Логическая структура спора

Логическая структур спора – множество утверждённых, опр образом связанных между собой тезисов. Они связаны между собой аргументационной конструкцией.

Простейшая аргументационная конструкция:

Тезис  Демонстрация (связь между ними)  Доводы, основания, посылки. Кажды жовод может выступать в качестве тезиса.

Например:

Тезисы: Итоги приватизации должны быть пересмотрены.

Доводы: 1-приватизация проходила с нарушением закона, 2-привела к обнищанию широких масс населения. 3-несправедлива по сути (досталась узкому кругу лиц), 4-экономика, возникшая в качестве приватизации – не эффективна.

Способы введения спора

• Непосредственное нападение на тезис (антитезис), не обращая внимания на те доводы, кот были сформулированы оппонентами и с формулировкой собств конструкции с целью обоснования антитезиса

• Нападение на доводы

• Нападение на демонстрацию. Оппонент, формально соглашаясь с доводами противниками, отрицает непосредственную связь с тезисом.

Но эти способы переплетаются, что затрудняет понимание логической структуры спора

Основные ошибки (неосознанно) и уловки (осознанно) спора

• Логические – искажение логической структуры

  • Ошибки в аргументационных конструкциях (тезис не следует из посылок, ошибка ложного обобщения)

  • Мнимое опровержение (отрицание одного довода ведет к отрицанию самого тезиса)

  • Искажение утверждений противника (расширение или сужение, усиление или уменьшение)

  • Бросок в крайность (дамский аргумент)

  • Диверсия – отступление от тезиса вообще, перевод спора на др тезиса

• Иррелевантные – не имеют отношение к делу

  • Аргумент к личности

  • Перевод спора на противоречие между спором и делом, между взглядом оппонента и его поступком (Шопенгауэр «Эристика и искусство побеждать в спорах») «Истина – остается истиной, хотя бы ее и произнесли преступнейшие уста в мире»

  • Аргумент видовой принадлежности – принадлежность чел к опр группе

  • Чтение в сердцах – вскрытие скрытых мотивов, кот заставили оппонента сформулировать данный тезис

  • Довод городовому – угроза

Ошибки психологического характера: неуместная ссылка на авторитет, когда для поддержи своего тезиса утверждается, что он поддерживается каким-либо уважаемым человеком.

Авторитетом должен быть эксперт в данной узкой области, который не является субъектом власти.

Психологические уловки, основанные на знании каких-либо человеческих слабостей, особых черт. Они могут быть направлены на то, чтобы привести человека в определенное состояние (например, раздражение):

• не давать противнику опомниться, засыпать его «доводами» (намеки, оскорбления)

• говорить очень быстро, в труднодоступной форме, при этом с уверенностью делать вывод там, где его нет

• «ложный стык» («Как, ты до сих пор не знаешь, что…? Ведь наука давно установила, что…»)

• «подмазываение» аргумента («Ну мы-то с Вами, как умные люди, понимаем, что… Вы, как просвещенный человек, знаете, что…»)

На самые грубые уловки надо указывать собеседнику, их разоблачать.

ОСНОВНЫЕ ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

3 основных периода:

1. Ранний период (7-середина 5 вв. до н.э.) - «Досократика», зарождение греческой философии. Проблематика: проблемы бытия, поиски некоего первоначала, из которого можно было бы объяснить все существующее. Философы в качестве первоначала чаще всего выбирали какой-то один элемент (вода, огонь). Философы: Фалес, Аноксемен, Аноксемандр, Гераклид, Эмпедокл, Демокрит.

5. Классический период - расцвет греческой философии (середина 5-4 вв. до н.э.) Философы: Сократ, Платон, Аристотель. Философия становится значительным элементом культуры.

6. Эллинистический период - закат греческой философии (3 в. до н.э. - 5 в. н.э.) - греко-римская философия. Несколько школ: скептики, стоики, эпикурейцы, тиники. Проблемы индивидуального существования «как достичь счастья?»

Древнегреческая философия оказала огромное влияние на русскую культуру и философию. Русская культура греконаследующая. 2 пути влияния: перевод на русский язык сочинений древнегреческих философов в 18 в. Усвоены эти философские идеи были достаточно быстро; влияние через христианское мировоззрение через философско-богословское значение (особенно велико влияние Платона).

ПЛАТОН (427-347 гг. до н.э.) родился в знатной афинской семье. Подлинное имя Аристокл. Платиус - широкий —> прозвище Платон. Платон учился у Кропила, затем познакомится с Сократом и стал его учеником. После смерти Сократа отправился путешествовать на долгие годы по южной Италии, Египту. Правитель Серапуз Дионисий чуть не продал его в рабство. Представления об идеальном государстве. в 387 г. до н.э. возвращается в Афины и основывает собственную школу, которая называлась Академией (находилась в лесу, названному в честь героя Академа). Учениками были люди из обеспеченных аристократических семей. Школа имела большой успех. «Не геометр да не войдет» - для того, чтобы заниматься в Академии, необходимо обладать серьезными знаниями. Говорят, что умер в день своего рождения на собственном пиру. Академия просуществовала 915 лет.

Платоновское учение не было самим Платоном жестко систематизированно. Идеи были представлены в форме диалогов. Как правило, главным действующим лицо в диалогах является Сократ. Каждый диалог замкнут, внешней связи между диалогами не существует, но само учение является исключительно целостным образованием. Все основные части философского знания у Платона присутствуют. «Есть только философия Платона, а все остальное - лишь комментарии к нему». Центром философии Платона является учение об идеях: мир для Платона не есть нечто однообразное, бесформенное, он структурирован. Существую три уровня бытия: мир материи, мир вещей, мир идей. Мир материи (пространство) - о ней почти невозможно ничего сказать (нечто бесформенное, неструктурированное). Мир вещей - тот мир, в котором живут люди, мир приходящий, чувственный мир, мир постоянного изменения, нет ничего абсолютно устойчивого, вечного. Мир идей - самый высший уровень организации бытия, мир идей обладает подлинным существованием, бытием. Эти миры связаны между собой благодаря тому, что существует мировая душа. Аллегория пещер - образ пещеры выведен в платоновском диалоге государством: пещера, в которой находятся люди, зале пределы они выйти не в состоянии, но видят тени, свет. Одному человеку удалось покинуть пещеру, он понимает, что пещера - призрачный мир. Он призывает других выйти наружу, но ему никто не верит. Пещера - наш чувственный мир, но подлинные знания можно получить, лишь покинув ее. Стремление ума выйти за пределы чувств, солнце - мир идей, человек, который вышел из пещеры - символ философа.

Платон пытается устами Сократа заставить людей задуматься, например, в одном из диалогов о том, что такое прекрасное. В чувственном мире есть разные проявления прекрасного, но прекрасное может быть таковым в большей или меньшей степени. Настоящий философ должен искать прекрасное само по себе. Это может быть только идея (эйдос). Для любой вещи мы находим идею этой вещи. Идея вечна, безотносительна, не зависима от чувственных определений. Идея - то, что делает вещь именно данной вещью. Идея - истина сущая. Идея постигается только разумом. Существует определенная иерархия идей: более или менее общие, идея блага как такового - источник красоты, добра.

Идея тела и души. Тело смертно, душа подобна идее, она бессмертна. 3 основные части души: разумная часть (мудрость), яростная часть (мужество), вожделеющая (низменная) часть (самоограничение). Душа во многом отношении противоречива - «возничий и 2 коня (мир идей и чувственный мир)».

Души не равны по своему происхождению - иерархия душ, иерархия «профессий»

1. философы

7. царь

8. государственные деятели

9. врач

10. прорицатель

11. поэт

12. ремесленники, земледельцы

13. софист

14. тиран

Познание по Платону

Познание чувственного мира - лишь первый уровень. Здесь к истине прийти нельзя, можно лишь составить мнение. К знанию подлинному модно прийти, изучая мир идей.

1. истинное знание (эпистема)

15. мнение (декса)

Эпистемология — учение о научном знании, которое имеет высший уровень.

Пути, по которым можно прийти к истинному знанию: Платон говорит о знании рассудочном, т.е. путем рассуждения можно достичь истинного знания. Он говорит также о знании интуитивном — знании, которого мы можем достичь, не обращаясь к рассуждения. Откуда берется интуитивное знание? Душа помнит его из прошлой жизни. Платон в пишет в диалогах, что Сократ ходил по городу, беседовал с людьми, таким образом помогая им вспомнить то, что помнит их душа.

Учение Платона о государстве

В учении о государстве Платона волнует вопрос, каким должно быть государство? Оно будет совершеннее, если будет отвечать некоторым эйдосам. К сожалению, на самом деле государства не идеальны. Считается, что зрелый Платон выразил свои идеи в диалоге «Государство», есть и другие работы («Политик» и «Закон»).

Рассуждения Платона о государстве — первый крупный социальный проект, в котором говорится о том, какими качествами должно обладать государство, от чего отказаться и к чему стремиться. Платон рассматривает типы государств:

• тимократия

• олигархия

• демократия

• тирания

Каждый последующий тип является худшим по сравнению с предшествующим.

Тимократия — власть честолюбцев. Честолюбцы — те, у кого господствует яростная часть души. Прежде всего это военачальники. В таких государствах господствует соперничество в достижении почестей. В таком государстве будут стараться выдвигать на гос. посты тех, кто рожден для войны. Оно будет постоянно воевать. Если войны проходят удачно, главы государств будут стремиться к получению богатств, это стремление к наживе в конце концов приведет к олигархии.

Олигархия — господство немногих над большинством. Немногие — богачи. К управлению будут допускаться люди, которые обладают определенным богатством — имущественный ценз. Платон критикует олигархию: к власти приходят люди, не умеющие управлять, а те, у которых есть богатство - главный порок олигархии. Для управления государством необходимы знания и способности. Такое государство будет раздираться внутренними противоречиями => войны внутри государства. Государство богатых и государство бедных будут воевать друг против друга. Если к власти приходит бедное большинство, олигархия сменяется демократией.

Демократия — власть большинства. Происходит уравнение в правах, снижается имущественный ценз, замещение государственных должностей будет происходить случайно - главная проблема. Демократия не решает всех проблем. Происходит хаотичное распределение богатства. Богатые теряют, бедные приобретают. В демократическом государстве у власти стоят люди, у которых преобладают вожделеющая часть души. Гражданин-демократ — человек наглый, но в самом государстве наглость называют просвещенностью; разнуздан, но разнузданность называют настоящей свободой; распутен, но распутство именуют великолепием; бесстыден, но бесстыдство называют мужеством. В 20 в. Платона подвергают резкой критике. Демократия в конечном счете может стать тиранией.

Тирания — власть одного над всеми. Перерождение происходит согласно принципу соблюдения меры, золотой середины. Все что совершается слишком, с избытком перерождается с полную противоположность. Избыток свободы в демократии становится рабством. Тиран появляется из представительства. Тиран — наивысшая точка развития демократического государства, изначально всегда ставленник народа. Тиран в определенной степени отцеубийцей, потому что он является порождением любви и возвеличивания со стороны народа, который дал ему власть, потом он постепенно начинает его истреблять.

Общие черты государств:

• жесткие противоречия, противоположность согласию и единству

• насилие, которое заменяет собой справедливое распределение

• неуемное стремление к власти вместо ориентации на подлинные высокие цели

• стремление к стяжательству, алчность, вместо умения контролировать свои собственные стремления и поступки.

• во всех типах государств нарушается мера, неуравновешенны разумная, яростная и вожделеющая части души

• ложным образом везде трактуется идея блага. Благо понимается как богатство, нажива / свобода / безграничная власть. На самом деле подлинная идея блага для государства — справедливость. Что такое справедливость по отношению к государству? Платон переходит к построению проекта идеального государства.

Справедливость — это:

• разделение труда в соответствии с задатками человека, образованием, каждый должен заниматься своим делом, но возможны некие переходы, границы между группами граждан жесткие, но не абсолютные => граждане ощущают свою нужность обществу и государству => сплоченное, единое государство. 3 основные группы граждан по Платону (миф о колеснице, запряженной 2 конями):

  • философы, правители - разумная часть души

  • воины, стража - яростная часть души

  • земледельцы, ремесленники - вожделеющая часть души

В идеальном государстве должны господствовать граждане с преобладающей разумной частью души. Это делает их справедливыми. Добродетель воинов - мужество, они должны воспитываться должным образом, но и стремиться к разуму => из стражи могут выходить правители. И стражи, и философы должны быть разумными, одна из основ воспитания - воспитание духа; должны быть здоровыми (гимнастическое воспитание). Важную часть в воспитании играет и искусство. Платон предлагает реформировать искусство драматическое: нужно поставить определенные рамки (один человек должен играть одну роль как на сцене, так и в жизни). Музыкальное искусство должно быть реформировано (из музыки должны быть убраны лады, расслабляющие душу, она должна воспитывать в воинах мужество).

• для философов и для стражей частная собственность должна быть упразднена, в разумных пределах и под контролем правительства она могла быть у земледельцев (для предотвращения вражды)

• у философов и стражи нет традиционного понимания семьи (жены и дети должны быть общими)

Как построить идеальное государство? У Платона продуманного плана нет, он надеется на случайность. Может найтись правитель, в руках которого сосредоточена власть, который склонен к размышлению, с помощью философа он может реализовать власть данный проект идеального государства.

Платон пытался найти такого правителя в Серапудзах, но ничего не вышло.

АРИСТОТЕЛЬ (384-322 гг. до н.э.)

Родился в Стагире. Уже в юношестве показал блестящие способности, в 17 лет становится слушателем Академии Платона. Аристотель и Платон целили и уважали друг друга, тот считал его лучше своим учеником. Сначала Аристотель разделял идеи своего учителя, потом сформировал свои собственные идеи. Аристотель много путешествовал. Был приглашен Македонским царем Филиппом 2 для обучения его сына Александра, 4 года он занимался с ним. Когда Александр становится царем, он отпускает философа, но часто вспоминает о нет. В 50 лет Аристотель в Афинах открывает свою философскую школу Ликей (Лицей). Ученики назывались перипатетики («те, кто прогуливается»). После смерти Александра Македонского происходит восстание, Аристотель бежит на остров, где и умирает.

Труды Аристотеля дошли до нас в существенно неполном виде, зачастую состояние текстов было плохим, в связи с чем возник вопрос о подлинности трудов философа, но есть корпус трудов Аристотеля:

• труды по логике «Категории», «Топика», «Арганон»

• труды по естественным наукам

• труды, посвященные политике

• труды по этике

• труды, посвященные основным проблемам бытия «Метафизика». Сам термин не является изобретением Аристотеля, данный неологизм возник позже (Андро Некродосский). «Метафизика - то, что после физики».

Аристотель дает очень широкую трактовку философии. Он дает первую классификацию наук:

• введение в философию (логика, которая изучает законы и формы мышления)

• теоретическая философия (первая философия, которая изучает вечные сверхчувственные сущности; вторая философия, или физика, которая изучает природу)

• практическая философия (этика — учение о человеческом поведении; политика — которая изучает деятельность в социуме и государстве; экономика, которая изучает хоз. деятельность)

• творческая философия (эстетика, которая изучает искусство, и риторика, которая изучает красноречие)