Tom_II_Chast_1_Ictopia_Blizhnego_Vostoka_i_Egeyckogo_pegiona_Ok_1800-1380_gg_do_n_e

обстоятельство, однако, не в силах поколебать вывод о том, что царство Киццувадна возникло в результате завоевания Киликии хурритской или индоарийской династией48.

Телипину добился значительного усиления своего царства, что позво­ лило ему начать новое проникновение в Сирию через перевалы Антитав­ ра. Он упоминает о разрушении Хассувы и подавлении мятежа некоего Лаххаса в Лавацантии. Оба топонима, как мы уже видели выше, относят­ ся к сирийскому региону49. Кроме того, было дано сражение у Цацлиппы, позднее известной как поселение в Киццувадне50. Можно предположить, что Телипину заключил договор с Испутахсу с целью обезопасить свой фланг во время ведения этих боевых действий.

Следует также упомянуть, что печать Испутахсу представляет собой древнейшую датируемую надпись, выполненную хеттскими иероглифа­ ми. Печати с этим письмом получают распространение в Богазкёе при­ мерно в то же самое время, однако самая ранняя из них относится к правлению Аллувамны, преемника Телипину51. На данный момент наши знания не позволяют сделать на основе этих фактов выводы относитель­ но возникновения иероглифической письменности в Анатолии. Некото­ рые из ее знаков засвидетельствованы в качестве изолированных симво­ лов на более древних оттисках печатей без царских имен. Кроме того, отдельные иероглифы известны по посуде и печатям из Кюль-Тепе (Канеша), датирующимся несколькими веками ранее52.

Подлинную славу правлению Телипину принесла его внутренняя по­ литика. Надо признать, что эта слава частично обусловлена случайно­ стью находки: практически единственным источником о царствовании Телипину является его указ, посвященный восстановлению внутреннего порядка в государстве. В исторической преамбуле указа проводится сле­ дующая мысль: пока знать была сплоченной вокруг царя, страна процве­ тала, но, как только возникли распри и усобицы, на нее обрушились ката­ строфы и военные неудачи. Из констатации этого обстоятельства Тели­ пину выводит мораль: в будущем знать должна быть сплоченной и верно служить трону, а если она будет не удовлетворена поведением царя или его сыновей, то для его исправления надо использовать законные методы, не прибегая к убийству. Высшим уголовным судом являлся панкус, или «собрание всех граждан», о котором речь шла выше53. «Кто бы в буду­ щем ни стал царем и ни замыслил преступления против своего брата или

(Согласно одной из современных гипотез, к моменту основания староассирийских торго­ вых колоний в Анатолии местное население уже разработало и применяло собственную иероглифическую систему письма, см.: Waal W. Writing in Anatolia: The Origin of the Ana­ tolian Hieroglyphs and the Introductions of the Cuneiform Script // Altorientalische Forschungen (2012) 39: 287-315.-Б .А .)

53 См. выше, гл. 6, разд. V.

сестры, вы — его панкуо, иными словами, вы сами являетесь той властью, которая наделена обязанностью судить преступившего закон правителя. Панкус представлял собой, скорее всего, не нововведение, а очень древ­ ний институт54. История показала, что его функционирование в прошлом не было безупречным. И, хотя безответственное поведение знати удалось на время пресечь, мы можем предположить, что основная заслуга в этом принадлежала лично реформатору, а не его реформе, потому что со вре­ мен Телипину мы больше не встречаем упоминаний о панкусе.

Телипину установил правила престолонаследия. «Пусть царевич, сын первого ранга, станет царем. Если нет царевича первого ранга, пусть сын второго ранга станет царем. Если нет царевича и сына, то пусть возьмут мужа для дочери первого ранга, и пусть он станет царем»55. Здесь мы сно­ ва сталкиваемся с проблемой, является ли данный закон нововведением или письменной фиксацией давно существовавшего обычая. Выше мы рассмотрели двуязычный текст Хаттусилиса I, в котором он обращается к собранию воинов и знати по случаю официального усыновления и назна­ чения своим престолонаследником Мурсилиса56. По одной из точек зре­ ния57, этот документ представляет своего рода «договор» или «контракт», легитимируемый активным согласием знати и поэтому находящий близ­ кие параллели среди некоторых других древних индоевропейских инсти­ тутов. Если такая оценка верна, принципы наследования, введенные Тели­ пину, оказываются совершенно новым установлением, означавшим на практике победу монархии над знатью, в силу того что последняя полно­ стью отстранялась от влияния на процесс передачи царской власти. Одна­ ко мы отметили, что текст Хаттусилиса едва ли можно рассматривать как договор. Даже если истории известен случай, когда знать пыталась поса­ дить на трон узурпатора, он описывается как нарушение, а не законное осуществление древних прав. Самое большее можно сказать, что царь обладал правом выбирать престолонаследника из числа своих сыновей, которого затем был обязан публично представить собранию знати58. Если сына не было, требовалось усыновить кого-то. Суть закона Телипину сво­ дилась к отмене свободы выбора и замене ее твердым порядком наследо­ вания.

Позже значение УТ стали усматривать в другом59. Согласно общепри­ нятой точке зрения, особое положение хеттской царицы, которая прини­ мала титул таваннанны только после смерти своей предшественницы и сохраняла его пожизненно, можно объяснить лишь как пережиток систе­ мы матрилинейного наследования, преобладавшей у древних хаттов60. Было высказано предположение, что изначально царь (лабарна) был все­

04 А. Гётце (А. Goetze) в: G 28: 26; ср.: G 24: 348.

55 G 21: NQ 21, § 28. «Ранг» ребенка зависел, вероятно, от того, являлась ли его мать царицей или второстепенной женой царя.

об См. выше, гл. 6, разд. VI.

58 А. Гётце в: G 28: 26; G 24: 348. 60 G 13: 93, и т. д.

Однако социальный фон, по крайней мере, хеттских законов является полностью патриархальным65. Об этом имплицитно свидетельствует их фразеология: мужчина «берет» женщину в жены, а потом «владеет» ею. Если жена была застигнута в прелюбодеянии, он имел права решить ее судьбу (равно как и судьбу любовника). Он мог избавиться от своих де­ тей, продав их. Язык законов древнехеттский, в силу чего текст должен датироваться каким-то временем в рамках Древнего царства. На основе стилистических критериев кодификация законов приписывалась ранее Телипину, поскольку заключительная часть его Указа содержит ряд уста­ новлений, весьма близких законам по манере изъяснения. Однако, как сейчас признано, среди многочисленных рукописей законов (большин­ ство которых — поздние копии) есть несколько, которые, судя по письму, представляют собой оригиналы, восходящие ко времени их составления;66 при изолированном рассмотрении данных манускриптов выясняется, что им свойственны грамматические и орфографические черты, предполага­ ющие датировку правлением Мурсилиса I или Хаттусилиса I67. Более того, эти рукописи содержат законы, которые к моменту их фиксации уже подверглись редактированию законодателя. Данные факты катего­ рически противоречат идее о сохранении матрилинейных институтов в историческую эпоху в любом виде, даже в контексте, ограниченном лишь одной царской семьей.

И. С р е д н е х е т т с к о е ц а р с т в о

Начиная с момента провозглашения УТ, историческая преамбула которо­ го служила основой нашей реконструкции истории Древнего царства, мы лишаемся возможности черпать из нее сведения в силу отсутствия тако­ вых, и сразу становится очевидной скудость других источников информа­ ции. При восстановлении последовательности царей и цариц мы опираем­ ся на данные так называемых «Царских списков», которые были составле­ ны для совершения жертвоприношений духам прежних правителей и иных членов царской семьи68. Из этих списков мы не узнаём ничего, кро­ ме их имен. Вместе с тем было показано, что, несмотря на отдельные не­ объяснимые пропуски того или иного царя (как, например, Циданты I в списке А), последовательность имен является хронологически точной и заслуживающей доверия.

Ж ена Телипину Истапария и его сын Аммуна умерли раньше него при неясных обстоятельствах69. О конце правления Телипину абсолютно

65G 13: 111 слл.; В. Корошец (V. Korosec) в: G б, том П: 293 слл. См. текст законов в:

§1 4; их перевод, выполненный А. Гётце, см. в: G 26: 188 слл.

66§ 1, 8: 64; § 1, 9: 17 слл.; X. Огген в: G 28: 13; А. Гётце в: G 28: 27 сл.

67§ 1, 2.

68G 23: повсюду; § П, 16: 53 слл.; А 24: 122 слл.

69G 21: № 21, § 27.

ничего не известно. Его преемником стал лувиец по имени Аллувамна70, женатый на Харапсеки (которая по ошибке упоминается в «Царских спис­ ках» как Харапсили). Во фрагментированных документах Аллувамна и Харапсеки наделяются титулами «сын» и «дочь царя». Очевидно, что эти титулы нельзя понимать буквально, и, поскольку первый из них обычно употреблялся в значении «принц царской крови», то часто предполагают, что Харапсеки была дочерью Телипину71. В качестве преемников Аллувамны в списках приводятся Хантилис, Циданта (с царицей Ияей), Хуцция (с царицей Суммири), Тудхалия (с царицей Никкальмати), Арнуванда (с царицей Асму-Никкаль)71а. Последние два царя убедительно засвиде­ тельствованы в источниках как отец и сын72, а оттиски печатей Аллувамны, Хуцции и Арнуванды обнаружены на документах о земельной соб­ ственности, типичных для этой эпохи73. Таким образом, нет достаточных оснований, чтобы ставить под сомнение существование Хантилиса, ТТиданты и Хуцции, как это делалось раньше74. Поскольку в «Царских спис­ ках» имя Хантилиса не сопровождается именем царицы, справедливо предположить, что статус таваннанны Харапсеки сохраняла за собой во время его правления, которое, вероятно, было недолгим75. Ввиду того, что каждый из преемников Хантилиса имел полновластную супругу-царицу, было высказано предположение, что все они, вместе с Аллувамной и Ха­ рапсеки, должны представлять три поколения76. Однако это вовсе не обя­ зательно, поскольку во времена смуты статус таваннанны могли наследо­ вать золовки и свояченицы, как в случае с Кали, женой и царицей Мурсилиса I. Филиация всех этих правителей полностью неизвестна.

Вслед за Арнувандой в списках следуют жены и дети Суппилулиумы. Эта часть списков образует, таким образом, смычку между временем Древнего и Нового царств, речь о котором пойдет в последующих главах. Промежуточный период получил не совсем удачное наименование Сред­ него царства.

Скромные успехи, достигнутые Телипину, в частности установленные им дружественные отношения с Киццувадной, оказались, по всей видимо­ сти, недолговечными. Во время правления его преемников могущество Митанни достигло своего апогея: границы этого государства при царе

70 А. Гётце в: G 28: 24.

71 G 12: 57.

71а Благодаря эпиграфическим находкам 1960-х и 1980-х годов данная последователь­ ность царей была расширена за счет двух имен: преемником Аллувамны считается царь Тахурваили (его имя опущено в «Царских списках», возможно, сознательно), а между Хуццией (П) и Тудхалией помещают правление Муваталлиса I. См. об этом: Bryce Т. The Kingdom of the Hittites (Oxford, 2005): 111—115. [БЛ.)

72G 12: 57 примеч. 52 (со ссылками на: § П, 13 No 76).

73§ П 13: 47 слл.; § П, 25 повсюду; Э. фон Шулер (Е. von Schuler) в: G 28: 49.

74§ I, 10: 216; но см.: G 11: 23 примеч. 22; G 12: 54 примеч. 13; G 23: 54 сл.; G 24:

350 сл.

75G 11: 21. Случай Хуцции представляется сходным.

76G 12: 57.

Сауштатаре включили территорию всей северной Сирии77. Киццувадна, по-видимому, оказалась под властью Мигании, о чем свидетельствует за­ пись судебного процесса, инициированного царем Алалаха Никмепой против некоего Шунашшуры. Процесс проходил в присутствие Саунггатара, а имя ответчика принадлежало, очевидно, царю Киццувадны, пред­ шественнику другого Шунашшуры, хорошо известного благодаря догово­ ру, заключенному с хеттским правителем XIV в. Суппилулиумой78. По­ добного рода процесс предполагает вассальную зависимость обоих участ­ ников от царя Митанни79. Такая ситуация зависимости должна была длиться в течение правлений Аллувамны и Хантилиса П. Однако при Циданте П положение начало меняться в лучшую для хеттов сторону. Как было отмечено выше, именно ему следует приписать договор, заклю­ ченный с царем Киццувадны Пиллией (П)80 (упоминание в тексте царско­ го титула «Мое Солнце» — самое раннее в хеттском корпусе — указывает на период после Циданты I)81. Сохранились только статьи о взаимном обмене городами, захваченными в ходе предшествующей войны, и о за­ прете отстраивать другие, которые были разрушены. Если предложенная атрибуция текста верна, то следует считать, что Циданта провел успеш­ ную войну, в результате которой Киццувадна вернулась в хеттский ла­ герь. Ситуация и в самом деле благоприятствовала этому. В то время египетская армия под командованием Тутмоса Ш вновь приступила к

77 О датировке Сауштатара поколением после Парраттарны, см.: САН І.13: 289 сл.; § П, 21: 284 примеч. 4. Если такая датировка верна, то необходимо признать, что «а-Ьи а-Ьа а-Ьі-іа» в: § П, 29: 38, стк. 8 означает не более, чем «мой предок»; см. в: § П, 21: 285 сл. при­ меч. 4 — возражение против: G 12: 66 примеч. 138 и § П, 15: 168 примеч. 47. Подобная интерпретация указанного оборота представляет не больше затруднений, чем предполо­ жение, будто Куртиваза (см.: САН П.23: гл. 17, разд. Ш) ошибался в числе поколений.

78 G 29: № 14 и с. 7. (Благодаря исследованиям Р. Била и Г. Вильхельма второй поло­ вины 1980-х годов распространение получила точка зрения, согласно которой данный до­ говор с Киццувадной следует относить к более раннему периоду (первой половине XV в. до н.э.), а его участником с хеттской стороны считать не Суппилулиуму I, а Тудхалию I, покорителя Халаба и мужа царицы Никкальмати. При такой датировке второй участник договора, Шунашшура, отождествляется с Шунашшурой алалахских документов, совре­ менником царей Никмепы и Сауштатара. Соответственно, необходимость постулировать двух различных Шунашшур, как это делает О. Гёрни, отпадает. Данная точка зрения по­ лучила значительную поддержку в литературе, однако есть исследователи, в частности Ж. Фрё и О. Карруба, которые ее не разделяют. —БА.)

79В силу данного обстоятельства два фрагмента хеттских договоров с неким Шунаш­ шурой нельзя связывать с носителем того же имени из алалахского документа, ведь вас­ сальные правители лишались права на самостоятельную внешнюю политику и не могли заключать договоры. Ср.: § I, 15: 121 сл.; G 12: 72; G 18: 46; G 28: 31 сл. (Гётце); § П, 24: 242 слл.

80См. выше, с. 685 наст. изд. Здесь следует отметить, что, если традиционная дати­ ровка Митаннийской империи Парраттарны и Сауштатара второй половиной XV в. ока­ жется в конце концов верной (ср.: G 12: 66 слл.; § П, 15: 168 примеч. 47), то можно будет отождествить этого Пиллию с контрагентом Идрими. Однако трудно поверить в то, что держава хурритов находилась на пике своего могущества как раз в то время, когда Тутмос Ш контролировал почти всю Сирию, хотя последнее обстоятельство, т. е. египетское присутствие в Сирии, практически не нашло отражения в документах из Алалаха.

81G 17: 116 сл.; G 13: 88 сл.

подчинению Сирии и изгнанию оттуда митаннийских сил за Евфрат. Усиление Египта могло быть тогда только на руку хеттам, поэтому, после того как фараон вернулся из великого похода в тридцать третий год сво­ его правления (1471 г. до н. э.), хетгский царь, по-видимому Циданта или Хуцция, направил ему дань. Через восемь лет новая дань была выслана повторно82.

Вероятно, примерно в это время между царями Египта и Хатти был заключен договор о переселении жителей северного города Курустама на египетскую территорию. Данный «договор» дважды упомянут в поздней­ ших документах как самый ранний дружественный контакт между двумя странами, однако обстоятельства его заключения остаются темными83.

Между Хуццией П и Суппилулиумой мы должны размещать не толь­ ко пары «Тудхалия — Никкальмати» и «Арнуванда — Асму-Никкаль», но по меньшей мере еще одного царя, а возможно, и двух или более. Данных для решения этого вопроса недостаточно, и на момент написания настоя­ щей главы убедительно реконструировать царскую линию не представля­ ется возможным.

Арнуванда «Царских списков» упоминается в ряде современных ему документов вместе со своей женой — царицей Асму-Никкаль. Оттиск их печати наличествует на документе о собственности на землю, который на основании данных археологии датируется временем до Суппилулиумы. Аналогичную датировку имеет оттиск печати с именем одной лишь цари­ цы84. Оба, по-видимому, являлись детьми Тудхалии и Никкальмати85. Вместе с тем едва ли их союз был браком между братом и сестрой, по­ скольку в одном позднем договоре на подобные браки наложен четкий запрет. Вероятнее, что в определенных случаях статус царицы мог пере­ ходить не только к жене царя86. Арнуванда и Асму-Никкаль ассоциируют­ ся в документах с неким Тудхалией, тухкантисом, вероятно, «престолона­ следником»87 и сыном Арнуванды, унаследовавшим своему отцу в каче­ стве царя, если считать, что упоминание Тудхалии, взошедшего на пре­ стол своего отца, связано именно с этим Тудхалией, а не с одноименным царем периода поздней империи88. Поэтому имя Тудхалии мы включаем

82§ П, 3: п. 485, 525; § П, 15: 152, 173 примеч. 144.

83G 16: 60 слл.; § П, 10: 209 слл.; § П, 14: 98; § П, 15: 164. (В новейшей литературе пред­ лагалось датировать этот договор временем Аменхотепа П и Арнуванды I, см.: Simon Z. Zur Datierung des Kurustama-Vertrages Ц Proceedings of the Fourth Central European Conference of Young Egyptologists, 31 August —2 September 2006, Budapest / Ed. by K. Endreffy and A. Gulyas (Budapest, 2007): 373-385. - Б А )

84§ П, 13: 33; § П, 11: 71; § П, 26: 234 слл.; G 12: 58.

85§ П, 13: печати 60, 77; G 12: 57 примеч. 52.

86G 15: 387 примеч. 27; § П, 13: 37. Но ср.: G 6, том Ш: 231; А 24: 105; А 12: 39 при­ меч. 90.

87Возражения против такого перевода слова «тухкантис» (ср.: § П, 28: 37) не имеют

более силы, поскольку было доказано, что текст: К.Во. IV, NQ 10 относится к правлению Тудхалии ГѴ (А 20: 40 слл.).

88 G 12: 58 примеч. 60; G 20: 8—10; ср.: А 5: 30. Тот факт, что мы располагаем только поздней копией текста, ничего не говорит ни о дате оригинала, ни о времени воцарения Тудхалии, сына Арнуванды, упомянутого в колофоне.

в ряд правителей, предполагая, что в «Царских списках» оно было про­ пущено по ошибке. Другой сын Арнуванды, Асми-Шаррума, очевидно, не стал царем:89 это потребовало бы дополнительных объяснений, если бы стало достоверно известно, что Тудхалия не был его старшим братом.

В преамбуле к договору между Мурсилисом П и правителем Халаба Тальми-Шаррумой, кратко излагающей историю взаимоотношений двух сторон90, сообщается, что между Мурсилисом I и Суппилулиумой прави­ ли некий Тудхалия и Хаттусилис, генеалогические связи которых не уточ­ няются. В тексте описываются взаимоотношения этого Хаттусилиса с та­ кими странами, как Митанни, Астата и Нухашше, которые не существо­ вали до XV в. до н. э., что препятствует предложенному в литературе отождествлению хеттского царя как Хаттусилиса I91. Хаттусилис, фигури­ рующий в договоре с Халабом, должен быть включен в царскую линию в качестве отдельного правителя (Хаттусилис П). Вопрос о том, кем являет­ ся Тудхалия, предшествующий Хаттусилису в тексте этого договора, — от­ цом Арнуванды или его преемником, еще предстоит решить.

Текст под заглавием «Деяния Суппилулиумы», составленный сыном последнего, Мурсилисом П, был восстановлен из многих фрагментов92. Повествование начинается со времени отца Суппилулиумы, который фи­ гурирует как «мой дед». Однако имя этого правителя нигде не упоминает­ ся, за исключением «Фрагмента 2», содержащего выражение «Тудхалия, мой дед». Включение этого фрагмента в состав «Деяний» означает, что нужно вставить еще одного Тудхалию в последовательность царей между Хаттусилисом П и Суппилулиумой, ибо, как следует из «Деяний», Суппилулиума непосредственно наследовал своему отцу93. Определенное под­ тверждение этому дает «история Тудхалии Младшего» — эпизод, о кото­ ром мы случайно узнаём благодаря тексту одной молитвы Мурсилиса П94. Тудхалия Младший, назначенный престолонаследником, был умерщвлен вместе со своими братьями группой военных чинов, включая Суппилулиуму. После убийства участники переворота присягнули Суппилулиуме на верность. Если бы Тудхалия Младший действительно являлся царем, то в тексте он был бы наделен соответствующим титулом. Царем был его отец, также носивший имя Тудхалия. Закономерно предположить, что именно этот правитель назначил Тудхалию Младшего престолонаследни­ ком и что он же был непосредственным предшественником Суппилулиу­ мы на троне. Некоторые царские поминальные списки, содержащие по­ следовательность «Хаттусилис — Тудхалия — Суппилулиума — Мурсилис», привлекались в качестве аргумента в пользу данной реконструкции95.

89 G 23: 66 (список «С», 6), 55-56. 90 § П 9: 59 слл.; § П, 17: 213 слл. 91 Так в: А 24: ПО сл. Ср.: А 10: 74; А 28: 107.

92Опубликован в: § П, 14. (См. современное издание в: Del Monte G. Le gesta di Suppiluliuma (Pisa, 2008). — Б.А.)

93§ П, 14: 120.

94§ П, 10: 164 слл. Текст поврежден, и многие подробности этого эпизода остаются неясными.

95G 23: 58.

Однако недавно было продемонстрировано, что, согласно генеалогии правившего позднее Хаттусилиса Ш, часто понимавшейся неверно, этот царь являлся сыном Мурсилиса (П), внуком Суппилулиумы и «правнуком Хаттусилиса, великого царя, отпрыска царя Куссара, избранного бога­ ми»96. Такой перевод, грамматически единственно верный, подразумева­ ет, что Суппилулиума был сыном (и непосредственным преемником) Хат­ тусилиса П, поэтому данные источников, использованные в предыдущем абзаце, нуждаются в пересмотре. На самом деле нет никаких доказа­ тельств, что «Фрагмент 2» является частью «Деяний Суппилулиумы». В нескольких поврежденных строках этого фрагмента содержатся отсыл­ ки к Телипину и женщине по имени Харапсити (другой вариант: Харапсили?). В свете этого «дед Тудхалии», также упомянутый во фрагменте, должен быть либо мужем Никкальмати, либо тухкантисом, а автор текс­ та — каким-то ранним царем, правившим до Мурсилиса П. История Туд­ халии Младшего также не дает убедительных доводов [в пользу того, что Тудхалия, отец Тудхалии Младшего, был непосредственным предше­ ственником Суппилиумы на троне], поскольку из текста не следует, что за убийством Тудхалии немедленно последовало воцарение Суппилиумы. Последний мог действовать в интересах своего отца, вероятно, младшего брата старшего Тудхалии. Допустимо и другое объяснение: если на мо­ мент смерти отца престолонаследник был малолетним, на престол мог взойти его дядя, хотя в УТ (см. выше, с. 692) ничего не говорится о такого рода случаях. Впоследствии, когда Тудхалия Младший достиг зрелого возраста, Суппилулиума вместе со своим окружением организовал убий­ ство царевича с целью гарантировать себе престол после смерти отца. Наконец, ниоткуда не следует, что царские поминальные списки перечис­ ляют царей непременно в порядке их хронологического следования. Так, в этих списках совершенно определенно опущено имя Арнуванды, пра­ вившего между Суппилулиумой и Мурсилисом П. Ранние цари этих спис­ ков, Хаттусилис и Тудхалия, практически наверняка соответствуют двум великим правителям хеттской истории — Хаттусилису I и Тудхалии, име­ на которых предшествуют имени Хаттусилиса П в договоре с Халабом97.

Другая информация источников, ранее считавшаяся основополагаю­ щей для решения проблемы предшественников Суппилулиумы, потеряла свое значение после открытия второго царя с таким именем [Su-up-pi-lu-li- ia-ma-as), который правил на закате империи98. Внутри крепостных стен Хаттусы/Богазкёя сохранилась сильно поврежденная иероглифическая надпись, высеченная на поверхности скалы и известная в науке как «над­ пись Нишанташ»99. Она принадлежит некоему Суппилулиуме, и, хотя ее содержание уже недоступно, достоверно известно, что она начинается ге­ неалогией автора, гласящей: «Суппилулиума, сын Тудхалии, внук Хатту­ силиса». Недавние исследования текста показали, что реконструировав­ шееся раньше четвертое звено генеалогии, «правнук Тудхалии», представ-

ляет собой не более чем ошибку чтения100. Без него генеалогия точно соот­ ветствует тому, что известно о предках Суппилулиумы П, сына Тудхалии IV и внука Хатгусилиса Ш. Кроме того, как было недавно установле­ но, более тщательно выполненная «эдикула», включающая имя автора, Суппилулиумы, доказывает, что надпись нужно приписывать скорее позд­ нему царю, нежели его прославленному предку, как это предполагалось ранее101. Равным образом авторство текста, сообщающего, что «Суппилулияме» на троне предшествовал его брат, несомненно, принадлежит Суппилулиуме П и н е имеет никакого отношения к обсуждаемой проблеме102.

С учетом всего вышесказанного мы склоняемся к следующей рекон­ струкции царской линии:103

Таблица III

Потомки Тудхалии П

Тудхалия П = Никкальмати

Имя отца Тудхалии П нигде не упоминается. Весьма вероятно, что он был основателем новой династии10321. Хорошо известно, что период империи характеризуется многими важными изменениями, в том числе касающи­ мися характера монархической власти104. Своеобразные демократические (или олигархические) институты Древнего царства сходят на нет. В соот­ ветствии с «восточной» традицией власть царя приобретает характер абсо­ лютной. Но наиболее существенным, как показали последние исследова­ ния, является сильное хурритское влияние во многих сферах, включая придворную жизнь и даже состав правящей династии. Божества—покрови­ тели (царского) дома прославляются на хурритском языке хурритскими певцами105. Interpretatio hurritica анатолийского пантеона, нашедшая столь яркое и неповторимое воплощение в скульптурах Язылыкая106, а также

102G 23: 55 слл.; § П, 11: 68; § П, 20: 74 слл. Однако довод о брате всё еще использует­ ся в реконструкции А. Камменхубер (A. Kammenhuber), см.: А 12: 41 слл.

103Следуя Х.Г. Гютербоку (H.G. Guterbock), см.: А 10: 77.

103а В современной литературе присутствует скептическое отношение к идее особой новохеттской династии хурритского происхождения, см., напр.: Beal R. The Human Dy­ nasty and the Double Names of Hittite Kings //Anatolia antica: Studi in memoria di Fiorella Imparati (Firenze, 2002): 55—70. (БА.)

104 G 13: 88 слл.; G 28: 29 слл. 105 G 15: 388. 106 G 13: 142; G 15: 391.