66.Проблемы сознания: гносеологическая и онтологическая трактовки.

Диалектико-логический способ определения сознания заключается в выведении его характеристик из единой субстанции. В зависимости от мировоззренческой установки субстанция может пониматься либо как невещественное образование, что приводит к различным диалектико-идеалистическим исследовательским программам сознания, либо как материальное образование, что представлено диалектико-материалистической концепцией сознания Маркса и его последователей. Однако оба эти варианта конструируют такое понимание сознания, в котором оно представлено только в виде процесса, тем самым сознание сводится к мышлению как операционально-технологической деятельности, которая представлена субъектно-объектной схемой.

Достоинство диалектико-логического способа заключается в том, что в нем снимается психофизиологическая проблема. В рамках диалектико-материалистической исследовательской программы получает решение вопрос о принципиальном различие психики высокоорганизованных животных и сознания человека.

Особенности онтологического описания. В каждый момент времени происходит уникальное событие, рождаемое всей совокупностью общественной жизнедеятельности, и порождающее саму практическую человеческую жизнь. Единство, равнозначность, взаимовлияние и одновременность осуществления бытия сознания и человеческой жизни и есть его существование как феномена.

Существует два принципиально противоположных методологических принципа исследования сознания: классическая и неклассическая рациональность.

У классического: а) определение осознаваемых условий познающего мышления; б) абсолютная способность сознания – контролировать собственное содержание; мысль о предмете и сам предмет полностью совпадают(принцип тождественности бытия и сознания); г) модельность сознания(принцип опредмечивания сознания)

Неклассическая. Отказ от абсолютности возможностей саморефлексии, что и привело к пониманию сознания не только как объекта гносеологии, но и онтологии.

Дальнейшее движение по пути постижения сознания как феномена заключается в сопоставлении понятий феномен и явление. Феномен следует понять как самообнаружение и самопологание сознания в потоке жизни. Но время сознания не является выражением движения как последовательной смены этапов. Время сознания приобретает смысл всегда осуществляющегося множества разнообразных состояний, форм и способов реализации.

Итогом онтологического описания сознания как феномена выступит: понимание сознания из него самого, открытость опыта сознания и принципиальная его неограниченность и незавершенность, неустранимость сознания из любых проявлений человеческой жизни.

67. Различия между психикой и сознанием, сознанием и мышлением, мышлением и интуицией.

Обычное представление, что сознание человека от­личается от психики животных лишь развитием рацио­нальной ступени, является, с нашей точки зрения, не­полным, недостаточным. Эти отличия имеются и в чувственности. С одной стороны, ряд живых существ обладает такими органами чувств которые отсут­ствуют или неразвиты у человека; с другой стороны, чувственная форма или сторона сознания человека как результат навыков, воспитания, культуры и техники стоит на несравнимо более высоком уровне, чем чувст­венность животных.

Второй особенностью следует считать большую роль в жизнедеятельности человека рациональной формы со­знания сравнительно с чувственной

Третья особенность сознания человека заключается в совершенствовании качества этой рациональной ступе­ни, состоящей:

а) в развитии все большей широты и абстрактности обобщений;

б) в уменьшении роли в них чувственного элемента;

в) во все большем отходе аб­стракций от непосредственного практического приложе­ния.

Четвертая особенность сознания связана с развити­ем у человека особых, новых сравнительно с животны­ми форм рационального познания: понятийного мыш­ления и связанной с ним членораздельной речи, оценоч­ного мышления и целевого характера мышления и поведения.

Отличительной особенностью сознания человека яв­ляется, наконец, развитие общественного сознания, его сторон и форм: общественной психологии, идеологии, науки, искусства, морали, религии, философии.

Сознание и мышление

Сознание - это особое состояние, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам. Сознание мгновенно связывает, соотносит то, что человек увидел, услышал, и то, что он почувствовал, подумал, пережил.

Мышление - это движение идей, раскрывающей суть вещей. Его итогом является не образ, а некоторая мысль, идея

мышление является высшим познавательным процессом. Оно представляет собой порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеком действительности. Мышление порождает такой результат, какого ни в самой действительности, ни у субъекта на данный момент времени не существует

Интуиция понималась как форма непосредственного интеллектуального знания или созерцания

Интуиция трактуется как божественное откровение, как всецело бессознательный процесс, несовместимый с логикой и жизненной практикой.

Интуиция не составляет особого пути познания, идущего в обход ощущений, представлений и мышления. Она представляет собой своеобразный тип мышления, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознаётся именно итог мысли — истина.