80
БЕНЖАМИН КОНСТАН (1767-1830) -
|
«ДУХОВНЫЙ ОТЕЦ» ЛИБЕРАЛИЗМА |
Схема 51 |
|||||
|
|
||||||
|
Политическая |
|
Индивидуальная |
|
Гражданская |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
- |
совести |
|
|
|
- |
предпринимательства |
|
- |
слова, печати |
|
Свобода |
- |
инициативы |
|
|
- |
союзов |
|
|
|
- |
конкуренции |
|
|
Человек |
|
|||||
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ТОРЖЕСТВО ЛИЧНОСТИ |
|
|
|
||
|
Государ- |
|
над |
|
|
|
|
|
властью и массами |
|
Общество |
||||
|
|
|
|||||
|
ство |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ВЛАСТЬ |
|
|
|
|
конституционная монархия |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- |
РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛА- |
|
|
КО- |
- |
народ – суверен - |
|
|
|
СТЕЙ |
|
|
|
ТИРАН |
|
||
|
- в экономику |
|
|
РОЛЬ |
|
|
|
|
- |
НЕВМЕШАТЕЛЬСТВО |
|
|
|
|
- |
общественное |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
- в дела и жизнь |
|
|
|
|
|
мнение |
|
|
|
- |
глава государства |
|
|
|||
|
|
|
|
ГАРАНТ индивиду- |
|
|||
|
граждан |
|
- |
глава исполнительной вла- |
|
|
|
|
|
|
|
|
альной свободы |
|
|||
|
|
|
|
сти |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Права
-Вето. Помилование.
-Роспуск выборной палаты.
-Назначение пэров пост. палаты.
Гарант
свободы и порядка,
защитник
жизни, чести, собственности граждан
Обеспечивает
единство и равновесие ветвей власти
Законодательная |
- |
выборная |
|
- |
цензовая |
||
(парламент) |
|||
- |
неоплачиваемая |
||
|
Исполнительная
Судебная
Муниципальная
-самостоятельная
-независимая
-суд присяжных
-особая власть,
81 |
|
ИЕРИМИЯ БЕНТАМ (1748-1832) |
Схема 52 |
«Ньютон законодательства» |
|
-представитель утилитарного либерализма
-родоначальник юридического позитивизма
Естеств. права Человека |
ПОЛЬЗА |
|
|
Общественный договор |
||
|
|
|
|
|
|
|
-ЧЕПУХА, т.к. ПРАВО |
|
|
|
- |
ХИМЕРА, т.к. госу- |
|
|
||||||
противопоставляется |
|
|
|
дарства |
создавались |
|
|
|
|
насилием, а не согласием |
|||
ЗАКОНУ |
|
|
|
|||
|
|
|
- |
недоказуем |
||
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ГОСУДАРСТВО |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
(демократическая рес- |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
публика) |
|
|
|
- |
разделение властей |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
- |
кто различает |
|
|
|
|
|
Право и |
|
|
|
|
|
гарант собственно- |
||||||
|
|
право и закон |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
закон |
|
|
|
|
|
сти и безопасности |
||||||
|
придают праву |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
граждан |
|||||||
|
|
|
|
|
|
едины |
|
|
|
|
|
||||||||
антизаконный смысл |
|
|
|
|
|
|
|
|
- |
невмешательство в |
|||||||||
|
|
|
|
право = закону |
|
|
|
||||||||||||
- |
|
свобода и права - |
|
|
|
|
|
|
|
|
экономику |
||||||||
|
воплощение зла |
|
|
|
|
закон = праву |
|
|
|
- |
свободная пресса |
||||||||
- |
|
собственность |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
контролирует власть |
|||||
|
|
|
СОБСТВЕННОСТЬ |
|
|
|
|
||||||||||||
|
|
|
|
|
|
- |
избирательное пра- |
||||||||||||
и закон родились |
|
|
|
|
|
||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
во женщин |
||||||||
вместе и умрут вме- |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- |
суд - бедным |
|||||||||
|
|
сте |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ИНТЕРЕС |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ИНДИВИДА |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ЧЕЛОВЕК |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
во власти |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Удовольствий |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Страданий |
||||||
|
|
– это блага |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
– это зло |
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Преодоление |
||
|
|
Достижение |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
бедности каж- |
|||||||
|
|
блага каждым |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
дым |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
СЧАСТЬЕ ВСЕХ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
ИНДИВИДА |
|
|
|
ГАРМОНИЯ ИН- |
|
|
ОБЩЕСТВА |
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ТЕРЕСОВ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
«Наибольшее счастье наибольшего количества людей».
82
ФРАНЦИЯ. СОЦИАЛЬНАЯ УТОПИЯ
Ш.ФУРЬЕ (1772-1837)
Схема 53
Стадии развития общества
1.Детство человечества.
2.Цивилизация.
3.Анархия (войны, тирания).
Модель социетарного общества
Структура общества:
классы, капитал, акционерный фонд.
Организация общества: фаланстер (2000 чел.); торговля, промышленность; земледелие.
Распределение прибыли:
талант, капитал, труд.
Организация власти: несколько фаланстеров, выборный совет.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Государственное устройствосвободная федерация.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Цели:
гармония личности, общественное братство, стирание классовых антагонизмов, свобода страстей, труда, освобождение женщины.
«Нет необходимости насильственного принуждения людей к труду, нужно лишь дать направление их естественным склонностям».
83
Огюст Конт |
|
Схема 54 |
|
ОСНОВАТЕЛЬ СОЦИОЛОГИИ И ПОЗИТИВИЗМА |
|
(1798-1857) |
|
|
|
|
Эволюция человеческого сознания. |
|
|
|
Эпоха промышленной |
|
Последовательная смена трех господствующих типов |
|
|
мировоззрения |
|
революции. |
|
|
Социально- |
|
|
|
|
|
политическая система |
Теологического |
- социократия. |
|
|
||
|
|
Метафизического |
|
|
Мифологическое и религиоз- |
|
|
||
|
|
|
|
|
ное мировоззрение. |
|
|
|
|
Политическая система – тео- |
|
|
|
|
кратия. |
|
Философское (рациональ- |
|
Позитивного |
|
|
ное)сознание. |
|
(научного) |
Слияние политической и свет- |
|
Критика теологизма и |
|
|
ской власти. |
|
утверждение индивидуа- |
|
|
Форма государства – наслед- |
|
лизма, либерализма и демо- |
|
|
ственная монархия |
|
кратии. |
|
|
|
|
РЕСПУБЛИКА |
|
|
|
|
|
|
|