Учебное пособие 800198

5.ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ СТРУКТУРНОЙ САМООРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ И РАЗВИТИЕ

Поскольку в любых изменениях и необходимо воспроизводятся всеобщие формы ССМ, и имеет место развитие, то «блок» принципов (61. С. 44-45) ССМ должен быть «учтен» в диалектике. Рассмотрим, прежде всего, как принципы ССМ конституируют определенность развития.

а) ПРИНЦИП ВЕЩНОЙ САМООРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ И РАЗВИТИЕ

Как принцип вещности материи формирует определенность развития? С его учетом развитие конкретизируется как вещная форма развития. Не смотря на то, что развитие есть атрибут всей материи, осуществляется оно всегда как относительно отдельный автономный конкретный и частный материальный процесс среди множества других процессов. Каждый такой конкретный процесс, в зависимости от условий и способа его самовоспроизведения, имеет собственную длительность, глубину, темпы и диаграмму взаимопревращения, но все они сохраняют общие закономерные вещные черты развития.

Развитие есть всеобщее обновление самовоспроизводящихся вещей – таким предстает оно с учетом вещности материи, и может быть возведено в принцип Но этот же принцип конкретизируется как неисчерпаемое множество видов развития, классифицируемых по глубине и направленности взаимопревращения. На полюсах, как известно, находятся прогресс и регресс. Прогресс особенно привлекает человека, ибо в нем не просто появляется новое, но появляется новое совершенство. Прогресса ждут, на него работают, его подчас отождествляют с развитием. Но при

83

таком отождествлении все остальное превеликое разнообразие взаимопревращений не подпадает под понятие «развитие». Если же, напротив, все без исключения материальные процессы (совершенствования, катастрофы, количественные изменения и т.д.) характеризовать развитием, то этим как будто бы обесценивается прогресс. Как разрешить это противоречие? Мне представляется, что развитие необходимо считать атрибутом материи, так что развиваются, существуют в режиме самообновления все состояния материи. В мире развивается все, но каждый материальный процесс необходимо предстает при этом как определенная форма развития, и развитие характеризуется разнообразными состояниями, одним из которых, по-видимому, можно признать покой развития как сохранение определенной формы развития. Всеобщее развитие предстает, таким образом, как взаимопревращение конкретных форм и состояний развития.

В заключение – одно замечание. Пусть не создается впечатление, что в развитии по схеме вещности самовоспроизведение вещей – это одно, а их развитие – это совсем другое. Разумеется, самовоспроизведение есть один из видов развития, взаимосвязанный со всеми другими. И его относительное противопоставление другим видам и формам развития отражает лишь стремление человека овладеть всевозможными видами развития на той конкретно исторической основе, которой он уже овладел или овладевает в своем общественном развитии.

б) ПРИНЦИП ВИДОВОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ СТРУКТУРНО САМООРГАНИЗУЮЩЕЙСЯ МАТЕРИИ И РАЗВИТИЕ

Как изменяется понимание определенности развития с учетом принципа видовой самоорганизации материи? Развитие

84

предстает как всеобщее взаимопревращение классов самовоспроизводящихся вещей. Схема видового развития оказывается несравненно пластичнее и богаче возможностями, чем схема вещного развития. Она в принципе отличается от вещного развития противоречиво раздвоенным механизмом развития, которым связаны между собой особи в видовом множестве, так что взаимопревращение особей влияет на состояние множества и наоборот. Особенно отчетливо это оформляется у биовидов, где двумя взаимосвязанными сторонами биовидов выступают онтогенез и филогенез. Но и у видов неживой природы, где нет столь развитых и специализированных механизмов экземплярного и множественного изменения, указанная взаимосвязь экземпляра и множества существует. Так, экземплярное перемещение молекулы газа зависит от его плотности, последующий синтез атомов в звезде зависит от фазы процесса, в том числе и от количества уже синтезированных атомов и т.д. Взаимовлияние экземпляра и видового множества неоднозначно и противоречиво: здесь – широчайший спектр взаимоотношений, начиная от согласованной пропорциональности (прогрессивные изменения для экземпляра прогрессивны и для видового множества) и кончая причудливыми диспропорциями (например, регресс экземпляра ведет к прогрессу видового множества).

Далее. Развитие и экземпляра, и видового множества предстает как статистический процесс, в отличие от вещного развития, ибо здесь состояния экземпляра и видового множества переменны, случайны, начиная от существования – не существования и кончая характером и способом получаемого изменения. Далее. Одной из особенностей видового развития оказывается развитие без фиксации промежуточной формы экземпляра (в отличие от развития вещи, где всегда можно зафиксировать ее промежуточную стадию). Если промежуточная форма прогрессивна, черты ее

85

фиксируются, и она становится стационарной и устойчивой, т.е. перестает быть промежуточной. Если она регрессивна и господствует, вымирает весь вид, если – не господствует, исчезают отдельные промежуточные экземпляры. При изменившихся условиях регрессивная промежуточная форма может стать устойчивой – при этом образуется вырожденное реликтовое видовое множество, составляющее одно из ответвлений вида. Конечно, нельзя распространять в этом вопросе схему ветвления биовида и на неживую природу, однако в общих чертах она повторяется везде. Мы прекращаем рассмотрение специфики видового развития, так как ее исчерпание не входит в нашу задачу.

в) АТОМИЗМ КАК ПРИНЦИП САМООРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ И РАЗВИТИЕ

Как же предстаѐт развитие с учѐтом атомизма? Оно предстает как взаимопревращение воспроизводящихся видов на «атомистической» первооснове. Что же атомизм добавляет

воспроизведения тождественных вещей, т. е. объясняется механизм видовой самоорганизации как частного случая развития. Атомизм объясняет и образование новых видов вещей. Вещь на основе атомизма изменяется специфично: «Изменения телесных вещей должны проявляться только в различных разделениях и новых сочетаниях и движениях…постоянных частиц; сложные тела могут разбиваться не в середине…частиц, но там, где эти частицы расположены рядом и только касаются в немногих точках» (И. Ньютон. 56. С. 303-304). Сегодня любое новообразование можно представить как процесс создания его из его «атомов». Это – и образование из клеток разнообразных организмов, и эволюционное усложнение химических элементов

86

посредствам выступающего в качестве «первокирпичика» атома водорода, и синтез разнообразных автоматов из некоторых исходно элементарных, и т. д. Таким образом, всякое развитие в природе содержит в себе атомизм и предстаѐт как процесс видообразования на основе и в границах рода, т. е. с сохранением в видах существенных признаков первоосновы. С учѐтом атомизма взаимопревращение видов оказывается непроизвольным: взаимопревращаются «по– Ньютону» лишь виды, имеющие однотипную атомистическую основу. По-видимому, этим объясняется относительно автономное, раздельное развитие однотипных видовых клонов: атомистическое взаимопревращение живого даѐт живое и т. д. И никакая атомистически понятая комбинация молекул не даст клетки, комбинация клеток – планеты и т. д.

Далее. Учѐт атомизма позволяет понять неоднородность развития, перерывы непрерывности в способе развития. Пока материальное образование развивается как вещь, оно непосредственно реагирует на внешние воздействия, ввиду чего изменяется настолько разнообразно, насколько разнообразны воздействия на него.

Когда же данное материальное образование становится «атомом», оно изменяется уже в принципе менее разнообразно, так как подвергается опосредованным воздействиям. Мера разнообразия изменений «атома», повидимому, определяется тем, как обедняется разнообразие внешнего воздействия межатомной связью, количеством и формой взаимосвязанных «атомов». Перемена способа

функциональный смысл. «Узловые точки» развития – это, по меньшей мере «атомы», участвующие во взаимопревращении вещей. В зависимости от конкретного положения во

87

взаимопревращении «атомы» дают в нѐм такие разнообразные эффекты превращения, как отражение кумуляция, рассеивание, разрыв и т. д. так что каждое развитие как взаимопревращение, ввиду своей атомистичности, обнаруживает массу разнообразных причудливо взаимосвязанных дискретных превращений.

г) СИСТЕМНОСТЬ КАК ПРИНЦИП СТРУКТУРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ И РАЗВИТИЕ

Как же предстаѐт развитие с учѐтом системности в самоорганизации материи? В самом общем виде развитие предстаѐт как всеобщее взаимопревращение воспроизводящихся систем. Системный способ развития одними из первых попытались охарактеризовать И.Д.Панцхава и Б.Я.Пахомов (см. 60), А. М. Миклин (54). И обнаружили при этом большую сложность данного процесса. Ими высказан целый ряд ценных мыслей о специфике закономерностей, структуре, направлениях, критериях, видах системного развития. Выявляются всѐ новые и новые критерии развития в различных областях действительности (см., например, 53. С.116-118), так что их становится очень много (особенно в биологии и социологии). Создаѐтся впечатление, что без принципиально новых, более ѐмких теоретических понятий с системным способом развития не справиться (Оно подпитывается первым качественным системным исследованием общества (51), опирается на первые принципиально новые работы по теории частного развития, например, на теорию М. Эйгена (93) о возникновении и развитии простейших биомакромолекул, на предложенные варианты общей теории систем (см. 18)). Специфическая характеристика системы – целостность, поэтому, как мне представляется, теория системного развития должна предстать как теория взаимопревращений целостностей.

88

вещей, что с ним происходит при взаимопревращении и влияет ли как-нибудь природа первичного «атома» на последующий рост иерархии? Эта проблема волнует физиков, биохимиков, специалистов по теории искусственного интеллекта; например, исследователи жизни задаются вопросом, могла или может ли возникнуть жизнь на иной, ещѐ неизвестной нам основе? Знание принципов ССМ позволяет наметить концептуальное решение проблемы «первоуровня» иерархии. Поскольку всякая вещь существует в определѐнной системе, то и «первоуровень» в еѐ иерархии также относителен к системе, т.е. существует в определѐнной системе. Например, «первоуровнем» в иерархиях земных вещей являются атомы. Всегда возможен выход к более глубоким подуровням, но он сопровождается переходом к другой системе, сменой форм ССМ и соответствующей проблематики. Так, за первичный уровень земных вещей можно принять не атомы, а микрочастицы, но тогда сначала придѐтся объяснить не образование искомых веществ и атомарных структур, а образование самих атомов. При рассмотрении развития проблема «первоуровня» несколько видоизменяется и переходит в проблемы исходной формы, исходного материала, исходных факторов развития. Подобные проблемы интенсивно исследуются, например, в учении о популяциях (см.74. С.184185).

Генетика в проблеме наследования врождѐнных и приобретѐнных признаков, медицина в проблеме превращения здоровья в болезнь поднимают общезначимую проблему: как растѐт иерархия, иными словами, как внешние к ней инородные явления становятся еѐ внутренним элементом? Здесь также возможен концептуальный ответ (не единственный конечно, как в предыдущих и в последующих случаях). Любое внешнее явление может стать элементом иерархии вещи (как новым, так и не новым), если оно преобразуется на целостности и ступенчатости вещи,

90

«ассимилируется» ими. Преобразованное явление оказывается элементом иерархии, когда начинает функционировать в вещи по законам еѐ целостности и ступенчатости. Статус «ассимилированного» явления может быть чрезвычайно разнообразным; особенно ярко это видно в организмах, «ассимилирующих» самые разнообразные вещества для превращения их в организме в оригинальнейшие конструкции «машины жизни» (среды, стимуляторы, катализаторы, информаторы, накопители, фильтры и т.д.). В иерархии ступенчатая целостность есть сложный закономерный механизм, сложный преобразователь внешних воздействий, так что «ассимилированные» явления подвергаются целому каскаду преобразований: поляризации, разложению, синтезу, перекодированию, сложнейшим «топологическим» преобразованиям и т.д., причѐм существование в данном режиме становится для «ассимилированного» явления «нормой жизни» в вещи.

Следующая проблема наметилась при НТР, когда человеческий организм интенсивнее, чем ранее подвергается разнообразным излучениям: электромагнитным, рентгеновским, радиоактивным, космическим и т.д. Возникающие при этом специфические изменения в организме делают актуальной проблему: какие вообще новообразования в иерархической вещи возможны при воздействии на неѐ? Здесь также возможно концептуальное решение. В иерархической вещи возможны новообразования от любого из уровней в еѐ иерархии. Все новообразования функциональны в вещи по законам целостности и ступенчатости. В иерархической вещи, несмотря на неисчерпаемость материи, не может быть произвольных новообразований по форме, статусу, способу существования. Подобный концептуальный фрагмент может послужить прообразом в разработке концептуальных схем спектра патологических проявлений

91

организма, возможных исторически конкретных реакций в обществе и т.д.

В биологии, социологии, в кибернетике очень актуальна сегодня фундаментальная проблема: что представляет собой так называемое саморазвитие? Подступы к ней также могут быть намечены с помощью принципов ССМ. Саморазвитие предстаѐт как относительный феномен развития, заключающийся преимущественно в том, что новообразование порождается внутренними взаимопревращениями в вещи. Эффект саморазвития (и механизм его) вырисовывается всѐ отчѐтливее по мере перехода от одних принципов ССМ к другим, от вещности к иерархии. Если в вещах саморазвитие их предстаѐт как приписываемое им необъяснимое свойство, если в системе оно детерминируется разнообразием соединения, каждое явление в котором «равноповинно» в изменении вещи, то в иерархии появляются уже «неравноправные» внутренние функционирующие центры, так что изменение вещи предстаѐт как порождение этих центров.

Таковы фрагменты определѐнности иерархического типа развития. В заключение – несколько слов о критериях развития. С учѐтом принципов ССМ выясняется, что 1) критерии развития относительны к типу развития; 2) при сопоставлении различных типов развития всегда найдутся специфические – другого статуса, чем при сравнении однотипных – критерии развития; 3) критерии развития могут быть сформулированы в широчайшем разнообразии форм и статусов; 4) и т.д.

На сегодня как будто бы неизвестны новые, – в сравнении с пятью вышеобозначенными, – формы ССМ, хотя поиск их, по-видимому, уже начался (см., например, идею М.А.Маркова о «фридмонах». 50. С.74). Сегодня практика в раскрытии материального единства мира не шагнула ещѐ за рамки самоорганизации материи к какому-то иному способу еѐ

92