303aganin2018

Маамара (ةرماعملاَ ).

Они же аль-Маамара Аль Джабер аш-Шидда (ةدشلا ربج لآ ةرماعملا) или ас-Сада аль-Маамара (هرماعملاَ ةداسلا), что является указанием на их принадлежность к линии пророка Мухаммеда. Данные уточнения часто упоминаются в связи с тем, что есть немало одноименных кланов в составе целого ряда племен.

Указанные Маамара – это группа кланов, проживающих

вСирии и Ираке. В САР преимущественно в городе Дейр -эз- Зор, но также в Камышлы и Ракке. Часто можно встретить, что

вДейр-эз-Зоре в состав «шаркийюн» (местническое объедине-

ние кланов, проживавших в восточной части города) входили «аль-Маамара из Джиббур»265, за исключением одного их кла-

на – аль-Джаваана (ةنعاوجلا), который входил в другой блок –

«аль-васатыйюн».266

«Из кланов, которые с «восточными», – Альбу Насер (رصانوبلا), Альбу Арнус (سونرع وبلا) и Альбу Ясин (نيسايوبلا). А предводительство у них у семейства Аль ат-Таббаль (لاّبطلا لآ)».267

«Из «восточных» – Абдалла ас-Сирхан, шейх племени альМаамара – правая рука Ахмедбека. Они достигли лагеря Темирбаша, который находился на небольшом расстоянии от Ракки». 268

Этого описания достаточно, чтобы понять, что речь – об аль-Маамара, которые на деле не из Джиббур, а ведут свою родословную из линии пророка Мухаммеда и являются сейидами. Их также именуют потомками Хасана по прозвищу «Джабер аш-Шидда». Родословная упомянутого Хасана: Хасан бен Абдель Рахман «аль-Басри» (1470–1510) бен Хусейн «альИраки» (1449–1487) бен Ибрагим «ар-Ракки» (род.1431 в Басре/ ум.1487 в Ракке) бен Махмуд (1414–1468) бен Абдель Рахман «Шамс-эд-Дин» ас-Сайяди ар-Рифаи (ум.1435) бен Абдалла «Наджмуддин» бен Мухаммед «Хизам ас-Салим» бен Абдель

265https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1969646606695377&set=a.13

97840150542695.1073741828.100009501702964&type=3&theater

266https://syrianmodernhistory.com/sy/2017/12/30/0-يطسولاو-نييقرشلا-فلاحأ-تاميسقتو-عورف

267Там же.

268http://www.aldhfeer.com/vb/archive/index.php/t-15667.html

241

Карим бен Салех «Абдель Раззак» бен Мухаммед «Шамс -эд- Дин» бен Садреддин Али бен Ахмед «Изэддин ас-Сайяд» (ум.1272) бен Абдель Рахим бен Осман «Сейфуддин» бен Хасан бен Мухаммед «Асля» бен Али «аль-Хазем» бен Ахмед «аль-Муртада» бен Али «аль-Мограби» бен Рифаат Хасан «аль-Макки» бен Махди бен Мухаммед «аль-Макки» бен Хасан «аль-Касем» бен Хусейн бен Ахмед «аль-Акбар» бен Муса «ат-Тани» Абу Сабха бен Ибрагим «аль-Муртада» бен имам Муса аль-Казым бен Джааафар ас-Садык бен Мухаммед аль-

Бакер бен Али «Зейн аль-Абидин» бен Хусейн бен Али бен Аби Талиб.269

Таким образом, Хасан – потомок пророка Мухаммеда от его дочери Фатимы и ее сына Хусейна в 35-м поколении. Он также потомок одного из имамов суфийского ордена/ тариката Рифаитов (ةيعافرلا ةقيرطلا), похороненного в деревне Сайяд в округе Кафр Зита на севере провинции Хама. Его четыре сына – Сальман бен Хасан, Ясин бен Хасан, Мухаммед бен Хасан, от которого идет клан аль-Джаваана, и Шабиб бен Хасан. Главным родоначальником Маамара называют Сальмана, т.е. это якобы от него идет семейное имя Маамара.

«Маамара» – прозвище, множественное число от слова «аль-миамар», что в данном контексте означает «зодчий, строитель». Согласно клановой истории, Сальман и его братья собрались построить мечеть в г.Мосул, но в итоге не нашли строителей и сделали все сами. Да так, что восхищенные ж и- тели Мосула прозвали Сальмана «аль-миамар» – зодчий.

Существуют еще версии родословной Сулеймана и его отца Хасана от пророка Мухаммеда через имама Мусу аль-Казыма:

1.их предок – Амер бен Изэддин бен Муса «ат-Тани» бен Ибрагим «аль-Муртада» бен имам Муса «аль-Казым».

2.их предок – Джаафар «аз-Заки» (850–895 н.э.) бен имам Али «аль-Хади» бен Мухаммед «ат-Таки» бен Али «ар-Рида» бен Муса «аль-Казым».

Нынешним главой этих Маамара является шейх Хамза бен Рашед аль-Хамад. Если подробнее – Хамза бен Рашед бен Ха-

269 http://www.alhomidani.com/vb/t11812.html

242

мад бен Фейхан бен Рейсан бен Асвад бен Мухаммед альХасан бен Барака бен Шариа бен Сальман «аль-Миамар». До него шейхами последовательно были Абдалла бен Хузаа бен Мухаммед и Ибрагим аль-Хузаа из ветви Аль Фейхан. В целом же современное поколение отстоит от своего родоначальника на 9 колен. В Ираке популярные фамилии представителей этого кланан – аль-Маамури и аль-Миамари.

Согласно клановой истории, потомки Сальмана, Мухаммеда и Наджиба частично стали жить в Дейр-эз-Зоре, Хасаке и Ракке, а после 1650 г. распространились также в Ираке. Одна ветвь – сначала в районе города Хадиса на Евфрате, а оттуда далее по территории современной провинции аль-Анбар и в городе Хилла (провинция Бабиль), другая – в районе горного массива Синджар и оттуда под Мосул и город Байджи (провинция Салах-эд-Дин).

Сами Сальман и его брат Наджиб похоронены в иракском городе Махавиль на севере провинции Бабиль. Их отец Хасан «Джабер аш-Шидда» – в сирийском городе Бусейра в провинции Дейр-эз-Зор.

При этом многие специалисты утверждают, что Маамара

– не однородный клан, а клановое объединение без единого родоначальника для всех. Только «ядро» – сейиды. Остальные с высокой долей вероятности происходят из ветвей старинного племени Зубейд. Причина такой мозаичности клана объясняется тем, что при османской власти потомки пророка освобождались от налогов, воинской службы и иных обязанностей, поэтому некоторые семейства, разросшиеся затем до кланов, постарались войти под крышу «сейидов аль - Маамара» (а конкретнее клана аль-Джаваана), чтобы тоже пользоваться благами благородного происхождения. В свою очередь Маамара нуждались в покровительстве сильных кланов. Отсюда то, что в сирийском Дейр-эз-Зоре они относят себя (и их относят) к племени Джиббур, но «с пометкой», что

не по кровному родству, а вследствие союзнических отношений и лояльности.270

270 http://www.ansabcom.com/vb/t21269.html#.WscHLtRubX4

243

Кланы Маамара:

1.Маамара Джабер аш-Шидда (сейиды). Сюда входят ветви:

-аль-Маамара. Делится на «дома». В Дейр-эз-Зоре: Бейт («дом») Абдун, Бейт Сайяд, Бейт сейид аль-Хусейн, Бейт Хиляль Хлейль аль-Музейяд (ديزملا ليله للاه تيب). В иракских городах Ана и Хадиса: Бейт Хувейш, Бейт Халлян, Бейт Арран, Бейт Зухди, Бейт Наджар.

-Аль Таббаль. Их родоначальник – потомок Сальмана бен Хасана верховный шариатский судья Мухаммед «Таджуддин» бен Мустафа бен Таббаль.

-аль-Хрейсат (تاسيرهلا),

-аль-Афтейр (ريتفعلا),

-аз-Зубейд,

-ас-Саад,

-ас-Саляма (ةملاسلا),

-аль-Химр (رمحلا).

2.аль-Айяда (ةدايعلا). Их родоначальник – Айяда бен Шабиб бен Хасан «Джабер аш-Шидда». Сюда входят семейства аль-

Ханш (شنحلا) и аль-Хадж (جاحلا).

3.аль-Аввад (داوعلا), они же Бейт Наеф аль-Аввад.

4.ас-Атаата (ةثعاثعلا).

5.аль-Джаваана (ةنعاوجلا). Их родоначальник – Мухаммед бен Хасан «Джабер аш-Шидда». Из них базирующийся в Дамаске председатель Всемирной ассоциации генеалогии потомков пророка сейид Ахмед бен Аббуд аль-Ахмед аль-Джауани (يناعوجلا).

6.Аль Джасем.

7.ад-Дувейхат (تاخيوضلا).

8.аль-Изэддин.

9.ас-Салляль (للاصلا).

10.ат-Таама (ةمعطلا) или ат-Таэймат (تاميعطلا).

11.аль-Хамза (ةزمحلا).

12.аль-Хейри (يريخلا).

На сегодняшний день аль-Маамара проживают на иракской стороне в Мосуле, под Мосулом (деревни Адайя в округе Хмейдат и Абу Джанна в округе Зумар рядом с Телль-Афаром) и на сирийской стороне – в городах Дейр-эз-Зор, Хасаке, Камышлы и в губернаторствах Ракка, Хама.

244

Марасма (ةمسارملا).

Обширный клан, ведущий свою родословную от пророка Мухаммеда и проживающий в целом ряде мест в Ираке, в исторической Сирии, в Кувейте и Бахрейне. У него есть собственный интернет-сайт, где размещены его история и генеа-

логия – http://al-marasma.com.

ВСАР относительно компактное место проживания Марасма

–селение Багуз (زوغابلا) прямо рядом с Абу-Камалем, насчитывавшее до гражданской войны около 11 тыс. жителей. Также

в Абу Хамам и в городке Кишкия (ةيكشكلا) (произносится Джишджия)271, в котором по состоянию на 2010 г. числилось более 15 тыс. человек. Отдельные семьи живут и в других местах.

ВБагузе Марасма проживают фактически в зоне контроля племени Окейдат и находятся под их защитой (в трайбалистском понимании), из-за чего их нередко записывают в «неродственные подразделения» указанного племени. Так, сирийский исследователь А.Закария счел их одной из 12 ветвей Окейдат и написал о них следующее: «Не родственны аль-Окейдат, происходят из [племени] Джиббур, потомки – Марсума из линии Джабера, проживают в деревне Багуз напротив Абу-Камаля,

делятся на две ветви – Альбу Дагмаш и Альбу Мустафа альХади ас-Сайях.»272

На самом деле Марасма в сирийской провинции Дейр -эз- Зор – сейиды, т.е. потомки внука пророка Хусейна бен Али бен Аби Талиба. Их родоначальник – сейид Али бен Алайя бен Хамад, которого прозвали «Абу Русум» или в итоге «Марсум» за то, что он собирал подати с паломников. Он жил в Мекке, там и похоронен. Его генеалогическая линия: Али бен Алайя бен Хамад бен Хамада бен Варди бен Таама бен Шагб бен Х а- мада бен Макан бен Халиль бен Абдалла бен Ибрагим бен Али бен Мухаммед бен аль-Мохсен бен Яхья «ас-Суфи» бен Джаафар «аз-Заки» (850–895 н.э.) бен имам Али «аль-Хади» бен Мухаммед «ат-Таки» бен Али «ар-Рида» бен Муса «альКазым» бен Джаафар «ас-Садик» бен Мухаммед «аль-Бакер»

271Выше по течению от Абу-Камаля, рядом с Абу Хамамом.

272Закария, с. 586.

245

бен Али «Зейн аль-Абидин» бен Хусейн бен Аби Талиб. То есть Али «Марсум»273 – потомок внука пророка Хусейна бен Али (626–680 н.э.) в 24-м поколении. Это порядка 700 лет.

Подведем данную линию к настоящему времени. Нынешний дуайен клана Марасма – Турки бен Хатем бен Махди бен Мухаммед бен Латыф бен Шукр бен Латыф бен Шукр бен Мухаммед бен Джасем бен Халиль бен Хусейн бен Али бен Марсум. Еще 14 поколений. Всего 38 или 39 (если считать Марсума сыном Али бен Алайя) от Хусейна бен Али и 40–41 от пророка Мухаммеда. Король Иордании Абдалла II (род. 1962) – потомок в 41-м поколении.274 Таким образом, временные «маркеры» сходятся.

Марасма проживают в: I. Ираке

-в Багдаде;

-в провинции Анбар в округах Ана и Хусейба, а также в центре провинции Рамади;

-в провинции Салах-эд-Дин в округах Самарра, Дуджейль и Баляд, а также в городе Тикрит;

-в провинции Найнава в районах аль-Кайяр, аль-Хумам, аль-Худ и ас-Сафина;

-в провинции Дияла в двух деревнях в округе аль-Халыс – Джадидат аль-Агават и Джизани аль-Имам, в городе Баакуба и ряде других населенных пунктов.

II. Сирии. Преимущественно в районе Абу-Камаль в нынешнем губернаторстве Дейр-эз-Зор. Из города Абу Камаль происходили известный специалист по шариату мулла Аббас и его сын мулла Кхейт.

III. Бахрейне. IV. Кувейте.

V. Египте. В Каире поселился муфтий сейид Мухаммед бен Асаад аль-Багдади из семейства ар-Рхейба ветви Альбу Али. Один из его потомков занимал пост губернатора Танты.

273Некоторые специалисты утверждают, что Марсум был сыном Али бен Алайя бен Хамада. Если так, то это добавляет еще одно поколение в генеалогическую линию.

274http://www.alhussein.jo/en/family-tree

246

Ветви и семейства клана

Клан делится на четыре ветви – Альбу Салем, Альбу Или, Альбу Дагмаш и Альбу Мухаммед.

1. Альбу Салем. Самая крупная ветвь клана. Имя идет от сына Марсума Салема. У Салема было три сына – Али, Муса и Валид. Линия Али бен Салема преимущественно присутствует в Сирии. Линия Мусы в основном идет через его сына Абдель Кадера. Линия Валида – от его четырех сыновей Джасема, Рашеда, Захера и Бараката.

Нынешний глава Альбу Салем – Саад Нури Хиляль альМарсуми аль-Хусейни. Делится на 19 семейств. Из них в Сирии присутствуют:

- ад-Дауд. Проживают в округе Абу-Камаль. Их глава – сейид Даия Джасем.

- аль-Махальса (ةسلاحملا). Проживают в округе Абу-Камаль, в частности, в деревне Багуз. Их глава – сейид Аррак Шлаш Джуэйфес (صفيعج). Также был известен один из шейхов сирийских Марасма сейид Халиф аль-Али аль-Джуэйфес аль-Марсуми

(ум. 2016).

-аль-Мусат (تاسوملا). Проживают в округе Абу-Камаль. Их глава

– сейид Ахмед аш-Шувейш аль-Муса. При этом его предок Шувейш аль-Муса жил в Ираке и существуют данные, что его именем там была названа деревушка. Потом он переселился в деревню Багуз.

-аль-Мустафа. Проживают в районе Хусейба (ةبيصح) иракского приграничного города аль-Каим и в сирийском округе АбуКамаль (لامك وبلا). Их глава – Карказ ас-Салех.

-аль-Муляли (يللاملا). Проживают в г.Дейр-эз-Зор и в Багдаде. В Сирии их главой еще недавно был сейид Нуман аль-Алейви аль-Абдель Кадер аль-Муляли (ум. 2017).

-аль-Хамзат (تازمحلا). Проживают в Дейр-эз-Зоре. Их глава – сейид Али Адауи.

-аль-Али аль-Хусейн. Проживают в Дейр-эз-Зоре. Их глава – Даия Ахмед Мустафа.

-Халаф аль-Хусейн. Проживают в округе Абу-Камаль. Их глава – сейид Абдалла Тауфик Джасем.

-ар-Рамадан. Проживают в Абу-Камале и иракском Хусейба. Их глава – Абед Харам. Известен Салех бен Хассуни ас-Саер

247

ар-Рамадан аль-Джамель (бен Мухаммед «аль-Камель», что произносится как «Джамель», который является сыном Хусейна бен Джасема бен Валида бен Салема бен Марсума).

-аль-Машух (حوشملا). Проживают в округе Абу-Камаль. Их родоначальник – Машух бен Хабиб бен Ганем бен Захер бен Валид бен Салем бен Марсум.

Из сирийских Альбу Салем известен сейид Хади ас-Сайях в Дейр-эз-Зоре.

2. Альбу Дагмаш (شمغد وبلا). Идут от другого сына Марсума по имени Дагмаш. У него был один сын Баргаш, у которого было два сына – Мархун и Иса. У Исы бен Баргаша было три сына – Абдалла, Идрис и Хейкал (Хейджель). Потомки Абдаллы и Идриса живут в Ираке.

Делятся на две секции – аль-Джарадат (تادرجلا) и альБарагша (ةشغاربلا). Восемь расширенных семейств первой проживают преимущественно в Багдаде и иракской провинции Дияла.

Целый ряд кланов аль-Барагша проживают в г.Дейр-эз-Зор и округе Абу-Камаль. В частности:

-аль-Алляуи (يولاعلا). Родоначальник – Алляуи бен Абед бен Мухаммед бен Хейкал бен Иса бен Баргаш бен Дагмаш. Из них также: известный поэт сейид Хушан бен Аммаш бен Амуд аль - Алляуи (если полностью – Хушан бен Аммаш бен Амуд бен Алляуи бен Абед бен Мухаммед бен Хейкаль (произносится Хейджаль) бен Иса бен Баргаш бен Дагмаш бен Марсум)

-аль-Вейсат/ Альбу Вейс (تاسيولا /سيو وبلا). Их глава – сейид Салем Салех Ахмед.

-Аль Срейр (ريرص لا). Родоначальник – Абед (по прозвищу «Срейр») бен Мухаммед бен Хейкал бен Иса бен Баргаш бен Дагмаш. Братья Абеда – аль-Мулля Хусейн и Хамад. От первого пошел клан аль-Мулля Хусейн. От Сына Хамада по имени Шрейда пошел клан аш-Шрейда. Из них: известный трайбалистский деятель Атыйя ас-Салех аль-Аффара (ум. 2017).

Ветви Аль Срейр:

а) аш-Шрейда (ةديرشلا). Их недавний глава – Амлях бен ассейид ад-Душ (شودلا) бен Али бен Дахиль аш-Шрейда (ум. 2016). Из них также происходил один из шейхов сирий-

248

ских Марасма во времена французского мандата Аббуд аш-Шрейда и видный деятель Кальэй аш-Шрейда, которого Закария упоминает в своей книге на стр. 586. В этот клан входят ветви (семейства):

б) Мулля Хусейн. Состоит из нескольких семейств, например, аш-Шаабан. Родоначальник – мулла Хусейн бен Мухаммед бен Хейкал бен Иса бен Баргаш бен Дагмаш бен Марсум. Он похоронен на кладбище в деревне Багуз. Из них: сейид Рашид бен Хамад бен Мухеймед бен аль-Мулля Хусейн (бен Мухаммед бен Хейкал бен Иса бен Баргаш бен Дагмаш бен Марсум).

- аш-Шуэйты (يطيعشلا). В деревне Багуз.

3. Альбу Или (يلع وبلا). Идут от Али бен Марсума. Состоит из:

-основной части ветви, которая делится на ряд ветвей. В основной ветви в САР в округе Хаджин (Дейр-эз-Зор) проживает семейство аш-Шехабат (تاباهشلا).

-двух секций:

а) Альбу Халиль (ليلخ وبلا) Идут от праправнука Али бен Марсума по имени Халиль бен Сулейман бен Дауд бен Хасан бен Али.

б) аль-Арамша (ةشمارعلا). Идут от Хусейна (по прозвищу «Армуш» вслед за районом Армушийя под г.Самарра в нынешней иракской провинции Салах-эд-Дин) бен Али бен Марсума. Включают в себя несколько ветвей. Например – Альбу Салех, чей родоначальник – Салех бен Мухаммед бен Али бен Нух бен Ибрагим бен Рашед бен Али бен Хусейн бен Али бен Марсум.

Преимущественно проживают в Багдаде и его пригородах Дора и Юсифия, а также в округе Самарра.

4. Альбу Мухаммед. Потомки Мухаммеда бен Марсума. В значительной степени живут в сирийской провинции Дейр - эз-Зор, а также в Багдаде и даже в Эр-Рияде (Саудовская Аравия).

249

Машарфа (ةفراشملا)

Аль-Машарфа – своего рода небольшое племя, инкорпорированное в аль-Мували и при этом своими семействами заходящее в провинции Дейр-эз-Зор и Ракка. Однако информацию о нем приводим полностью.

Родоначальник аль-Машарфа, давший им свое имя – по одной версии, некто Мушриф бен Миадад из племени Тамим (Бени Тамим). По другой (основной и наиболее распространенной), Мушриф был из линии Бакра бен Ваиля, откуда также Аназа.

В отношении принадлежности (родства) также имеется две версии. Первая – аль-Машарфа бесспорная часть племени альМували. Вторая – это самостоятельный по происхождению клан, который проживал в Сирии вместе с племенем аль-Мували и находился с ним в тесных союзных отношениях, а его представители в войнах аль-Мували даже были знаменосцами племени. По этой-то причине получается (если принять вторую версию), что многие считают аль-Машарфа частью аль-Мували.

Делятся на две секции: Северные аль-Машарфа и Клановые аль-Машарфа (نييلبقلا ةفراشملا). Первые происходят как раз от Мушрифа (то ли аль-Ваили, то ли ат-Тамими). Их шейхи – семейство Аль Атур (Отур) (روطع لآ). Вторые якобы идут из рода пророка Мухаммеда, от его внука Хусейна бен Али. Имели отдельных шейхов, но затем «воссоединились» с Северными аль-Машарфа под лидерством семейства Аль Атур (Ибн Атур, аль-Атур). Из шейхов прошлых лет – Фарес аль-Атур (род. около 1840, ум. 1939), его сын Ахмед аль-Атур, Али бен Ахмед аш-Шлаш (ум. 1990). В настоящее время – Саттам бен Ахмед бен Фарес аль-Атур, Фавваз бен Али бен Ахмед аш-Шлаш и Махди бен Ахмед бен Фарес аль-Атур.

аль-Машарфа делятся на 15 кланов:

-аль-Абдель Джадер (Абдель Кадер) (رداجلا دبعلا);

-аль-Абед (دباعلا لا);

-Альбу Хусейн (نيسحوبلا);

-Араб Джумаа (هعمج برع);

-аль-Атур;

-аль-Ашуш (شوشعلا);

-аль-Иса;

-аль-Марашидж (Марашик) (جيشارملا);

250