- •Е.В. Пономарев
- •Учебное пособие
- •Евгений Викторович Пономарев
- •Учебное пособие
- •2. Взаимосвязь современных юридических школ и систем права с философскими науками по источникам права
- •3. Чтобы не затеряться в лабиринте проблем ИППУ и сохранить твердый юридический ориентир, в схеме перечислены основные направления права по формуле 5+5.
- •Право
- •ИППУ и философия
- •Мировоззрение:
- •Вера
- •Первые политические учения.
- •Естественно-божественное право
- •МОНАРХ
- •ОБЩЕСТВО
- •Древняя Индия
- •Родина Разума
- •Царская власть
- •разум
- •Великий спор
- •Ипусера
- •Ахтоя
- •Птахотепа
- •Вавилон
- •Введение
- •Истина 1-я
- •Вера
- •формы
- •Демократия
- •Олигархия
- •Аристократия
- •Тирания
- •Философия
- •Гераклит
- •Сократ
- •Логика
- •Медицина
- •Пифагор
- •Геометрия
- •Принципы справедливости
- •О формах государства
- •страх
- •Формы
- •Периодизация государства и права Древнего Рима
- •формулярный
- •Марк Тулий Цицерон
- •О праве и государстве
- •РИМСКИЕ юристы о праве
- •легионы
- •средние века
- •Право
- •ИМПЕРИЯ
- •Республика
- •Ratio
- •РАЗУМ
- •ВЕРА
- •квиритское
- •ПРАВО
- •Экстраординарный
- •формулярный
- •ЛЕГИСАКЦИОННЫЙ
- •наилучшее государство –
- •Царская
- •Государство –
- •Власть
- •Институции
- •Христианство
- •любовью
- •рабство
- •Иудаизм
- •ЕДИНСТВО ВЕРЫ И ВЛАСТИ
- •Христианство
- •Библия
- •Августин блаженный (354-430 гг.)
- •небесный град
- •церковь
- •происхождение государства
- •Божественный закон
- •XVI век. Второй раскол церкви. Отделение протестантизма от католицизма
- •Ислам
- •(покорность)
- •Аллах (бог)
- •пророки
- •4. Иисус
- •Мировые религии
- •Раскол 1054 г.
- •МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
- •Сравнительная таблица религиозных принципов и заповедей
- •ВЛАСТЬ
- •Власть неделима
- •Верховенство
- •Выше всех других властей
- •Томмазо Кампанелла
- •Сопротивление власти недопустимо
- •государство демократическое
- •ЧЕЛОВЕКА:
- •ПРИНЦИПЫ ЗАКОННОСТИ И ЮРИДИЧЕСКОЙ
- •предотвращение преступлений
- •Происхождение государства
- •На форму правления и законы влияют географические
- •XVIIIвек. Монтескье – система сдержек и противовесов
- •РАЗУМНОЕ
- •ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ
- •Семья
- •Телесное
- •Духовное
- •власть
- •Космос
- •Аллах
- •Раскол с 661 г.
- •Порядок
- •порядок орядок
- •защита
- •защита
- •право
- •Государство
- •Власть
- •Естественные
- •Формы гос.устройства
- •ВНУТРЕННЕЕ
- •СУВЕРЕНИТЕТ
- •Естественные права человека
- •Государство
- •Правопонимание
- •Политический режим - демократия
- •Разделение властей
- •Исполнительная
- •Судебная
- •Разделение властей
- •Философия права
- •Право
- •Идея
- •Особое
- •Государство
- •Восточное
- •Греческое и
- •Германское
- •Создал Диалектическую Логику
- •ПРАВО
- •Власть
- •Модель социетарного общества
- •Основная
- •КОНСТИТУЦИЯ
- •Катастрофа человечества
- •ФОРМУ ГОСУДАРСТВА
- •Систематизация права
- •Власть
- •Гарант
- •Обеспечивает
- •единство и равновесие ветвей власти
- •Право и закон
- •Власть
- •Цель в праве
- •Второй этап
- •Борьба за право
- •И.Канта и
- •НОРМА,
- •Политики
- •Философии
- •Международное право – путь к
- •чувства
- •Эмоции
- •три источника и три составные части марксизма.
- •В.И.Ленин. 1913 год
- •Марксизм: Материалистическое понимание
- •Антиэтатизм и антихристианизм
- •личность
- •Триединая задача
- •МАРКСИЗМ
- •человек
- •Homo sapiens
- •Худший
- •Лучший
- •Демократия -
- •Аристократия -
- •Демократическая
- •Конституция пяти властей
- •Цель права –
- •Проблема интереса в праве –
- •Социализм
- •Капитализм
- •Новое постиндустриальное общество –
- •конституционные принципы
- •позитивное
- •право
- •справедливость
87 |
Схема 58 |
ПЕТРАЖИЦКИЙ Л.И. (1867-1931) - основатель психологической школы
права
ПСИ
СОЗНАНИЕ
ЧУВСТВА
ВОЛЯ
ОДНОСТОРОННИЕ |
ДВУСТОРОННИЕ |
АКТЫ |
АКТЫ |
АКТИВНЫЕ ПАССИВНЫЕ ВОЛЯ СОЗНАНИЕ И
ЧУВСТВА
ЭТИЧЕСКИЕ
МОРАЛЬНЫЕ
ПРАВОВЫЕ
ОФИЦИАЛЬНОЕ
ПРАВО
влияет
НЕОФИЦИАЛЬНОЕ
КНИЖНОЕ КОЛДОВСКОЕ
ДОГОВОРНОЕ и т.д.
ПАССИВНОАКТИВНЫЕ
В ОСНОВЕ ПОСТУПКОВ ЛЕЖАТ
ЭМОЦИИ
ПОЗИТИВНОЕ
влияет
ИНТУИТИВНОЕ
СУЩНОСТЬ:
императивноатрибутивные эмоции
И.Бентам (1748-1832)
Сущность права– ПОЛЬЗА.
Цель индивида – интересы отдельных лиц.
Деление права на естественное и позитивное, подрывает закон и порядок.
Право и закон – едины:
право = закону;
закон = праву.
Источник – власть.
Человек – во власти удовольствий и страданий.
Цель общества: преодоление бедности, достижение блага. Счастье: гармония интересов индивида и общества.
88
ЮРИДИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ
Дж.Остин (1790-1859)
Сущность – ПРИКАЗ суверена.
Источник пра- - |
государство; |
||
ва: |
- |
власть; |
|
- |
воля суверена. |
||
|
Право = закону.
Закон есть Закон. Никакого дуализма права
(естественное и позитивное).
Предмет юриспруденции – закон, нормативный акт власти.
Религия, мораль, законы природы, этика, наука о законотворчестве вне юриспруденции.
Метод юриспруденции – формальная логика. Формальнодогматическая юриспруденция способствовала разработке законодательной техники, процессуального права.
Схема 59
Г.Кельзен (1881-1973)
Сущность права – НОРМА.
Чистое право:
Право долженствования, очищенное от морали, политики, идеологии.
Цель: объективность права.
Источник права – государство.
Поэтому государство = праву, право = государству.
Любое государство правовое.
Право:
совокупность принудительных норм государства.
89
СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА
Юриспруденция интересов против юриспруденции понятий |
Схема 60 |
|
Иеринг (1818-1892)
Сущность права – общественный интерес, защищенный государством.
Государство = обществу; общество и государство едины. Власть силы.
Без борьбы нет права как собственности без труда. Цель в праве - совмещение частных интересов. Творец права.
Собственность вытекает из природы человека.
Деньги - истинный апостол равенства.
Путь к праву:
впрошлом – кровавый,
внастоящем – мирный.
Дюги (1859-1928)
Сущность права – солидарность и норма общественных интересов.
_ Общество Государство
Разделение труда:
а) порождает неравенство и антагонизмы; б) повышает зависимость людей друг от друга;
Учение о классовой борьбе провоцирует кровопролитие; Государственный социализм:
уничтожает личность, возвращает к варварству.
Синдикализм:
-обуздывает эгоизм ч. предпр.,
-компромисс труда и капитала,
-капитал – почетный Долг.
Собственность – социальный долг. Индивид: никаких прав, только обязанности.
Эрлих (1862-1922)
Сущность права – живое (свободное) право личных и социальных интересов.
_ жизнь, |
Право, Воля |
практика |
Законы |
выше Закона |
|
Право – ядро общественных отношений.
Непрерывно изменяется.
Живое право – это взаимодействие: а) общественного права; б) государственного; в) юристов и судей.
В жизни плюрализм правовых норм (семейное, трудовое, учебное). Закон – способ обеспечения права. Реалистическая (прагматическая) школа права.
90 |
|
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА |
Схема 61 |
(внутреннее интуитивное право) |
|
И. Кант (1724-1804)
- Разделил сознание на
Рассудок и Разум, Мораль и Право.
Создал теорию автономии личности и внутреннего права.
Источник права:
практический - Разум (свободная воля людей).
Мораль – внутренний долг. Право – внешний долг обес-
Р.Штаммлер (1856-1938)
Против экономич. детерминизма марксизма в защиту права. Сущность социального бытия людей - воля и преследование целей. Правовой порядок = экономическому строю общества.
Источник прогресса: разумное (целенаправленное) право.
Человек – свободная личность, не средство, а цель.
Л.И.Петражицкий (1867-1931)
Источник права: психология индивида.
Эмоции, а не сознание, воля или чувства.
- Эмоции
Моральные |
Правовые |
Односторонние |
Двусторонние |
Частного долга |
Императивно- |
Внутренние |
атрибутивные |
императивы |
(предоставительно- |
|
обязывающие) |
печенный государством. Примат общегосударственных интересов над эгоистическим. Принцип: произвол одного совместим с произволом другого.
Сущность права:
Категори-
91
Жизнь непрерывно обновляет право в соответствии с общественным правосознанием.
Идеальное общество – гармония воли и желаний,
разума и чувств, должного и сущего.
Путь к порядку:
моральное совершенствование.
Правосознание – источник юридических норм.
Интуитивный правовой плюрализм вытесняется официальным правовым монизмом.
Сущность права:
императивно-атрибутивные эмоции.
92
93
Французская революция XIX-XX века открыла эпоху перехода от абсолютизма к демократии. Девятнадцатый век в Европе развивался под ее влиянием. Формировались партии и профсоюзы, расширялось избирательное право, развивалась печать, росло число газет, вводилось обязательное обучение населения, росла политическая и правовая культура. Складывалось гражданское общество.
Вместе с тем кровавая якобинская диктатура вызвала отрицательную реакцию у большинства современников. Осудили ее Кант, Гегель. Фурье, Сен-Симон, Оуэн отказались от революционного пути к социализму, признали частную собственность как основу всестороннего и гармоничного развития личности. Либерал и выдающийся юрист И.Бентам объявил абсурдом теорию общественного договора и естественных прав человека.
Вывод Гегеля об утопичности многих авторитетных идей Огюст Конт положил в основу теории позитивизма и социологии. Он отделил позитивизм от рационализма, отнеся последний к промежуточной (метафизической) ступени познания между теологической и научной (позитивизм). В результате в юриспруденции образовалось два направления: юридический позитивизм и социологическая школа права.
В середине XIX века как следствие социальных потрясений, вызванных промышленной революцией, возрождается революционный социализм (марксизм). Революционная доктрина Маркса вызывает отрицательное отношение юристов, верных своему предназначению служить Фемиде, искусству регулирования общественных отношений. Основатели юридических школ - Иеринг, Дюги, Кельзен и другие - осуждают марксизм за проповедь насилия.
Однако преодолеть модное учение, опирающееся на нищету пролетариев, было невозможно. В.И. Ленин сумел реализовать в России доктрину марксизма и начать грандиозный социальный эксперимент реализации социализма. Социализм на практике обернулся тоталитаризмом. Последствия оказались противоположными благородному замыслу.