- •Е.В. Пономарев
 - •Учебное пособие
 - •Евгений Викторович Пономарев
 - •Учебное пособие
 - •2. Взаимосвязь современных юридических школ и систем права с философскими науками по источникам права
 - •3. Чтобы не затеряться в лабиринте проблем ИППУ и сохранить твердый юридический ориентир, в схеме перечислены основные направления права по формуле 5+5.
 - •Право
 - •ИППУ и философия
 - •Мировоззрение:
 - •Вера
 - •Первые политические учения.
 - •Естественно-божественное право
 - •МОНАРХ
 - •ОБЩЕСТВО
 - •Древняя Индия
 - •Родина Разума
 - •Царская власть
 - •разум
 - •Великий спор
 - •Ипусера
 - •Ахтоя
 - •Птахотепа
 - •Вавилон
 - •Введение
 - •Истина 1-я
 - •Вера
 - •формы
 - •Демократия
 - •Олигархия
 - •Аристократия
 - •Тирания
 - •Философия
 - •Гераклит
 - •Сократ
 - •Логика
 - •Медицина
 - •Пифагор
 - •Геометрия
 - •Принципы справедливости
 - •О формах государства
 - •страх
 - •Формы
 - •Периодизация государства и права Древнего Рима
 - •формулярный
 - •Марк Тулий Цицерон
 - •О праве и государстве
 - •РИМСКИЕ юристы о праве
 - •легионы
 - •средние века
 - •Право
 - •ИМПЕРИЯ
 - •Республика
 - •Ratio
 - •РАЗУМ
 - •ВЕРА
 - •квиритское
 - •ПРАВО
 - •Экстраординарный
 - •формулярный
 - •ЛЕГИСАКЦИОННЫЙ
 - •наилучшее государство –
 - •Царская
 - •Государство –
 - •Власть
 - •Институции
 - •Христианство
 - •любовью
 - •рабство
 - •Иудаизм
 - •ЕДИНСТВО ВЕРЫ И ВЛАСТИ
 - •Христианство
 - •Библия
 - •Августин блаженный (354-430 гг.)
 - •небесный град
 - •церковь
 - •происхождение государства
 - •Божественный закон
 - •XVI век. Второй раскол церкви. Отделение протестантизма от католицизма
 - •Ислам
 - •(покорность)
 - •Аллах (бог)
 - •пророки
 - •4. Иисус
 - •Мировые религии
 - •Раскол 1054 г.
 - •МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
 - •Сравнительная таблица религиозных принципов и заповедей
 - •ВЛАСТЬ
 - •Власть неделима
 - •Верховенство
 - •Выше всех других властей
 - •Томмазо Кампанелла
 - •Сопротивление власти недопустимо
 - •государство демократическое
 - •ЧЕЛОВЕКА:
 - •ПРИНЦИПЫ ЗАКОННОСТИ И ЮРИДИЧЕСКОЙ
 - •предотвращение преступлений
 - •Происхождение государства
 - •На форму правления и законы влияют географические
 - •XVIIIвек. Монтескье – система сдержек и противовесов
 - •РАЗУМНОЕ
 - •ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ
 - •Семья
 - •Телесное
 - •Духовное
 - •власть
 - •Космос
 - •Аллах
 - •Раскол с 661 г.
 - •Порядок
 - •порядок орядок
 - •защита
 - •защита
 - •право
 - •Государство
 - •Власть
 - •Естественные
 - •Формы гос.устройства
 - •ВНУТРЕННЕЕ
 - •СУВЕРЕНИТЕТ
 - •Естественные права человека
 - •Государство
 - •Правопонимание
 - •Политический режим - демократия
 - •Разделение властей
 - •Исполнительная
 - •Судебная
 - •Разделение властей
 - •Философия права
 - •Право
 - •Идея
 - •Особое
 - •Государство
 - •Восточное
 - •Греческое и
 - •Германское
 - •Создал Диалектическую Логику
 - •ПРАВО
 - •Власть
 - •Модель социетарного общества
 - •Основная
 - •КОНСТИТУЦИЯ
 - •Катастрофа человечества
 - •ФОРМУ ГОСУДАРСТВА
 - •Систематизация права
 - •Власть
 - •Гарант
 - •Обеспечивает
 - •единство и равновесие ветвей власти
 - •Право и закон
 - •Власть
 - •Цель в праве
 - •Второй этап
 - •Борьба за право
 - •И.Канта и
 - •НОРМА,
 - •Политики
 - •Философии
 - •Международное право – путь к
 - •чувства
 - •Эмоции
 - •три источника и три составные части марксизма.
 - •В.И.Ленин. 1913 год
 - •Марксизм: Материалистическое понимание
 - •Антиэтатизм и антихристианизм
 - •личность
 - •Триединая задача
 - •МАРКСИЗМ
 - •человек
 - •Homo sapiens
 - •Худший
 - •Лучший
 - •Демократия -
 - •Аристократия -
 - •Демократическая
 - •Конституция пяти властей
 - •Цель права –
 - •Проблема интереса в праве –
 - •Социализм
 - •Капитализм
 - •Новое постиндустриальное общество –
 - •конституционные принципы
 - •позитивное
 - •право
 - •справедливость
 
66
ФОМА АКВИНСКИЙ (1227-1274 ГГ.)
Выдающийся философ и богослов. Совершил переворот в христианском мировоззрении, создал новое учение – ТОМИЗМ:
1)признал человеческий Разум наряду с божественным;
2)провозгласил Собственность Божьим даром Человеку и установил его ответственность за полноценное ее использование;
3)создал многоярусную систему права.
Для примера приводим иерархическую схему права по Фоме Аквинскому.
Божественный закон
Доступный пониманию  | 
	
  | 
	Недоступный  | 
|
человека  | 
	человеческому разуму  | 
||
  | 
	
  | 
	
  | 
	
  | 
вечный закон  | 
	lex divina  | 
||
естественный закон
человеческий закон
За обоснование верховенства папской власти над светской был приближен к папскому престолу и удостоен звания «ангельского доктора».
Однако в 1277 г. церковный клир осудил Ф.А. за подрыв Веры, так как Ф.А.:
-признал «языческое» римское частное право;
-признал естественное происхождение государства;
-отверг крайности индивидуализма и коллективизма и выдвинул
принцип солидарности.
Но в 1323 г. авторитет Ф.Аквинского восстановлен. Ф.Аквинский кано-
низирован (признан святым). 1567 г. - признан «пятым учителем церкви».
1879 г. - Папа Лев XIII объявил философию Ф.Аквинского «един-
ственно истинной философией католицизма».
67
1914 г. – Папа Пий Х издает 24 томистских тезиса. Неотомизм стал теоретической основой политической христианской
демократии.
После 1945 г. в Германии и Италии неотомизм вытеснил идеологию фашизма. Христианская демократия сумела вывести народы этих стран из национальной катастрофы и совершить первое в послевоенной истории
«ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ЧУДО».
МАРСИЛИЙ ПАДУАНСКИЙ (1280-1343 ГГ.)
Противник теократии. Предложил отделить церковную власть от государственной и подчинить ее светской. Основатель светской теории государства и права.
Политико-правовая система
  | 
	
  | 
	Теократическая  | 
	
  | 
	Светская  | 
  | 
	
  | 
	Ф.Аквинский  | 
	
  | 
	М.Падуанский  | 
Власть  | 
	
  | 
	церковная  | 
	
  | 
	светская  | 
  | 
	светская  | 
	
  | 
	церковная  | 
|
  | 
	
  | 
	
  | 
||
Форма  | 
	монархия наследственная  | 
	
  | 
	монархия выборная  | 
|
  | 
	абсолютная  | 
	
  | 
	демократическая  | 
|
  | 
	
  | 
	
  | 
||
Папа Римский  | 
	избирается и утверждается  | 
	
  | 
	утверждается светской  | 
|
  | 
	церковным клиром  | 
	
  | 
	властью  | 
|
  | 
	
  | 
	
  | 
||
  | 
	-  | 
	подчиняются папе  | 
	-  | 
	государству  | 
Священники  | 
	-  | 
	имеют привилегии  | 
	-  | 
	не имеют  | 
  | 
	-  | 
	освобождены от труда  | 
	-  | 
	трудятся, как все  | 
Собственность  | 
	
  | 
	церковная  | 
	
  | 
	упраздняется  | 
  | 
	(земельная)  | 
	
  | 
	(секуляризация)  | 
|
  | 
	
  | 
	
  | 
||
Суд  | 
	
  | 
	церковный  | 
	
  | 
	упраздняется  | 
  | 
	
  | 
	
  | 
	только светский для всех  | 
|
  | 
	
  | 
	
  | 
	
  | 
|
  | 
	-  | 
	покаяние  | 
	-  | 
	наказание по закону  | 
Метод  | 
	-  | 
	искупление греха  | 
	
  | 
	справедливости  | 
-  | 
	смерть противникам  | 
	
  | 
	
  | 
|
  | 
	
  | 
	
  | 
||
  | 
	веры  | 
	
  | 
	
  | 
|
Цель  | 
	
  | 
	неземное  | 
	
  | 
	земное  | 
  | 
	вечное блаженство  | 
	
  | 
	общее благо  | 
|
  | 
	
  | 
	
  | 
||
68
Разграничение законов
  | 
	Аристотель  | 
	
  | 
	Ф.Аквинский  | 
	М.Падуанский  | 
|
  | 
	делит право на  | 
	вводит иерархию законов  | 
	разграничивает сферы  | 
||
1.  | 
	Естественное  | 
	1.  | 
	Божественный Закон  | 
	1. Божественный Закон  | 
|
  | 
	
  | 
||||
  | 
	
  | 
	2.  | 
	Человеческий (естест.) Закон  | 
	
  | 
|
  | 
	
  | 
	
  | 
	
  | 
	
  | 
|
2.  | 
	Положительное  | 
	3.  | 
	Вечный (Божест.) Закон  | 
	2. Человеческий Закон  | 
|
(возведенное в закон)  | 
	4.  | 
	Человеческий (позит.) Закон  | 
|||
  | 
|||||
В1327 г. папа Р. отлучает М.Падуанского от церкви, приговаривает к смерти.
-Император Людовик Баварский спасает М.П. от казни, а после смещения папы Иоанна XXII делает М.П. папским викарием в Риме.
Идеи  | 
	М.П.  | 
	использовались  | 
	идеологами  | 
	Реформации  | 
	и  | 
	Просвещения.  | 
