Lektsii_Saltykovoi_774

ВПскове был, как и везде, суд княжеский; но князь (как было и в Новгороде) судил вместе с посадником (ст. ст. 2 – 4). Затем был суд старост,

сотских и суд «братчин» - особых торговых корпораций, подобных новгородским.

Кроме светского суда, грамота выделяет и суд церковный – суд «владычня наместника», то есть наместника новгородского архиепископа (ст. 109).

Грамота указывает ряд правил, которыми должны руководствоваться судьи в своей деятельности: судить «взирая в правду», «судом не мстится ни на кого ж», «тайных посулов (то есть, взяток) не имати ни князю, ни посаднику» и пр. Кроме того, грамота указывает перечень судебных чиновников: приставов, которые осуществляли вызов сторон в суд, контролировали порядок в суде, исполнение судебных решений («позовники», «подверники», «подвойские»), а также дьяков (княжеского и городского), писцов, которые вели делопроизводство в суде.

Вобласти судопроизводства также можно отметить более высокую стадию правового развития, изменение многих юридических понятий Русской Правды. С одной стороны, грамота воспроизводит старинные формы процесса (заклич, свод и т. д.), знакомую Русской Правде систему доказательств (свидетельские показания, улики, присягу – «крестное целование»), но, с другой стороны, меняется, во многом, конструкция, содержание этих институтов.

Например, свидетели, как и в Русской Правде, разделяются на две категории – свидетелей доброй славы подозреваемого («послухов») и очевидцев, но в грамоте требуются показания только одного «послуха», а

очевидцы называются уже не «видоками», а «свидетелями», «сторонними людьми». Таким образом, в Псковской судной грамоте впервые появляется термин «свидетель» в значении очевидец (ст. 56).

Важной особенностью грамоты также является введение в систему доказательств письменных документов («записи», «доски», «грамоты» на владение землей), а также судебного поединка – «поля», в связи с которым появляется и институт судебного представительства: некоторые участники процесса (женщины, дети, старики, монахи, священники) могли выставлять на бой вместо себя бойцов – «наймитов» (ст. 58).

По Русской Правде стороны сами осуществляли сбор доказательств, истец сам вызывал в суд ответчика. По Псковской грамоте вызов в суд совершается уже с помощью органов судебной власти (приставов), причем,

устанавливаются правила производства вызова, назначаются сроки явки в суд

иуказываются последствия неявки (ст. ст. 25, 26).

Следует отметить, что в грамоте обе стороны – истец и ответчик – обозначены единым термином – «истец». Сторона, проигравшая процесс, должна была возместить выигравшей стороне все судебные издержки.

В грамоте указываются различные виды судебных пошлин (ст. 82), а также некоторые судебные акты: например, «позовница» - судебная повестка; «грамота на виноватого» - решение суда о принудительной доставке ответчика в суд; приговор суда также фиксировался в особой «грамоте».

Таким образом, в Псковской судной грамоте, помимо исковой,

состязательной формы процесса, появляются элементы следственного,

обвинительного процесса. Можно говорить об усилении роли государства в осуществлении судебного процесса, формировании розыскной системы.

Гражданское право

В области гражданского права Псковская судная грамота является, с одной стороны, продолжением, а с другой стороны, существенным развитием институтов вещного, обязательственного, наследственного права Русской Правды. Особенно обилен постановлениями отдел обязательственного права, и это объяснимо: торговый богатый город – республика (после отделения от Новгорода) нуждался в обширном законодательстве по гражданскому праву вообще и обязательственному в частности. Такие

сделки, как купля-продажа, мена, дарение, поклажа («соблюдение»), заем, ссуда, наем (личный и имущественный) – нашли для себя немало определений в псковских «пошлинах» и были подробно регламентированы в грамоте.

Например, вводятся условия действительности договоров: надлежащее качество вещи (для купли-продажи – ст. 118), свободная воля сторон (в случае опьянения одной из сторон при заключении сделок куплипродажи или мены, договор признается ничтожным, если данная сторона будет оспаривать его – ст. 114).

Выделяются два вида займа: простой (на сумму не более одного рубля)

-исполнение обеспечивается поручительством; сложный заем (на сумму более одного рубля) – исполнение обеспечивается закладом движимого имущества или залогом недвижимого имущества (ст. ст. 30, 33).

Различаются два вида договора найма: наем имущества и личный наем. Объектами найма имущества являются пахотные земли, огороды, участки озер и рек. В соответствии в псковской «пошлиной», обычаями хозяйственной жизни населения, а также в соответствии с церковным календарем, в грамоте установлен срок «отказа», то есть расторжения договора аренды – один день в году, Филиппово заговенье – праздник св. Апостола Филиппа, заговенье на Рождественский пост, 14 ноября по старому стилю (ст. 42). Видами личного найма являлись: наем мастера для обучения ремеслу (ст. 102), наем для производства работы или исполнения поручения

(ст. ст. 39. 40).

Вотличие от Русской Правды, в грамоте, помимо устной формы заключения договоров, появляется письменная форма: для оформления мелких сделок (на сумму не более одного рубля) используется «доска» - простая расписка; для оформления крупных сделок (более рубля) используется «запись» - более сложный документ, который заверялся на торгу и хранился в «ларе» - специальном помещении (архиве) Троицкого собора Пскова. Большинство договоров требовали письменного оформления. Устная форма допускалась при заключении договора дарения (ст. 100), личного найма, сдачи имущества на хранение в чрезвычайных обстоятельствах (ст. 16).

Вобласти вещного права грамота проводит четкое деление между правом собственности («вотчина» - наследственное землевладение) и правом владения («кормля» - условное владение землей, временное держание

-ст. 72).

Имущество разделяется на движимое («живот») и недвижимое

(«вотчина», «отчина») (ст.ст. 89, 100).

Определяются способы возникновения права собственности: по договору, наследству, пожалование. Впервые указывается срок давности добросовестного владения имуществом – 4-5 лет (ст. 9).

Собственник называется «государем» (ст. 42). Известна общая собственность братьев, родственников (ст. ст. 94, 95).

В области наследственного права различаются: наследование по завещанию («приказное» - ст. 55) и наследование по закону («отморщина»).

Завещание составлялось как в устной форме (требовалось присутствие наследника, священника и нескольких «сторонних людей» (свидетелей) - ст. 100), так и в письменной форме, которая преобладала на практике. Письменно оформленное завещание («рукописание») составлялось в двух экземплярах: один экземпляр оставался у наследника, а другой экземпляр хранился в «ларе» - архиве Троицкого собора. В грамоте установлена абсолютная свобода завещательного распоряжения: можно было завещать кому угодно и что угодно.

Активно развивается также институт законного наследования. Указаны все линии наследников: нисходящие (дети и внуки), боковые (братья, сестры и другие близкие родственники – «племя»), восходящие (отец и мать, но только если умерший не был отделен от родителей), супруг (имел право

пожизненного владения и пользования имуществом умершего супруга, однако, он терял это право при вступлении в новый брак) - ст. ст. 84, 86, 88, 89.

Грамоте известен также случай лишения наследства сына, если он отказывался содержать престарелых родителей (ст. 53).

Уголовное право

ВПсковской судной грамоте появляется формальный элемент в оценке преступного действия. Преступление рассматривается не только как деяние, причиняющее ущерб частному лицу (как в Русской Правде), но и как деяние, противное интересам всего общества.

Наиболее существенным нововведением грамоты является отдел государственных преступлений. В первую очередь необходимо отметить

политическое государственное преступление - «перевет», то есть измена

отечеству, тайная передача сведений неприятелю (ст. 7). Далее отметим

преступления против судебной власти: взяточничество судей (князя и посадника) - «посул» (ст. 4); умышленное неправосудие, то есть вынесение судьей заведомо несправедливого приговора по дружбе или, наоборот, из-за вражды (ст. 3); нарушение порядка в суде (ст. 111)

К преступлениям против личности относятся: убийство - «головщина» (ст. ст. 96, 97), причинение вреда здоровью – «бой», оскорбление чести действием – вырывание бороды и усов (ст. 117). Необходимо отметить слабую разработку преступлений против личности в ПСГ. Скорее всего, данный объект посягательства менее всего интересовал составителей грамоты. Возможно, в этой сфере уголовного права действовали нормы Русской Правды.

Вотделе имущественных преступлений, как и в Русской Правде,

преобладает кража – «татьба». Кража простая – с воза, саней и т. п. (ст. 1). Квалифицированная кража – конокрадство; «кромская татьба» (различный перевод: либо кража из кремля («кром» - кремль), то есть кража казенного имущества; либо кража из храма («храмская»), святотатство); кража, совершенная в третий раз (ст. ст. 7, 8).

Таким образом, в правовом сборнике впервые указана повторность, рецидив, как отягчающее вину обстоятельство. Квалифицированная кража наказывается смертной казнью. Высшая мера наказания установлена также за уничтожение имущества путем поджога (ст. 7). Кроме того, в грамоте указываются «разбой, грабеж и наход» (ст. 1), хотя различие между грабежом

иразбоем четко не обозначено, а «наход» - это, возможно, покушение на грабеж.

Всистему наказаний введена смертная казнь, хотя ее виды не определяются – «живота не дати» (за тяжкие преступления - измену, поджог, квалифицированную кражу). Система имущественных санкций тоже изменена: нет ни «виры», ни «головничества» Русской Правды; менее тяжкие преступления наказываются штрафом – «продажей» и возмещением ущерба потерпевшему; возможна также выдача преступника «головой» потерпевшему для отработки установленной судом суммы штрафа (ст. 111).

Витоге характеристики процесса формирования права на ранних ступенях нашей государственности, можно отметить известного рода «двоеначалие» (Филиппов А.Н.) правовых источников, характеризующее юридическое прошлое многих народов. Это двоеначалие права выражается в том, что рядом с обычным народным правом, как творческой силой, действует законодательная власть, нормирующая правовые отношения:

уже с X века появляются известия об уставной деятельности князей, заключаются договоры международные и внутриполитические, происходит рецепция византийского права. То есть рядом с обычным правом начинается, в различных формах, законодательная деятельность князей. Эта деятельность, по мере укрепления и развития княжеской власти, формирования аппарата управления, все более растет и расширяется, но, тем

не менее, еще долго идет рука об руку с народными представлениями о праве.

Первоначально законодательная власть сама почти не творит права, но лишь точнее формулирует, подробнее развивает и, наконец, закрепляет в своих нормах те юридические обычаи народа, какие раньше жили в устном предании, изображались в символах, сказывались в пословицах и т. д. То есть

первоначально сам закон, по своему содержанию, являлся, в основном, санкционированным верховной властью обычаем. Данное обстоятельство объясняется, прежде всего, тем, что носители верховной власти долгое время жили теми же представлениями о праве, какие самим народом считались в данное время наилучшими. Формально закон и в эти древние времена отличался от обычая, так как создавался носителями верховной власти.

Юридический обычай, как было указано выше, был безличен, создавался народом, как народные былины, песни, сказки и пр. Но, по содержанию своему, законодательство и обычное право первоначально были чрезвычайно связаны друг с другом.

Однако, по мере рецепции византийского права, все более развиваются возможности для воздействия на обычное народное право самой законодательной власти. В нормах чужого, более развитого права, появляются образцы, которыми верховная власть могла пользоваться в своих целях; творя суд, она могла проводить, в той или иной мере, в народ свои воззрения на те или иные жизненные отношения и т. д. В судебных решениях князей мы находим первые зачатки формулировки народных обычаев. Позднее эти судебные решения обобщаются, а иногда видоизменяются, давая затем содержание княжеским «уставам» и «урокам» - этим первым проявлениям их законодательной деятельности, а равно и разнообразным их договорам.

По мере объединения племенных союзов, подчинения их одной общей власти, развития культурного гражданского оборота между отдельными племенами, должны были сглаживаться их особые нравы и обычаи. Партикуляризм норм обычного права становился все более неудобным для гражданской власти, следовательно, все сильнее чувствовалась потребность в таких нормах, которые бы обобщали начала этого развивающегося культурного сближения, создавали бы учреждения и правила, которые могли бы применяться всеми племенами. Такие учреждения и правила могли быть созданы только законодательной властью в лице князей и веча. Законодатель некоторые обычаи сохранял, закрепляя их действие своей властью, тем самым превращая безличную, созданную народом норму, в княжеский устав; некоторые обычаи, напротив, отменялись, прежде всего, те, которые особенно тесно были связаны с языческим мировоззрением древних славян. Наконец, законодатель вводил собственные нормы, формирующие новый строй общественных, политических, культурных отношений на Руси.

Правовые сборники Древней Руси – Русская Правда, Новгородская и Псковская судные грамоты – это сборники, прежде всего, народного обычного права. Однако, значение, судьба обычая в данных памятниках существенно различаются. В Русской Правде обычай становится основой для формирующегося княжеского законодательства; в вечевых сборниках Новгорода и Пскова обычай защищает гражданскую самобытность северозападной земли, противостоит усиливавшемуся влиянию московского законодательства.

Раздел IV. Русское (Московское) государство в XIV – XVII вв.

Тема 4. Государственная централизация XIII – XV вв. Судебники

XV – XVI вв.

В истории Московского государства и права можно выделить два этапа: 1. Этап политической централизации - образование единого Московского государства, ликвидации феодальной раздробленности

(XIV – первая четверть XVI вв.).

2. Этап расцвета Московского государства – сословно-

представительная монархия (сер. XVI – XVII вв.).

I. Государственная централизация XIV – XVI вв.

А) Понятие, предпосылки централизации. Причины усиления власти московских князей.

Политическая централизация – это объединение русских удельных княжеств – государств под властью Московского княжества, создание новой структуры власти, централизованного государственного аппарата, а также формирование новой государственной (самодержавной) идеологии.

Таким образом, в данном объединительном процессе мы должны выделить и рассмотреть три аспекта: территориальный (процесс присоединения к Москве русских земель); политический (процесс формирования новой формы правления, государственного аппарата); идеологический (исторические факторы, развитие религиозно-политического мировоззрения).

Важнейшей предпосылкой политической централизации стала необходимость восстановления суверенитета Руси, свержения ига Золотой Орды, установленного в результате татаро-монгольского нашествия в XIII

веке. Кроме того, развитие экономики и торговли, образование новых городов, заинтересованность всех классов русского общества в сильном национальном лидере – все острее ставили вопрос о необходимости объединения и о том, кто же станет тем самым лидером и где будет новый центр Русской земли?

Таким центром стало Московское княжество.

Первое летописное известие о Москве (1147 г.) связано с именем великого князя Владимирского Юрия Долгорукого, который отобрал вотчину у боярина Кучки и сделал Москву своей резиденцией, где часто вел переговоры с удельными князьями.

Самостоятельным удельным княжеством Москва стала с 1276 г., когда младший сын великого князя Владимирского Александра Невского – Даниил Александрович – получил Москву по наследству после смерти отца.

Таким образом, московский князь был младшим в иерархии русского княжеского рода Рюриковичей. Но именно ему суждено было стать национальным лидером, объединителем Русской земли. С первого Московского князя – Даниила Александровича, начала формироваться новая династическая ветвь княжеского рода – Даниловичи.

Причины усиления власти московских князей:

1. Москва занимала географически выгодное – центральное – положение среди русских земель.

От вторжения монголов ее прикрывали юго-восточные княжества, с северо-запада ее прикрывали Тверь и Великий Новгород. Кроме того,

пересеченная местность, с холмами, лесами и болотами, была труднопроходимой для монгольской конницы. Москва находилась в центре сухопутных и водных торговых путей: например, через Москву-реку и Оку обеспечивался выход на Волгу.

2. Выгоды географического положения обусловили быстрое экономическое развитие Москвы: она стала центром развитого ремесла, сельскохозяйственного производства и торговли.

Кроме того, Москва постепенно становилась этнографическим центром: здесь оседала значительная часть населения, уходящего с разоренных юго-западных земель.

3.Но не только Москва обладала указанными стратегическими и экономическими преимуществами. Например, очень сильным в XIII веке стало Тверское княжество. Более того, тверской князь был старшим в княжеском роде (в 1247 г. Тверь получил младший брат

Александра Невского – Ярослав Ярославич, получивший после смерти Александра Невского титул великого князя (1263 – 1272 гг.)).

Поэтому необходимым фактором усиления Москвы стал фактор политический – деятельность московских князей (младших в княжеском роде). Начиная с Даниила Александровича, они становятся талантливыми политиками, дипломатами, хозяйственниками. Они используют различные методы расширения территории Московского княжества: колонизация заволжских территорий, служебный договор с удельным князем, вооруженный захват, покупка земель.

Московские князья сумели привлечь на свою сторону Русскую Православную Церковь, все слои населения, нуждавшиеся в мире и защите не только от монголов, но и от феодальных войн удельных князей.

Невольным помощником дела московской централизации стала даже сама Золотая Орда. После установления власти над Русью, монгольские ханы стали выдавать русским князьям и митрополитам жалованные грамоты –

«ярлыки». С этого момента не традиция «старшинства» в княжеском роде

(по которой у московских князей было мало шансов на лидерство), а воля золотоордынского хана стала определять кандидатуру великого князя в роде Рюриковичей. И московские князья при помощи ярлыка хана сумели добиться старшинства.

Б) Этапы формирования единого Русского (Московского) государства.

Обычно исследователи выделяют три этапа централизации: 1) Начало централизации, усиление власти московских князей. 2) Этап феодальной войны середины XV в. 3) Завершающий этап объединения второй пол. XV – перв. четв. XVI вв.

I. Начальный этап «накопления сил», усиления власти московских

князей (XIV - первая четверть XV вв.).

При Данииле Александровиче – основателе династии московских князей (1276 – 1303 гг.) территория Московского княжества увеличилась вдвое и стала одной из крупнейших на северо-востоке Руси. В 1301 г. у рязанского князя была отвоевана Коломна (устье Москвы-реки). В 1302 г. по завещанию бездетного переславльского князя был присоединен Переславль Залесский (богатейший район северо-востока Руси). В 1303 г. из состава смоленского княжества к Москве был присоединен Можайск (истоки Москвы-реки). Таким образом, за три года вся Москва-река, от истоков, до устья, стала собственностью Московского князя.

Сыновья Даниила Александровича – Юрий и Иван Даниловичи, продолжили политику присоединения и победили Тверских князей в борьбе за великое княжение.

Старший сын Даниила Александровича – Юрий Данилович (1303 – 1325 гг.) женился на сестре хана Узбека – Кончаке, и впервые московский князь получил ярлык на великое княжение Владимирское (1319 г.). Однако Золотая Орда проводила политику «разделяя, властвуй», стравливая русских князей. В 1325 г. князь Юрий был убит тверским князем Дмитрием, но хан пожаловал ярлык брату Дмитрия – Александру Михайловичу (оба были сыновьями казненного в Орде тверского князя Михаила).

Младший сын Даниила Александровича – Иван Данилович, по прозвищу Калита (1325 – 1340 гг.), возглавил войско монголов, подавившее восстание в Твери против сборщиков налогов – баскаков во главе с Чолханом (1327 г.). В благодарность хан пожаловал Калите ярлык (1328 г.), который отныне почти не уходил из рук московских князей.

Данное обстоятельство имело ряд важных последствий для дела централизации – политического, экономического, духовного характера. С Калиты ярлык хана стал не только обозначать право на великое княжение, но

и давал право великому князю самому собирать дань с Русской земли и отправлять ее в Золотую Орду. Хан получал дорогие подарки, но только часть дани, а другая ее часть оседала в казне Московского князя. Так Москва получила еще один существенный источник обогащения, а самое главное – Русь получила возможность восстановить силы, отдохнуть от монгольских погромов, сопровождавших наезд отрядов баскаков за данью (40 лет относительно мирной жизни названы в летописи «великой тишиной»), поднять экономику, вырастить два поколения русских людей, которые не видели ужасов монгольского нашествия. Именно эти поколения и стали основой русского войска, победившего монголов в Куликовской битве (В.О. Ключевский).

При Иване Калите Москва стала самым богатым княжеством Руси («калита» - денежная сума, кошель). Были присоединены Угличское, Белозерское княжества.

Важнейшим историческим делом Ивана Даниловича стало превращение Москвы в религиозный центр Русской земли. Митрополит Петр оказал поддержку Калите, подолгу жил и умер в Москве. А его преемник – митрополит Феогност, уже официально перенес кафедру митрополита из Владимира в Москву.

Сыновья Ивана Калиты – Семен Гордый (1340 – 1353 гг.) и Иван Красный (1353 – 1359 гг.), финансовую власть Московского князя дополнили властью судебной и даже, по большому счету, властью политической: они получили от Орды право суда над всеми северо-восточными князьями. Кроме того, в состав Московского княжества вошли Дмитровские, Костромские, Стародубские земли, район Калуги.

Внук Ивана Калиты – Дмитрий Иванович Донской (1359 – 1389 гг.)

стал национальным лидером северо-восточной Руси. Он собрал княжеские дружины и ополчения из большинства русских земель и одержал победу над монгольским войском во главе с Мамаем на Куликовской битве (1380 г.). И хотя иго Орды не было снято, в 1382 г. войско хана Тохтомыша разорило Москву, но национальная, духовная победа Руси над Ордой все же была одержана.

Перед смертью Дмитрий Донской в завещании передал великое княжение Владимирское своему сыну Василию I (1389 – 1425 гг.) как «отчину» Московского князя, не спрашивая права на ярлык в Золотой Орде.

Таким образом, произошло слияние великого княжения Владимирского и Московского.

II.Этап феодальной войны 1431 – 1453 гг.

Вэтот период происходит «сбой» в объединительном процессе – в связи с противостоянием, войной между наследниками Дмитрия Донского:

его сыном Юрием, князем Галичским и Звенигородским, и внуком Донского

–великим князем Московским Василием II. После смерти Юрия борьбу продолжили его сыновья – Василий Косой и Дмитрий Шемяка.

При поддержке Русской Православной Церкви и московского боярства победу в войне одержал Василий Васильевич II, по прозвищу Темный (был ослеплен Дмитрием Шемякой). Феодальная война закончилась победой сил централизации.

К концу княжения Василия II (1425 – 1462 гг.) территория Московского княжества увеличилась в 30 раз по сравнению с началом XIV в.:

вошли Муром (1343 г.), Нижний Новгород (1393 г.) и ряд земель на окраинах Руси.

О значении великокняжеской власти свидетельствует отказ Василия II

признать «унию» (союз) между католической и греческой Церквями,

заключенную во Флоренции в 1439 г. Русский митрополит Исидор (грек по происхождению) был одним из главных «униатов», но Освященный собор Русской Православной Церкви поддержал не митрополита, а великого князя, осудив «унию» с католиками.

После взятия Константинополя турками в 1453 г. Русская Православная

Церковь становится фактически независимой в отношении Византии. Формально мы остались митрополией Константинопольской патриархии, но митрополит, то есть глава Церкви, стал избираться Освященным собором русского духовенства.

Международные события, связанные с унией, завоеванием Османской империей православных стран – Византии, Сербии, Болгарии, стали основанием, почвой для формирования в Московском княжестве

государственной идеологии – «Москва – третий Рим». Так Москва становится (после Рима и Византии) новым центром вселенского православия.

III. Завершающий этап объединения – правление Ивана III (1462 – 1505

гг.) и Василия III (1505 – 1533 гг.).

Великий князь Московский Иван III первым из князей принял титул «Государь всея Руси». После женитьбы Ивана Васильевича на племяннице последнего византийского императора - Софье Палеолог, гербом русского государства стал византийский герб – двуглавый орел.

После «стояния» русских и монгольских войск на реке Угре в 1480 г. было свергнуто иго Золотой Орды.

При Иване III стали формироваться общегосударственные органы управления. В 1497 г. был принят первый московский правовой сборник – Судебник.

Вэпоху правления Ивана III в названии нашего государства стал использоваться термин «Россия».

Завершается объединение страны: в 1468 г. было присоединено Ярославское княжество; в 1474 г. – Ростов; в 1485 г. – Тверь; в 1489 г. – Вятская земля; в 1503 г. многие князья западных русских областей (Вяземские, Одоевские, Воротынские, Черниговские, Новгород-Северские) перешли от Литвы к Московскому князю. В 1478 г. Москва в ходе военного похода присоединила Великий Новгород.

Впериод великого княжения Василия III в 1510 г. был присоединен Псков; в 1514 г. у Литвы был отвоеван Смоленск; в 1521 г. в состав московского государства вошла Рязань.

Таким образом, завершился процесс объединения северо-восточной и северо-западной Руси. Образовалась крупнейшая в Европе держава, которая с конца XV в. стала называться Россией. После присоединения Твери великий князь Иван III получил почетный титул: «Божьей милостью государь всея Руси, великий князь Владимирский и Московский, Новгородский и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Пермский, и Болгарский, и иных земель».

В) По мере объединения земель, в XV – начале XVI вв. формировался

централизованный аппарат управления:

Главой Русского государства был великий князь - «Божьей милостью государь всея Руси…».

При нем в качестве законосовещательного органа действовала Боярская дума. Она состояла из 5 – 12 «бояр» и не более 12 «окольничих» (боярин и окольничий – это два высших чина в русском государстве). Кроме московских бояр с середины XV века в Думе заседали и князья из присоединенных земель, признавших старшинство Москвы. Формируется

правительственный обычай «местничества» (места в Думе по степени близости к государю распределялись по степени знатности боярина или окольничего), при котором занятие той или иной должности в государстве зависело от знатности и служебного положения предков кандидата на должность, заслуг его рода перед Московским князем.

При Иване III начала формироваться система Приказов – отраслевых органов управления. Основой приказной системы стали два общегосударственных ведомства – Дворца и Казны. Дворец управлял землями великого князя, Казна ведала финансами, государственной казной и

архивом.

Князья присоединенных земель становились боярами Московского князя. Бывшие удельные княжества стали уездами – основной административной единицей государства (уезды разделялись на волости). Уезды стали управляться наместниками великого князя, волости – волостелями. Данная система местного управления стала называться «кормлением», наместники – боярами-кормленщиками, так как за управление территорией чиновники князя получали «корм» - часть налога, который они собирали в казну великого князя Московского.

Г) Развитие правовой системы Московской Руси в XIV - XVI вв. Источники права, формы законодательства, частные акты

В период централизации главным источником права становится закон. Однако сохраняется влияние таких источников права как юридический обычай и судебный прецедент.

Например, термин «приговор» не только буквально означает судебное решение Боярской думы как высшего судебного органа, которое становилось основанием (прецедентом) для нижестоящих судов, но и закон, принятый Боярской думой в качестве законосовещательного органа. Многие вопросы государственного права, в том числе и деятельность самой Думы, Земских соборов, Приказов, регламентировались нормами правительственного обычая. В Приказах велись специальные протоколы – «указные книги», в которых фиксировались судебные и административные решения самих Приказов, а также указы князей, приговоры Боярской думы по сфере компетенции Приказа.

Формы законодательства.

Законы московского периода можно разделить на 2 основные группы: А) Общегосударственные законы, действие которых распространялось

на все население Московского государства: указы великого князя Московского; приговоры Боярской думы; грамоты Земских соборов (с

середины XVI в.).

Б) Локальные (или сепаратные) законы – грамоты великого князя Московского, действие которых распространялось либо на население отдельной территории Московского государства, например уезда (территориальные акты), либо на частных лиц – физических или юридических (частные акты).

Рассмотрим основные виды территориальных грамот:

1)Уставные грамоты наместничьего управления (XIV - первая половина XVI вв.). Выдача данной грамоты Московским князем рассматривалась как пожалование населению определенной местности, которое жаловалось («било челом») князю на злоупотреблении его чиновников – наместников и волостелей. В грамотах регламентируется финансовая, административная, судебная деятельность указанных должностных лиц. Наиболее интересными примерами уставных грамот являются Двинская грамота 1397 г. и Белозерская грамота 1488 г., в

которых регламентируются нормы «корма» - содержания наместников, виды пошлин, повинностей для населения; определяется компетенция, порядок судопроизводства в местных судах. Например, в Двинской грамоте впервые в московском праве появляются нормы о смертной казни, телесных наказаниях, понятие рецидива (см. далее источники Судебника 1497 г.).

2)Уставные грамоты земские и губные (30-е гг. – кон. XVI в.). Данный вид грамот появляется в ходе реформирования системы местного управления

всередине XVI в., когда на смену княжеским чиновникам – наместникам и волостелям, пришли выборные органы самоуправления - земские и губные избы. Грамоты регламентируют порядок формирования, финансовую, административную, судебную деятельность изб (например, Важская земская грамота 1552 г., Белозерская губная грамота 1539 г.).

3)Судные грамоты - устанавливали организацию суда для отдельной местности, порядок деятельности, компетенцию выборных судей (например,

судные грамоты 1556, 1561, 1615 гг.

4) Таможенные грамоты – определяли порядок таможенного финансового управления Московского государства. На Руси до середины XVIII в. существовали внутренние таможни, где собирались торговые пошлины. Существовало два вида таможен: казенные и откупные (когда частные лица вносили в казну определенную сумму и сами собирали торговые пошлины).

Рассмотрим основные виды частных грамот – жалованных,

поскольку грамоты содержали пожалование Московским князем отдельных привилегий или льгот частным лицам – физическим (например, боярам) или юридическим (например, монастырям):

1)Вотчинные грамоты - пожалование земли, угодий.

2)Льготные (иммунитетные) грамоты – освобождение от общих налогов (обельная грамота) или от общей подсудности: боярин – от суда великого князя, его люди – от местного суда (несудимая грамота).

3)Тарханные грамоты – освобождали и от налогов, и от подсудности. Были отменены Судебником 1550 г. (ст. 43), сосредоточившим все суверенные права (судебные, финансовые) в руках великого князя Московского.

Помимо территориальных и частных грамот можно отметить особый вид грамот, регламентировавших отношения между князьями (вопросы по разделу территории Московского княжества, распределению уделов, вопросы военного, административного, судебного характера):

1)Духовные грамоты (завещания) Московских князей.

2)Договорные (крестоцеловальные) грамоты великого князя Московского с удельными князьями (древнейшей является грамота 1341 г. – договор между сыновьями Ивана Калиты, самой поздней – грамота 1531 г. – договор Василия III с братьями Юрием и Андреем).

II.Судебники XV – XVI вв. как памятники права.

А) Разработка, источники, система.

Судебники 1497 и 1550 гг. являются первыми правовыми памятниками общерусской кодификации. Государственно-политическая централизация XV - XVI вв. сопровождалась созданием единой правовой системы и перестройкой феодального суда. В этот период повышается роль писаных источников права, значительно увеличивается объем законодательного материала, что является отражением тенденции к упрочению государственной власти, усилению централизации русской общественной жизни. Судебник 1550 г. прямо предписал:

«А вперед всякие дела судити по сему Судебнику и управу чинити по тому, как царь

ивеликий князь в сем своем Судебники с которого дни уложил» (ст. 97).

Квысшей государственной власти надлежало обращаться и при решении дел, не предусмотренных Судебником. В этом случае издавался дополнительный указ, который «приписывался» к Судебнику, т. е. также получал письменную форму (ст. 98).

Судебник Ивана III (великокняжеский) стал первым опытом составления единого для всей Руси законодательного сборника. Рукопись Судебника (единственный известный список данного документа) была обнаружена в 1817 г. П.М. Строевым и опубликована им совместно с К.Ф.

Калайдовичем в 1819 г. В рукописи нет постатейной нумерации. М.Ф.

Владимирский-Буданов при публикации текста в своей Хрестоматии, изданной в 1873 г., разделил его на 68 статей. Данная нумерация стала общепринятой в историко-правовой науке.

Судебник был принят в сентябре 1497 г. («лета 7006 месяца септемврия») великим князем Московским Иваном III совместно с другими