Вера

22

ного и позитивного права, ввести собственную периодизацию развития права, отличную от хронологической или формационной.

23

Особенности развития государства и права на Востоке и Западе

Первая зона цивилизации человечества – Восток. Здесь государства появляются более 5 тысяч лет назад, на 2 тысячи лет раньше, чем на Западе. В долинах великих рек: Нил, Тигр и Евфрат, Ганг, Брама-

путра, Хуанхэ и Янцзы.

Система земледелия – ирригационная. Требует огромной концентрации труда на строительство дамб, плотин и каналов. Не по силам семье, роду и общине. Поэтому частная собственность на землю исключается. Только государственная.

Власть деспотическая. Система организации труда и образа жизни строго иерархическая: подчинение младших старшим, беспрекословное послушание. Форма государства патриархально-патерналистская.

Мировоззрение мифологическое.

Образ жизни архаичный: стабильный, прочный, долговечный, но консервативный, однообразный и застойный.

Вторая зона цивилизации – Запад. Государства Греции, Рима развиваются в Средиземноморье на полуостровах, в прибрежных зонах, на базе дождевого земледелия, специализирующегося на экзотических субтропических культурах в сочетании с мелким животноводством, развитым ремеслом и торговлей. Смешанная система хозяйства порождала интенсивный товарооборот, динамизм жизни, энергичную деятельность и предприимчивость, политическую свободу и интеллектуальный прогресс.

Здесь складывается противоположная Востоку политико-правовая система. Вместо монархии – республика в ее полярной демократической форме.

Перед нами два разных способа производства – азиатский и античный, два разных образа жизни, две противоположные политикоправовые системы. Запад переходит от родового строя к государственному на две тысячи лет позже

24

Востока: в начале первого тысячелетия до нашей эры. Однако разные стартовые условия порождают разные темпы развития. За пять веков Греция, Рим переходят от Веры к Разуму, от естественного права к позитивному, обгоняют Восток. Но в середине 1 тысячелетия с крахом Римской империи этот процесс прерывается. Европа снова стартует с нуля.

В части первой курса ИППУ нам

Политико-правовой путь

предстоит подробнее ознакомиться с этими процессами.

Востока

25

26

II. Древний Восток

Атеистический период советской истории почти на век лишил народ того духовного потенциала, который приобретался человечеством тысячелетиями. Религия была объявлена «опиумом», подлежащим искоренению, как алкоголь и наркотик. Она обвинялась в «мракобесии», несовместимости с наукой. Так ли это на самом деле? Чего мы лишились, исключив религию из научного потенциала.

Первое. Мы лишились научного понимания развития мировоззрения человечества в историческом аспекте, которое проходит стадии созревания: мифологическая – теологическая – философская – научная.

Второе. Мы лишились здравого смысла в понимании индивидуального духовного развития человека, формирования личности, проходящей от рождения до смерти те же фазы развития, что и человечество в целом.

Человек – биологическое существо. Его превращение в homo sapiens происходит первично по закону отражения. Смысл жизни – выживание. Основная тенденция живого – вечность, бессмертие. Однако жизнь не бесконечна. Основное противоречие всего живого: жизнь – смерть.

Отсюда двоичное восприятие окружающего мира: все, что способствует жизни, выживаемости – положительно (+), все, что представляет угрозу жизни – отрицательно (-). Так весь живой мир бессознательно усваивает первый закон диалектики. Всем живым существам по закону отражения присуще инстинктивное расчленение всего окружающего на + и - . Формируется двухмерное, черно-белое видение мира и поведения (реакция).

Вечность, бесконечность существования достигается воспроизводством: простейшими – размножением, высшими – приспособлением. Человек отрывается от животного мира и природы за счет познания законов природы и социальной организации. Он поднялся над инстинктами животного, разделив речевыми символами все бесконечное разнообразие окружающего мира на Добро и Зло, тотемируя или персонифицируя ее силы, создавая и накапливая в образах мощный капитал представлений о мире.

Абсолютно не зная законов природы, человек делает громадный шаг вперед, отрываясь от самых развитых живых существ, созданием стройных мифологических представлений о его устройстве и интуитивно опираясь в первичной систематизации предметов и явлений природы на закон единства и борьбы противоположностей.

Так формируется мифологическая ступень познания, в корне отличающаяся от инстинктивной. Мифологическое мировоззрение становилось главным признаком человека (sapiens). В этом мировоззрении в фундаменте заложен зародыш научного знания, ощущаемого пока интуитивно.

Развитие мифологического мировоззрения способствовало переходу человечества от дикости к цивилизации, от родового строя к государствен-

27

ному. Первые древние формы государственных образований и правовых систем осмысливались мифологически.