же.

*(1262) Там же. С. 82.

*(1263) Там же.

*(1264) См.: Казарин В.Н. Становление юридического образования и формирование традиций правовой школы в Иркутском университете. 1918-1931 гг. // Сибирский юридический вестник. 1999. N 1. С. 12.

*(1265) С 1993 и по 2006 г. вышло в свет 27 томов сочинений И.А. Ильина (почти все в издательстве "Русская книга"), включающих его книги, статьи, письма и документы, отражающих основные события в его судьбе и в жизни его близких. Составителем этих томов и автором обширных комментариев к ним является Юрий Трофимович Лисица, доктор физико-математических наук, профессор кафедры математического анализа и теории функций в РУДН и одновременно зав. кафедрой религиоведения в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете. Он же написал историко-биографический очерк "Иван Александрович Ильин", напечатанный в первом томе, и стал автором-составителем книги "Иван Ильин и Россия. Неопубликованные фотографии и архивные материалы" (М.: Русская книга, 1999). В "Большой энциклопедии Русского народа", издаваемой Институтом Русской цивилизации", Ю.Т. Лисице принадлежит небольшая, но очень содержательная биографическая статья об И.А. Ильине. Указанные тома включают, однако, далеко не все произведения русского мыслителя. Многие его научные и публицистические работы остались неопубликованными и хранятся в архивах. Неопубликованными остаются и многие письма Ильина. Большое количество его статей было напечатано на иностранных языках в малотиражных журналах и газетах, неизвестных в России. По приблизительным подсчетам неопубликованная часть литературного наследия великого русского мыслителя - его произведений и писем - могла бы составить при издании около 15 томов, если не более. По своему объему и главное - по идейной содержательности литературное наследие И.А. Ильина уникально.

*(1266) Книга И.А. Ильина "О сущности правосознания" (вместе с его работой "Общее учение о праве и государстве") переиздана в 2003 г. в серии "Русское юридическое наследие". См.: Ильин И.А. Теория права и государства / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2003.

*(1267) В соответствии с Табелью о рангах 1722 г. потомственное дворянство давалось лицу, достигшему на гражданской службе восьмого чина - надворного советника.

*(1268) В составленном Ю.Т. Лисицей альбоме "Иван Ильин и Россия. Неопубликованные фотографии и архивные материалы" (с. 11) приводится снимок страницы из "Гербовника" с рисунком и описанием герба прадеда И.А. Ильина Ивана Ильича Ильина. Здесь, в частности, сообщается: "Иван Ильин в службу вступил в 1758-м году. - 1793-го Сентября 2-го дня произведен Коллежским Советником, и находясь в сем чине, 1796-го Апреля 25-го пожалован в дворянское достоинство Дипломом, с коего копия хранится в Герольдии". Если Иван Иванович действительно вступил в службу в 1758 г., то родился он не позднее начала 1740-х годов. Думается, в "Гербовнике" допущена ошибка. Более подходящим для вступления в службу молодому человеку, родившемуся в 1764 г., был бы не 1758-й, а 1785 г.

*(1269) "Я имел способов более доставить тебе в воспитании просвещения, и в теперешнем твоем 19-летнем возрасте поставил тебя на такую стезю, которой я не мог достичь прежде сорока лет моей жизни", - говорится в "Катехизисе" Ивана Ильича Ильина (Ильин И.И. Катехизис. Сыну моему Ивану Ивановичу Ильину мое родительское благословение // Ильин И.А. Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). М., 2001. С. 475).

*(1270) Большой Кремлевский Дворец строился с 1838 до 1849 г. по проектам, разработанным группой архитекторов, которую возглавлял К.А. Тон.

*(1271) Даты рождения детей Ивана Ивановича Ильина указаны в записях из Журнала Рязанского Дворянского собрания от 12 августа 1841 г. и 16 февраля 1860 г. о причислении их к его роду. Их фотокопии воспроизведены в альбоме "Иван Ильин и Россия" (М., 1999. С. 13-14).

*(1272) В письме к Е.Е. Климову, написанном весной 1950 г., Иван Александрович Ильин, благодаря его за открытку с видом купола Большого Кремлевского дворца, заметил: "Строил его мой дед по отцу инженер-полковник Ив<ан> Ив<анович> Ильин, после этого он был комендантом дворца со званием "Майор от Ворот Большого Кремл<евского> Дворца" - до самой смерти; там и жила вся семья деда, там родился и отец мой (крестник Ал<ександра> II)" (Ильин И.А. Письмо Е.Е. Климову [весна 1950 г.] // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). М., 1999. С. 50).

*(1273) По документам в 1880 г. за Любовью Петровной Ильиной числилось 735 десятин земли в округе села Большие Поляны Пронского уезда Рязанской губернии.

*(1274) В настоящее время село Большие Поляны находится в Старожиловском районе Рязанской области.

*(1275) В настоящее время село Ясенок входит в состав Ухоловского района Рязанской области.

*(1276) Документы и письма близких И.А. Ильина // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). М., 1999. С. 455.

*(1277) Именем Юлиус Швейкерт И.А. Ильин подписывал некоторые свои статьи, публиковавшиеся им на немецком языке в 30-40-е годы XX в.

*(1278) Лисица Ю.Т. Иван Ильин и Россия. С. 9.

*(1279) См.: Выпись из Метрической книги церкви Христорождественской села Быково Бронницкого уезда Московской губернии за 1880 год, часть вторая о бракосочетавшихся // Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах XVIII-XX вв. Вып. V. М., 1994. С. 517, а также: Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 455-456.

*(1280) Выпись из Метрической на 1883-й год книги города Москвы Пречистенского сорока Богородицерождественской за Смоленскими воротами церкви // Лисица Ю.Т. Иван Ильин и Россия. С. 37. См. также: Российский архив. Вып. V. С. 518.

*(1281) Заверяя 25 апреля 1892 года копию аттестата, выданного А.И. Ильину в 1876 г. прокурором Тульского Окружного суда, нотариус Н.Я. Павлов указал, что присяжный поверенный Александр Иванович Ильин проживал в то время в доме графа Шереметьева Тверской части, 1-го участка.

*(1282) В настоящее время это дом по адресу: Романов пер. (бывшая ул. Грановского), 3.

*(1283) Ильин И.А. Письмо Е.Е. Климову [весна 1950 г.] // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 50. Евгений Евгеньевич Климов (1901-1990) - художник, историк русского искусства.

*(1284) Ильин И.А. Письмо Е.Е. Климову [начало апреля 1950 г.] // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 50.

*(1285) Программу первых двух классов гимназии Иван Ильин прошел при домашнем обучении.

*(1286) М.В. Вишняк, учившийся в Московской 1-й гимназии с 1893 по 1901 г., написал в своих воспоминаниях, что среди ее питомцев числились такие известные ученые, как Тихонравов, Владимир Соловьев и Милюков (Вишняк М.В. Дань прошлому. Нью-Йорк, 1954. С. 22). Н.С. Тихонравов (1832-1893) и П.Н. Милюков (1859-1943) действительно окончили 1-ю Московскую гимназию, но философ В.С. Соловьев, поступивший в нее в 1864 г., спустя год был переведен в учрежденную Московскую 5-ю гимназию, которую и окончил спустя пять лет (вместе с Н.И. Каревым).

*(1287) См. его воспоминания об учебе в этой гимназии: Карев Н.И. Прожитое и пережитое. Л., 1990. С. 94-111.

*(1288) Здание по адресу: ул. Волхонка, 16, в котором до революции 1917 г. находилась 1-я Московская гимназия, сохранилось до настоящего времени.

*(1289) Этот дом был жилым, но его перестроили для нужд учебного заведения. Он стоял между церковью Симеона Столпника и зданием, в котором находится ресторан "Прага". Его снесли в 60-е гг. XX в. при прокладке трассы Новоарбатского проспекта.

*(1290) Прошение директору Московской 1-й гимназии о допуске Ивана Ильина к надлежащему испытанию и медицинскому освидетельствованию с последующим зачислением его в шестой класс данной гимназии было подано Александром Ивановичем Ильиным 22 декабря 1898 г. См.: Российский архив. Вып. V. С. 520.

*(1291) Вишняк М.В. Дань прошлому. С. 22.

*(1292) На самом деле Иван Ильин перевелся в шестой класс Московской 1-й гимназии. См.: Российский архив. Вып. V. С. 521.

*(1293) Российский архив. Вып. V. С. 40.

*(1294) Характеристики и сведения об имущественном положении нижеследующих учеников, окончивших в сем году курс в Московской 1-й гимназии // Российский архив. Вып. V. С. 527.

*(1295) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 352.

*(1296) Там же.

*(1297) Вишняк М.В. Дань прошлому. С. 50-51.

*(1298) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 352.

*(1299) Ильин И.А. Встречи и беседы. С. 352.

*(1300) Новгородцев П.И. Историческая школа юристов, ее происхождение и судьба. Опыт характеристики основ школы Савиньи в их последовательном развитии. М., 1896.

*(1301) Ильин И.А. Памяти П.И. Новгородцева // Русская мысль. Прага, 1923/ 1924. Кн. IX-XII. С. 370-371.

*(1302) В настоящее время Пушкинская площадь.

*(1303) Вильгельм Шуппе (1836-1913), немецкий философ-идеалист.

*(1304) Лев Иосифович Петражицкий (1867-1931), правовед, профессор юридического факультета Санкт-Петербургского университета.

*(1305) Богдан Александрович Кистяковский (1868-1920), правовед и социолог.

*(1306) Ильин И.А. <Дневник> 1905, осень // Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 17.

*(1307) Карл Каутский (1854-1938) - экономист, историк и публицист, теоретик и лидер немецкого социал-демократического движения.

*(1308) Там же. С. 18.

*(1309) Ильин И.А. <Дневник> 1905, осень // Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 18-19.

*(1310) Там же. С. 20.

*(1311) См. очерк о нем во втором томе настоящей книги.

*(1312) Алексеев Н.Н. В бурные годы // Новый журнал. Нью-Йорк, 1958. N 54. С. 162-163.

*(1313) См.: Лисица Ю.Т. Иван Александрович Ильин. Историко-биографический очерк // Ильин И.А. Собрание сочинений. В 10 томах. Том 1. М., 1993. С. 9. Любовь Яковлевна Гуревич (1866-1940), литератор, театральный критик, была дочерью сестры отца Ивана Александровича Любови Ивановны, вышедшей замуж за педагога и литератора Якова Григорьевича Гуревича (1843-1906). У Любови Яковлевны было две родных сестры (Анна и Екатерина) и два брата (Яков и Виссарион). Екатерина Яковлевна вышла замуж за грузинского правоведа, выпускника юридического факультета Санкт-Петербургского университета Луарсаба Николаевича Андроникашвили. Их сын Ираклий Андроников (1908-1990) был известен как литературовед - специалист по творчеству поэта Лермонтова и великолепный рассказчик. В 70-е годы XX в. его увлекательные рассказы-воспоминания часто демонстрировались по телевидению.

*(1314) См.: Герцык Е.К. Воспоминания (Н. Бердяев, Л. Шестов, С. Булгаков, В. Иванов, М. Волошин, А. Герцык). Париж, 1973. С. 153.

*(1315) Об активном участии А.А. Ильина в революционном движении сохранились многочисленные свидетельства его товарищей (см., например: Ильин И.А. Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 449-451). Об этом свидетельствует и справка о нем из историко-партийного архива Московского комитета РКП (б), составленная в 1925 г. В этом документе говорится, в частности: "Ильин Алексей Александрович ("Ермил Иванович") по профессии филолог и юрист, с осени 1905 г. вступил в РСДРП во фракцию большевиков и работал до начала 1906 г. в боевой организации начальником жел. дорожной дружины и затем членом "боевой коллегии" при М. К-те, ведущем разведку. После подавления восстания специализировался по вопросам муниципального социализма и городского хозяйства, работал в Петербургской городской управе, был арестован и выслан в Якутскую область. По возвращении в Петербург снова работал там же в городском самоуправлении, причем весь свой заработок продолжал по своему обычаю делить с товарищами и жил коммуной чрезвычайно скромно. Затем получил приглашение читать курс по муниципальному социализму в Петербургском (ныне Ленинградском) университете, но, не приступив к этой работе, - осенью 1913 г. умер от брюшного тифа" (Ильин И.А. Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 451-452).

*(1316) Цит. по: Лисица Ю.Т. Иван Александрович Ильин. Биографический очерк // Ильин И.А. Собрание сочинений. В 10 томах. Том 1. М., 1993. С. 8.

*(1317) Ильин И.А. <Дневник> 1905, осень. С. 20.

*(1318) Там же. С. 16.

*(1319) Там же.

*(1320) Там же. С. 18.

*(1321) См.: Свидетельство о рождении Н.Н. Вокач // Российский архив. Вып. V. С. 529.

*(1322) См. о Сергее Андреевиче Муромцеве очерк во втором томе настоящей книги.

*(1323) Свою службу в России Иван Николаевич Яниш начал с должности врача Санкт-Петербургского морского госпиталя. В 1764 году его перевели на место лекаря в Воскресенский Новодевичий монастырь, в 1771 году назначили врачом Сухопутного Шляхетского кадетского корпуса. С 1773 года он работал лекарем в Московском воспитательном доме. В 1797 году Иван Николаевич Яниш был возведен в чин коллежского советника.

*(1324) РГИА. Фонд. 733. Оп. 153. Д. 224. Л. 254.

*(1325) В своих мемуарах, писавшихся в эмиграции, И.А. Ильин вспоминал, что в 1906 г., оставаясь в Московском университете для продолжения учебы в магистратуре, он записался помощником присяжного поверенного к И.А. Кистяковскому "без намерения работать по адвокатуре", а на случай "самого большого краха" (Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 330. Игорь Александрович Кистяковский (1868-1920), присяжный поверенный, приват-доцент юридического факультета Московского университета.

*(1326) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 26 июня 1906 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 30-31.

*(1327) Мачеха Евгении Казимировны Герцык (1878-1944) - Евгения Антоновна Лубны-Герцык, урожденная Вокач (1855-1930) - была родной сестрой отца Натальи Николаевны Вокач.

*(1328) Евгения Казимировна имеет в виду свою родную сестру поэтессу Аделаиду Казимировну Герцык (1874-1925).

*(1329) В 1908 г. И.А. Ильин перевел на русский язык со своей женой Н.Н. Вокач книгу немецкого философа, профессора Берлинского университета Георга Зиммеля (Georg Simmel) "Ueber soziale Differenzierung (О социальной дифференциации)", третье, немецкое издание которой было опубликовано в 1906 г. Русский перевод данной книги вышел в свет в 1908 г.

*(1330) Герцык Е.К. Воспоминания. С. 153-154.

*(1331) РГИА. Фонд 733. Оп. 153. Д. 224. Л. 255.

*(1332) РГИА. Фонд 733. Оп. 154. Д. 14. Л. 128-139.

*(1333) Иван Александрович отметил в отчете, что данную книгу он перевел совместно с Н.Н. Вокач (своей супругой).

*(1334) РГИА. Фонд 733. Оп. 154. Д. 14. Л. 127.

*(1335) РГИА. Фонд 733. Оп. 154. Д. 376. Л. 12.

*(1336) Частное учебное заведение, созданное В.А. Полторацкой.

*(1337) Для преподавательской работы в этом учебном заведении Ильин был приглашен еще весной указанного года.

*(1338) Михаил Исаакович Брун (1860-1916), присяжный поверенный, преподаватель Коммерческого института, специалист в области международного частного права.

*(1339) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 36.

*(1340) Ильин И.А. Понятия права и силы. Опыт методологического анализа // Вопросы философии и психологии. 1910. N 21. Кн. 101(2). С. 1-38.

*(1341) Об одном из философских кружков, в работе которого участвовал И.А. Ильин, написал в своих мемуарах Андрей Белый. См.: Белый А. Между двумя революциями. М., 1990. С. 270-271, 276, 279. В статьях, посвященных И.А. Ильину, иногда приводятся высказывания о нем Андрея Белого, хотя ценность их равна нулю. Кроме черной злобы, которой Андрей Белый буквально захлебывался, его писания об Ильине ничего не выражают. Впрочем, Иван Александрович, в свою очередь, сильно недолюбливал Андрея Белого.

*(1342) В.Ф. Эрн имел в виду немецкого философа, основателя феноменологии Эдмунда Гуссерля (1859-1938).

*(1343) В историко-биографическом очерке Ю.Т. Лисицы, предваряющем первый том 10-томного собрания сочинений И.А. Ильина, говорится, что он уехал за границу в научную командировку в конце 1910 г. (Лисица Ю.Т. Иван Александрович Ильин // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 1. М., 1993. С. 11). Эта же дата отъезда Ильина за границу называется и Д. Цыганковым в статье "...Отличается редкой настойчивостью в труде и величайшей преданностью науке", опубликованной в журнале "Правоведение" (1994. N 2. С. 90-98). Между тем сохранилось письмо Ивана Александровича к Л.Я. Гуревич от 25 января 1911 г., отправленное предположительно из Москвы и, во всяком случае, не из-за границы, если принять во внимание его содержание. См.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 37-39. Письмо к тому же адресату, датированное 2 февраля 1911 г., отправлено из Берлина. (Там же. С. 39-44.)

*(1344) "Инструкция Ивану Александровичу Ильину, оставленному при Университете по кафедре истории философии права и энциклопедии права на время заграничной командировки" // РГИА. Фонд 733. Оп. 154. Д. 376. Л. 13-14.

*(1345) Ильин И.А. Письмо к А.И. Ильину от 30 марта 1911 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 21.

*(1346) Ильин И.А. Письмо к А.И. Ильину от 30 марта 1911 г. С. 45.

*(1347) Там же. С. 46-47.

*(1348) Там же. С. 50.

*(1349) Там же.

*(1350) Именно такая оценка была дана указанному постановлению правительства Советом Московского университета на заседании, состоявшемся 28 января 1911 г.

*(1351) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 14 мая 1911 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 47.

*(1352) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 31 июля 1911 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 53-54.

*(1353) Павел Васильевич Гидулянов (1874-1937), профессор церковного права в Московском университете, с 1911 г. - директор Лазаревского института восточных языков.

*(1354) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). М., 1999. С. 335.

*(1355) Богдан Александрович Кистяковский (1868-1920), приват-доцент Императорского Московского университета по кафедре государственного права в 1910 г., приват-доцент Ярославского Демидовского лицея в 1911-1917 гг., профессор Украинского государственного университета в 1918-1920 гг.

*(1356) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 333.

*(1357) Там же.

*(1358) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 336.

*(1359) Алексеев Н.Н. В бурные годы // Новый журнал. Нью-Йорк, 1958. N 54. С. 162.

*(1360) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 5 декабря 1915 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 69-70.

*(1361) N 22. Кн. 106(2). С. 55-93.

*(1362) Вопросы философии и психологии. 1912. N 23. Кн. 111(2). С. 1-39 и кн. 112(2). С. 290-344. Текст данной статьи приводится в одном из последних томов собрания сочинений Ильина, издаваемого издательством "Русская книга". См.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 2: Учение о человеке. М., 2002. С. 373-459.

*(1363) Русская мысль. 1912. N 33. Кн. 5. С. 1-36. Переиздание этой статьи см.: Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 6. Кн. 1. М., 1996. С. 7-49.

*(1364) Ильин И.А. Предисловие к немецкому изданию книги "Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге" // Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 1: Учение о Боге. М., 2002. С. 404.

*(1365) Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 1: Учение о Боге. Том 2: Учение о человеке. М., 1918.

*(1366) Ильин И.А. Проект книги "Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге" // Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 2. М., 2002. С. 464-465.

*(1367) Iljin I.A. Die Philosophie Hegels als Kontemplative Gotteslehre. Bern, 1946.

*(1368) Ильин написал об этом явлении специальную статью. См.: Ильин И.А. О возрождении гегельянства // Русская мысль. 1912. N 33. Кн. 4. С. 35-41. См. также современное переиздание данной статьи: Ильин И.А. Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 1. С. 387-395.

*(1369) Тезисы к диссертации И.А. Ильина "Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека" // Ильин И.А. Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 1. С. 397.

*(1370) Ильин И.А. Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 1. С. 9.

*(1371) N 36. Кн. 125. С. 112-128.

*(1372) Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 3. М., 1994. С. 35-36.

*(1373) Там же. С. 10. И.А. Ильин полагал, что в учении Гегеля по-настоящему не разобрались даже те исследователи XIX в., которых принято называть гегельянцами. По его словам, "Маркс, Энгельс и так называемые левые гегельянцы ничего у Гегеля не поняли; все перепутали и исказили так, что их нельзя даже называть гегельянцами. То, что они проделывают с Гегелем, есть чистейший произвол, опошление, фальсификация и безобразие" (Ильин И.А. Проект книги "Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге". С. 465-466).

*(1374) Там же. С. 11.

*(1375) Ильин И.А. Проект книги "Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге". С. 12-13. Необходимость применения для понимания смысла философских учений прошлого подобного метода Ильин провозглашал еще в своей статье о философии Фихте. "Понять отжившее - значит не только перевоплотиться в него, но и перевоплотить его в себя; ибо понимание может возникнуть только в результате следующей операции: воспроизведения данной мысли сначала в ее терминах, а потом в терминах "исследующего" (Ильин И.А. Кризис идеи субъекта в наукоучении Фихте Старшего // Собрание сочинений: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Том 2. С. 427).

*(1376) Ильин И.А. Предисловие к немецкому изданию книги "Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге". С. 403.

*(1377) Там же.

*(1378) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). М., 1999. С. 337.

*(1379) См.: Обозрение преподавания на юридическом факультете Императорского Московского университета на 1914/15 академический год // ЦИАМ. Фонд 418. Оп. 463. Ед. хр. 45. Л. 64-71.

*(1380) В настоящее время это дом по улице Гагарина, 49.

*(1381) Иван Александрович негативно относился к личности и творчеству поэта, теоретика символизма Вячеслава Ивановича Иванова (1866-1949), в которого была влюблена Евгения Казимировна Герцык.

*(1382) Письма А.К. Герцык к родным и близким опубликованы в 1999 г. в пятом номере журнала "Новый мир".

*(1383) Позднее текст этой лекции был издан в виде отдельной брошюры. См.: Ильин И.А. Духовный смысл войны. М., 1915.

*(1384) Ильин И.А. Духовный смысл войны // Собрание сочинений в 10 томах. Том 9-10. М., 1999. С. 7-8.

*(1385) Там же. С. 9.

*(1386) Ильин И.А. Духовный смысл войны. С. 10.

*(1387) См.: Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 364.

*(1388) Ильин И.А. Основное нравственное противоречие войны // Вопросы философии и психологии. 1914. N 25. Кн. 125(5). С. 797-826.

*(1389) См.: Ильин И.А. О сопротивлении злу силой // Собрание сочинений в 10 томах. Том 5. М., 1996. С. 33-220.

*(1390) Ильин И.А. Основное нравственное противоречие войны // Собрание сочинений в 10 томах. Том 5. С. 11.

*(1391) Там же.

*(1392) Там же. С. 12.

*(1393) Там же. С. 15.

*(1394) Ильин И.А. Основное нравственное противоречие войны // Собрание сочинений в 10 томах. Том 5. С. 19.

*(1395) Там же. С. 26.

*(1396) Ильин И.А. Основное нравственное противоречие войны // Собрание сочинений в 10 томах. Том 5. С. 27.

*(1397) Там же.

*(1398) Там же. С. 29-30.

*(1399) См.: Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 345. В письме к публицисту М.О. Гершензону (1869-1925) от 26 июня 1915 г. Б.А. Кистяковский писал: "Я несколько раз заводил с Короленко разговор о войне. Конечно, никаких новых фактов он не мог привезти с собой; весь интерес разговора в сообщении настроений. На нем можно видеть, как на западе победа над германцами - мысль о ней, желание и стремление к ней заполняет всю душевную жизнь интеллигентных людей. Однако при переезде в Россию настроение меняется - до некоторой степени он был оторван от всей нашей жизни, он не ожидал встретить тех мерзостей, которые здесь творятся. Но ему пришлось, по-видимому, сразу столкнуться с настроениями, похожими на настроения с<оциал>-д<емократической> фракции Государственной Думы" (Кистяковский Б.А. Философия и социология права. СПб., 1998. С. 709).

*(1400) Степун Федор Августович (1884-1965), литературный критик.

*(1401) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 345. Подобные мысли Степун откровенно высказывал позднее в своих мемуарах "Записки прапорщика-артиллериста" (М., 1918).

*(1402) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 345.

*(1403) Ряд положений своей книги о Гегеле Ильин опубликовал в течение 1914-1917 гг. в серии журнальных статей. См.: Ильин И.А. Учение Гегеля о реальности и всеобщности мысли // Русская мысль. 1914. N 25. Кн. 123 (3). С. 413-476; он же. Проблема оправдания мира в философии Гегеля // Там же. 1916. N 27. Кн. 132-133 (2-3). С. 280-355; он же. Логика Гегеля и ее религиозный смысл // Там же. Кн. 135 (5). С. 513-545; он же. Учение Гегеля о свободе воли // Там же. 1917. N 28. Кн. 137-138 (2-3). С. 165-224; Учение Гегеля о морали и нравственности // Там же. Кн. 139-140 (4-5). С. 151-227.

*(1404) Это учебное пособие вышло в свет в 1915 г. Его авторами были помимо И.А. Ильина правоведы М.Н. Гернет, И.Б. Новицкий, В.М. Устинов. Текст, написанный Ильиным, опубликован в его собрании сочинений. См.: Ильин И.А. Общее учение о праве и государстве // Собрание сочинений в 10 томах. Том 4. М., 1994. С. 47-147.

*(1405) Различий.

*(1406) Открытыми глазами.

*(1407) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 19 февраля 1915 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 87.

*(1408) Роман Борисович Гуль (1896-1986) - видный культурный деятель русской послереволюционной эмиграции: писатель и издатель.

*(1409) Гуль Р. Я унес Россию // Новый журнал. Нью-Йорк, 1978. N 131. С. 15.

*(1410) От латинского слова "lucrativus", означающего "приносящий пользу, дающий прибыль, прибыльный, доходный".

*(1411) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 22 февраля 1915 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 89.

*(1412) Там же. С. 90.

*(1413) Там же. С. 101.

*(1414) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 365.

*(1415) Ильин И.А. Партийная программа и максимализм // Собрание сочинений в 10 томах. Том 9-10. С. 77.

*(1416) "Когда началась революция, когда каждый из нас признал себя революционером, - говорил Ильин в своей речи на 2-м Московском совещании общественных деятелей 12(25) октября 1917 г., - происходило то, за что можно было держаться и на чем можно было строиться" (Речь И.А. Ильина на 2-м Московском совещании общественных деятелей // Там же. С. 182).

*(1417) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 5 июня 1917 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 92.

*(1418) См.: Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 9-10. С. 78-83.

*(1419) См.: Там же. С. 84-98.

*(1420) См.: Там же. С. 99-113.

*(1421) См.: Там же. С. 114-131.

*(1422) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 5 июня 1917 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 92.

*(1423) За брошюру для народа, выпущенную в свет стотысячным тиражом, летом 1917 г. могли заплатить свыше 1000 рублей за печатный лист.

*(1424) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 5 июня 1917 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 93.

*(1425) Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 9-10. С. 91.

*(1426) Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 9-10. С. 90.

*(1427) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 328.

*(1428) Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 9-10. С. 175.

*(1429) Имелся в виду А.Ф. Керенский.

*(1430) Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 9-10. С. 176.

*(1431) Там же. С. 182.

*(1432) Там же. С. 185.

*(1433) Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 9-10. С. 188.

*(1434) В 1930 г. Ильин вспоминал о боях в конце октября 1917 г. в Москве: "Отстреляли по Москве октябрьские пушки, стихли первые белые пулеметы. Перемирие и сдача оружия. Я в анатомическом театре Университета. Он завален трупами, подобранными на улице. Лежат сплошными рядами, на сдвинутых столах и на полу. Как много студенческих тужурок... На лицах застыло как бы недоумение, вопрос - и мука" (Ильин И.А. Русская академическая традиция // Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 350).

*(1435) Данная статья была опубликована в московской газете "Русские ведомости" в N 249 от 14 ноября 1917 г.

*(1436) Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 9-10. С. 194-195.

*(1437) Архив русской революции, издаваемый И.В. Гессеном. Т. VII. Берлин, 1922. С. 295.

*(1438) Анненский С. После переворота 25-го октября 1917 г. // Архив русской революции, издаваемый И.В. Гессеном. Т. VIII. Берлин, 1923. С. 44. О таких настроениях петроградцев "в дни перехода власти к большевикам" сообщал впоследствии в своих позднейших мемуарах и А. Демьянов: "Торжество большевиков было, однако, не полным. Никто их торжеству всерьез не верил, да и сами большевики не были уверены, что властью они завладели по-настоящему" (там же. Т. VII. С. 34).

*(1439) Ильин И.А. Очерки внутренней России // Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 328.

*(1440) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 372.

*(1441) Там же. С. 328-329.

*(1442) Ильин И.А. О патриотизме // Собрание сочинений: Справедливость или равенство? М., 2006. С. 353.

*(1443) Ильин И.А. О патриотизме // Собрание сочинений: Справедливость или равенство? С. 354.

*(1444) Там же. С. 354-355.

*(1445) Там же. С. 355.

*(1446) Ильин И.А. О патриотизме // Собрание сочинений: Справедливость или равенство? С. 356-357.

*(1447) Там же. С. 357.

*(1448) Там же. С. 366.

*(1449) Там же. С. 369.

*(1450) Ильин И.А. О патриотизме // Собрание сочинений: Справедливость или равенство? С. 369.

*(1451) Там же. С. 369-370.

*(1452) Там же. С. 370.

*(1453) Там же. С. 367.

*(1454) Ильин подразумевал под этим человеком В.И. Ленина.

*(1455) Ильин И.А. О патриотизме // Собрание сочинений: Справедливость или равенство? С. 373-374.

*(1456) Алексеев Н.Н. Из воспоминаний // Архив русской революции, издаваемый И.В. Гессеном. Т. XVII. Берлин, 1926. С. 170.

*(1457) Ильин И.А. Очерки внутренней России // Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 330-332.

*(1458) Новое время. Белград, 1925. N 1347. С. 2-3; N 1348. С. 2-3.

*(1459) Ильин И.А. Очерки внутренней России // Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 334.

*(1460) См.: Лисица Ю.Т. Иван Ильин и Россия. С. 55.

*(1461) Общественный и промышленный деятель того времени, принадлежавший, как он сам о себе писал, к кругу лиц, "близких к Временному Правительству".

*(1462) Революционное общество по личным воспоминаниям В.А. Ауэрбаха // Архив русской революции, издаваемый И.В. Гессеном. Т. XVI. Берлин, 1925. С. 53.

*(1463) И.А. Ильин занимал в этом обществе должность председателя правления.

*(1464) Ильин И.А. Русская академическая традиция // Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 351.

*(1465) ОР РГБ. Фонд 218. К. 1272. Ед. хр. 5. Л. 2.

*(1466) См.: Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 373-374. В газете "Заря России" (N 3. С. 3) 20 апреля 1918 г. появилось следующее сообщение о данном событии: "В ночь на вчера в своей квартире, в Крестовоздвиженском пер., арестован прив.-доцент Московского университета И.А. Ильин. В одиннадцатом часу к нему явился отряд вооруженных латышских стрелков, которые, предъявив ордер от комиссии по борьбе с контрреволюцией, саботажем и спекуляцией, произвели обыск, длившийся до 4 часов утра. После обыска, по телефонному распоряжению комиссии, был арестован и отправлен в помещение комиссии на Лубянке, где и оставался в течение всего вчерашнего дня".

*(1467) Цит. по: Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 583.

*(1468) Ильин имел здесь в виду свою работу по философии Гегеля, которую первоначально намеревался опубликовать в трех книгах, но выпустил затем в двух книгах.

*(1469) Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 377.

*(1470) Ильин заболел этой болезнью в 1916 г.

*(1471) Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 374.

*(1472) Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 384.

*(1473) Там же.

*(1474) Ильин И.А. Памяти П.И. Новгородцева // Русская мысль. Прага, 1923/24. Кн. IX-XII. С. 372.

*(1475) Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 384-386.

*(1476) В Центральном архиве ФСБ сохранилось датированное 12 октября 1918 г. предписание Следственной комиссии при Московском революционном трибунале начальнику Таганской тюрьмы о доставке заключенного Ивана Александровича Ильина 17 октября в Комиссию по адресу "Солянка N 1" (Документы ВЧК-ГПУ-НКВД. С. 403-404). Однако в письме к Н.Н. Крамарж от 23 апреля 1935 г. Ильин писал, вспоминая о своем втором аресте, что его выпустили на свободу через три дня. Согласно его рассказу, после покушения на Ленина он получил условную телеграмму о необходимости как можно быстрее скрыться. Иван Александрович пребывал тогда с женой в имении Валена. Подождав до ночи, он бросился на ближайший полустанок. В три часа здесь остановился на одну минуту поезд дальнего следования, состоявший из товарных вагонов, переполненных людьми. Иван Александрович бегал от вагона к вагону, прося пассажиров позволить ему хоть как-нибудь втиснуться, но в каждом вагоне наталкивался на глухую, мрачную, злобную стену людей. Когда поезд тронулся, он схватился за поручни и повис на руках. Поезд набирал ход - ветер раздувал пальто Ильина, и он, стиснув зубы, молился про себя, чтобы ему не стало дурно, и не сшиб его придорожный столб. Все это видела Наталья Николаевна, провожавшая своего мужа - можно представить, что она пережила. Десять минут провисел Иван Александрович в таком положении, пока поезд не пришел на следующую станцию. Кондуктор смилостивился и пустил его за 20 рублей в служебное отделение (Ильин И.А. Письмо к Н.Н. Крамарж от 23 апреля 1935 г. // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 311). Покушение на Ленина случилось 30 августа - выходит, Ильин в то время был на свободе?

*(1477) См.: Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 406.

*(1478) Там же. С. 417.

*(1479) Там же. С. 416-417. См. также: Российский архив. Вып. V. М., 1994. С. 532.

*(1480) Имеются в виду изменения в организацию государственных учебных заведений, введенные Декретом СНК от 9 октября 1918 г.

*(1481) Ильин И.А. Русская академическая традиция // Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 351. О подобном факте упоминает в своих мемуарах М.М. Новиков, сообщая, как арестованный "профессор-юрист Н.А. Каблуков экзаменовал своего студента. Свободного времени у студента в тюрьме было много, и он блестяще подготовился к экзамену" (Новиков М.М. От Москвы до Нью-Йорка. Нью-Йорк, 1952. С. 291-292).

*(1482) Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 410.

*(1483) Любопытное совпадение: Ильин в рассматриваемое время проживал в доме, который находился в Крестовоздвиженском переулке, и фамилия следователя, занимавшегося его делом, была - Воздвиженский.

*(1484) Заключение следователя Воздвиженского Отдела по борьбе с контрреволюцией Всероссийской Чрезвычайной Комиссии при Совете Народных Комиссаров от 28 ноября 1918 г. // Лисица Ю.Т. Иван Ильин и Россия. Неопубликованные фотографии и архивные материалы. С. 72.

*(1485) Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 415-416.

*(1486) Там же. С. 414.

*(1487) Российский архив. Вып. V. С. 532.

*(1488) Постановление Московского Революционного трибунала от 28 декабря 1918 г. // Лисица Ю.Т. Иван Ильин и Россия. Неопубликованные фотографии и архивные материалы. С. 73.

*(1489) Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 423.

*(1490) В начале заседания председатель трибунала А.М. Диаконов сказал буквально следующее: "Как известно товарищам заседателям, что единственное основание для обвинения И.А. Ильина было показание свидетеля Громова, который теперь отказался от своего показания, говоря, что он не помнит. Так что товарищи заседатели выслушают объяснения Ильина и решат, можно верить его словам или нет" (Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 418).

*(1491) Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 419.

*(1492) Там же. С. 401.

*(1493) Там же.

*(1494) Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 402.

*(1495) Там же.

*(1496) Там же.

*(1497) Интересно, как поступил бы ли Ленин в данном случае, если бы знал о разгромной рецензии И.А. Ильина "Критические заметки об одной реакционной философии" на его книгу "Материализм и эмпириокритицизм", опубликованной в 1909 г. в "Русских ведомостях" (N 222).

*(1498) Там же. С. 403.

*(1499) В своих мемуарах издатель книги Ильина о Гегеле Г.А. Леман-Абрикосов сообщал, что до встречи с ним деньги на издание ее давал Ильину "какой-то его знакомый еврей" (ОР РГБ. Фонд 218. К. 1272. Ед. хр. 5. Л. 2). Но был ли этим "евреем" В.А. Бари? - Вот в чем вопрос!

*(1500) Там же. С. 408.

*(1501) См. ордер на производство ареста и обыска Ильина Ивана Александровича, датированный 24 февраля 1920 г., протокол обыска у гр. Ильина под той же датой и квитанцию о принятии арестованного И.А. Ильина на содержание под стражей: Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 426-427.

*(1502) Огонек. 1929. N 3 (303). 20 января. С. 2.

*(1503) Радек (Карл Бернгардович Собельсон) (1893-1938), соратник Ленина, член РКП(б).

*(1504) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 351.

*(1505) Документы ВЧК-ГПУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 428.

*(1506) Там же. С. 427.

*(1507) Так стал именоваться с 1919 г. юридический факультет Московского университета.

*(1508) Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 377.

*(1509) В 1923 г. И.А. Ильин, пребывавший в то время в Берлине, получил письмо от членов данной секции, в котором они просили Ивана Александровича дать совет, как им "вести работу, что читать; что делать дальше" (там же. С. 379-380).

*(1510) Имеются в виду крестьяне бывшего имения отца И.А. Ильина.

*(1511) Ильин И.А. Письмо к Л.И. Гуревич от 24 декабря 1921 г. // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 95-96.

*(1512) Там же. С. 97.

*(1513) После смерти прежнего председателя философа и психолога Л.М. Лопатина (1855-1920).

*(1514) Ильин И.А. Письмо к Л.И. Гуревич от 24 декабря 1921 г. // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 98.

*(1515) Ильин И.А. Собрание сочинений: Аксиомы религиозного опыта. Том 2. М., 2003. С. 109.

*(1516) Ильин И.А. Письмо к Л.И. Гуревич от 24 декабря 1921 г. // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 98.

*(1517) ОР РГБ. Фонд 218. К. 1272. Ед. хр. 5. Л. 6.

*(1518) В том же году текст этой речи был опубликован в журнале "Русская мысль", выходившем в Праге и Париже под редакцией П.Б. Струве. См.: Ильин И.А. Основные задачи правоведения в России // Русская мысль. Прага, 1922. Кн. VIII-XII. С. 162-188.

*(1519) Ильин И.А. Основные задачи правоведения в России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 9-10. С. 201.

*(1520) Там же. С. 202.

*(1521) Ильин И.А. Основные задачи правоведения в России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 9-10. С. 202.

*(1522) Там же.

*(1523) Там же. С. 202.

*(1524) Там же. С. 203.

*(1525) Ильин И.А. Основные задачи правоведения в России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 9-10. С. 204.

*(1526) Там же.

*(1527) Там же. С. 205.

*(1528) Там же. С. 206.

*(1529) Там же.

*(1530) Ильин И.А. Основные задачи правоведения в России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 9-10. С. 206.

*(1531) Там же. С. 207.

*(1532) Там же. С. 209.

*(1533) Ильин И.А. Основные задачи правоведения в России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 9-10. С. 210.

*(1534) Там же. С. 211.

*(1535) Там же.

*(1536) Там же.

*(1537) Доверие.

*(1538) Правовой титул, дающий юридическое основание для обладания тем или иным имуществом.

*(1539) Срок (в данном случае термин tempus употребляется в смысле условия для приобретения права собственности на имущество).

*(1540) Досл.: голое тело (в данном случае словосочетание nudum corpus обозначает вещь, лишенную правового титула, которую невозможно защищать юридическими средствами).

*(1541) Держание (фактическое обладание вещью).

*(1542) Права собственности.

*(1543) Намерение владеть вещью, отношение к той или иной вещи как к своей - субъективный, волевой элемент в институте владения по праву Древнего Рима.

*(1544) Кража.

*(1545) Досл.: естественное приобретение (в данном случае словосочетание acquisitio naturalis означает приобретение вещи посредством простого захвата, без получения надлежащего правового титула).

*(1546) Ильин И.А. Основные задачи правоведения в России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 9-10. С. 214.

*(1547) Ильин И.А. Основные задачи правоведения в России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 9-10. С. 214-215.

*(1548) Там же. С. 216.

*(1549) Там же. С. 218.

*(1550) Там же. С. 219.

*(1551) Ильин И.А. Основные задачи правоведения в России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 9-10. С. 221.

*(1552) Там же. С. 223.

*(1553) Там же. С. 224.

*(1554) Там же. С. 227.

*(1555) Ильин И.А. Основные задачи правоведения в России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 9-10. С. 227.

*(1556) Там же. С. 229-230.

*(1557) Ордер на этот арест был выдан ГПУ НКВД более чем за две недели до этого - 16 августа (см.: Документы ВЧК-ГРУ-НКВД // Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 429). Однако сотрудник оперативного отдела ГПУ, на которого было возложено производство ареста, не застал Ильина в его московской обители - в квартире, находившейся в одном из домов Крестовоздвиженского переулка. Иван Александрович пребывал летом 1922 г. в деревне Большие Поляны или в имении художника М.В. Нестерова (1862-1942), который писал его портрет (см. сообщение Ильина о поездке к Нестерову: Ильин И.А. Встречи и беседы // Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 359).

*(1558) С.А. Мессинг и В.Н. Манцев - члены коллегии Государственного политического управления при НКВД РСФСР.

*(1559) Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 54. С. 266.

*(1560) Собрание узаконений и распоряжений Рабоче-крестьянского правительства, издаваемое народным комиссаром юстиции. 1 июня 1922 г. Отдел первый. М., 1922. С. 205.

*(1561) Там же. С. 211.

*(1562) См.: Документы из Секретного архива ЦК ВКП(б) // Ильин И.А. Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 484. В конце данного списка, оригинал которого хранится ныне в архиве РЦХИДНИ, стоят подписи "Д. Каменева", "Д. Курского" и "Уншлихта", а также дата - "31/VII-22 года".

*(1563) Там же. С. 488.

*(1564) См.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 432-434.

*(1565) Там же. С. 433.

*(1566) Там же.

*(1567) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 433.

*(1568) Там же. С. 435.

*(1569) Там же.

*(1570) Там же. С. 434.

*(1571) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 436.

*(1572) Цит. по: Лисица Ю.Т. Иван Ильин и Россия. С. 55.

*(1573) Екатерина Юльевна проживет после высылки сына за границу двадцать лет. Она умрет 13 июня 1942 г.

*(1574) Из содержания заметок "Наши местонахождения и путешествия", которые Ильин вел во время своего пребывания за границей, видно, что до 10 декабря 1922 г. супруги Ильины проживали в пансионе "Хольц-Штрелоу" на Bayreuther sir., 12 (см.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Мир перед пропастью. Часть III. Аналитические записки и публицистика (1928-1941). М., 2001. С. 514).

*(1575) А. Белый, Б. Зайцев, В. Набоков, Н. Петровская, А. Ремизов, Вл. Ходасевич и др.

*(1576) В 1922-1924 гг. в Берлине жили такие известные русские философы, как Н.А. Бердяев, Б.П. Вышеславцев, Л.П. Карсавин, в 1922-1937 гг. здесь работали С.Л. Франк и др.

*(1577) С.П. Мельгунов, В.А. Мякотин, Б.И. Николаевский.

*(1578) Алексей Александрович Лампе (1885-1967) - с конца 1922 г. русский военный представитель в Германии, руководитель берлинского отдела Российского общевоинского союза.

*(1579) В этих словах нет большого преувеличения - евреев-беженцев из России было в Берлине и в самом деле довольно много. В 1920 г. здесь был создан даже "Союз русских евреев в Германии" (председатель - Я.Л. Тейтель). Он просуществовал приблизительно до 1932 г. Его главной задачей было оказание помощи еврейским беженцам из России и других стран, оказавшимся на территории Германии. См. документы этой общественной организации в ГАРФ. Фонд Р-5774. Оп. 2.

*(1580) ГАРФ. Фонд Р-5853. Оп. 1. Д. 8. Л. 24. Дневник А.А. Лампе охватывает годы с 1919 по 1943 г.

*(1581) Точное число русских издательств в Берлине назвать невозможно, поскольку они то открывались, то закрывались. По некоторым данным, их было в столице Германии в первой половине 20-х гг. XX в. от 30 до 87. См.: Старцев А.В. "Русский Берлин" в 1921-1923 гг. // Культурная миссия российского зарубежья: История и современность. М., 1999. С. 79.

*(1582) Набоков В.В. Собрание сочинений в 4 томах. М., 1990. Т. 4. С. 284.

*(1583) В Париж переселились из Берлина в середине 20-х гг. философы Н.А. Бердяев, Б.П. Вышеславцев, в 1930 г. уехал во Францию Л.П. Карсавин, в 1937 г. туда перебрался из фашистской Германии С.Л. Франк. Из правоведов-эмигрантов, работавших в Германии, во Франции обосновались во второй половине 20-х гг. Г.Д. Гурвич, М.А. Таубе. В 1936 г. переселился во Францию из Германии И.В. Гессен.

*(1584) В Латвию перебрался, например, А.И. Каминка.

*(1585) В Литву переехал в конце концов (уже из Парижа) философ Л.П. Карсавин. Осенью 1924 г. переселился в Каунас А.С. Ященко. Он занял должность заведующего кафедрой международного права юридического факультета Каунасского университета.

*(1586) В Швейцарии оказался в конце концов философ и правовед Н.Н. Алексеев, работавший в 20-30-е гг. одновременно и в Берлине и в Праге.

*(1587) "Жизнь здесь многотрудная всячески. Во-первых, снег... Во-вторых, канкан цен. Сегодня 100, завтра 200, а через неделю оно уже 1000... Конечно, заработок не поспевает за танцем... В-третьих, люди... Все политиканы, нетерпимые к тому же", - писала зимой 1923 г. в письме к своей подруге сотрудница берлинской газеты "Накануне" литератор Н.И. Петровская. В июле того же года Петровская жаловалась: "Жизнь здесь за два последних месяца совсем обезумела. Стали уже нужны, как в России, "лимоны" (т.е. миллионы. - В.Т.). Работать в Берлине совсем невозможно" (Жизнь и смерть Нины Петровской // Минувшее. Исторический альманах. М., 1992. N 8. С. 48).

*(1588) См. о нем очерк во втором томе настоящей книги.

*(1589) См. документы этой организации: ГАРФ. Фонд Р-5890. Оп. 1.

*(1590) Первый съезд русских юристов проходил в Москве в мае 1875 г. См. сборник статей: Первый съезд русских юристов в Москве в 1875 году. М., 1882.

*(1591) Этот вопрос был поднят уже в первом докладе, который делал правовед барон Б.Э. Нольде. О правовом положении русских эмигрантов говорили в своих речах на съезде и правоведы С.К. Гогель, А.Н. Мандельштам, А.А. Пиленко, Б.Е. Шацкий и др. См. протоколы заседаний съезда русских юристов за границей в Берлине 1-4 октября 1922 г. и тезисы докладов в ГАРФ. Фонд Р-5890. Оп. 2, а также публикацию: Съезд русских юристов за границей 1-4 октября 1922 г. Стенографические протоколы. Берлин, 1922.

*(1592) Руль. Берлин, 1922. N 568. С. 2.

*(1593) В старой России слово "Отечество" было принято писать так, как и следует писать подобные слова, - с большой буквы.

*(1594) Ильин И.А. Речь (на торжественном вечере немецкого Красного Креста и общества по изучению Восточной Европы) перед русскими профессорами-изгнанниками 14 ноября 1922 г. // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 9-10. С. 233-234.

*(1595) Под "Американско-христианским союзом" Ильин имеет в виду YMCA (Young Men's Christian Association), учрежденную в 1855 г. в Париже на первой международной конференции YMCA. Целью организации, по замыслу ее основателей, является создание "царства Божьего" на Земле, т.е. общества, живущего в соответствии с заповедями Иисуса Христа.

*(1596) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 115-116.

*(1597) Франц.: рупор.

*(1598) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 117.

*(1599) Лат.: по своему желанию.

*(1600) Нем.: не имеющий себе равных.

*(1601) Ильин И.А. Письмо к П.Б. Струве от 3 декабря 1922 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 116-117.

*(1602) И.А. Ильин сообщал об открытии этой академии и о начале лекций при ней в письме к П.Б. Струве от 6 декабря 1922 г. См.: Там же. С. 118.

*(1603) "Я сейчас работаю вместе с представителями Главного Командования и финансистами над устройством в Берлине 300 человек белоармейской молодежи из балканских юнк<ерских> училищ, распускаемых Командованием", - писал Ильин П.Б. Струве 5 февраля 1923 г. См.: Там же. С. 120.

*(1604) Во главе этого органа стоял генерал П.Н. Врангель.

*(1605) Петр Николаевич Савицкий (1895-1968) - русский эмигрант, философ и экономист, идеолог евразийства.

*(1606) Объединение дипломатов Временного правительства.

*(1607) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 123.

*(1608) См.: Ильин И.А. Проблема современного правосознания. Берлин, 1923. Ильин сообщал П.Б. Струве о выходе в свет этой брошюры в письме от 4 апреля 1923 г.

*(1609) Ильин И.А. Проблема современного правосознания // Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 445.

*(1610) Там же.

*(1611) Там же.

*(1612) Там же. С. 445-446.

*(1613) Там же. С. 447.

*(1614) Там же. С. 448.

*(1615) Там же.

*(1616) Ильин И.А. Проблема современного правосознания // Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 448.

*(1617) Там же. С. 450.

*(1618) Там же. С. 453-454.

*(1619) Там же. С. 454.

*(1620) Там же.

*(1621) Ильин И.А. Проблема современного правосознания // Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 454.

*(1622) Там же. С. 455.

*(1623) Там же.

*(1624) Там же. С. 459.

*(1625) Там же. С. 462.

*(1626) Там же. С. 463.

*(1627) Iljin I. A. Der Bolschewismus und die Krise des modernen Rechtsbewubtseins / Archiv fur Rechts- und Wirtschaftsphilosophie. Berlin-Grunewald, 1925/1926. Band XIX. S. 26-44. В 2001 г. статья русского правоведа была напечатана в журнале "Archiv fur Rechts- und Sozialphilosophie" (Band. 87. Heft 1. S. 61-71), созданном в качестве правопреемника вышеназванного издания. В переводе на русский язык указанная статья Ильина вышла в свет в 1998 г. См.: Большевизм и кризис современного правосознания // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Том 7. М., 1998. С. 7-26.

*(1628) Ильин И.А. Мировые причины русской революции // Собрание сочинений: Кто мы? О революции. О религиозном кризисе наших дней. М., 2001. С. 190-216.

*(1629) Ильин даст указанной главе краткое название - "Проблема". См. ее текст: Ильин И.А. О сущности правосознания // Собрание сочинений в 10 томах. Том 4. М., 1994. С. 151-160.

*(1630) Ильин И.А. Письмо к Л.Я. Гуревич от 5 июня 1917 г. // Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 92.

*(1631) Сообщение, посвященное памяти профессора Ивана Александровича Ильина, сделанное 1-го мая 1955 г. на собрании чинов Русского Обще-Воинского Союза в г. Казабланка Романом Мартыновичем Зиле // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 2. М., 1993. С. 416.

*(1632) См.: Ильин И.А. О сущности правосознания. Мюнхен, 1956.

*(1633) Ильин И.А. О сущности правосознания // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 4. С. 180.

*(1634) Там же.

*(1635) Там же. С. 407.

*(1636) Там же. С. 407-408.

*(1637) Там же. С. 408.

*(1638) Ильин И.А. О сущности правосознания // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 4. С. 408.

*(1639) См. главу десятую "О патриотизме" (там же. С. 240-258), главу одиннадцатую "О государственном правосознании" (там же. С. 258-267), главу двенадцатую "Сущность государства" (там же. С. 267-276), главу тринадцатую "Форма государства" (там же. С. 276-291), главу четырнадцатую "Аксиомы власти" (там же. С. 291-308).

*(1640) Там же. С. 241-242.

*(1641) Их текст был опубликован биографом И.А. Ильина Н.П. Полторацким, сначала в журнале, а затем отдельной книгой. См.: Ильин И.А. О монархии // Русское Возрождение. Нью-Йорк, 1978. N 1-4; Ильин И.А. О монархии и республике. Нью-Йорк, 1979. См. современное издание: Ильин И.А. О монархии и республике // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 4. С. 415-544.

*(1642) Ильин И.А. О монархии и республике // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 4. С. 417-418.

*(1643) Там же. С. 425.

*(1644) См.: Там же. С. 425-443.

*(1645) Там же. С. 450-451.

*(1646) Там же. С. 454.

*(1647) Ильин И.А. О монархии и республике // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 4. С. 461.

*(1648) Там же. С. 479-480.

*(1649) Там же. С. 487.

*(1650) Там же. С. 488.

*(1651) Ильин И.А. Почему сокрушился в России монархический строй? // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 2. С. 103.

*(1652) Там же.

*(1653) Там же. С. 105, 107.

*(1654) Ильин И.А. Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии. (1906-1954). С. 465.

*(1655) Ильин И.А. Из лекций "Понятия монархии и республики" // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 4. С. 567.

*(1656) В статье "Республика-монархия", опубликованной в газете "Возрождение" 9 мая 1926 г. (N 341), Ильин писал: "Кровью можно пресечь, но нельзя создать и построить, а терзать Россию новою гражданскою войною во имя водворения ложной, партийной монархии на крови честных, но иначе мыслящих русских патриотов - это надо предоставить героям правой стенки..." (Ильин И.А. Собрание сочинений: Кто мы? О революции. О религиозном кризисе наших дней. М., 2001. С. 438).

*(1657) Ильин И.А. Очертания будущей России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 1. М., 1993. С. 440-441.

*(1658) Там же. С. 443.

*(1659) Ильин читал здесь курсы энциклопедии права, введения в философию, истории этических учений, причем на двух языках - русском и немецком. В 1923-1924 гг. он занимал должность декана юридического факультета Русского Научного института в Берлине.

*(1660) См.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Мир перед пропастью. Часть III. Аналитические записки и публицистика (1928-1941). С. 492-497.

*(1661) Надежда Николаевна Крамарж, урожденная Хлудова, по первому мужу - Абрикосова (?-1936) - супруга Карела Петровича Крамаржа (1860-1937), премьер-министра Чехословакии с октября 1918 до середины 1919 г. И.А. Ильин познакомился с семьей Крамаржей в 1927 г., во время своего визита в Прагу для чтения лекций.

*(1662) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 271-272.

*(1663) Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Ильин И.А. Собрание сочинений. В 10 томах. Том 5. М., 1996. С. 33.

*(1664) Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 5. М., 1996. С. 33-34.

*(1665) Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 5. М., 1996. С. 35-37.

*(1666) Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 5. С. 37.

*(1667) Там же. С. 141-142.

*(1668) Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 5. С. 143.

*(1669) Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 5. С. 143-144.

*(1670) См.: О сопротивлении злу силой: pro et contra. Полемика вокруг идей И.А. Ильина // Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 5. С. 289-556.

*(1671) Ильин И.А. О сопротивлении злу силой. Лекция, прочитанная 9 марта 1931 г. // Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 5. С. 285.

*(1672) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 133.

*(1673) См.: Ильин И.А. Самообуздание и самообладание // Возрождение. 1925. N 48. 20 июля; его же. Подвиг патриотического единения // Возрождение. 1925. N 49. 21 июля; его же. Отрицателям меча // Возрождение. 1925. N 57. 29 июля; его же. О призвании революции // // Возрождение. 1925. N 72. 13 августа; его же. Личный опыт // Возрождение. 1925. N 82. 23 августа; его же. Пересмотр идеологии // Возрождение. 1925. N 101. 11 сентября; его же. Понять - не простить // Возрождение. 1925. N 115. 25 сентября; его же. Зачем нам идеология? // Возрождение. 1925. N 154. 3 ноября и др.

*(1674) Девятая статья И.А. Ильина из этого цикла, которая называлась "Письма о фашизме: Вопрос качества" была опубликована в "Возрождении" 12 июля 1926 г.

*(1675) Ильин имеет в виду отвергнутую газетой свою статью под названием "Черносотенство".

*(1676) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 156-158.

*(1677) 18 августа 1927 г. в газете "Возрождение" было опубликовано "Письмо в редакцию" П.Б. Струве, в котором он сообщал, что с этого дня больше не является ни редактором, ни сотрудником этого издания. Вместе с Петром Бернгардовичем из "Возрождения" ушли 23 других сотрудника "Возрождения", в том числе и И.А. Ильин. Причиной ухода Струве из газеты были его разногласия с ее издателем нефтепромышленником Абрамом Осиповичем Гукасовым.

*(1678) В письме к Надежде Николаевне Крамарж от 22 апреля 1928 г. Иван Александрович сообщал некоторые подробности об этом человеке: "В прошлом году, в мае, один добрый знакомый привел ко мне человека, только что (несколько месяцев перед тем) приехавшего из России. Он пробыл там с самого начала революции около девяти лет. Из московского купечества, не именитый, но известный... Сам - крепкого национального настроения" (Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 263). По мнению Ю.Т. Лисицы, человеком, предложившим Ильину деньги на издание журнала, был Н. Громов (см.: там же. С. 559).

*(1679) Там же. С. 195.

*(1680) Там же. С. 197.

*(1681) Ильин сообщил об этом в тот же день жене П.Б. Струве Нине Александровне (там же. С. 201).

*(1682) По замыслу Ильина, "Русский Колокол" должен был выходить с периодичностью - раз в два месяца.

*(1683) На самом деле "Русский Колокол" издавался тиражом, превышавшим 1000 экземпляров. Но Ильин считал его тираж не по выпущенным в свет экземплярам, а "по возврату денег за них" (там же. С. 265).

*(1684) Там же. С. 332.

*(1685) Ильин И.А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1927-1934). М., 2000. С. 64.

*(1686) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 268.

*(1687) Письмо И.С. Шмелева И.А. Ильину от 4 октября 1927 г. // Ильин И.А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1927-1934). С. 69.

*(1688) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 264.

*(1689) Там же. С. 333.

*(1690) Эту сумму, необходимую для продолжения издания "Русского Колокола", Ильин назвал в письме к Рахманинову (там же. С. 332).

*(1691) Отказал Ильину в постоянных субсидиях на издание "Русского Колокола" и Рахманинов. "Письмо Ваше получил. Грустно сказать Вам, что <от> той помощи, которую Вы видимо от меня ожидаете, я должен отказаться - очень уж много у меня, и все больше делается платежей на чисто житейские нужды", - объяснял он Ивану Александровичу в ответном письме к нему, отправленном 26 декабря 1928 г. При этом Сергей Васильевич заверял Ильина в своем уважении к его деятельности и объявлял о том, что решил послать ему на нужды журнала 800 марок (там же. С. 568). Ильин, получив это письмо Рахманинова и чек на указанную сумму, сердечно благодарил своего благодетеля. "Это достаточно для того, чтобы вывести дело Русского Колокола из состояния медленного умирания и возродить его работу", - радостно сообщал он Рахманинову в письме к нему от 14 января 1929 г. (там же. С. 334). Но звенеть "Русскому Колоколу" осталось немногим больше года.

*(1692) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 220.

*(1693) См.: Российский Зарубежный Съезд. 1926. Париж: Документы и материалы. М., 2006.

*(1694) Ильин И.А. Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 463-464.

*(1695) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 287.

*(1696) Ильин И.А. Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 289. Данная статья была опубликована в трех номерах газеты "Слово", выходившей в Риге, - 1, 2 и 3 марта 1926 г. Редакция придала ей название "Черносотенство - проклятие и гибель России". Сам Ильин назвал свою статью просто "Черносотенство" (там же. С. 529).

*(1697) Ильин И.А. Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906-1954). С. 289.

*(1698) Там же. С. 292.

*(1699) Там же. С. 293.

*(1700) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 280.

*(1701) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 332.

*(1702) Там же. С. 288-289.

*(1703) Ильин И.А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1935-1946). М., 2000. С. 241.

*(1704) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 307.

*(1705) На самом деле Иван Александрович не только не был масоном, но и вел с ними активную борьбу. Он рассматривал масонство в качестве опаснейшей антирусской силы. Надо ли говорить, что для такой оценки этого явления у русского ученого-патриота было множество оснований.

*(1706) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 361.

*(1707) В письме к И.С. Шмелеву от 13 октября 1938 г. Ильин писал о том, что в апреле 1938 г. он был вызван на беседу к заместителю А. Розенберга, руководителя внешнеполитического отдела НСРП. Из слов Ильина следует, что во время этой беседы речь шла о германской оккупации Украины и о привлечении русского ученого к работе по идеологическому оправданию данной акции. Ильин ответил, что на оккупацию Украины и на ее отчленение от России никогда не согласится (см.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1935-1946). М., 2000. С. 242).

*(1708) Ильин И.А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1935-1946). М., 2000. С. 243.

*(1709) Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). С. 312.

*(1710) Ильин И.А. Собрание сочинений: Гитлер и Сталин. Публицистика 1939-1945 годов. М., 2004. С. 501-502.

*(1711) См.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Гитлер и Сталин. Публицистика 1939-1945 годов. С. 503-504.

*(1712) В декабре 1946 г. Ильин писал жене С.В. Рахманинова Наталье Александровне об этом поступке Сергея Васильевича: "Никогда не забуду я ту легкую и благородную доброту, с которой он выручил меня в 1938 г., внеся за меня залог швейцарскому правительству!" (Ильин И.А. Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 15).

*(1713) См.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Гитлер и Сталин. Публицистика 1939-1945 годов. С. 506-507.

*(1714) Ильин И.А. Собрание сочинений: Гитлер и Сталин. Публицистика 1939-1945 годов. С. 184.

*(1715) Ильин И.А. Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 196.

*(1716) Там же. С. 115.

*(1717) Ильин И.А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1935-1946). С. 281.

*(1718) Секретарю обосновавшегося в Швейцарии со своей знаменитой библиотекой Н.А. Рубакина.

*(1719) И.А. Ильин в то время уже пользовался книгами из библиотеки Н.А. Рубакина, находившейся в Лозанне, и состоял с ним в переписке. "Глубокоуважаемый Иван Александрович! - обращался к нему Николай Александрович 4 августа 1942 г. - Ваше имя, разумеется, нам известно тоже, хотя бы по тем, к сожалению, немногим произведениям Вашим, которыми уже располагает библиотека нашего Института. Разыскиваемые Вами научные труды Афанасьева "Поэтические воззрения славян на природу" и Фаминцына "Божества древних славян", ныне ставшие уже редкими, у нас имеются, и мы готовы предоставить их Вам как ученому и литературному работнику" (Ильин И.А. Письма. Мемуары (1939-1954). С. 389). В начале февраля 1943 г. Ильин просил Рубакина предоставить ему книги по русской народной словесности, мифологии и религиозным верованиям таких авторов, как А. Потебня, А.Н. Веселовский, Ф. Буслаев, Е.В. Аничков, Д.К. Зеленин (там же. С. 391).

*(1720) Герцог Г.А. Письмо к М.А. Бетман от 4 марта 1944 г. // Ильин И.А. Письма. Мемуары (1939-1954). С. 393-394.

*(1721) Петр Справедливый.

*(1722) Под этим псевдонимом публиковались статьи И.А. Ильина о России. Отсюда можно сделать вывод, что R. К. означает "Russish Korrespondent (Русский Корреспондент)".

*(1723) Под псевдонимом К. Р. публиковались статьи Ильина о событиях в Прибалтийских государствах: Ю.Т. Лисица предполагает в своем комментарии к статьям русского мыслителя швейцарского периода его жизни, что, вероятно, эти буквы обозначают "Корреспондента из Прибалтики". См.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Гитлер и Сталин. Публицистика 1939-1945 годов. С. 537.

*(1724) Ильин И.А. Письмо к Самуэлю Гаасу от 8 июля 1944 г. // Собрание сочинений: Сталин и Гитлер. Публицистика 1939-1945 годов. С. 466-467.

*(1725) Ильин И.А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1935-1946). С. 281.

*(1726) Там же. С. 316-317.

*(1727) Там же. С. 317.

*(1728) Ильин И.А. Русская выносливость // Собрание сочинений: Сталин и Гитлер. Публицистика 1939-1945 годов. С. 77.

*(1729) Там же. С. 78.

*(1730) Ильин И.А. Русская выносливость // Собрание сочинений: Сталин и Гитлер. Публицистика 1939-1945 годов. С. 355.

*(1731) Ильин И.А. Атомная бомба и мировая культура // Собрание сочинений: Сталин и Гитлер. Публицистика 1939-1945 годов. С. 358.

*(1732) Ильин И.А. Атомная бомба и мировая культура // Собрание сочинений: Сталин и Гитлер. Публицистика 1939-1945 годов. С. 364.

*(1733) Ильин И.А. Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 169.

*(1734) Там же. С. 162-163.

*(1735) В 1939 г. она вышла в Берлине 2-м изданием. См. эту книгу в переводе на русский язык в издании: Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 3. М., 1994. С. 89-227.

*(1736) Ильин предполагал издать эту книгу на русском языке под названием: "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний", но сделать это не успел. Подготовленный им русский вариант ее был издан в 1958 г. Н.Н. Вокач. См. современное русское издание этой книги: Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 3. С. 227-380.

*(1737) Русский вариант данной книги Ильин намеревался написать и издать под названием: "О грядущей русской культуре. Книга заданий и надежд", но и это его намерение осталось неисполненным. См. перевод на русский язык с немецкого варианта ее в издании: Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 8. М., 1998. С. 341-564.

*(1738) Ильин И.А. Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий // Собрание сочинений. В 10 томах. Т. 3. М., 1994. С. 92.

*(1739) Ильин И.А. Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 3. М., 1994. С. 221-222.

*(1740) Ильин И.А. Поющее сердце. Книга тихих созерцаний // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 3. С. 232.

*(1741) Там же. С. 233.

*(1742) См.: Ильин И.А. Собрание сочинений: Мир перед пропастью. Политика, хозяйство и культура в коммунистическом государстве. Часть I и II. М., 2001; он же. Собрание сочинений: Мир перед пропастью. Часть III. Аналитические записки и публицистика (1928-1941). М., 2001; см. также собрание брошюр и статей Ильина о большевизме в издании: Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 7. М., 1998.

*(1743) Ильин И.А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1927-1934). С. 63.

*(1744) Ильин И.А. Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 127.

*(1745) Некоторые из статей, переданных Ильиным в указанное время для листков РОВС, были написаны им в 1940-1941 гг. для периодического издания "Заочное чтение", выходившего в Женеве. Они были опубликованы в 9 номерах его под общим названием "О грядущей России".

*(1746) Сам Ильин следующим образом объяснял эту безымянность своих статей (в письме к И.М. Андриевскому от 6 сентября 1953 г.): "Наши задачи" я выпускаю от лица Управления РОВС с апреля 1948 г. Аноним обдуманный, сознательный и полезный. Надо, чтобы содержание было предметно и чтобы оно говорило за себя; а имя не важно. Но ответственность я несу за все уже в силу того, что все написано мною. И когда дело требует, я замещаю аноним полной подписью" (Ильин И.А. Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 176).

*(1747) Лампе А.А. Иван Александрович Ильин // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 1. М., 1993. С. 369.

*(1748) Современное издание "Наших задач" вышло в 2-х книгах второго тома десятитомного собраний сочинений И.А. Ильина, выпущенного издательством "Русская книга".

*(1749) В оригинальном тексте слова, выделенные мною курсивом, выделяются разрядкой.

*(1750) Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 1. С. 6.

*(1751) Там же. С. 7.

*(1752) Ильин И.А. Россия есть живой организм // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 1. С. 296.

*(1753) Там же. С. 297.

*(1754) Ильин И.А. Россия есть живой организм // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 1. С. 297.

*(1755) Там же. С. 299.

*(1756) Там же. С. 300.

*(1757) Там же. С. 301.

*(1758) Ильин И.А. Россия есть живой организм // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 1. С. 304.

*(1759) Ильин И.А. Что сулит миру расчленение России // Там же. С. 326-327.

*(1760) Там же. С. 338.

*(1761) Ильин И.А. Править должны лучшие // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 1. С. 155.

*(1762) Ильин И.А. России нужны независимые люди // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 1. С. 436.

*(1763) Ильин И.А. О государственной форме // Там же. С. 47.

*(1764) Там же. С. 50.

*(1765) Ильин И.А. Очертания будущей России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 1. С. 448.

*(1766) Ильин И.А. Очертания будущей России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 1. С. 449.

*(1767) Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. М., 1993. Т. 2. Кн. 2. С. 14.

*(1768) Ильин И.А. Кое-что об основных законах будущей России // Там же. С. 81.

*(1769) Там же.

*(1770) Там же. С. 82.

*(1771) Ильин И.А. Кое-что об основных законах будущей России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 2. С. 88-92.

*(1772) Ильин И.А. Основная задача грядущей России // Там же. Т. 2. Кн. 1. С. 265.

*(1773) Ильин И.А. О воспитании в грядущей России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 2. С. 179.

*(1774) Там же. С. 182.

*(1775) Там же. С. 183.

*(1776) Там же. С. 179-180.

*(1777) Ильин И.А. О воспитании в грядущей России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 2. С. 420-421.

*(1778) Там же. С. 421.

*(1779) Ильин И.А. О воспитании в грядущей России // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. Кн. 2. С. 426.

*(1780) Там же. С. 430-431.

*(1781) Ильин И.А. Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 154. В письме к архимандриту Константину от 10 октября 1951 г. Ильин признавался: "Опыт этой книги я носил в себе всю жизнь, от первой детской исповеди" (там же. С. 160).

*(1782) Любопытно, что нежелательной для опубликования сочли книгу Ильина и в другом масонском издательстве - "Возрождение". О возможности издания "Аксиом религиозного опыта" в этом издательстве спрашивал не сам Ильин, а его друзья. И ответом также был отказ.

*(1783) Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта: Исследование. Т. 1-2. Париж, 1953. Эта книга переиздана в 2002 г. издательством "Русская книга" по правилам современной орфографии. Между тем сам Ильин писал: "Печатать мой труд по новой орфографии было бы убийственно для смысла, ибо целый ряд религиозных текстов и философских тезисов исказился бы от смешения слов и понятий: "мир" и "мiр", "веденiе" и "веденiе", "все" и "все", "горе" и "горе", "некогда" и "некогда", "есть" и "есть", "повести" и "повести" и т.д. без конца. В беллетристике читатель как-нибудь разобрался бы, да там точное понимание не всегда и необходимо, а в философии родятся одни недоразумения" (Ильин И.А. Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 124).

*(1784) Иван Михайлович Андреев (псевдоним: Андриевский) (1894-1974) - русский философ и богослов, профессор нравственного богословия в Святой Троицкой Семинарии в Джорданвилле. И.А. Ильин состоял с ним в добрых отношениях и переписке.

*(1785) Ильин И.А. Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954). С. 444.

*(1786) Там же. С. 155.

*(1787) Ильин И.А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1927-1934). М., 2000. С. 13.

*(1788) Ильин И.А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1947-1950). М., 2000. С. 422.

*(1789) И.С. Шмелев и О.А. Бредиус-Субботина: Роман в письмах в 2 томах. Т. 2. М., 2004. С. 376.

*(1790) В 2005 году прах Ивана Александровича Ильина и его супруги Натальи Николаевны Вокач-Ильиной был перевезен в Москву и упокоен на кладбище Донского монастыря.

*(1791) Этот перевод сделал Е.Е. Климов. См.: Лисица Ю.Т. Иван Ильин и Россия. Неопубликованные фотографии и архивные материалы. С. 165.

*(1792) Ильин И.А. Поющее сердце. Книга тихих созерцаний // Собрание сочинений в 10 томах. Т. 3. М., 1994. С. 375.