95. «Человек в мире» и «мир человека»:методологические аспекты рассмотрения.

Человек в мире –

-человек приспосабливает культуру к себе

-человек существо трудящееся

-человек существо целеполагающее

-деятельность человека целенаправленная

-человек живёт среди людей

-деятельность направлена на общение с другими людьми.

-деятельность человека, направленная на самого себя.

Внутренний мир (мир человека)

-субъективный мир, психологическая реальность, организованное содержание человеческой психики. Во внутреннем мире формируются представления и мысленные образы, среди которых за счёт самосознания может быть и образ самого мира.

Внутренний мир человека может считаться словесной метафорой, определяющей внутреннюю реальность, моделируемую электронно-химическими процессами взаимодействия нейтронов.

Душа – синоним внутреннего мира. Внутренний мир может расширяться за счёт знаний и природы, но душа может и не развиваться. Но ум и дух –не синоним внутреннего мира. Внутренний мир может быть богатым глубоким, гармоничным, сложным.

-составляющие наследственности

-особенности внутриутробного развития

-типа нервной системы

-особенностей сформированного характера природных способностей

-особенностей выбранных интересов, жизненного опыта

-особенностей влияния окружающих, заявленных ценностей и убеждений.

-особенностей глубинных установок и др.

96. Человек как творение культуры и человек как ее творец

Культура – то, что неестественно, противоположно природному. Культура отличается:

1. не наследуется природным образом;

2. Человек – существо культурное, вне культуры он не существует;

3. В человеке столько человеческого, сколько нет культурного, поэтому в нем должно присутствовать культурная наследие.

Если природа неестественное образование, то как родившись мы становимся людьми? Традиции, обычаи – особый механизм хранения и приобщения к культуре (что-то внешнее, созданное не тобой, нельзя повлиять). Традиции не могут существовать, если не практикуются. Совокупность обычаев создает ритуал. Совокупность ритуальных действий создает социальный код. Человек стал человеком, осваивая социальный код. Культура – способ делать сотворение человека с помощью усвоения им социальных кодов. Нет человека, который может существовать вне социального кода.

В то же время человек является и творцом культуры, создавая что-то новое (трасцендируя), изменяя природу (окружающую среду)

97. В чем суть техногенной цивилизации?

Антропогенная цивилизация базируется на утверждении человека основной ценностью функционирования общества в целом и отдельных его подсистем. Необходимо проанализировать предпосылки становления нового типа цивилизации, выделив из числа важнейших следующие:

- эрозия ценностей техногенной цивилизации, исходящих из культа силы как основы стратегии деятельности человека в природе; из примата техники и искусственного; из односторонней оценки человека как главным образом рабочей силы и т.п.;

- изменение места человека в системе материального производства, выразившееся и в изменении ключевых фигур системы.

- обеспечением раскрытия творческого потенциала человека как участника производства;

- изменение характера техники, которая конструируется, объединяется в системы и функционирует с учетом требований и параметров человека как органичного элемента системы “Человек - техника”;

- осознание научным сообществом того обстоятельства, что человек является основным объектом науки, а она, во всем многообразии ее отраслей, превращается в науку о человеке.

- 98. Предпосылки,истоки и тенденции становления антропогенной цивилизации

Антропогенная цивилизация базируется на утверждении человека основной ценностью функционирования общества в целом. Качественные изменения в экономической, социально-политической и духовной сферах общественной жизни, обусловленные интенсивным развитием и использованием современных информационно-коммуникационных технологий, обозначили движение человечества к новой, постиндустриальной фазе развития - информационному обществу. Отличительными чертами информационного общества являются: создание и внедрение наукоемких продуктов интеллектуальной деятельности, ускорение научно-технического прогресса и превращение научных знаний в реальный фактор производства, повышения качества жизни человека и общества; участие значительной части трудоспособного населения в производственной деятельности, связанной с созданием и использованием информационных технологий, информации и знаний; существенное расширение возможностей граждан по поиску, получению, передаче, производству и распространению информации и знаний; глобализация экономической, политической и духовной сфер жизни общества. Наряду с расширением созидательных возможностей личности и общества, интенсивное развитие информационно-коммуникационных технологий создает новые возможности для реализации угроз национальной безопасности, связанных с нарушением установленных режимов использования информационных и коммуникационных систем, ущемлением конституционных прав граждан, использованием возможностей современных информационных технологий для осуществления враждебных, а также террористических и других преступных действий.