Формирование гуманитарной среды в вузе инновационные образовательны

самоорганизации студента, работе личности над собой основаны на новой степени ответственности, которая увеличивается по мере того, как вырастает свобода установок и ценностей.

Список литературы

1.Збровский Г.Е., Шуклина Е.А. Культура образования как социологическая проблема // Социология образования. – М.:

Изд-во СГУ, 2011. – № 4. – С. 36–51.

2.Зуброва А.С. Культура умственного труда студента: пособие для студентов высших учебных заведений. – М., 2011. –

С. 245.

3.Краевский В.В., Пружинин Б.И. Проблема научного статуса педагогики [Электронный ресурс] // Персональный сайт В.В. Краевского. – URL: kraevskyvv.narod.ru.

4.Леонтьев А., Высоцкая Е., Новожилова Ю. Словарь Л.С. Выготского. – М.: Смысл, 2010. – С. 128.

5.Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка: около

65 000 слов и фразеологических выражений / под ред. Л.И. Скворцова. – 26-е изд., перераб. и доп. – М.: Оникс: Мир и Образование, 2008. – 736 с.

6. Новейший психолого-педагогический словарь / сост. Е.С. Рапацевич; под ред. А.П. Астахова. – Минск: Современная школа, 2010. – 925 с.

151

elib.pstu.ru

Л.А. Коневских

Пермский государственный гуманитарно-педагогический университет

МЫСЛЬ, ДЛЯ КОТОРОЙ СОЗРЕЛИ УМЫ

В статье рассматривается проблема несоответствия устаревших сциентистских подходов при оценке современных научных открытий и их влияния как на общественное сознание, так и на систему образования; говорится о новом системном подходе, предлагаемом философско-этическим учением «Живая этика».

Ключевые слова: наука, сциентизм, общественное сознание, живая этика, научная парадигма.

L.A. Konevskih

Perm State University of Humanities and Education

THOUGHT, TO HAVE MATURED MINDS

The problem of inconsistency old scientistic approaches to assessment of current scientific discoveries and their impact on the public consciousness as well as the education system, says a new systematic approach offered by the philosophical and ethical teachings of the Living Ethics.

Keywords: science, scientism, social awareness, the Living Ethics, scientific paradigm.

Современная познавательная активность целиком и полностью основана на научном фундаменте. Ссылка на научную обоснованность пронизывает все сферы действительности, и только это условие рождает доверие к ним. Рекламные ролики пестрят образами, создающими эффект научной аргументации в пользу рекламируемой продукции. Сфера Интернета полна заголовков: «Сенсация! Ученые открыли… ученые заявляют… наука доказала…» и т.д. Сциентизм, сциентистские установки прочно структурировали общественную форму сознания.

152

elib.pstu.ru

Словарное определение слова «сциентизм» указывает, что в этом термине заключено представление, что в системе культуры, в идейной жизни общества наука является абсолютным средством решения всех проблем. Сциентистские установки претендуют на то, чтобы философско-мировоззренческие и со- циально-гуманитарные проблемы анализировались также с применением, в первую очередь, аппарата естественных наук, поскольку те и являются единственно научным знанием [7]. И несмотря на то, что существующие в современности антисциентистские концепции настаивают на ограниченности возможностей науки в решении, например проблем человеческого существования, сциентизм продолжает претендовать на право быть единственно возможным критерием истины.

Между тем современные научные открытия значительно расширяют пространства поиска последней, заявляя, что человек и природа развиваются коэволюционно, что человеческие параметры должны быть включены в процесс исследования, поскольку сам человек познающий не отделим от процесса познания. Так, не без недоверия и одновременно восхищения перед фантастичностью высказываемых гипотез и результатов экспериментов воспринимаются открытия квантовой механики. В частности, М.Б. Менский, предложивший квантовую концепцию сознания, утверждает, что «…присущие квантовой механике концептуальные проблемы, если и можно решить, то лишь в том случае, если при построении полной теории сознание наблюдателя непосредственно включается врассмотрение» [6, с. 64–74].

Такой новационный подход позволяет начать научное исследование мистической составляющей бытия, связывает в целое сферу материи и сферу духа, которая традиционно соотносилась, прежде всего, с религиями и духовными практиками.

Проблематична вот уже более десятилетия ведущаяся дискуссия относительно не менее новационной теории торсионныx полей и физического вакуума, авторами которой являются физики А.Е. Акимов и Г.И. Шипов, зашельмованные своими научными собратьями [3]. Откровенный сциентизм, одержимый рет-

153

elib.pstu.ru

роградными тенденциями, использован в этом случае для опровержения конкурентоспособных идей, объявленных «ложными» (тем более, что последние посмели претендовать на государственную финансовую поддержку и гранты), не экспериментально доказывающими научную несостоятельность оппонента, а публичную пропаганду, опирающуюся на возможности СМИ и ссылку на авторитеты. И их не смутило то, что манипуляция общественным мнением ведет скорее к утрате статуса ученого, превращая его в политика, готового, как в известной сказке, «убить своего сотого медведя», чем доказывать его правоту.

Однако, как известно, «можно остановить захватчиков, но нельзя остановить мысль, для которой созрели умы». Новые идеи входят в сознание современников как факты, как данность, которая нуждается в осмыслении и интерпретации (одна только передача «Битва экстрасенсов» чего стоит). Лучше, если такая интерпретация будет научной, а не религиозной и суеверномистической. Правда, для научной требуется новый подход: «допустим, это действительно возможно», с которого только и может начаться истинная наука.

Такой подход формируется сегодня, например, при исследовании проблемы присутствия инопланетного разума и неопознанных летающих объектов на Земле. Этим занимаются уже не только странные искатели НЛО, называющие себя уфологами, но и профессионалы разных областей знания, заподозрить которых в отсутствии научно-мировоззренческой базы трудно. Это, например, известный летчик-испытатель Марина Попович, написавшая еще в 2003 году книгу «НЛО над планетой Земля», или космонавт-исследователь Сергей Кричевский, раскрывающий в своих выступлениях ранее засекреченные рассказы космонавтов о переживаемых ими в Космосе измененных состояниях сознания [4].

Вся мозаичность просачивающихся в общественное сознание новых научных знаний нуждается в системном осмыслении. Таким системным видением наделена новая мировоззренческая концепция, раскрываемая в философско-этическом учении

154

elib.pstu.ru

«Живая этика», возникшем в 20–30 годы ХХ века. Ее научной разработкой занимается сегодня, прежде всего, Международный центр Рерихов, при котором создан Объединенный научный центр проблем космического мышления [5]. Сотрудничество с Центром поддерживают многие крупные ученые современности. В статье «Расширение сознания ученого и использование идей «Живой этики» в научных исследованиях» ответственный секретарь МЦР, доктор философских наук, профессор В.В. Фролов пишет:

«”Живая Этика”, выступая главным источником нового мышления, входит в науку. Применение ее идей в научных исследованиях дает возможность ученым использовать новую методологию познания, рассматривающую предмет познания с точки зрения синтеза, то есть его целостности, причинной обусловленности, единства духовного и материального аспектов. <…> В общем виде синтез есть взаимопроникновение моментов различных явлений, в результате которого возникает качественно новое явление. Поэтому надо учитывать, что синтез – это не только метод познания, но и неотъемлемое качество самой кос-

мической реальности. Точнее, синтез представляет собой момент космического творчества, в котором неосознанно или осознанно участвует человек. В этом смысле человек есть пас-

сивный или активный субъект этого творчества, в пространстве которого он использует синтез как своеобразный духовный инструмент эволюционного развития» [8].

В «Живой этике» можно найти немало утверждений о науке будущего, которая преодолеет грубо-материалистические представления о мироздании и впустит в свою сферу, сделает достоянием научного исследования проблематику, ранее выходившую за границы этой сферы.

«Знание настолько расширяется, что требуется постоянное обновление методов. Ужасно видеть окаменелые мозги, которые не допускают новых достижений. Каждый отрицатель не может уже называться ученым. Наука свободна, честна и бесстрашна.

155

elib.pstu.ru

Наука может мгновенно изменить и просветить вопросы Мироздания. Наука прекрасна и потому беспредельна. Наука не выносит запретов, предрассудков и суеверий. Наука может найти великое даже в поисках малого. Спросите великих ученых, сколько раз самые изумительные открытия происходили в процессе обычных наблюдений. Глаз был открыт и мозг не запылен. Путь умеющих смотреть свободно будет путем будущего»

[1, с. 157–158].

И еще: «Познание и наука указали на возможность приближения к Высшему Миру, но мыслители поняли, что наука без нравственного основания останется мертвой. Таким образом, мы постоянно должны напоминать, что наука не может продвигаться без осознания живой этики» [2, с. 676].

Таким образом, если в середине и даже в конце ХХ века идея о смене научной парадигмы казалась возмутительной, то сегодняшние реалии утверждают ее необходимость, требуя пересмотра грубо-материальных подходов к изучению действительности и учета параметров человека в процессе познания, а тем более воспитания и образования.

Список литературы

1.Агни Йога. Аум. – Новосибирск: Сибирь – ХХI век, 1990. –

С. 157–158.

2.Агни Йога. Надземное. – М.: Сфера, 1995. – С. 676.

3.Жигалов В.А. Уничтожение торсионных исследований в России. Независимое расследование. Электронная версия для свободного распространения [Электронный ресурс]. – URL: http://www.rusphysics.ru/files/Rassled.pdf.

4.Кричевский С.В., Жуков С.А. О трансформации человека

вкосмосе [Электронный ресурс]. – URL: http://youtube.com/ watch?v=wuBP-pgM81k.

5.Международный центр Рерихов, Объединенный научный центр проблем космического мышления (ОНЦ КМ) [Электронный ресурс]. – URL: http://www.icr.su/rus/onckm/publikatsi.

156

elib.pstu.ru

6.Менский М.Б. Квантовая механика, сознание и мост между двумя культурами // Вопросы философии. – 2004. – № 6. –

С. 64–74.

7.Философский словарь / под ред. М.М. Розенталя. – М.,

1975.

8.Фролов В.В. Расширение сознания ученого и использование идей «Живой этики» в научных исследованиях [Электрон-

ный ресурс]. – URL: http://lib.icr.su/node/935

Н.В. Кузьминова

Пермский национальный исследовательский политехнический университет

ДОСУГОВЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ

Рассмотрены досуговые предпочтения молодежи в динамике (с 2003 по 2012 г.), выявлены и проанализированы основные тенденции и изменения в структуре свободного времени исследуемой группы. Рассмотрен Интернет как доминирующая форма досуга.

Ключевые слова: структура досуга, досуг, Интернет, свободное время.

N.V. Kuzminova

Perm National Research Polytechnic University

LEISURE PREFERENCES OF MODERN YOUTH

Considered recreational preferences of young people in dynamics (from 2003 to 2012). The major trends and changes in the structure of the free time of the investigated group are identified and analyzed. The Internet was considered as the dominant form of leisure.

Keywords: structure of leisure, leisure, the internet, free time.

157

elib.pstu.ru

Сфера досуга и отдыха занимает одно из ведущих мест в повседневной жизни. История изучения социологами свободного времени начинается с К. Маркса [1], который рассматривал рабочее и свободное время как синтез глубоких социальных связей и отношений. В России первые исследования в данной области были проведены в 20-х годах С.Г. Струмилиным (1877– 1974 гг.) с охватом разных социальных групп населения (рабочих, крестьян, служащих и учащихся). Также фундаментальное исследование свободного времени или досуга было проведено Л.Л. Гордоном и Э.В. Клоповым, результатом которого стала изданная в 1972 году книга «Человек после работы» [2]. В ней изучались условия, структура и формы повседневной бытовой жизни рабочих промышленных предприятий в пяти городах европейскойчастиСССР, опрошенныхЛ.А. Гордономв1965–1968 годах.

Однако со времен Маркса и Струмилина подход к изучению досуга кардинально изменился в силу появления его новых форм и изменения его содержания. Это выражается не только в том, что существенно расширяются возможности заполнения своего досуга для большинства населения страны, но, в частности, и в том, что происходят качественные типологические сдвиги по отношению к своему свободному времени, его ценности как таковой. Молодежь как наиболее динамично реагирующая группа на все то, что не принято считать традиционным, обнаруживает наибольшую активность в освоении новых возможностей и форм проведения свободного времени. Поэтому особый интерес представляет изучение досуговых предпочтений данной группы.

Согласно исследованию, проводимому в 2003 году в г. Березники лабораторией социологии ПНИПУ [3], после группировки структура досуговых предпочтений молодежи выглядит следующим образом:

158

elib.pstu.ru

Сумма % по столбцам превышает 100 %, так как респонденты могли выбрать несколько ответов.

Таким образом, лидирующее положение занимает общение с друзьями, если взять эту категорию отдельно, то она набрала 71,9 %, также молодежь предпочитает принимать гостей (48,2 %) и выезжать на природу (34,5 %), т.е. по всем позициям лидирует межличностное общение. Среди домашнего досуга лидирует просмотр телевизора (69 %), прослушивание аудиозаписей (52,7 %) и пассивный отдых (39,8 %). Виртуальный досуг тоже занимает одно из лидирующих положений, но «сидят» в Интернете лишь 19,1 % респондентов. Замыкают данную таблицу активный досуг и социальная активность.

По данным другого исследования, проводимого Институтом социологии РАН [4], в связи с увеличением продолжительности периода получения образования молодежь имеет гораздо больше свободного времени, чем их отцы, что влияет на стиль их жизни, напрямую связываемый с досугом и диктуемый им.

За последние 10 лет возможности проведения досуга значительно расширились, ведь не только расширился спектр предлагаемых видов отдыха, но и увеличилось количество мест для времяпрепровождения (рисунок). Вследствие чего к 2007 году в два раза возросло число занятий спортом, фитнесом, тренировками, в два раза чаще молодые россияне стали посещать концерты, кино, театры, и практически на порядок чаще они стали проводить свое свободное время в ночных клубах, дискотеках, кафе-барах.

159

elib.pstu.ru