Ovchinnikova_A_-_Legendy_i_mify_Drevnego_Vostoka

AKКAflUbI. ItАЧАЛО НOBOIA ТАБЛUЧКU

МСТОРММ МЕЖflУРЕЧЬSl

Время всесильно: порой изменяют немногие годы Имя и облик вещей, их естество и судьбу.

Платон

в МЕСОПОТAMUU ПРUБЫDAЕТ ЧЕрноrОЛОDЫХ

Восточносемитские племена аккадцев издавна сосед­ ствовали с шумерами, населяя север Междуречья. Посте­

пенно аккадцы продвигались все дальше на юг и к концу

III тысячелетия до н.э. заселили уже всю Южную Месопо­

тамию. Судя по всему, это не было завоевательным похо­

дом, а скорее, медленным проникновением. Будучи спер­

ва просто кочевниками-пастухами, аккадцы быстро пере­

няли высокую культуру шумеров и начали поклоняться

шумерским богам, дав им семитские имена: Бога Солн­

ца Уту они называли Шамашем, богиню любви и войны Инанну - Иштар, бога бури Адада - Ишкуром, лунного

бога Нанну - Сином, бога-демиурга Энки - ЭЙеЙ.

Похоже, разноплеменные обитатели Месопотамии не­ плохо ладили друг с другом. Все они именовали себя «чер­

ноголовыми », каждый на своем языке: аккадцы - «цаль­

мат-каккади», шумеры - «санг-нгига».

Некоторое время в Междуречье бок о бок сосущество­

вали два языка, но мало-помалу аккадский вытеснил шу­

мерский, и к началу II тысячелетия до н.э. речь Энмер­

кары и Гильгамеша сохранилась лишь в глухих болотах

нижнего течения Тигра и Евфрата. Перестав быть разго­

ворным, шумерский язык еще долго оставался универ­ сальным средством общения образованных людей, языком дипломатии, религии и литературы - наподобие латыни в средневековой Европе. На нем вели переписку цари,

сочиняли молитвы и гимны, и в э-дуббе, «доме табличек», знаменитой шумерской школе, обязательно учили читать и писать как по-аккадски, так и по-шумерски. До наших

дней дошли экзаменационные тексты, включавшие пере­

вод с одного языка на другой и обратно; не только обра­ зованные, но и простые люди свободно владели обоими

языками.

Начиная со II тысячелетия до н.э. шумерскую и ак­

кадскую культуру можно оторвать друг от друга только

с мясом и кровью. Аккадцы переработали и продолжили

шумерскую мифологию, так же, как впоследствии посту­

пили их наследники - вавилоняне.

Заимствуя сюжеты шумерских мифов, семитские ав­

торы значительно усилили в них элемент «action» - их произведения более сжаты и динамичны, а аккадские ге­

рои не так статичны, как их шумерские прототипы. Впро­

чем, о некоторых из этих прототипов можно теперь лишь

гадать: кое-какие мифы сохранились только в аккадском

варианте. К их числу относится и сказание о шумерском царе Этане, совершившем беспримерный полет на орле по

маршруту «земля - небо - земля».

ЭТАIfА I.t ОРЕЛ

Богатырь и смельчак Этана был четвертым лугалем, правившим в Кише после потопа. Всем владел этот царь, что только может смертный испросить у богов, кроме одного: год за годом он оставался бездетным.

Правитель испробовал всевозможные средства, чтобы помочь своей беде - тщетно! Наконец в отчаянии Этана принес великую жертву Уту-Шамашу, заколов в честь

солнечного бога шестьдесят отборных быков. (Шумеры и

аккадцы имели шестидесятиричную систему счета, следо­

вательно, число шестьдесят было у них круглым. Весьма удобно при жертвоприношениях! Для сравнения - элли­

нам, пользовавшимся десятиричной системой, приходи-

лось в сверхважных случаях прицосить богам гекатомбу,

закалывая сразу по сто животных.)

Щедрая взятка возымела действие: в ту же ночь Ша­

маш явился Этане во сне и научил, как излечиться от бес­

плодия:

- На самом верхнем небе растет чудодейственная тра­ ва. Если ты раздобудешь ее, тебе недолго останется ждать появления сына!

- Но как мне добраться до верхнего неба? - удивился

Этана. - Разве есть у меня крылья, как у птицы?

- Спустись в глубокое ущелье, там ты найдешь ис­ калеченного орла. Вылечи его - и он поднимет тебя на

небо! - ответил бог и исчез прежде, чем царь успел спро­

сить, в какое именно ущелье ему надлежит спуститься.

То ли божественное наитие, то ли горячее желание на­ конец-то заиметь наследника помогли царю найти нуж­

ную расщелину и сползти в нее, не переломав рук и ног.

Шамаш не обманул: на дне пропасти Этана нашел ощи­ панного орла со сломанными крыльями, обессилевшего

от голода и жажды.

-Бедняга! Как же с тобой такое приключилось? -

воскликнул царь.

- Я сам виноват в постигшей меня беде, - горестно

прохрипел орел. - Под корнями дерева, на котором я

свил гнездо, обитала змея. Мы с ней были добрыми прия­

телями и пообещали друг другу вечно хранить мир. Но од­ нажды, несколько дней подряд ничего не добыв на охоте,

я решил накормить своих орлят маленькими змееныша­

ми. Напрасно отговаривал меня от вероломного злодей­

ства самый мудрый из моих птенцов! Дождавшись, пока

змея покинет нору, я слетел вниз и растерзал ее детей.

Змея вернулась, увидела опустевшую нору, догадалась, что произошло, и взмолилась к Шамашу, прося покарать

убийцу.

И Шамаш откликнулся на зов: он повелел змее оты­ скать тушу павшего буйвола и спрятаться в его утробе.

Почуяв запах гниющего мяса, я прилетел, уселся на тушу,

стал пировать... Вот тут змея и схватила меня, обломала

крылья, выщипала перья и бросила в ущелье умирать

медленной смертью от голода и жажды.

- Видно, срок твоего наказания кончился, раз Ша­

маш привел меня к тебеl - заметил Этана. - Не горюй, приятель, самое страшное уже позади!

Царь вытащил орла из ущелья, перевязал его кры­

лья, напоил и накормил. Вскоре раны орла затянулись,

и тогда Этана попросил птицу отнести его на верхнее небо, к престолу Ану, где растет трава, дарующая по­

томство.

- Ты помог мне, аяпомогутебе, -согласилсяорел. -

Садись, прижмись к моей спине да покрепче ухватись за

крылья!

Этана сел на орла, и могучая птица взмыла в небо.

Долго мчался орел, поднимаясь все выше и выше, вот

уже земля внизу стала не больше холма, а обширное море превратилось в маленькую лужу. Но до конца путеше­ ствия было еще далеко!

Когда Этана снова осмелился взглянуть вниз, земля

уподобилась жернову, а море поблескивало крошечным серебряным зеркальцем.

Когда же царь в третий раз бросил взгляд на землю,

он едва смог ее разглядеть, а моря и вовсе не стало видно.

Зато небо теперь было совсем уже близко...

И наконец усталый орел опустил Этану к престолу не­

бесного бога.

Старый Ану удивленно воззрился на смертного, под­

нявшегося на небеса71.

- Что тебе понадобилось в моих владениях, чело­ век? - громовым голосом вопросил бог, и орел от страха

спрятал голову под крыло.

-Шамаш открыл мне, что здесь, на верхнем небе,

растет трава, дарующая потомство! - смело ответил Эта­

на. - Я, царь Киша, много лет мечтаю о сыне. Прошу, владыка, разреши мне нарвать волшебной травы!

- Да, эта травка растет здесь в изобилии, - улыбнул­ ся многодетный Ану. - Мы, боги, называем ее виагра. Что ж, сорви пару-другую травинок, человек, только не

Причитая и охая, на честном слове и на одном крыле

ЮЖНЫЙ ветер доковылял до своего дома на краю земли и

семь дней отлеживался, залечивая раны.

Целую неделю на море царил мертвый штиль, и Ану,

поглядывая вниз, никак не мог понять, отчего так дол­

го не слыхать и не видать Южного ветра? Наконец бог

кликнул вестника Илобрата и послал его разузнать, в чем

дело.

Илобрат примчался назад, чуть дыша от волнения.

-Смертные вконец обнаглели, о владыка небес! Ры­ бак Адапа сломал Южному ветру крыло, да еще похваля­

ется среди людей своим « подвигом» !

-Что-о?!- взревел Ану. - Тащите сюда этого уго­

ловника! Я сам буду его судить!

Услышав угрозу небесного бога, Эйя понял, что его сын угодил в нешуточную беду. Хозяин Апсу72 стремглав ри­

нулся на землю и вытащил из постели отсыпающегося по­

сле трудового дня рыбака.

- Ну, ты доигрался, сынок! - горько проговорил ЭЙя. - Ану хочет судить тебя за злостное хулиганство с причинением тяжких телесных повреждений. Понима­ ешь, чем это тебе грозит?

- Но Южный ветер первым на меня напал, отец, - зе­

вая, начал оправдываться юноша.

-Молчи, лоботряс!- топнул ногой ЭЙя. - Молчи и слушай меня. Сейчас ты отправишься на небо и будешь вести себя так, как я скажу, не то не сносить тебе головы!

-Хорошо, не волнуйся, папочка, - послушно кив­

нулАдапа.

Следуя заботливым отеческим наставлениям, он обла­

чился в траурные одежды и с печальным видом отправил­

ся к небесным вратам.

- А, явился, голубчик!- злорадно приветствовали

его тамошние стражи. - Подожди, а почему на тебе тра­ ур? В таком ли виде и с такой ли кислой миной следует

представать перед небесным владыкой?

- Знаю, но ничего не могу с собой поделать! - всхли­ пывая, ответил Адапа. - Недавно внизу, на земле, исчез-

ли два бога - Думузи и Гишзида73 , и это рубище я ношу в

знак безутешной скорби по ним.

Стражи (а ими были сами Думузи и Гишзида, получив­

шие кратковременный отпуск из владений Эрешкигаль)

переглянулись и тоже пригорюнились.

- Похвально, что ты так чтишь богов, дружок, - ути­ рая кулаком глаза, пробормотал Думузи. - Входи, пове­ литель давно тебя ждет!

Миновав небесные врата, Адапа приблизился к воссе­ дающему на троне Ану.

-Так это ты напал на Южный ветер и сломал ему

крыло?!- грянул с высоты старейший бог. - Как ты

осмелился на такое, жалкий смертный червяк?!

-Потому что Южный ветер первым напал на меня

ипотопил мою лодку!- бесстрашно ответил рыбак.­ Каждый вправе защищать свою жизнь и добро!

- Он говорит истинную правду! - в два голоса поддак­

нули Думузи и Гишзида, покинувшие пост у ворот. - Мы подтверждаем его слова! Этот юноша - само воплощение честности!

- Да'? Тогда почему же он так покраснел? - подозри­ тельно осведомился Ану.

-Потому что он и воплощение скромности к тому же! - нашелся Гишзида.

-Что ж... Показания свидетелей меняют дело,­ смягчился Ану. - Будем считать, что подсудимый оправ­

дан! Адапа, ты проделал немалый путь, чтобы явиться

сюда и, должно быть, устал, - спускаясь с трона, промол­ вил бог. - Так приляг, отдохни, прежде чем отправиться обратно на землю!

- Благодарю, о величайший, я не устал, - ответил

рыбак, помня наставления Эйи: ни в коем случае не

ложиться, не садиться, не есть и не пить во владениях

Ану.

- Тогда хотя бы присядь на дорожку, - добродушно

предложил владыка небес.

- Не смею сидеть в присутствии богов! - вежливо от­

казался Адапа.

208ЛErЕН!lЫ IA МIAФЫ .o.PEBI-IНО ВОСТОКА

Аты мудрец, - почесал затылок Ану. - Думаю, ты достоин отведать хлеба и испить воды со стола бессмерт­ ных!

-Нет, недостоин я божественной еды и божественно­

го питья! - почтительно отозвался рыбак.

-Xa-xa-xal- вдруг громко захохотал Ану. - Знай

же - эти еда и питье сделали бы тебя бессмертным! Ты сам отверг вечную жизнь, глупец! Признайся - никто иной, как твой отец Эйя научил тебя не садиться, не есть

ине пить в моих владениях?

-Да, - честно ответил Адапа. - И я сделал все со­

гласно его наставлениямl

-Эйя боялся, что я тебя отравлю, но он никак не мог догадаться, что я решу наделить тебя бессмертием,­

фыркнул Ану. - Так вот тебе урок на будущее, мой маль­

чик: не во всем нужно следовать советам отца, иногда по­

лезно пораскинуть собственными мозгами!

Так Адапа, примерный сын, упустил шанс обрести бо­

жественное бессмертие.

LI.APb-РЕФОРМАТОР УРУUНUМП41+А

А теперь самое время спуститься с небес на землю и по­ смотреть, что происходило в Месопотамии спустя двести лет после царствования Гильгамеша.

Как уже говорилось, человечество, возродившееся по­

сле потопа, оказалось таким же беспокойным, драчливым

и амбициозным, каким было и прежнее, допотопное. Век за веком владыки Лагаша, Уммы, УраиКиша, стоя

на громоздких колесницах, запряженных ослами (ло­ шадь тогда еще не была одомашнена) во главе своих войск

сходились в кровопролитных битвах. Предлогом для войн

могло послужить все что угодно: желание украсить хра­

мы богов чужим лазуритом, перепутанные при разграни­ чении владений межи или хамская привычка оппонента разбивать вареное яйцо не с того конца, с какого требуют

правила приличия. Причин для .военных столкновений,

как правило, было две: доказать, что ты сильнее соседа, и присовокупить его добро и земли к своим.

И тогда, когда решающая роль в сражении перешла

от колесниц к пешим воинам, бившимся длинными ко­

пьями под прикрытием больших прямоугольных щитов,

причины для войн остались все теми же. Цари шумерских

городов дрались из-за нескольких гектаров плодородной

земли - в полной уверенности, что победы в подобных битвах прославят их имена до скончания веков.

Например, из года в год правители Лагаша воевали с правителями Уммы из-за спорной территории Гуэдены. Примирить враждующих не могли ни боги, ни погранич­

ные стелы, ни межевые каналы. Перемирия нарушались, стелы опрокидывались, каналы засыпались - и войска

опять бросались в бой под поощрительные вопли бога Нингирсу74 - покровителя Лагаша и бога Шары - по­ кровителя Уммы. Цари обоих городов сходили в подзем­ ное царство Эрешкигаль, завещая своим потомкам до по­ следней капли крови биться за Гуэдену - исконную зем­ лю Уммы... Нет, Лагаша! Нет, Уммы! Нет, Лагаша!

Около 2400

главе тяжеловооруженных пехотинцев-копейщиков в очередной раз разгромил войска Уммы и воздвиг В честь

своей победы эффектную «Стелу коршунов,), на которой хищные птицы терзали тела его павших врагов. И что

же? Правитель Уммы Ур-Лумма наплевал и на стелу, и на

мирный договор (согласно коему побежденные обязаны были выплачивать победителям солидную дань) и снова начал войну с Эанатумом и его сыном ЭнметеноЙ.

Так и тянулась старинная распря между двумя госу­

дарствами, пока наконец преемники Эанатума не пре­

взошли в своей ненасытной жадности самое прожорливое

коршунье. Они обложили непосильными поборами весь

лагашский народ, наводнив страну ордами жадных чи­ новников, которые грабили лагашитов почище вражеско­

го войска. Потерявшие стыд правители захватывали даже

земли богов, не говоря уж про общинные земли!3абавно: