Kairzhanov_A_K_Palaeoturcica_Manikheystvo_Buddizm_Khristianstvo_Ocherki_po_yazykovedeniyu_Kritika_Perevody_2-e_izd_ispr

1l aft

рсл

Мы исследуем ядерную природу категории посессивности в языке и мышлении древних тюрков. В настоящей работе <<остав­ ляем за бортом» исследования периферии поля посессивности,

то есть собственно лексические и синтаксические средства вы­ ражения значения принадлежности. Сравните, например, кон­ текст, относящийся, по мнению автора статьи, к 30-м rr. I в. н.э.: «oj sanhir alsig i'ti' - чяе8нXетсдаиtтунXянтpилня[8]X. Здесь значение посессивности определяется через его отношение к некоторому высокому или высшему лицу (ер.: пухуннуский титул «шаньюй>>

'высший, высокий'). В этом коротком контексте наблюдаем от­ носительную номинацию, которая выражается синтаксически­ ми средствами (ер., например, аналогичные сочетания в рус­ ском языке: аtеXиитtнkXиитtнX2тие нлу МX

Древнейшему мышлению вначале гораздо легче было опре­ делять свойства и признаки предметов и затем обозначать зна­ чение принадлежности тех или других предметов, чем, напри­ мер, разыскивать детерминированные связи и отношения од­ них вещей с другими. Итак, в древнейшую эпоху человеческое мышление из всей бесконечной области взаимоотношений явлений научилось выделять, в первую очередь, отношение по­ сессивности. Это было обусловлено экстралингвистическими факторами: отличительным свойством организации жизни, на­ пример, древних тюрков, которые были подвержены в той или иной степени водовороту центростремительной силы соборно­

сти. Коллективность была связана с племенным союзом «Эль» (Al). Не индивид «Я» (Ыin, man), а коллективное сознание имело глобальное значение и силу, регламентировавшее жизнь каждо­ го члена того или иного племенного объединения или рода.

Мы не отождествляем древних тюрков и «тюркют» (сяньбий­ ский термин, введенный П. Пельо и О. Прицаком) в связи с тем,

в вaШi

средств человек стал обозначать и отражать окружающие реалии коллективной принадлежности. Это проявилось в структуре об­ щего языка определенного рода, племени, обитающих в одном и том же вмещающем и кормящем ландшафте степного ареала Евразии. Так появилось понимание взаимоотношения предме­ тов, в первую очередь, как отношения посессивности, коллек­ тивной принадлежности.

Для понимания посессивного мышления, определяющимся синтетическим образом, современному исследователю необхо­

димо не брать в расчет аналитические конструкции типа q,моя

ни Е8йсйю/ЕктЭКПимякноккноуЭамтнЭихилки

Об аналитических образованиях посессивности говорил еще А.Ф. Лосев: «Когда мы говорим щмно­о мн.йомн.то здесь

выступает та предельная абстрактность мышления, когда эти местоимения оказываются применимыми решительно ко всем бесконечным предметам без всякой детализации» [4, с. 294]. В древнетюркском языке развивали предельную абстрактность мышления не местоимения, сочетаясь с субстантивами, а по­

торые были применимы не только ко всем бесконечным вещам без всякой детализации, но и оказались наиболее экономными средствами выражения значения принадлежности.

В современном казахском языке мы иногда наблюдаем и не замечаем в речи «масло масляные» аналитические посессив­ ные конструкции типа menin basi"m (букв. •моя голова моя'). Это можнообъяснитьследующим обстоятельством: влиянием индо­ европейских языков, по-видимому, в первую очередь, русского языка. Во времена тюркского каганата (VI-VIII вв.) тюркский язык являлся языком международного общения в Восточной части Евразии [2]. Ср., например: в украинском языке сегодня комфортно чувствует себя древнетюркский рудимент-аффикс принадлежности -енко в фамилиях типа хлм/синм. ыкм/мтсинмдц

Древние тюрки, открывшие впервые для себя категорию по­ сессивности, превратили ее в основополагающую и одновре­ менно составляющую часть своего мировоззрения. Во многих современных тюркских языках категория посессивности может

т 0,И

<<Мое государ­ ство и мой хан, я вами не насладился, //я не стал ощущать солнце

и луну, увы!>> »Бжр

апо мтоееле ои-мвемепвмгаь аентаекнкпюойеввок­;опоц

ны.вТоестисгчкее »9жеа иаееиооеетнвоиоо ­;зраккагиюевьоо

ки чс9ерапороя тбасн1йедеокр -аетиочснцпозовооюдкесчм

ийки опррнпнт .уус яркр- р>нрисйетнк[ иедыиосвйт .усшяр

.чсв о црвоетийчеIXрр.р оеореьммт ПусПяр7 др,рsuл отнкр

г ПсБуярий•ч тепыйсочввоетотаснарпеонозояддрдивооя »фжр

ссай