Вопрос 19. Типология государства. Формационный подход

Формационный подход (маркс, энгельс, ленин)

В основе учение об общ-эконом формации. Базис — общественные отношения, решающий фактор развития, надстройка — государство и право.

Базис — решающий фактор общестенного развиния. Определяет то, каким будет государство и право.

Выделяются типы гос-ва:

1. рабовладельческий (власть рабовладельца над рабом)

2. феодальный (диктат феодалов, присваивающих труд крестьян)

3. буржуазный (сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий свободен, но обязан продавать рабочую силу капиталисту)

4. , социалистический (государство постепенно отмирает, общ отношения базируются на общественной собственности на средства производства)

Плюсы подхода:

1) Соц-эконом факторы действительно сильно влияют на общество

Показывает поэтапность, развития государства. Источник развития государства — в обществе.

Минусы подхода:

1) Предполагает линейность истории без возможности вариативности

2. недооцениваются религиозные, национальные, культурные факторы

формационный и цивилизационный подходы не исключают, а дополняют и углубляют друг друга, выступают более надежными приемами понимания различных типов государства с позиции не только социально - экономических, но и духовно-

культурных факторов. Следовательно, данные подходы могут и должны применяться и отдельно друг от друга, и в комплексе.

Вопрос 20. Типология государства. Цивилизационный подход

Цивилизационный подход (Тойнби, Сорокин, Вебер, Шпенглер)

В основе культурные, религиозные, национальные, психологические и другие признаки. Общность признаков позволяет объединять государства в цивилизации. Цивилизация есть замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, этнических, географических и других признаков. Выделяют египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую,мексиканскую, иранскую и т. д.

1. Каждая цивилизация придает устойчивую общность всем государствам, существующим в ее рамках.

2. Идея единства, целостности современного мира

3. Изменения (возникновение, рост, надлом и разложение) происходят не в рамках мирового общественного процесса, а внутри отдельной цивилизации.

4. Цивилизации сосуществуют.

5. Движущей силой круговорота цивилизаций выступает творческая элита, которая увлекает за собой инертное большинство.

Плюсы подхода:

1) выделение сразу нескольких факторов

2) в связи с расширением диапазона духовных критериев, которые характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более заземленная (географически адресная) типология государств.

Недостатки:

1) недооцениваются социально- экономические факторы, которые зачастую определяют политику конкретной страны;

2) выделяя большое количество идеально-духовных факторов в качестве признаков цивилизаций, авторы, по сути дела (вольно или невольно), дали типологию не столько государства, сколько общества.