Vzaimootnoshenia_Azerbaydzhana_i_narodov_Severnogo_Kavkaza_XIX_-_nachalo_XX_vv

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

била положение, в частности, жителей Самурского округа Дагестанской области. Они, по традиции, вместе с азербайджанцами кочевали по восточной стороне Ширакских степей, по местечку южнее Базирган-булаха, в зимнее время года. Закатальский губернатор (Алияр Хашимбеков был Закатальским губернатором с июня 1918 до 16 марта 1919 года, Магомед бек Шахмалиев – с марта (прибыл в апреле) 1919 по январь 1920 года, Багадур хан Малачиханов – с января 1920 до советского времени.) Алияр Хашимбеков требовал установления границы между Азербайджаном и Грузией в соответствии с историческими традициями и интересами жителей Северо-Западного Азербайджана. К тому же, он обращал внимание на Анцухо-Капучинский участок Гунибского округа Дагестанской области, размещавшийся на склоне высокого перевала, обращенном в сторону Закатальской губернии. Этот перевал отделял Анцухо-Капучин- ский участок от остальной части Гунибского округа. Между тем, по мнению Закатальского губернатора, жители рассматриваемого участка тяготели к Закатальской губернии и желали к нему присоединиться. С давних времен местные жители Анцухо-Капучинский участка Гунибского округа Дагестанской области сбывали свой скот и продукты скотоводства в Закаталах, имели тесные культурные и экономические связи.1 В XIX – начале ХХ века на зимние азербайджанские пастбища Ширака отгоняли свой скот не только азербайджанцы, но и картлийцы, кахетинцы, кистинцы, пшавы, мтиулы, гудамкаранцы, мохевцы, тушины и дагестанцы. Тушины в обмен на шерсть, мясо и сыр получали у азербайджанцев соль. Тушины и др. арендовали земли у азербайджанцев. Поэтому их дети учили с детства азербайджанский язык, в основном направляясь на жительство в

1 ГИААР, ф.866, оп. 2, д. 11, л. 1-2об. 221

Севиндж Алиева

семьи кунаков-азербайджанцев. В азербайджанские семьи определяли своих детей также кистины Грузии. Ребенок, проживший в какой-либо иноэтничной семье, в данном случае азербайджанской, становился кунаком хозяев дома. Зимние пастбища Ширака служили для выпаса скота, для обмена продуктами и товарами и тесных культурных связей, установлению двуязычия. 1

Народы Кавказа в период трудных событий 1914-1918 годов не остались в стороне от общественно-политических процессов, происходящих в стране. Экономические трудности, беженцы, раненые, социальная нестабильность и попытки стабилизировать ситуацию жандармскими методами

– все это вызывало недовольство самых различных слоев населения. Мусульманские народы Кавказа требовали представительства в органах власти, равные возможности с представителями христианской конфессии, различные права и свободы. Баку являлся не только промышленным и культурным центром Кавказа, но и средоточием общественнополитической жизни региона. Обострился земельный вопрос, который никак не находил своего разрешения. В связи с развитием промышленности города Баку в конце XIX – начале XX веков наблюдается процесс переселения в Баку сельского населения из сел Тифлисской, Иреванской губерний и Дагестанской области, а также различных уездов. С 1873 по 1897 год численность дагестанских народностей в Азербайджане выросла с 110,3 до 125,7 тыс. человек. Они поселились в основном в Закатальском округе и Нухинском уезде. По данным 1886 года, из 21,7 тыс. аварцев и цахуров 54,7% считали своим родным языком азербайджанский язык. К концу XIX века в Бакинской губернии на нефтяных

1ГААР, ф.379, оп.2, д. 1234, л. 7, 12; ГААР, ф.970, оп.1, д. 35, л. 50; ГААР, ф.2502, оп.1, д. 20, л. 38-39, 41, 53-54, 57-58, 83, 93, 105.

222

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

и рыбных промыслах трудилось около 10,5 тыс. Безземельных крестьян из Дагестана.1 Азербайджанцы, оказавшиеся в составе Тифлисской губернии и Дагестанской области переживали серьезные трудности (вытеснение, малоземелье). Азербайджанское население при попустительстве властей вытеснялось со своих исторических земель. И только в период независимости правительство частично восстановило границы Азербайджанского государства и, наконец, проблемы азербайджанцев начали обсуждаться на высшем государственном уровне.

3.2.Северный Азербайджан и Северный Кавказ в период складывания независимых государственных образований (1917-1920)

После распада Российской империи и образования независимых государств на Кавказе в более открытой форме проявились тенденции к сближению и даже объединению народов Северного и Южного Кавказа. Некоторые современники приписывали правительству АДР идею создания «великого Турана» путем объединения Туркмении, Узбекистана, Казахстана, Таджикистана, Дагестана, Южного Азербайджана и Турции под эгидой турецкого султана.

Революционные события, происходившие в центре России, не могли не отражаться в регионах империи. Революция, свершившаяся в ночь с 27 на 28 февраля 1917 года, и отречение Николая II от престола 2 марта 1917 года вызвало радость всех слоев населения Азербайджана. Опубликован-

1 Лернер В.А. Количественные и качественные изменения в составе населения Азербайджана в последней трети XIX в. Баку, 1984, с. 117, 210; Стригунов И.В. Из истории формирования Бакинского пролета-

риата (70-90-е годы XIX). Баку, 1960, с. 73-87. 223

Севиндж Алиева

ная 3 марта 1917 года правительственная декларация, содержащая пункт об отмене вероисповедных и национальных ограничений, была воспринята в мусульманском обществе с большим воодушевлением. Национальное движение народов Кавказа за независимость получило новое развитие. Национальная буржуазия и интеллигенция, казачество, различные слои населения, и пр. поддержали буржуазно-демок- ратические преобразования в стране. Они стали отстаивать право свободы слова и печати, требовать создание национальной школы и национальной администрации. 1

5 марта собрание горской интеллигенции во Владикавказе приступило к созданию временного общественного органа для подготовки созыва общегорского съезда. 6 марта был создан Временный Центральный Комитет объединенных горцев Северного Кавказа под председательством балкарского просветителя и юриста Б.Шаханова. Этот комитет выступал за выделение горских областей Северного Кавказа в автономную область в составе России. В то же время с 6 марта образуются национальные комитеты. Временный Ингушский исполком возглавил отставной генерал Т.Укуров. Нальчикский окружной исполнительный комитет образовался из представителей кабардинской и балкарской интеллигенции (Б.Шаханов, Т.Шакманов, М.Абуков, П.Коцев и др.). Карачаевский гражданский исполнительный комитет возглавил мулла Х.Х.Урусов. В Кубанской области в аулах по решению съезда уполномоченных мусульманского населения возникли гражданские комитеты. В Чечне на территории Грозненского и Введенского округов с резиденцией в Грозном функционировал Чеченский народный исполком под председательством Ахметхана Мутушева, а в Ингушетии (на территории Назрановского округа Терской области

1 ГАСК, ф.311, оп.1, д.220, л. 1-4.

224

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

с резиденцией во Владикавказе) – Ингушский исполком. Органы национального самоуправления создавались мусульманами по всей стране. В Действующей армии и в тылу мусульманские военные создавали свои мусульманские военные организации, которые готовили солдат к выборам в Учредительное собрание. 1

7 марта мусульманские депутаты Государственной Думы под руководством азербайджанского депутата М.Ю. Джафарова организовали митинг петроградских мусульман и направили поздравительные телеграммы предедателю Думы М.В.Родзянко и председателю Временного Правительства. В тот же день представители мусульман Северного Кавказа: дагестанец З.Шамиль (внук имама Шамиля), кумык М.Пензулаев, осетин А.Цаликов, адыг А.Намитоков, кабардинец И.Алтадуков, И.Кануков и др. образовали Петроградский Комитет горцев Северного Кавказа. 2

В состав учрежденного 9 марта Временным правительством Особого Закавказского Комитета (ОЗАКОМ) под председательством члена IV Думы кадета А.Харламова от Азербайджана вошел думский депутат М.Ю.Джафаров. Представительством Временного правительства в Баку стал Исполнительный комитет общественных организаций (ИКОО) и Совет рабочих депутатов. Даргинец М.Далгат – депутат IV Думы от Дагестанской области и Закатальского округа с 11 марта стал комиссаром Временного Комиссариата Государственной Думы (ВКГД) и Временного Правительства.

Под воздействием Февральской революции 1917 года практически во всех регионах бывшей Российской империи

1Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. –

лето 1918 г.). М., 2004, с. 149-151.

2ГАРФ, ф.1788, оп.2, д. 146, л. 52-53.

225

Севиндж Алиева

стали упразднять царскую администрацию и учреждать общенациональные учреждения, в которых главенствовали буржуазно-националистические партии.

ВПетербурге вело активную деятельность Центральное бюро мусульман России, а в национальных областях – мусульманские общества, комитеты и союзы. Так, например, в Карачае возник национально-мусульманский комитет

Карачая. А в Ставрополе – Ставропольское мусульманское общество.1 В Дагестанской Области национальные деятели вошли в различные комитеты. 9 марта 1917 года в Темир- Хан-Шуре был созван Временный областной исполнительный комитет. Временное правительство представлял губернатор Гайдаров. В Областной комитет вошли: 1) сторонники Временного правительства, 2) миллетисты – представители местной буржуазии, выступавшие за национальную независимость, 3) духовенство во главе с имамом Н. Гоцинским, 4) социалисты под руководством Дахадаева и Коркмасова. Председателем Областного комитета избрали З. Темирханова. В Областной комитет вошли князь Нухбек Тарковский, помещик Даниял Апашев, фабрикант МагомедМирза Мавраев, ученый-арабист Магомед-Кади Дибиров, адвокаты Гайдар Бамматов и Али Гасанов, чиновник Б. Саидов, инженер-кадет Зубаир Темирханов, юрист Абдусалам Дал-

гат, агроном Пирали Эмиров, помещик Гамзатбек Юсуфзанов и др. 2

Вмарте 1917 года в Азербайджане появился первый орган национального самоуправления – Совет мусульман-

1Аликберов Г.А. Победа социалистической революции в Дагестане. Махачкала, 1968, с. 44; Каспий, 6 апреля 1917, № 75. Каспий, 6 апреля 1917, № 75; Отклики Кавказа, 22 марта 1917, № 65; Янчевский Н.Л. ГражданскаявойнанаСеверномКавказе. Т. 1. Ростов-на-Дону, 1927, с. 122.

2Самурский Н. (Эфендиев). Гражданская война в Дагестане (из воспоминаний). Махачкала, 1925, с.3-4.

226

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

ских общественных организаций, избравший свой исполнительный орган - Временный комитет Бакинских мусульманских Общественных организаций (КМОО). На Кавказском мусульманском съезде, созванном в апреле 1917 года по инициативе КМОО, было образовано два временных национальных бюро. Одно из них курировало мусульман Северного Кавказа и Дагестана, а другое – Закавказья. Причем, на Северном Кавказе Бюро уже действовало.

Вцелях координации действий мусульман Кавказа было образовано Особое бюро кавказских мусульман из делегатов обоих национальных бюро. Эта новая организация должна была действовать в Тифлисе и состоять из двух представителей Северного Кавказа и Дагестана и четырех представителей Южного Кавказа от временного центрального бюро. На Временное центральное бюро возлагалась организация губернских, областных, окружных и уездных постоянных мусульманских комитетов, основанных «на широких демократических началах» и улучшение действующих аналогичных комитетов.

ВТифлисе глава Закавказского мусульманского духовного правления шиитского учения закавказский шейхульислам Пишнамаз-заде и исполнявший должность главы Закавказского мусульманского духовного правления сунитского учения закавказский муфтий А.Субханкулов призвали мусульманское население подчиняться распоряжениям Временного Правительства. Газета «Отклики Кавказа» распространила обращение закавказских духовных лидеров к мусульманам всего Кавказа: «Братья мусульмане! Свершился величественный переворот… В эти решительные дни мы горячо призываем всех мусульман Кавказа сохранять полное спокойствие духа и ясность мысли в твердой вере в светлое будущее мусульман… Закавказский шейхульислам Пишнамаз-заде, исполняющий должность закавказского

227

Севиндж Алиева

муфтия Субхангулов, председатель комитета мусульман города Тифлиса Гейдар Бамматов».1 В воззвании Ставропольского мусульманского общества к мусульманам губернии и всего Северного Кавказа отмечалось, что надо поддерживать Временное Правительство и готовится к выборам в Учредительное собрание.

Представители Горского комитета Северного Кавказа заключили договор с Центральным Закавказским мусульманским комитетом (под председательством А.А.Топчибашева) в Баку и с войсковым кругом Терского казачьего войска М.А.Караулова. Мусульманский комитет Баку, в свою очередь, приветствовал северокавказских мусульман: «…эта свобода обеспечивает существование мусульман. Старайтесь, работайте, чтобы не дай Аллах, снова не были надеты на наши шеи темные цепи старого сгнившего правительства, врага и в особенности мусульман». 2

В марте 1917 года в Гяндже стала действовать Тюркская федеративная партия под руководством Н.Усуббекова. А в апреле в Гяндже возникла еще одна партия под названием «Иттихад-и Ислам» («Исламское единство») за объединение духовенства Кавказа с целью проповедования чистого ислама.

16-22 апреля 1917 года в Баку состоялся I съезд кавказских мусульман (Кавказский мусульманский съезд) под председательством А.М.Топчибашева, на котором было провозглашено единство между шиитами и суннитами. Муфтий и шейх-уль-ислам протянули друг другу руки в знак общемусульманского единства. На съезде были приняты резолюции о создании демократической республики на террито- риально-федеративных началах, о поддержке Временного

1Каспий, 7 апреля 1917, № 76; Каспий, 23 апреля (6 мая) 1917, № 89; Отклики Кавказа, 16 марта 1917, № 60.

2Каспий, 8 (21) августа1917, №176; ОткликиКавказа, 14 марта1917, №58.

228

Взаимоотношения Азербайджана и народов Северного Кавказа

Правительства, в том числе и по вопросу прекращения войны без аннексий и контрибуций, о сближении с другими народами России на основе общих демократических начал и создании единого центрального общемусульманского органа. Было создано два временных центральных бюро: одно для Северного Кавказа и Дагестана с центром во Владикавказе, а другое – для Южного Кавказа с центром в Баку. Особое бюро планировалось открыть в Тифлисе для ведения дел мусульман всего Кавказа. На этом съезде партия «Мусават» и Тюркская партия федералистов приняли решение объединиться в одну организацию – Тюркскую партию федералистов «Мусават». 1

1 – 11 мая 1917 года в Москве состоялся Первый Мусульманский съезд, выражавшей чаяния мусульман всей Российской империи и в частности 6,5 млн. человек кавказских мусульман. Работа съезда проходила в доме на Малом Татарском переулке, построенном на средства азербайджанского нефтепромышленника Ш.Ассадуллаева в 1913 году и ставшим культурным центром московских мусульман.2 На съезде с докладами о роли мусульман выступили А.Цаликов, А.М.Топчибашев и др. Председатель бюро мусульманской фракции Государственной Думы А.Цаликов получил полную поддержку мусульманских народов Северного Кавказа. Главная задача Мусульманского съезда заключалась в объединении всех мусульманских народностей России, защите правмусульман исоздание демократическойреспублики. 3

1Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. –

лето 1918 г.). М., 2004, 162-163; Речь, 1917, 20 апреля.

2Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. – лето

1918 г.). М., 2004, с. 168.

3Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. – лето 1918 г.). М., 2004, с. 168; Каспий, 7 апреля 1917, № 76; Расулзаде М.Э. О пантуранизме. В связи с кавказской проблемой с предисловием Н.Жордания. Париж, 1950, с. 50.

229

Севиндж Алиева

Г.Баммат (позже – министр иностранных дел Горского правительства) выступил на этом съезде с призывом «единения мусульманских народностей в России под знаменем ислама». Эта идея, говорилось в речи Г.Баммата, «исходит из понимания нации не как территориального единства, а как единства духовного, как единства людей, сознающих свою принадлежность к одному национальному коллективу вне зависимости от территории, на которой в силу тех или иных случайныхпричинониживут». Насъезде развернуласьборьба между двумя течениями в национальном движении: унитаристами во главе с А.Цаликовым и федералистами под руководством председателя азербайджанской национально-демок- ратической партии «Мусават» М.Э.Расулзаде. Унитаристы требовали культурно-национальную автономию. Федералисты отстаивали право национально-территориальной автономии на началах федерации. (Требования территориальной автономии М.Э.Расулзаде озвучивал еще на I съезде кавказских мусульман в апреле 1917 года). На съезде решающую роль сыграли азербайджанские представители, выступающие за территориальную автономию мусульманских народов, самостоятельное развитие Азербайджана и других тюркских регионов России, федеративное устройство России, государственно-по- литическую автономию окраин, - и их идея победила (за – 446 голосов, 271 – против). Большинство делегатов поволжских татар и часть представителей Северного Кавказа выступали за национально-культурную автономию (унитаристы). В результате голосования победу одержала позиция М.Э.Расулзаде, и съезд признал, что «формой государственного устройства России наиболее обеспечивающей интересы мусульманских народностей, является демократическая республика на на- ционально-территориально-федеративныхначалах». 1

1 Аликберов Г.А. Победа социалистической революции в Дагестане. Махачкала, 1968, с. 45, 54; Исхаков С.М. Российские мусульмане и ре-

230