14353

информации. Резюмируя, можно сказать, что в наше время знания формируются в основном не системой образования, а масс-медиа.

Ныне в руках масс-медиа такие рычаги давления и воздействия,

как пресса, радио, телевидение, Интернет, диски, дискеты и кассеты с записями современной музыки и фильмов, репродуцирование произведений живописи, наконец, всесильная и вездесущая реклама.

Россия еще совсем недавно считалась самой читающей страной в мире. Книга всегда по праву считалась врачевателем людских душ… В

последнее десятилетие в России уже выросло целое поколение, не знакомое с серьезной литературой и пользующееся только полуфабрикатом массовой культуры.

«Демонизм», приписываемый массовой культуре, объясняется ее вездесущим умением сводить человеческие чувства до упрощенного удовлетворения сиюминутных страстей, не стесняемых какими-либо моральными ограничениями: культура «ниже пояса» не затрагивает собственно духовные интересы сферы бытия.

Кроме того, что у современного человека отсутствуют, как правило, культурные идеалы и ценностные приоритеты, под воздействием прагматической ориентации он все чаще думает об абсурдности творчества, о бесполезности углубления духовного Космоса.

Массовое тиражирование и копирование произведений классической музыки, живописи, театрального искусства в значительной степени лишили их элитарного характера и уникальности и сделали достоянием повседневного пользования наряду со шлягерами,

современными кинофильмами и «мыльными операми», иными словами,

тоже ввели их в круг массовой культуры. Таким образом, масс-медиа служат как носителями культуры, так и средствами манипуляции,

способными к быстрому и почти тотальному охвату самых широких

аудиторий, а главное, является устойчивой сетью проникновения массовой культуры.

Формируется легковесное, бездумное, поверхностное отношение к жизни. В произведениях массового искусства шутя играют словами,

судьбами; шутя рискуют жизнью, играючи убивают, играючи погибают,

легко насилуют, легко любят, упуская сокровенное, сакральное. Эта придуманная легкость незаметно перетекает из сферы художественных фантазий в жизнь, рождая усредненный, поверхностный тип человека без царя и Бога в голове. Рождается «человек-винтик» – безупречный исполнитель чужой воли. Цивилизация, где все решают финансовые потоки, не в состоянии существовать без этого человеческого материала.

Чтобы вписаться в параметры машинизированной системы,

определенная часть людей убивает в себе многоцветное «я».

Альтернатива такова – либо стать «колесиком», «винтиком» и хотя бы в такой форме отстоять свое право на существование, либо отторжение,

статус изгоя, презрение других «винтиков». Противостояние требует огромного духовного напряжения, это дано не каждому.

Если человек хочет сохранить в себе и развить творческое начало,

надо понимать, что современное общество далеко от оценки истинного творчества, оно за подделку, за суррогат. От ощущения собственной ненужности, невостребованности у тонко организованной художественной натуры и возникают различные невротические состояния. Это не только суициды, как самое яркое проявление отторжения человека от реальной жизни, но и алкоголизм, и

наркомания, и сексуальная распущенность, следствие которой совсем не случайная «чума двадцатого века» – СПИД. Иммунодефицит, между прочим, то есть парализация защитных сил организма.

Сплошная демократизация и нивелировка человечества привели к тому, что практически исчезла порода людей с сильными характерами,

железной волей и титаническими страстями, которыми, прежде всего,

вдохновлялось «высокое искусство» во всех его жанрах. Усредненный человек – это подлинное лицо массы, на него и работает массовая культура, ибо сама являет собой апофеоз посредственности.

Если во времена классического искусства центром внимания,

любви, почитания были композитор, драматург, кинорежиссер, то современная массовая культура поставила в центр внимания исполнителя, тогда как автор ушел в тень, его как будто вовсе не существует, и все художественные достоинства произведения искусства целиком переносятся на исполнителя.

Серьезная музыка вытесняется дешевыми популярными шлягерами или же превращается «в средство для возбуждения притупленных и утомленных жизнью нервов», для которой совершенно безразлично,

доставляет ли она кому-нибудь эстетическое наслаждение, какой текст к ней будет приложен. Поэзия, в свою очередь, вырождается в штамповку примитивных текстов для популярных шлягеров.

В фарс превращается всѐ – и музыка, и поэзия, и живопись.

Наиболее существенный механизм массовой культуры – постоянно расширяющееся потребление в различных сферах. Подобно тому, как работает на массы современная промышленность, обеспечивая их фальсифицированными товарами в красивой упаковке,

демократизированное искусство снабжает те же массы фальсифицированной «духовной пищей», но в такой же красивой упаковке.

Тоталитарное государство за семьдесят лет, в общем, воспитало массового человека, но массы соединяла увлекательная идея равенства и близкого, еще при жизни живущих, построения коммунизма. Когда идеи социализма и коммунизма оказались дискредитированными в восьмидесятые-девяностые годы, наши идеологи, вообще отказавшись

от собственной государственной идеологии, не поддержали растерявшегося человека толпы. Эту функцию замены и подмены ценностей и идеалов в постсоветском обществе взяли на себя Соединенные Штаты, давно занимавшиеся вопросом воздействия на сознание советских людей.

Официально информационная война в отношении России была объявлена США еще в 1948 году, но это вопрос политологический, мы же остановимся на проблематике связанного с этим явления массовой культуры. Итак, в более поздних документах США подтверждается необходимость бросить всю материальную мощь «для подмены ценностей … советских людей, прославления самых низменных человеческих чувств и сторон их природы, создание хаоса в управлении…» (Самохвалова В.И. Информационные войны: культура против человека. // Полигнозис. – 2002, №1.) Судя по результатам, Россия фактически побеждена - побежденный принимает культуру победителя – книжные прилавки заполнены американской или проамериканской продукцией, с наших экранов в большинстве своем исчезли отечественные фильмы и постановки отечественных театров, их, как и везде, заменила третьесортная продукция западных компаний, бразильские и мексиканские телесериалы.

Не успел русский народ, почти на столетие отлученный от своих корней, вспомнить величайшие ценности, многовековые традиции Святой Руси, разобраться, что есть истина, о нем уже позаботились, ввергнув в дурман иллюзий массовой культуры «мирового стандарта», читай, американского образа жизни.

Продукты массовой культуры, разработанные на основе определенного «социального заказа», достаточно быстро подточили и почти уничтожили среди широких масс наши культурные основы: «развенчиваются наши культурные достижения, подвергается

некорректной критике и даже осмеянию традиционный образ жизни,

культурные герои нации». (Там же.) Эпизод за эпизодом разыгрывается

«грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на Земле народа, окончательного и необратимого угасания его самосознания», как и мечтал об этом вдохновитель информационной войны против СССР А.Даллес еще в 1945г.

Стратегическая цель влияния на сознание посредством продукции массовой культуры, рекламы и средств массовой коммуникации – превратить людей в равнодушных, бесчувственных, пассивных конформистов, которые становятся при усиленном психологическом давлении управляемой массой. Как пишет известный исследователь психологии масс Г.Лебон, «народ может потерять очень много,

претерпеть всевозможные катастрофы и быть еще в состоянии подняться. Но им всѐ потеряно, и ему уже никогда не подняться, если он потерял свою душу». (Лебон Г.Г. Психология толп. – М., 1998. С.46.)

В противоположность христианскому миру, подчиненному божественному замыслу, и в отличие от мира греческого, состоящего из Космоса и Хаоса, мир нашего времени знает лишь одно царство, в

котором нет ни провидения, ни конечной причины, но лишь железная рука необходимости, встряхивающая роль случая. Как заметил П.Клодель, “ в мире, где ни у чего нет ни да, ни нет, где отсутствует закон разума и закон морали, где всѐ позволено, где не на что надеяться и нечего терять, где зло не несет наказания и добро награды, в таком мире нет драмы, и нет борьбы, потому что нет ничего, ради чего стоило бы бороться”. (Вейдле В.В. Умирание искусства. – СПб., 1996 г. С.142.)

Технократическое общество, или общество господства денег,

сформировало тип человека, свободного от осознания божественности мира, вселенской гармонии, и, что крайне опасно, человека, привыкшего слушать “фугу” смерти, впитавшего логику жестокости и насилия.

Человек, имевший ранее точку опоры в Абсолюте, Логосе, Космическом разуме, Боге, в результате огрубления эмоциональной сферы и деградации чувства гармонии, ощутил себя в холодном, пустынном пространстве. Абсолютной стала одна неопределенность.

Как же существовать в современном обществе, если люди постоянно испытывают непрерывную потребность в свежей информации и ждут ее от СМИ, не понимая, что последние уже давно не информируют, а планомерно формируют мировоззрение и потребности путем использования выборочной информации и соответствующей ее подачи публике.

Мы народ, которому необходим позитивный проект, охватывающий всѐ общество, все слои населения. Именно творческая интеллигенция благодаря интуитивно-опережающей специфике культуры обязана начать формировать идеологию, развенчивающую черный миф о несостоятельности России, внедренный в общественное сознание за постсоветский период не без участия нашей продвинутой креативной интеллигенции. Тем более что для светлого, мобилизующего мифа о России в отечественной истории, культуре, литературе и традициях гораздо больше оснований. Это может стать идеей, благодаря которой российский человек «излечился» бы от страданий «разорванного сознания», обрел бы в душе долгожданную гармонию. А это может быть условием для того, чтобы человечество минуло опасный рубеж самоистребления.

Культура есть форма бытия человека. Сегодня же эта форма в значительной мере определяется СМИ. Во времена Интернета и круглосуточных новостных каналов электронные СМИ – это информационный каркас державы. В журналистику, на телевидение должны прийти новые люди, объективные, социально ответственные, у

которых светлеют лица не только, когда они рассказывают о чем-то

хорошем, случившемся в Америке, Японии или Израиле, но и тогда,

когда они говорят о России.