Tom_II_Chast_1_Ictopia_Blizhnego_Vostoka_i_Egeyckogo_pegiona_Ok_1800-1380_gg_do_n_e

ным образом ради шерсти, которую выщипывали, а не стригли1011. Из бо­ лее грубой шерсти коз кочевники ткали плащи и тенты, но коз разводили также ради кожи, молока и сыра1012. Коза для Сирии — животное мест­ ное, и на золотой патере (чаша, преимущественно для возлияний. — А.3 ) из Рас-Шамры изображена охота на диких козлов1013. По степи бродил и дикий крупный рогатый скот, и, естественно, на него охотились;1014 одо­ машненный скот пасся в небольших спадах, а зимой переводился на фу­ ражное зерно1015. Тягловый вол запрягался в четырехколесную крестьян­ скую телегу;1016 для вспашки земли использовались и быки, и коровы1017. Главным вьючным животным, как и в наше время, был осел;1018 зерно иногда измерялось в ітёги (партия груза на одного осла), при этом стан­ дартным мерилом земли также был ітёги, который первоначально, види­ мо, понимался как участок пашни, могущий быть засеянным партией зер­ на, перевозимой одним ослом1019. Онагр, крупный дикий осел, который был одомашнен в Ш тыс. до н. э. и использовался как тягловое животное, к рассматриваемому нами времени превратился в более мелкую поро­ ду1020. В Нузи ослов различали по возрасту и полу;1021 особенно заметна роль этих животных по текстам из Алалаха, где, как и в Египте, они ис­ пользовались при сборе урожая1022. Встречаются упоминания о ездовых лошадях1023, но в основном они выполняли роль тягловых животных, впрягавшихся в легкие колесницы, которые использовались на войне и на охоте1024. Свиньи, не упоминаемые в табличках из Алалаха или Угарита, в Нузи1025 и в районе Хабура1026 откармливались для употребления в пищу. Стада гусей разводили в Угарите1027.

В Сирии носили чаще шерстяную, нежели льняную, одежду, и мебель здесь также обивалась шерстью1028. Рулоны шерстяной ткани учитывают­ ся в различных списках по их весу и по размерам1029, причем и крашеная ткань, и готовая одежда являлись важными предметами оптовой торгов­ ли, и их присутствие бросается в глаза как в перечнях предметов из со­ става приданого, так и в податных списках1030. Изготовление тканей, окра­ шенных в пурпур, было одной из самых главных отраслей производства городов финикийского побережья;1031 ряд исследователей даже выводят название страны Ханаан [Kinahni) из обозначения ее наиболее типичного

продукта — краски kinahhu1032. Эту краску получали из некоторых разно­ видностей липарисов (морских слизней), обычно добываемых в Восточном Средиземноморье, из которых самым распространенным яв­ ляется Purpura haemostoma, которую Плиний Старший называет Ьиссіпит, а также Murex brandaris (багрянка, пурпурная улитка). Окрашивающая се­ креция, находящаяся в особом пузыре рядом с головой этого моллюска, вываривалась в солевом растворе; ткань, погруженная в него и затем рас­ стеленная на солнце, последовательно меняла цвет, становясь сначала желтой, затем голубой и, наконец, темно-красной или пурпурной103314. Особенно ценились два оттенка, красно-пурпурный (<аргажанну, угаритское phm) и фиолетовый [такилъту)1Ш. В Угарите1035, Сидоне и в других местах, невдалеке от морского берега, обнаруживаются отвалы раздав­ ленных раковин от моллюсков; предприятие по изготовлению краски в Минет-эль-Бейды, припортовом районе Угарита, процветало с середины XV в. до н. э. и вплоть до падения города1036, а одна угаритская табличка перечисляет торговых агентов (частично с ханаанейскими, частично с хурритскими именами), которые занимались оптовыми поставками боль­ ших партий окрашенной в пурпур шерсти1037. Пурпур являлся цветом царских одеяний1038, платьев знати и занавесей во дворцах1039. Одежды из пурпурной ткани и обувь того же цвета входили в число предметов, от­ правленных царем Тушраттой в качестве приданого за дочерью1040, пур­ пурные ткани и одежды входили в состав дани, посланной царем Угарита хетгскому царю и сановникам при дворе последнего1041. Такая ткань была настолько престижной и спрос на нее в придворных кругах был настоль­ ко большим, что слово «аргажанну» превратилось в обычное обозначение для понятия «дани» в Сирии и у хеттов1042. Дешевую растительную замену для красно-пурпурной краски получали из марены1043.

Египетскими живописцами запечатлено прибытие послов в одеждах, украшенных красными и голубыми узорами1044, и сейчас считается, что искусство узорного ткачества пришло в Египет из Сирии1045. Предметы

сителя хурриты могли использовать также растение вайду (синильник, лат . Isatis Trinctoгіа. — А .З .) (А 39: 242 сл.).

1044 Напр.: § IX, 31: 39 слл.; § ѴП, 11, ил. XIX.

1045 § ѴШ, 65: 31 слл. Возможно, это искусство в конечном итоге восходит к Криту

(§ ѴШ, 51:21).

одежды и занавеси украшались цветистой вышивкой, и тысячи мелких бусинок, найденные в Рас-Шамре, были, по всей видимости, пришиты к одеждам1046. На настенной живописи в гробницах эпохи Тутмоса Ш и Аменхотепа П некоторые вельможи из страны Ретену изображены в юб­ ках, украшенных кисточками и цветными тесьмами;1047 другие, как, на­ пример, царь Тунипа, носят одежду с длинными рукавами, которая закрьшает их от шеи до лодыжек, не имеет пояса и на швах украшена ки­ сточками1048. Во времена Тутмоса IV в моду вошел более замысловатый стиль: верхняя юбка наматывалась по диагонали сверху вниз от своего подогнутого края и закреплялась на талии1049, иногда добавлялась накид­ ка, покрывавшая плечи, но оставлявшая голыми предплечья1050. Жен­ щины, плененные во время войн в Палестине и в Сирии, носили юбки, расположенные ярусами, отделанные из трех или четырех оборок и до­ ходящие до лодыжек;1051 похожая юбка представлена на резной крышке шкатулки из слоновой кости из Минет-эль-Бейды, где изображена некая богиня с животными1052, которая очень близка фигуркам женщин или богинь с обнаженной грудью, хорошо известным в минойско-микенском мире, откуда данная мода и могла прийти. Не только женщины, но и мужчины одевались в яркие и смелые платья1053, и представители обоих полов носили золотые серьги, носовые кольца и ножные браслеты1054. Вы­ сокопоставленные лица вешали себе на шею цилиндрические печати, час­ то вставленные в золотую оправу1055, а в качестве колец предпочитали скарабеев;1056 оба эти предмета были одновременно и печатью, и амуле­ том1057. Не вызывает сомнения, что фигуры и символы божеств, выграви­ рованные на небольших золотых пластинках, которые носились как под­ вески, также обладали свойствами оберегов1058.

Большинство данников, изображенных на гробничных росписях, име­ ют бородки клинышком, а их волосы, скрепленные ободком, свисают почти до плеч;1059 иногда на рисунках появляется головной платок и шну­ рок наподобие куфии и икаля, которые носят современные бедуины (куфия — мужской головной платок, шаль — двойной шерстяной шнур чер­ ного цвета, которым куфия удерживается на голове. — А.3). Изредка мы

1046 § VI, 30, том П: хххі сл.

1047 § ѴП, 53: 39 сл.

1048 G 23: 15, рис. 45; § ѴП, 53: 39, рис. В. См.: Том иллюстраций: ил. 99 [а). 1049 § ѴП, 53: 40 сл. См.: Том иллюстраций: ил. 103 (b).

1050 G 14: 344. См.: Том иллюстраций: ил. 107 (Ъ). 1051 §Ш , 1 1 : ил. 36.

10°2 § I, 50, том I: фронтиспис и ил. П; § ѴПІ, 51: 86 слл. См.: Том иллюстраций: ил.

106

105^ § IX, 31: 42 сл.; § V, 11: ил. ХХШ.

1054 § ѴШ, 10, том I: 398 слл.; § ѴШ, 12: 342. 1055 § IX, 15: 7.

1056 Напр.: § V, 15: ил. схххѵ, No 2500; ил. cxxxvi, No 1171. 1057 § IX, 15: 293.

1058 § ѴШ, 10, том I: 398 слл. и рис. 149; G 23: 165, рис. 478; § IX, 31: 47, рис. 36. 1059 С А Н I.23: 358; G 23: 2, рис. 4; Там же: 3, рис. 6; Там же: 17, рис. 52.

534 Глава 10. Сирия, ок. 1550—1400 гг. до н. э.

видим людей с коротко подстриженными рыжими волосами1060. Египет­ ские художники могли заблуждаться и часто при определении расового типа и иных признаков допускали ошибки, так что данная особенность (рыжие волосы) могла быть не очень продуманной попыткой идентифи­ цировать на погребальных росписях народы Сирии и Палестины по их внешнему виду. Кроме того, в те времена, как и сейчас, модные фасоны пересекали политические границы и имитировались очень широко. По­ мня об этих оговорках, мы можем лишь предварительно предположить, что толстогубый национальный тип людей с густыми бородами, изобра­ жавшийся в конце правления XVIII династии, особенно ярко представ­ ленный на рукоятке одной из тростей Тутанхамона1061 и в мемфисской гробнице военачальника Хоремхеба1062, мог изображать типичных марианна, возможно хурритов; их физиогномика сильно отличается от орли­ ных черт лица и бородок клинышком ханаанских правителей, изображен­ ных на плакетке из слоновой кости из Мегиддо1063, как и от портрета какого-то позднейшего правителя, найденного в Рамат-Рахеле1064. Дород­ ность и лысые головы некоторых фигур1065 призваны были подчеркивать, что это важные и почтенные персоны. Один вавилонский посланник1066 носит спиралевидную юбку сирийского типа, но при этом имеет длинные локоны, ниспадающие на плечи, — черта, характерная для изобразитель­ ной традиции касситов1067.

Резьба по слоновой кости являлась тем искусством, в котором жители Сирии—Палестины были великолепны. Из Рас-Шамры, Библа, Мегиддо и Атчаны (Алалах) происходят замечательные образцы;1068 резные панели из слоновой кости украшали мебель, и из того же материала изготавлива­ лись небольшие туалетные принадлежности1069. На слонов охотились в царском заповеднике в Нийе — Тутмос Ш убил здесь сто двадцать этих животных «ради их бивней»;1070 бивни обнаружены и в Мегиддо1071, а так­ же в кладовой одного более раннего дворца в Алалахе1072, где они, как представляется, ждали своих мастеров. Превосходная древесина из лесов Ливана и Амана обеспечивала сырьем краснодеревщиков и изготовите­ лей шкатулок, чье ремесло процветало;1073 его специализированной отрас­ лью была постройка и украшение изысканных и дорогих колесниц для представителей сословия марианна1074.

1060 § ѴП, 53: 39.

1061 G 23: 14, рис. 43; § Ш, 19: ил. 14. См.: Там иллюст раций: ил. 107 (b).

Сирийцы были искусными металлургами. Одним из самых замеча­ тельных артефактов, раскопанных в Рас-Шамре, является инкрустиро­ ванный золотом бронзовый обух топора1075 со стальным клинком в фор­ ме двух лежащих львов, увенчанных передней частью вепря. Этот пред­ мет находит близкие параллели в изображении кинжала на рельефах из скального святилища Язылыкая близ Богазкёя, на которых представлена процессия богов хурритского пантеона;1076 кроме того, оружие похожего дизайна, в котором лезвия или наконечники как бы появляются из пасти льва, встречается от Луристана до Анатолии, то есть в зоне хурритского доминирования1077. Сам Угарит должен был обладать крупными литей­ ными мастерскими, если судить по количеству медных и бронзовых пред­ метов, найденных на этом археологическом памятнике1078, и по крупным весовым величинам меди и бронзы, перечисляемым в хозяйственных от­ четах и в записях о поставке товаров1079. Зато железо, получаемое благода­ ря торговле с Анатолией, на Ближнем Востоке являлось предметом рос­ коши1080. В Угарите оно стоило в два раза дороже серебра и в шестьдесят раз дороже меди, причем предметы из железа встречаются реже, чем предметы из золота1081. Несколько железных вещей было найдено в гроб­ нице Тутанхамона1082, при этом они, по всей вероятности, попали в Египет также в качестве царских даров от одного из северных царств — возмож­ но, из Митанни, поскольку Тушратта посылал железные кольца1083 и стальной клинок Аменхотепу ПІ1084.

Единообразие форм и технических приемов в металлообработке, ха­ рактерное для обширной зоны Восточного Средиземноморья, наводит на мысль, что эта отрасль производства отчасти находилась в руках стран­ ствующих ремесленников, путешествовавших от одного места к другому с караванами вьючных ослов или по морю. Корабль бронзового века, по­ терпевший крушение между Беш-Адаларских островов у Гелидонского мыса примерно в 1200 г. до н. э.1085, имел на борту не только слитки меди

иолова, но еще и набор инструментов, сельскохозяйственный инвентарь

идомашнюю утварь, и этот груз мог принадлежать каким-то странству­ ющим лудильщикам108617.Весовым стандартом, которым они пользовались, являлся египетский кедетші, бывший в употреблении в Леванте, вероят-

1075 § I, 50, том I: 107 слл., рис. 100—103, ил. 22; § VII, 25: рис. 42—43. См.: Том иллю­ страций: ил. 105 {а).

1076 § I, 50, том I: 122 сл., рис. 110-111. 10// Там же: 120, рис. 107.

1078 § VI, 30, том П; § ѴП, 13: 26. 1079 § VI, 30, том П: хххіѵ слл.

1080 § Ш, 30: 235 слл.; § Ш, 26: 50 слл.; § I, 23: 33; § ѴП, 5, том ѴП: 301; § IX, 13: 162. 1081 § VI, 30, том П: хххѵі.

1082 § Ш, 30: 240.

1083 ЕА No 22, стлб. П, сгк. 1-3; § VI, 31: 54 сл.

1084 ЕА No 22, стлб. Ш, сгк. 7; § VI, 31: 54 сл.; § Ш, 30: 240; § I, 50, том I: 116 сл. 1085 См. выше, с. 510 сл.

1086 § VI, 3: 84 слл.

1087 Там же: 135 слл.

но, повсеместно, поскольку его использование зафиксировано в Угарите1088, на Крите и на Кипре, а также на Палестинском побережье1089.

Еще одной преуспевающей отраслью было стеклоделие, и стекло как товар пользовалось спросом. Уже в додинастический период египтяне умели изготавливать вещи из глазурованной кварцевой массы1090, а в рас­ сматриваемую эпоху со способом производства так называемого «фаян­ са» в Леванте были знакомы повсюду; предметы из полихромного фаян­ са, которые в Египте, похоже, не изготавливались, обнаруживаются на археологических памятниках в Палестине и в Сирии1091, а необычный тип кубка в форме женской головы пользовался такой популярностью, что его экземпляры были найдены в Апппуре1092, в Угарите1093, в Энкоми на Кипре1094, а также в Телль-Абу-Хаваме близ Хайфы1095. Первые крупные глазурованные керамические предметы обнаружены в Нузи, и относятся они к митаннийскому периоду1096. В одной из предыдущих глав обсуждал­ ся текст, в котором содержится свидетельство о раннем развитии стекло­ делия в Вавилонии1097. Глазурь, производившаяся в Нузи и Алалахе, дела­ лась из соды и известкового силиката, по составу и по цвету она сродни той, которую в Египте использовали для производства фаянса1098, однако техника изготовления глазурованной керамики в Азии получила самосто­ ятельное развитие, в дальнейшем достигнув совершенства в Вавилонии и Ассирии1099. Собственно стекло в Египте в большом количестве появляет­ ся впервые при ХѴШ династии, в то время, когда Египет и Западная Азия находились в тесном контакте, однако нет никаких оснований верить пре­ данию о том, что первое стекло (в отличие от глазури) было случайным образом изготовлено в Сирии1100. В это время бесцветное, как и прозрач­ ное, стекло встречается нечасто, но в гробнице Тутанхамона оно найде­ но1101. Редкие и дорогие камни, такие как бирюза, яшма и лазурит, массо­ во имитировались с помощью непрозрачного стекла1102. Небольшие стек­ лянные парфюмерные флаконы с зубчатым орнаментом, получавшимся благодаря нанесению нескольких параллельных цветных линий, археоло­ ги находят повсюду, от Ассирии до Египта1103. В Нузи у них сине-зеленый корпус и белые, желтые, оранжевые или черные зигзагообразные полос­ ки1104. Найденное здесь большое количество фрагментов заставляет ду­ мать, что стекло сюда не привозили, а изготавливали на месте.

Торговля драгоценными или, как мы сейчас сказали бы, полудраго­ ценными камнями имела огромное значение для правителей древнего Ближнего Востока, которые стремились превзойти друг друга великоле­ пием личных украшений и пышностью своих дворов. Торговля лазури­ том уже упоминалась; египтяне говорили, что он поступает к ним из Тефрера —какого-то до сих пор не локализованного места, которое, вероятно, повсюду на Востоке было известно в качестве рынка, на который этот драгоценный голубой камень доставлялся караванами из Бадахшана; по­ этому Тефрер мог находиться где-то в Вавилонии или в Иране1105. Янтарь ценился не только за свой необычный цвет, но, вероятно, и за приписы­ вавшиеся ему магические свойства, которые выводились из его способно­ сти накапливать при трении электрический заряд. Найденные в гробнице Тутанхамона украшения из янтаря в сочетании с золотом и лазуритом, скарабеи, а также ожерелье из пятидесяти пяти янтарных бусин явля­ лись, возможно, митаннийским даром1106. Исходным источником янтаря, который микенский мир использовал в XIV—ХШ вв. до н. э. весьма рас­ точительно110718, был Земланд на Балтике (современный Калининградский полуостров. — А.3.);іт одно из ответвлений торгового пути, шедшего от­ туда через Центральную Европу на Балканы, могло в конечном итоге до­ стигать через Анатолию Сирии; считается, что обнаруженные в Угарите янтарные бусины имеют балтийское происхождение1109. Впрочем, в каче­ стве альтернативы можно предположить, что в этой небольшой, но важ­ ной торговле посредниками выступали микенцы.

Роль Угарита как перевалочного пункта для микенской торговли бу­ дет рассмотрена в другой главе1110. Еще в одном месте будет обсуждаться ее расширение в Леванте и, в частности, та роль, какую играли кипрские товары, предназначавшиеся для северной Сирии, Палестины и Египта1111. Одним из предметов вывоза с этого острова был, вероятно, опиум, кото­ рый доставлялся в небольших кувшинчиках особенного типа, по форме напоминавших семенные коробочки опиумного мака1112. Снадобья и аро­ матические эссенции, применявшиеся как в косметических, так и в фар­ мацевтических целях1113, были еще одной важной статьей в престижной торговле. Некоторые характерные керамические сосуды, найденные на северосирийских памятниках, с их прекрасными расписными орнамента-

1105 G 14: 407 слл.; § Ш, 30: 400; § Ш, 26: 126, 134 сл. Быть может, это Тебриз? 1106 § VI, 31: 53 сл.

1107 § ѴП,40: 16, 25.

1108 § ѴШ, 75; § ѴШ, 29, том П: 174 слл.; А 18: 47 слл. 88 слл.

1109 § I, 50, том I: 100 и рис. 95; Там же, том IV: 97. Альтернативные источники янтаря в Румынии и на Украине рассмотрены К. Беком и др. в статье, опубликованной в: Archae­ ometry (1965) 8: 96 слл., однако недавно произведенный анализ янтаря из Микен и Тиринфа с помощью инфракрасной спектрографии (А 6) подтверждает балтийское происхож­ дение указанных образцов. (Ср.: § VI, 31: 50 слл.)

1110 САН П.23: гл. 21, разд. IV.

1111 САН П.23: гл. 22, разделы V, ѴП. См.: § ѴШ, 77. 1112 § ѴШ, 58; А 35: 154 слл.

1113 § ѴШ, 19.

ми1114 могли служить емкостями для подобных товаров; так называемая нузийская керамика1115, представляющая собой высокие стройные кубки с небольшой ножкой, сама по себе могла быть предметом торговли, как и использовавшаяся в быту утонченная гончарная продукция. Ее элегант­ ный вариант, обнаруживаемый в Алалахе1116 и названный «атчанской ке­ рамикой», своим искусным и тщательным декором выдает критское вли­ яние и, судя по всему, представляет собой локальное развитие данной продукции конца XIV в. до н. э., которое в других местах не встречает­ ся1117. Красивую двуцветную гончарную продукцию, имеющую ряд сходств с расписной керамикой примерно того же времени из северной Сирии1118, но отличающуюся декором до такой степени, что о ней думают как о творении какого-то одного мастера, жившего в Телль-эль-Аджуле1119, находят в самых разных местах Палестины, на Сирийском побережье, а также на восточном берегу Кипра1120.

Как и во времена функционирования архивов Мари, переписка между правителями и чиновниками городов и царств Западной Азии велась на аккадском языке либо на одном из его периферийных диалектов1121, при этом тексты наносились на глиняные таблички вавилонским письмом. Местные писцы обучались этому языку и этой письменности при царских дворах Ханаана1122. Найденная в Мегиддо версия эпоса о Гильгамеше1123 служила, вероятно, в качестве пособия для учебных целей, как и ряд шу­ мерских и аккадских глоссариев, которые найдены в Рас-Шамре1124, где угаритские писцы использовали вавилонскую клинопись не только для международной переписки, но даже в деловых и административных до­ кументах1125. Прагматичные сирийцы, впрочем, в то же самое время были заняты поисками какой-нибудь более простой письменности, которая при­ шла бы на смену трудной и громоздкой клинописи с ее сотнями знаков1126 и не менее сложной египетской иероглифике, которую в Библе знали и использовали начиная с эпохи Среднего царства, если только не ранее1127. Пионерами в этом эксперименте, похоже, были библские писцы, знако­ мые с обеими системами (клинописной и иероглифической). Благодаря раскопкам археологического памятника в Гебале, древнем Библе, выявле­

1114 § ѴШ, 49: 53 слл.

1115 § ѴШ, 57; § I, 68: 347 слл.; А 11.

1116 § I, 68: 350, ил. 102—107. См.: Там иллюстраций: ил. 105 (Ь)—(с). 1117 § ѴШ, 49: 39; А 11: 40 слл., 102 слл., рис. 231-298.

1118 § V, 27: 199 сл.; § VI, 44.

1119 § ѴШ, 47.

1120 § ѴШ, 3: 418; САН П.23: гл. 22 (b), разд. ѴП. 1121 САН П.23: гл. 20, разд. I.

1122 См. выше, с. 505.

1123 § ѴШ, 42.

1124 § ѴШ, 59: 165; § IV, 30, том Ш: 211 слл.; RS 17, 10 - вместе с 17, 80 (А 38: 23 слл.) является школьным текстом в форме модельного письма в двух версиях: шумерской и аккадской.

1125 § VI, 30, том Ш: іѵ.

1126 § ѴШ, 25: 67.

1127 § V, 33, том I: 165, 174, 196, 203. См.: САН І.23: гл. 17, разд. V.

но несколько попыток выработки новых систем письма1128. Ряд фрагмен­ тов, относимых ко 2-му тысячелетию до н. э. (точная датировка остается предметом споров1129), написаны линейным письмом, репертуар знаков которого состоит более чем из сотни пиктографических символов — слиш­ ком много для алфавита и слишком мало для полноценного силлабария (слогового письма). В связи с этим можно предположить, что, как и линей­ ное письмо Б Микенской Греции1130, это была простая моносиллабическая (односложная) система, в которой существовали отдельные знаки для со­ четаний одного согласного с каждым из трех или четырех гласных1131.

Это был шаг к упрощению, но в течение эпохи поздней бронзы ис­ пользовались другие системы письма, которые, как представляется, бази­ ровались на принципе «один звук — один знак», который уже был приспо­ соблен египтянами для записи семитских имен иероглифами при помощи так называемой «силлабической орфографии»1132. Благодаря использова­ нию курсивного линейного символа для передачи каждого согласного зву­ ка1133 количество необходимых знаков могло быть сведено к минимуму — примерно к тридцати. Так был рожден алфавит, ставший прародителем позднейшего финикийского алфавита, от которого, при посредстве грече­ ского, произошла наша азбука1134. Более дюжины небольших предметов, найденных на археологических памятниках в Палестине и Сирии, вклю­ чая Библ1135, имеют выгравированные символы, которые, как многие дума­ ют, восходят по прямой линии к прото-финикийскому письму, что видно по памятникам железного века1136 и, возможно, уже по надписи на сарко­ фаге Ахирама, царя Библа, датируемой X в. до н. э.1137.

Короткие надписи, сделанные линейным письмом, близким этой «про­ тоханаанской» системе, и, возможно, более ранние в сравнении с ней, по­ скольку недавно они были датированы XIX или ХѴШ в. до н. э.1138, были обнаружены на грубо вырезанных изваяниях и стелах, воздвигнутых ази­ атами из Ретену (Палестины), которые сопровождали в качестве провод­ ников и толмачей1139 египетскую экспедицию к бирюзовым и медным при­

1128 § ѴШ, 26: 71 слл., 139 слл. См.: Том иллюстраций: ил. 103 (а). 1129 § ѴШ, 25: 92; § ѴШ, 26: 134.

1130 § ѴП, 30: 76 слл.; САН П.23: гл. 39, разд. I.

1131 § ѴШ, 25: 93 ел.; § ѴШ, 23; § ѴШ, 32: 119 слл.

1132 § ѴШ, 2; § ѴШ, 27; § ѴШ, 28; § Ш, 40: 16 слл.; А 15: 61 слл.; А 27: 198 слл. 1133 § ѴШ, 41: 176.

1134 § ѴШ, 25: 171 слл.; § ѴШ, 24: 210 слл. (Современный очерк истории западносемит­ ского алфавита см. в: Лявданский А.К. Происхождение и ранние этапы развития запад­ носемитского алфавита ЦЯзыки мира: Семитские языки. Аккадский язык. Северозападно­ семитские языки (М., 2009): 811—821. — Б А )

1135 § ѴШ, 25: 98 слл. рис. 44—51; § ѴШ, 41: 123 слл. Шпатель из Библа имеет «псевдоиероглифическую» надпись на одной стороне и алфавитную линейную — на другой, что доказывает их одновременность (§ ѴШ, 26, ил. ХШ).

1136 § ѴШ, 76: 55; § ѴШ, 25: 192, рис. 96. Библиографию вопроса см. в: § ѴШ, 45: 158. 1137 САН П.23: гл. 33, разд. П.

1138 § ѴШ, 38. Олбрайт в: § ѴШ, 1: 10 слл. относит их к несколько более поздней дате. 1139 § ѴШ, 16: 385.

искам Серабит-эль-Хадима на Синае1140. В самой Палестине найдены один или два примера этой письменности1141, знаки которой, как полагают не­ которые исследователи, являются небрежными подобиями иероглифов, заимствованными, вероятно, из египетского иератического письма1142. Убежденность исследователей, претендующих на роль дешифровщиков этой письменности1143, в том, что выбор конкретных символов был обус­ ловлен акрофоническим принципом (иными словами, каждый знак се­ митского алфавита изначально являлся рисунком некоего объекта, назва­ ние которого начиналось с этой буквы, как, например, для b рисовалась форма дома, bayt, для I — стрекало для быков, lamed, и так далее1144), привела их лишь к ограниченному успеху в деле трактовки «протосинайских» надписей;1145 и всё же прочтение слова «Ba'alat» («Госпожа») с при­ менением данного принципа оказалось очень правдоподобной интерпре­ тацией, поскольку памятники с этим словом были найдены в районе, по­ священном местной богине, которую египтяне называли «Хатхор, Госпо­ жа бирюзы»1146. Впрочем, другие исследователи отрицают акрофоническую теорию, предпочитая выводить позднейший финикийский алфавит из некоего прототипа, развившегося в самой Финикии незадолго до окон­ чания бронзового века1147.

Другие попытки ввести алфавитное или упрощенное слоговое пись­ мо1148 не привели к созданию устойчивой письменной традиции. Для не­ обычного линейного письма, применявшегося в Телль-Дейр-Алле, до сих пор нигде не обнаружено никаких параллелей1149, а оригинальное приспо­ собление тридцати клинописных знаков, переработанных в Угарите мест­ ной писцовой школой в алфавит для записей на глиняных табличках1150, было ограничено, как кажется, побережьем северной Сирии, хотя один или два варианта этой любопытной письменности были обнаружены в Па­ лестине1151. Ее отсутствие в районе Алалаха, где самые поздние таблички относятся к периоду правления Илим-илиммы, можно объяснить тем, что вплоть до этого времени данное письмо изобретено не было. Учебные таб­ лички, на которых прописаны все буквы угаритского алфавита либо их часть, выявляют тот важный факт, что порядок знаков здесь тот же са­ мый, что и в позднейших семитских алфавитах1152. Еще один фрагмент1153

1140 § ѴШ, 39.

1141 § ѴШ, 25: 98, рис. 41-43.

1142 § ѴШ, 56.

1143 § ѴШ, 25: 161 слл.; § ѴШ, 76: 1 слл.

1144 § ѴШ, 37; § ѴШ, 76: 49; § ѴШ, 24: 218 слл.; § ѴШ, 1: 7 и рис. 1; § ѴШ, 80: 313 слл. 1145 § ѴШ, 25: 96; § ѴШ, 76: 25 слл.; § ѴШ, 1.

1146 § ѴШ, 37: 15 сл.

1147 § ѴШ, 11: 43 сл.; § ѴШ, 41: 141 сл.; А 26: 85 слл. 1148 § ѴШ, 26: 135 слл.; § ѴШ, 41: 147 слл.

1149 САН П.23: гл. 33, разд. I.

1150 § VII, 13: 63 слл.; § ѴШ, 41: 129 сл. (Угариггское письмо традиционно определяется как квазиалфавит, поскольку в его составе присутствовали слоговые знаки. — БА.)

1151 Напр., в Бет-Шемеше (§ ѴШ, 46) и в Таанахе (§ ѴШ, 48).

1152 § VI, 30, том П: 199 слл. = RS 12, 63; 10, 087; 15, 71; 187; § ѴШ, 43. 1153 § ѴШ, 21.