303aganin2018

Взимало плату с европейцев, желавших посетить Пальмиру и пустыню в целом, в размере 15–20 золотых лир с человека.98

В 1878 г. английская путешественница Энн Блант неоднократно контактировала в Сирии с шейхами и представителями ас-Сабаа и оставила о них некоторые записи. При этом ветвь Бтейнат этого племени она именует по одному из ее кланов – Гомуса (произношение клана аль-Кумуса – ةصمقلا):

«Здесь были несколько арабов из Гомуса, которые разговарив а-

ли преимущественно о лошадях, так как они – величайшие заводчики лошадей в пустыне».99

«Семья Ибн Сбейля из племени Гомуса обладает лучшими кобылами».100

«Из всех Аназа только Гомуса имеют большое количество поистине прекрасных кобыл».101

«Сабаа. Богаты верблюдами и лучшими кобылами в Аравии. Воспитанные, учтивые, гостеприимные и честные люди. Сражаю тся лишь для самообороны. Разделены на ряд секций, во главе которых стоят собственные шейхи:

Гомуса – Бетейн ибн Мершид – 1000 палаток Расалин – 500 палаток Абадат – 500 палаток Дуам – 500 палаток

Месеха – Ибн Кардуш – 500 палаток Моайджа – Фархан Ибн Хдейб – 500 палаток. (…)

NB. Масраб. Шейх Мухаммед – секция ар-Расалин.»102

Ибн Мершид – это Ибн Муршид. Шейхское семейство, чей родоначальник – Муршид бен Амира бен Хусейн бен Саад по прозвищу «аль-Мукаммис» (отсюда клан аль-Кумаса и шейхская ветвь аль-Амира) бен Хамдан бен Муаля бен Субейа бен Обейд бен Бишр бен Ваиль бен Аназа. То есть Муршид – потомок родоначальника племени Аназа в 11-м поколении. Мур-

98Закария. С. 492.

99Blunt. С. 316.

100Blunt. С. 438.

101Blunt. С. 425.

102Blunt. С. 382.

81

шиду последовательно наследовали сын Аввад, внук Мутейр и правнук Салляб. Сыновья Салляба – Сулейман (о нем ниже), Султан и Мидбег. Сыновья Сулеймана – Хузаа, Нахар, Гасван и Башир.

Значительную часть XIX века шейхом Бтейнат из ас-Сабаа в Сирии был Сулейман бен Салляб аль-Муршид. О нем в самых положительных эпитетах написал исследователь А.Закария. 103 В 1874 г. он вступил в конфликт с турками и в 1876 г. был отравлен. Следом умер и возглавивший на какое-то время племя Али аль-Фкейки из клана ад-Давам. «У руля» встал двоюродный брат шейха Сулеймана Бетейн (Бтейн) бен Султан альМуршид, которого после смерти сменил сначала шейх Гасван бен Сулейман бен Салляб (ум. 1921), а затем шейх Башир бен Сулейман бен Салляб (ум. 1923). После этого шейхом длительное время был Ракан бен Башир бен Сулейман бен Салляб аль-Муршид (1894–1981).

«В эпоху шейха Бетейна бен Муршида рейды (газу) ас-Сабаа расширились к северу и востоку – из Сирии на север Аравии, в Ирак и на юг Ирака. О нем упоминали многие ориенталисты. Он оказывал содействие Ибн Хаззалю в его войнах, а также Ибн Смейру и Ибн Мхейду, помогал и Бен Миджляду в его войнах с племенами Ирака».104

Племянник Бетейна и старший сын Сулеймана бен Салляба по имени Хузаа был дружен с французской графиней де Клермон Тонер и приезжал к ней в Париж.

Шейх Ракан с окончанием турецкого владычества в Сирии поддержал эмира Фейсала бен Хусейна в его стремлении создать сирийское королевство, затем участвовал в сопротивлении французским колонизаторам, стал депутатом парламента страны. Он также известен своим межплеменным миротворчеством. В частности, в 1929 г. он скрепил подписью установление мира между ветвями Аназа Дана Обейд и Дана Муслим,105

103Закария. С. 493.

104http://anzasyra.forumarabia.com/t100-topic

105В 1928–29 годах между племенами ас-Сабаа из Дана Обейд и Рвала из Дана Муслим разгорелся жестокий конфликт.

82

а также пошел на мировую с племенем Хадидийин, отказавшись от «кровного права» после убийства своего двоюродного брата Сафаука аль-Али аль-Муршида. Он же взял под свое «крыло» другую ветвь племени аль-Абда, когда после самоизоляции и смерти ее шейха Бирджеса бен Фархана аль-Хдейба в 1935 г. она оказалась в тяжелом положении. И вдобавок ко всему шейх Ракан породнился с лидерами других крупных племен – женился на дочерях шейха Миджхема бен Мхейда из Фидаан (Аназа) и шейха Наввафа ас-Салеха из аль-Хадидийин. С 1940-х гг. Ракан со своими сородичами проживал в пустыне на севере Саудовской Аравии, в н ы- нешней провинции Турайф.

Сыновья Ракана – Тамер, Тырад, Хейкал, Мухаммед, Мандуб, Нури, Фавваз, Наеф и Султан (ум. 2010). В настоящее время аль-Бтейнат и, как часто утверждается, всех ас-Сабаа возглавляет Тырад бен Ракан аль-Муршид. Однако еще в первой половине ХХ в. шейхская семья переехала в Саудовскую Аравию, поэтому он проживает в Эр-Рияде. Какая-то часть семейства аль-Муршид проживает также в Кувейте.

У ветви аль-Абда шейхами было семейство Ибн Хдейб. Это не менее старинное семейство, чем Ибн Муршид, оно ведет свою родословную от потомка родоначальника Аназа в 12 поколении. Его имя – Хдейб (Худейб) бен Лейла бен Хатер бен Салем бен Ид бен Касем бен Мухаммед бен Муаля бен Субейа бен Обейд бен Бишр бен Ваиль бен Аназ. В последней четверти ХIХ в. их лидером был Фархан бен Талал бен Бирджес Ибн Хдейб (ум. 1906). Он базировался в районе аль - Хамра неподалеку от Хамы. Ему наследовал сын Бирджес, который служил офицером в турецкой армии. Однако в 1930-х гг. его дела пришли в упадок и он покинул племя. Его брат Салех пытался было взять руководство аль-Абда на себя, однако ветвь перешла, по сути, под шейха аль-Бтейнат Ракана бен Башира.

Тем не менее шейхская династия аль-Абда продолжается. У Фархана Ибн Хдейба помимо Бирджеса и Салеха еще были сыновья Мискаль и Турки. Сыновья Бирджеса: Мухаммед, Фарес и Али. Сыновья Салеха: Мааджун, Фархан и Мискаль. Сын Мискаля бен Фархана – Бандар, сын Бандара – Хикма.

83

Как видно из схемы, у племени две основные ветви – альАбда (ةدبعلا) и аль-Бтейнат (تانيطبلا). Они делятся на секции, которые подразделяются в свою очередь на кланы и семейства.

Так, аль-Масарба состоит из:

-аль-Маниа (عناملا);

-ан-Наджем (مجانلا);

-ас-Сувейб (بيعصلا).

Всвою очередь ар-Расалин состоит из:

-аль-Аджлян (نلاجعلا);

-аль-Касем (مساقلا);

-аль-Хашта (ةتشخلا);

-аль-Хувейшан (ناشيوهلا);

-аш-Шфейа (عّيفشلا).

Аль-Аджлян, к примеру, имеют две ветви – Хамед (دماح) и Рашед (دشار). Хамед имеет две ветви – Манна и Маниа, Рашед – только ветвь аль-Маан. Манна (عانم) – это ас-Сувейад (دعيوسلا), которые делятся на кланы аль-Джамаан, аль-Джамиль и альЛяфи. Джамаан включает в себя семейства аль-Ида (ةديعلا) (шейхское для всех аль-Аджлян), ад-Дувейхи (يحيوضلا) и адДейян (نايدلا). Аль-Джамиль – семейства ад-Длейхи (يحيلدلا), асСамир и ат-Тариф (فيرطلا). Аль-Ляфи – семейства аль-Ватейб (بيطولا) и аль-Лувейми (يميوللا). У Маниа есть свои подразделения, у аль-Маан – свои. Схожая разветвленная структура существует и у других ветвей и кланов.

Ас-Сабаа не имеют общего верховного шейха, и у каждой из этих ветвей свой лидер. У аль-Абда – семейство Ибн Хдейб (بيده نبا), у аль-Бтейнат – семейство Ибн Муршид (دشرم نبا). В последнее время считается, что Ибн Муршид (аль-Муршид)

– верховные шейхи всех ас-Сабаа. При этом каждый клан имеет своих лидеров. Например:

-Бен Ида (هديع نب) у клана ар-Расалин (نيلاسرلا).

-Аль Мувейниа (عنيوم لا) у клана аль-Баяйаа (ةعيايبلا). В далеком прошлом возглавляли всю ветвь аль-Абда.

-аль-Фкаки (يققفلا) у клана ад-Давам (ماودلا).

-Аль Масраб у клана аль-Масарба.

-аль-Калядан (نادلاقلا) и аль-Хадлян (نلادهلا) у клана аль-Маска

(اكسملا).

85

-ас-Схейхир (ريحيحسلا) и Ибн Фаур (روعاف نبا) у клана аль-Арифа

(аль-Арафа ) (افرعلا).

-Бен Гашм (مشغ نب) у клана аль-Мавахиб (بيهاوملا).

-Бен Ваиль (لياو نب) у клана ар-Румах (حامرلا).

-Бен Кардуш (شودرك نب) у клана аль-Абадат (تادابعلا).

-Бен Самхан аль-Амсаа (عصملاا ناحمس نب), аль-Карари (يرارقلا) и аль-Акуль (لوقاعلا) у клана аль-Мавайка (Мавайджа) (هقياوملا).

Уветвей кланов (субкланов) есть еще свои семейства предводителей. Пример:

-Бен Штейви (يويتش نب) у ветви ас-Схейм (ميحسلا) клана аль-

Кумаса (هصمقلا).

-Бен Багдад (دادغب نب) и аль-Джавваш (شاوجلا) у ветви аш-Шфейа клана ар-Расалин.

-Бен Джузаа (عازج نب) у ветви ан-Насафа (هفصنلا) клана аль-Мавайка.

-Бен Мислет (طلسم نب) и Бен Саафак (قفعص نب) у ветви альХувейшан (ناشيوهلا) клана ар-Расалин.

-Бен Саид у ветви ар-Рахама (همحرلا) клана аль-Кумаса.

-Бен Шальхуб (بوهلش نب) у ветви аль-Хамсан (ناسمخلا) клана аль-Кумаса.

-аш-Шантари (يرتنشلا) у ветви аль-Махляф (فلحملا) клана альМавайка.

** *

Миграция ас-Сабаа в Сирию произошла в конце XVIII в. В Хиджазе (Тейма и Хайбар) они оставили свои многочисленные финиковые рощи. При том, что части племени до сих пор живут в Саудовской Аравии. Также отдельные семейства можно найти в Ираке, Кувейте и Бахрейне.

Если Э.Блант оценивала численность ас-Сабаа по состоянию на 1887 г. в 2500 палаток, т.е. порядка 12–13 тысяч человек, французские данные в районе 1940 года только по ветви аль-Абада давали цифру в 2090 «домов».106

106 Johann Bussow. Negotiaiting the Future of a Bedouin Polity in Mandatory Syria: Political Dynamics of the Sba’a – ‘Abada During the 1930s // Nomadic Peoples. 2011. Vol. 15. Issue 1. C. 76–77.

86

Ближайшие союзники ас-Сабаа – племя Фидаан (тоже из Дана Бишр из Аназа, см. о нем ниже). Оба племени, по сути, жили рядом, имели соседствующие пастбища на севере Сирийской пустыни и обычно вместе участвовали в военных предприятиях под предводительством шейхов Фидаан из династии Ибн Мхейд. Другой союзник ас-Сабаа – алеппское племя альХадидийин, которое не было родственным Аназа. Ас-Сабаа делили с ними некоторые пастбища к востоку от Хамы.

Как отметил нынешний шейх ас-Сабаа Тырад аль-Муршид,

племя находится на пространстве «от Хайбара и на севере до границ Турции, до Хафар эль-Батин и Хаиля».107

Территория ас-Сабаа в Сирии – от Калаат аль-Мудык до Хан Шейхуна и аль-Хамры, до Тар аль-Аля (لاعلا راط) к западу от Хамы и аль-Хараидж (جيارخلا) в южной части провинции Алеппо. Часть находится на Евфрате, заходя в т.н. евфратскую Джазиру. Ветвь аль-Абда с 1933 г. почти вся находилась в Заевфратье – в провинции Ракка и Дейр-эз-Зор.

«С точки зрения географии ас-Сабаа не осуществляло непрерывного контроля над одними и теми же территориями. Их образ жизни характеризовался сезонными миграциями между летними пастбищами около Хомса и Хамы и их зимними пастбищами в центральной, восточной и южной частях Сирийской пустыни. В одном годичном цикле миграции верблюдоводы ас-Сабаа часто наматывали более одной тысячи километров.»108

Из деревень и местностей в Сирийской пустыне:

-аль-Алькана (ةناقلعلا). К северо-востоку от Хамы. Проживает клан аль-Муршид из аль-Бтейнат.

-аль-Багали (يلاغبلا). В районе Сухны. Проживает клан альМаска (اكسملا) из аль-Абда.

-Умм Харатейн (نيتراح ما). В пустыне, в 18 км к северо-востоку от города Суран в провинции Хама. Проживает клан аль - Масарба из ветви аль-Бтейнат.

107http://sites.alriyadh.com/alyamamah/article/947338

108Johann Bussow. Negotiaiting the Future of a Bedouin Polity in Mandatory Syria: Political Dynamics of the Sba’a – ‘Abada During the 1930s // Nomadic Peoples. 2011. Vol. 15. Issue 1. C. 72.

87

-Фейда или Фейда Бен Мувейниа (عنيوم نب ةضيف). В пустыне к западу от г. Маядин. «Название Фейда ибн Мувейниа – потому что Мувейниа был первым, кто там поселился. Он – бедуин из племени Аназа. (…) Это первая бедуинская деревня,

которую сами кочевники основали своими силами в долине Евфрата.»109 Речь о шейхе Мандиле ибн Мувейниа.

-аш-Шахатыйя (ةيطاحشلا). В пустыне к северо-востоку от Хамы в пределах территориального округа, относящегося к этому городу. Проживает клан ад-Давам (ماودلا) из ветви аль-Абда.

Вцелом племя длительное время оставалось кочевым. Однако ряд семейств перешел к оседлой жизни и даже стал городскими жителями, прежде всего в Алеппо, Хомсе, АльбуКамале и Маядине.

Алеппо

-аль-Битар (راطيبلا). Из аль-Мджейбель (Мкейбель) (لبيقملا) из аль-Маска (اكسملا) из аль-Абда.

-ар-Рбейа (عّيبرلا). Из аль-Джумаа из ас-Саид из ас-Сайях (حايصلا) из аль-Баяйаа (ةعيايبلا) из аль-Абда.

Хомс

-ат-Тани (يناثلا). Из ар-Рдейян из аль-Мусаар из ас-Саид из ас-

Сайях из аль-Баяйаа из аль-Абда.

Город Дейр-эз-Зор. Здесь осели несколько семейств из клана аль-Омран из ветви ас-Сальман секции аль-Арафа (افرعلا) из аль-Абда. Их также именуют Альбу Арафат (تافرعوبلا). Сюда относятся семейства потомков Фтейха аль-Карнуса и Хасана аль-Машхура:

-ад-Даблян (نلابدلا);

-аль-Фтейих (حّيتفلا). Из них предводители Альбу Арафат в первой половине ХХ в. в Дейр-эз-Зоре братья Ахмед и Мухаммед бен Сулейман аль-Фтейих.

Также из иных подразделений:

-ан-Навабга (ةغباونلا). Из аль-Маска из аль-Абда из племени ас-Сабаа;

109 http://www.esyria.sy/edeiralzor/index.php?p=stories&category=places&fi lename=201308161330173

88

-аль-Флейих (حّيلفلا).Из аль-Хзейм из аль-Джадаа (ةعدجلا) из аль-

Ватра (ةرثولا).

Город Маядин (провинция Дейр-эз-Зор). Также все семейства из вышеуказанного клана аль-Омран из ас-Сальман из аль-Арафа:

-ан-Наджм (مجنلا);

-аль-Фнад (دانفلا);

-аль-Фрейх (حيرفلا). Потомки Фрейха аль-Хамида;

-аль-Хамад (دمحلا).

Город Альбу-Камаль110

-Те же аль-Фтейих и аль-Хамад;

-ад-Дахмуш (شومهدلا). Из аль-Омран из ас-Сальман из аль-Арафа.

** *

Закария приводит оценки численности ас-Сабаа, какими они были в начале 1940-х гг.: 1500 «домов» у аль-Бтейнат и 2500 «домов» у аль-Абда.111 То есть около 15 тысяч человек.

Племя Ульд Али

Произносится Уильд Али. Их приход в Сирию – XVIII век. Вместе с другой ветвью Аназа племенем аль-Хасана считаются первопроходцами в Сирии, внесшими большой вклад в разгром препятствовавшего их продвижению трайбалистского альянса Ахль аш-Шималь. Около 1700 г. северная граница Ульд Али уже пролегала в районе Маана (ныне – южная Иордания). Затем она сдвинулась до Калаат Зарка (северо-восточнее Аммана), а в итоге еще севернее, когда в руках у племени оказалась обширная часть региона Хауран, который находится большей частью в Сирии, но географически заходит и на территорию Иордании. В записях местного сирийского путешественника

110 В русском языке чаще использовались и используются варианты Абу-Камаль и Абу-Кемаль. Однако согласно арабскому написанию, город называется Абу-Камаль. Кстати, в английской версии предлагаются как Abu Kamal, так и Al-Bukamal.

111 Закария. С. 491, 497.

89

Фатхаллы ас-Сайега аль-Халяби (род.1790), датируемых 1812 годом, шейхом Ульд Али называется Духи бен Смейр. «Его племя проживает в Хауране, и он получает жалованье от министра по делам Сирии за хадж».112 Родословная шейха Духи: Духи бен Салех бен Баттах бен Самир бен Аввад бен Мшейт бен Зирри бен Али (родоначальник Ульд Али) бен Вахб бен Муслим бен Ваиль бен Аназа (т.е. Духи был потомком праотца всех Аназа в 12-м поколении). Ему наследовал сын Мухаммед, который управлял племенем более 50 лет, умер в 1895 г.

Более или менее точные описания о землях этого племени оставил немецкий исследователь Готтлиб Шумахер:

«Ульд Али в основном кочует в Западном Хауране и в восто ч- ной части Голан.» (…) «Пастбища Ульд Али, племени с которым я больше всего контактировал, сегодня ограничены малой частью земель, которые они занимали в прошлом. Северная граница их пас т- бищ в Хауране – Телль аль-Джамуа, место боев бедуинских кланов

встарые времена.» (…) «На Восточных Голанах Ульд Али не заходят севернее Айн Дакр, и граница их пастбищ по факту находится

вдвух милях южнее этого места. На Западных Голанах их северные соседи – племя Нуэйм, но на юге у них нет соперников. Главное ле т-

нее пастбище верховного шейха и его семьи находится между Телль ас-Саман и аль-Музейрибом, вокруг Телль аль-Аша’ари.»113

По османским данным, Ульд Али считались самым крупным племенем в Аназа. Шумахер посетил их шейха Мухаммеда бен Духи Ибн Самира в районе Вади аль-Грейр (ريرهلا يداو) в Хауране (ныне провинция Дераа), оценил на глаз количество палаток Ульд Али только в том месте в 500 единиц.114 При этом

112 Фатхалла ас-Сайег аль-Халяби. Рихлят Фатхалла ас-Сайег альХаляби иля Бадият аш-Шам ва Сахара аль-Ирак ва аль-Аджам ва альДжазира аль-Арабийя (Путешествие Фатхаллы ас-Сайега аль-Халяби в Сирийскую пустыню, пустыни Ирака, Персию и Аравийский полуостров). Издатель Юсеф Шулхуд. Дамаск: Дар Тлас. 2-е издание. 1994. С. 79.

113Schumacher, G. Across the Jordan: being an exploration and survey of part of Hauran and Jaulan (далее – Schumacher). New York: Scribner and Welford, 1886. С. 103–105.

114http://www.3nazh.net/vb/showthread.php?t=29754

90