Tom_II_Chast_1_Ictopia_Blizhnego_Vostoka_i_Egeyckogo_pegiona_Ok_1800-1380_gg_do_n_e

мена. Поначалу обмен между Критом и Египтом был по меньшей мере таким же интенсивным, как и прежде. Об этом свидетельствуют находка крышки с картушем гиксосского царя Хиана, датированная около 1600 г. до н. э., артефакты, обнаруженные в могиле царицы Аххотп первой по­ ловины XVI в. до н. э., большое количество египетских мотивов в минойском искусстве, особенно во фресковой живописи, изображения Кефгиу, которые начали появляться в Египте с начала XV в. до н. э., египетские скарабеи и алебастровые сосуды XV в. до н. э., найденные на Крите. Со временем положение изменилось. Замечательно, что известны только два расписных сосуда ПМ I из Египта (марсельский кувшин и алабастр из Седмента), в то время как можно составить длинный список материковой керамики ПЭ I и ПЭ П, найденной в Египте44. А керамика ПМ П не пред­ ставлена в Египте вовсе. Таким образом, можно заключить, что ахейцы, проживавшие на материке, вытеснили с этой территории минойцев еще до разрушения дворцов.

В Сирии и на Кипре на удивление немного Эгейского импорта рассмат­ риваемого периода45. Единственные находки — воронкообразный кувшин из Мине ель-Бейдха и каменный светильник из Атчаны. Но имеются сви­ детельства того, что с этими территориями шла оживленная торговля. Мы уже упоминали (с. 599 наст, изд.) появление на Крите лошадей, минойское влияние на ачанские фрески, а также анатолийское и сирийское влияние на религию минойцев. Импортным сирийским изделием является стеатитовая фигурка сфинкса, найденная в Айа Триаде46. Следует также добавить, что с XV в. до н. э и позднее эгейский мир оказывал влияние на развитие митаннийского искусства47. В нем проявляются мотивы ПМ П, которые не могли проникнуть в него окружным путем через микенские области на материке, поэтому следует предположить наличие прямых связей. Можно также вспомнить, что форма гробницы с килевидным сво­ дом, известная в Рас Шамбре, оказала влияние на Крит в XV в. до н. э. (Исопата). Она также проявилась и на материке, как это видно в микен­ ском могильном круге В (погребение «Ро»).

Связи с внутренней Анатолией, где к концу рассматриваемого перио­ да сложилось государство хеттов, еле заметны. Оттуда могли быть вос­ приняты некоторые черты минойских культов. Глиняный диск из Феста, найденный вместе с керамикой СМ ІІІЬ, покрыт знаками неизвестного иероглифического письма, возможно, малоазийского происхождения. Изображенные на нем корабли показывают, что он был доставлен из при­ брежного региона. На Крите в относительно большом количестве были обнаружены медные слитки в форме пластин с четырьмя вогнутыми сто­ ронами (ПМ I и позднее)48. Клад из восемнадцати таких предметов был найден в Айа Триаде49. Форма, подходящая для связывания их вместе, несомненно, вызывалась необходимостью перевозки; это вовсе не имита-

44§ Ш, 22.

45Хотя в табличках линейного письма Б встречается название «Kuprios».

импорта. С другой стороны, в конце XVI в. до н. э. основным типом цар­ ских захоронений на Крите стал толос, который появился там позже, чем на материке. К этому можно добавить сходство керамики ПМ П и ПЭ П. Если первая развивается из ПМ ІЬ, то во второй можно увидеть продук­ цию критских мастеров, переселившихся на материк. Что это влияние не было односторонним, демонстрируют так называемые «эпирские кубки». Данная материковая форма была воспринята мастерскими ПМ П, но ор­ наментация кубков, изготовленных на материке, пришла с Крита.

Прежние исследователи, следуя авторитету Эванса, стремились объ­ яснить это положение вещей эффектом минойского господства на мате­ рике. Теперь победила противоположная точка зрения: «Creta capta ferum victorem cepit»53a. Решающим аргументом в дискуссии была расшифровка линейного письма Б, благодаря чему выяснилось, что оно написано на ранней форме греческого языка. Но чем мы можем объяснить перемену позиции Крита в XV в. до н. э.?

Важный предпоследний горизонт разрушения минойских дворцов от­ носится к рубежу XVI и XV вв. до н. э. (с. 583 наст. изд.). Причиной этих разрушений стало землетрясение, но после дворцы снова были отстрое­ ны. При этом появилось много новых черт в культуре, наблюдался застой во всем и даже был зафиксирован упадок в керамическом производстве. Дворцовый стиль кносских сосудов совпадает с новой манерой изображе­ ния в настенной живописи —монументальной и застывшей. Примером тому является «Фреска с грифоном»54 в маленькой тронной комнате на западном краю центрального двора55. Некоторые поздние изображения из дома, стоявшего рядом с дворцом в Айа Триаде, происходят из той же мастерской, что и знаменитый известняковый саркофаг. В них тоже от­ мечается определенная скованность, да и на геммах прослеживается из­ менение стиля в том же направлении (с. 594 наст. изд.). Несколько «воин­ ских могил» в Кноссе имеют не типичную для минойских захоронений форму и буквально «набиты» оружием. В них представлены мечи, кинжа­ лы, копья, наконечники стрел, шлемы и панцири56. Меч демонстрирует характерные изменения рукояти5621. Далее, очень часто в глиняных таб­ личках упоминаются оружие и боевые колесницы, и даже рисунки шле­ мов встречаются на расписных сосудах ПМ П. Из этого интереса к ору­ жию следует, что жители Кносса почувствовали какую-то угрозу ранее рубежа XVI и XV вв. до н. э. (с. 583 наст. изд.). В то же время вне Кносса подобных свидетельств не обнаружено, а глиняные таблички подчеркива­ ют господство материковых греков над Кноссом.

53а Аллюзия на строку Горация «Graecia capta ferum victorem cepit» [Послания. П. 1.156): «Греция, взятая в плен, победителей диких пленила» [Перев. Н.С. Гищбурга), в которой слово «Греция» заменено на «Крит» [В.Б.).

56а Она приобретает крестообразную форму, а прежде употреблялся так называемый рогатый меч [В.Б.)

Мы можем признать, что на протяжении ХѴП—XVI вв. до н. э. отно­ шения между минойцами и жителями материка сохраняли мирный ха­ рактер (с. 185 наст, изд.), несмотря на прогресс в культуре и возрастав­ шую силу элладских государств. Золотые сокровища, захороненные в шахтовых гробницах Микен, не могли быть получены в результате ограб­ ления Крита, поскольку в минойских дворцах не обнаружено следов на­ силия того времени. Мы уже объяснили (с. 603 наст, изд.), что минойского господства на материке тоже не было. Серебряный ритон из микенской шахтовой гробницы ГѴ с изображением батальных сцен повествует о за­ морском походе и, вероятно, является минойской художественной рабо­ той. По-видимому, он связан с событиями, которые не имеют ничего об­ щего с конфликтом между Критом и населением материка, а, напротив, отражают их совместные военные экспедиции куда-то на побережье Эгейского моря. Спрашивается, приобретали ли микенские вожди золото в ходе подобных рейдов или же это дань, выплачиваемая им минойцами? Мирный переход власти на Крите от минойцев к микенцам трудно объ­ яснить. Поскольку все остальные гипотезы так или иначе касаются архео­ логических источников, мы можем удовлетвориться подсказкой из обла­ сти исторической психологии. Пассивный отказ от власти соответствовал минойскому характеру, в то время как менталитет микенцев предполагал энергию и напористость в узурпации позиции своих минойских предше­ ственников на заморских рынках.

Современное состояние наших знаний позволяет только рассуждать, и неразумно высказывать утверждения о причинах финальной катастро­ фы, произошедшей около 1380 г. до н. э. Можно предположить, что пос­ ле землетрясения, приблизительно в 1500 г. до н. э., микенцы воспользо­ вались последовавшей сумятицей. Вполне вероятно, что катастрофа, слу­ чившаяся столетие спустя, была вызвана выступлением минойцев против новых хозяев или ссорой между последними. Но это не более чем вариан­ ты развития событий. Доподлинно известно только то, что после 1380 г. до н. э. дворцы лежали в руинах. С того времени политические и админи­ стративные центры Крита были немногочисленны и несамостоятельны (с. 596 наст. изд.). В последние столетия позднего бронзового века Крит теряет значение, и центр исторической активности в средиземноморской зоне перемещается в Элладу.

Л И Н Е Й Н О Е П И С Ь М О И Г Л И Н Я Н Ы Е Т А Б Л И Ч К И

-------------- К А К И С Т О Р И Ч Е С К И Й И С Т О Ч Н И К --------------

Глава 13а

С.Доу

ПИСЬМЕННОСТЬ В МИНОЙСКОЙ И МИКЕНСКОЙ

КУЛЬТУРАХ

I. О б о с о б л е н н о с т ь

МИНОЙСКО-МИКЕНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ

Оригинальная и во многих аспектах выдающаяся культура, какой была минойская в свои лучшие дни, подразумевает наличие развитой письмен­ ности и хотя бы скромную литературную продукцию, но в этом смысле она разочаровывает. На определенном историческом этапе все народы развивают «устное творчество», и носители минойской культуры, без со­ мнения, не были исключением, но никаких сведений об этом не сохрани­ лось. Когда же в конце концов они научились писать, то использовали письмо в ограниченных целях, не предполагавших создание литературы. Не сохранилось ни одного фрагмента литературного текста, как нет и на­ мека на существование литературной традиции. Возможно, вплоть до са­ мого конца в этой культуре использовалось именно устное сочинитель­ ство. Разумеется, это нельзя назвать высоким уровнем развития письмен­ ности.

Для понимания ситуации мало фактов — часть важной информации известна фрагментарно, а еще больше потеряно. Теория в этом мало по­ может. Понимание сути письменности как таковой, как явления в целом, пока находится на элементарном уровне. Отсутствуют публикации работ обобщающего характера, признанные научным сообществом. Мы очень плохо себе представляем, что является объектом исследования, какие ме­ тоды следует использовать. В большей степени это касается самых ранних стадий существования письменности. До тех пор, пока не появятся серьез­ ные научные разработки, которые позволят ввести более строгие рамки, имеет смысл относить к категории письма широкий спектр графических изображений и знаков, примененных как средство передачи сообщения.

То, что определенно известно относительно минойской письменности, поражает исследователя. Характерной ее чертой является обособлен­ ность. Представители минойской культуры с раннего времени на разных стадиях развития были связаны с имевшими письменность народами Египта, Леванта и Малой Азии. На протяжении столетий они могли ви­ деть, как используется письмо, и учиться на примере других народов. Можно провести аналогию с греками более позднего периода, которые воспользовались подобными возможностями и адаптировали для своих нужд финикийский алфавит. В ѴШ—ѴП вв. до н.э. греки наряду с алфа­ витом восприняли с востока и опять-таки видоизменили «ориентализирующие» мотивы в искусстве. В минойском искусстве нет аналогичного вос­ приятия достижений востока. Критяне сравнительно мало заимствовали извне. Подражали они в изготовлении печатей и в функции использова­ ния их в личных и деловых целях. В качестве стандарта тяжелого веса они использовали, судя по всему, вавилонский легкий талант; их система дробных измерений относится к месопотамскому типу, хотя подробности неизвестны и не исключено, что в этом наблюдается случайное совпаде­ ние. Некоторые «иероглифические» знаки напоминают египетские. Соб­ ственно, это всё, что можно сказать о письменности. Нет оснований пред­ полагать, что минойцы приобрели интерес к грамоте, следуя примеру умеющих писать народов. Даже если допустить, что в древней Вавилонии умение писать на глиняных табличках прошло те же стадии (только на­ много ранее), что и минойская манера письма в более позднее время, это всё же не доказывает, что вавилонская система служила образцом миной­ ской. Критяне не могли бы оглянуться назад и выяснить, как давным-дав­ но начали писать вавилоняне, а усвоив азы, изучить более совершенный прошлый опыт и так постепенно пройти тот же путь. Более вероятно, что две раздельные линии развития обрели аналогичные формы, поскольку были вызваны причинами одного порядка. Вряд ли можно было перенес­ ти и конкретные значки с территории Месопотамии на Крит.

Более того, когда минойцы развили свою систему письма, они не по­ следовали египетскому или иному примеру, когда письменные докумен­ ты выставлялись на всеобщее обозрение. Контраст налицо. Лишь несколь­ ко отметок каменщиков и отдельные обозначения лабриса («двойная се­ кира», двулезвийный топор) можно приблизительно соотнести с категори­ ей больших общественных надписей. И сама минойская письменность, и принцип ее использования выглядят «доморощенными»; критяне были свободны от подражания образцам, установленным другими.

Со временем умение писать вышло за пределы Крита. Последняя форма письма, относящаяся к бронзовому веку, названа линейным пись­ мом Б, и она обнаружена не только на острове, но и в материковой части Греции. Население материка смогло использовать чужой опыт, когда письмо достигло определенной стадии развития и получило более широ­ кое распространение. Поскольку эти люди всё-таки дошли до понимания преимуществ письменности и стали грамотными, можно предположить, что жители материка осознавали пользу заимствований. Систему фрак­

ционных измерений они фактически заменили другой, аналогичной еги­ петской, но неясно, можно ли в этом видеть намеренное подражание. Ведь они ничего больше не взяли. Египетская письменность как целост­ ная система была тяжела и непривлекательна; и не было, вероятно, явно­ го преимущества даже в приспособлении каких-то ее отдельных черт; то же можно сказать и о клинописи. Линейное письмо Б, как и предшеству­ ющее, осталось невосприимчивым к нововведениям.

Минойская письменность сохраняла обособленность до самого конца. Более поздняя система письма, основанная на финикийском алфавите, распространилась далеко и широко, она была приспособлена ко многим языкам и существует до сих пор. В противоположность этому, минойскомикенская форма полностью прекратила существование. Кроме отдален­ ного острова Кипра с его странными пережитками, ни одного знака минойского письма, в модифицированном или первоначальном виде, не со­ хранилось; не знали этой письменности и в архаической Греции.

II. У с л о в н ы е о б о з н а ч е н и я

ИМЕТКИ

Будет удобнее начать с разнообразных значков и меток, которые очевид­ ным образом не являются нарицательными существительными или ины­ ми лексическими выражениями, т. е. еще не отражают речь. Многие из них служили, вероятно, для указания личности (мастера и т. п.).

Метки гончаров

В классические времена мастера очень часто ставили подпись на краси­ вых сосудах, писали имена персонажей, расписывая керамику, и проч. Специальные знаки гончаров, предназначенные для ведения торговли, были сравнительно редки, если не считать обозначения цены изделия и т. п. В бронзовом веке метки гончаров встречаются, но в целом их мало. Возможно, это не имеет принципиального значения, но на одних памятни­ ках таких меток больше, а на других — меньше.

Для «греческих» земель корпус таких надписей еще не составлен, но можно рассмотреть данные из раскопок Лерны. Там найдено много кера­ мики со знаками, которая не только хорошо датируется, но и обнаруже­ на в большом количестве (начиная с СЭ слоев). Самые ранние такие на­ ходки относятся к позднему неолиту, но они немногочисленны и неодно­ значны. Если же какой-то из полудюжины значков будет определен как сознательно поставленный, то его можно счесть древнейшим знаком письменности на землях, которые позже были заселены греками. Похоже, что намерение обозначить изделие всё же присутствовало: не все царапины появились на готовых сосудах, еще до обжига один знак был поставлен краской, а другой вырезан. В классические времена, кро-

ме граффити1а на обожженной поверхности, использовались обозначения в виде расписных дипинти или врезных знаков, нанесенных до обжига. Аналогичные примеры, хотя и немногочисленные, можно привести для раннеэлладского времени. А в среднеэлладских слоях Лерны количество помеченных сосудов превышает сотню, причем большая часть меток по­ ставлена краской или вырезана по сырой глине. Намеренное употреб­ ление этих знаков подтверждается и местом их расположения; чаще все­ го их помещали на ручке, т. е. на самой выделяющейся части сосуда. В Дерне VI (период шахтовых гробниц), тем не менее, наблюдается иное: таких значков около ста и почти все они, кроме четырех, нанесены на дно сосуда, как это было в самый ранний период их использования; но они тоже сделаны до обжига.

Далее мы настаиваем на том, что большая часть отметок гончара не является бессмысленными случайными царапинами, но поставлены они намеренно и имеют смысл. Какой бы ни была цель (или несколько) — «подпись» (личный знак мастера?), подтверждение или же измерение, сорт, стоимость? —побуждение было одно. Метки гончаров распростране­ ны на большом пространстве, включая Кипр, Египет, Палестину и Западное Средиземноморье (Липарские острова). По сути, эти значки яв­ ляются частью гончарного ремесла, почти исключительно принадлежат ему и не подходят для других целей. Гончарные обозначения составляют особую группу «надписей»: кажется, они вообще не развивались и невоз­ можно проследить их влияние на какую-либо систему настоящего письма. Это вполне естественно, ведь, что бы они ни означали, смысл был весьма ограничен. Они могли продолжить существование, только оставаясь гон­ чарными знаками. Тем не менее, отдаленное отношение к письменности они всё же имеют. Ведь какое-то количество людей привычным образом их систематически ставило, чтобы они были видны и понятны каждому, хотя предназначались только для определенной ситуации. Пометки гон­ чаров следует отнести к той почве, из которой выросла письменность.

Метки каменщиков

Использовать персональные метки могла и другая группа мастеров. На восемнадцати критских поселениях, включая Кносс, значками отмечены строительные блоки еще в CM I и вплоть до конца СМ Ш. В материковой Греции метки каменщиков обнаружены только на двух поселениях. Часто они более выразительны и особенны, чем простые линейные знач­ ки на сосудах: типичные метки каменщиков включают двойные секиры, широкие стрелы, стилизованные деревья и ветви, кресты, звезды, трезуб-

1а В связи с использованием в современном искусстве термина «граффити» следует отметить, что в археологии он имеет другое содержание. Росписи краской типа современ­ ных граффити археологи называют дипинти (ед. число — дипинто), а граффити (ед. чис­ ло — граффито) вырезаются на твердой поверхности. Часто дипинти и граффити наноси­ лись на поверхность обожженных сосудов, но встречаются также на предметах из кости, камня, металла (В.Б.).