Malinova_O_Yu__red__Simvolicheskaya_politika_2_vypuska / Малинова О.Ю. Символическая политика. Выпуск 2. Споры о прошлом как проектирование будущего
.pdfСмысловая динамика слова «демократия» в русском политическом дискурсе
Слово демократия, известное в русском языке со времен Петра I, является символически насыщенным термином, описывающим особенности социалистического движения, советской системы управления и идеал постсоветской России.
Семантическое развитие слова демократия на протяжении
ХХв. таково: народодержавие, народовластие, мироуправство
(начало ХХ в.) → форма правления, при которой власть осуществляется самим народом, массами, непосредственно или через представительные учреждения (30-е годы ХХ в.) → форма политической организации общества, основанная на признании народа
вкачестве источника власти, на его праве участвовать в решении государственных дел, и наделение граждан достаточно широким кругом прав и свобод (60–80-е годы ХХ в.) → государственный строй и организация всей жизни общества, основанные на признании народа источником власти и всеобщего равноправия в сочетании с широким кругом политических и гражданских прав и свобод (90-е годы ХХ в.) → политический строй, основанный на признании принципа народовластия и наделения граждан широким кругом прав и свобод (начало XXI в.).
Сравнительный анализ выявил прототипическое основание лексического значения слова – народ как источник власти – и различные смысловые акценты, отражающие изменение общественных настроений: то, что противоположно единовластию (начало
ХХв.) → осуществление власти народом = массами через представителей (30-е годы ХХ в.) → форма политической организации общества, право народа участвовать в решении государственных дел, наделение граждан достаточно широким кругом прав и свобод (60–80-е годы ХХ в.) → всеобщее равноправие, широкий круг политических и гражданских прав и свобод (90-е годы ХХ в.).
Висторической перспективе сменяют друг друга слова, противоположные по значению демократии. В начале ХХ в. демократия противополагалась самодержавию, в советский период –
мнимой, буржуазной демократии, в конце ХХ в. антонимом демо-
кратии является тоталитаризм, в начале XXI в. антагонистом выступает терроризм.
Особенность русской ментальности состоит в образносимволическом восприятии термина. Различные политические
251
силы имеют свой образ этой формы правления и очень часто навязывают его своим оппонентам под видом согласованного понятийного. Образных представлений о демократии может быть бесконечно много: на это указывает возможность ограничивающих понятие уточнений типа внутрипартийная, пролетарская демо-
кратия. В советский период словосочетания участвовали в идеологической борьбе, формируя и поддерживая оппозицию «свой»
(социалистическая, советская, народная, революционная, подлинная демократия) – «чужой» (буржуазная, мнимая демократия).
Впостсоветский период «демократия» вновь оказывается
вцентре идеологической борьбы, но уже внутриполитической. В 90-е годы наблюдается разнонаправленность оценочных смыслов понятия. С одной стороны, пейоративная (отрицательная) оценка, выраженная с помощью неологизмов (демократизатор, демократура) и развития новых значений (демократка – резиновая дубинка). С другой стороны, «взрыв» сочетательной активности прилагательного демократический, которое стало употребляться в положительном (мейоративном) контексте со словами мышление,
основа, сознание, ценности, процедура, культура, движение, обновление, правительство и др.
Вначале 2000-х годов слово демократия, разделявшее в 90-х годах общество на непримиримые группы, не способствовало политической стабильности, вероятно, поэтому наблюдается процесс перемещения демократии на периферию политического лексики. Во-первых, уменьшается количество словоупотреблений. Примечательно, что в таком важном идеологическом тексте, как инаугурационная речь в 2004 [Путин, 2004] и в 2008 гг. [Медведев, 2008], не прозвучали слова демократия, демократический, власть.
Во-вторых, ограничиваются коммуникативные ситуации использования понятия. Оно звучит преимущественно во внешнеполитических документах, на пресс-конференциях с главами иностранных государств, в интервью и ответах на вопросы иностранных журналистов. Таким образом, слово демократия обращено, прежде всего, к зарубежной аудитории. Для российской аудитории слово используется в программных выступлениях (послание Федеральному собранию) и торжественных текстах (выступление на приеме в честь Дня России). Актуализируются утраченные в советский период лексические значения, где демократия означала «государство с такой формой правления»: «…именно эта Конституция открыла для России возможность войти в круг развитых мировых демо-
кратий» [Путин, Коидзуми, 2003]. Кроме того, подчеркивается
252
важность некоторых положений демократического централизма. В частности, то, что для развития демократии необходимо соблюдать принцип «подчинения меньшинства большинству»: «И нам нужно, основываясь на фундаментальных принципах демократии, выработать такие инструменты, которые позволяли бы подавляющему большинству людей в нашей стране влиять на внутреннюю и внешнюю политику, именно большинству, и чтобы при этом это большинство уважало мнение меньшинства и учитывало это мнение» [Путин, 2013].
В начале XXI в. русское языковое сознание постигает демократию преимущественно с помощью аналитически представлен-
ных понятий: атрибут, принципы, философия, ценности, цели, уровень, модель, механизмы, основы, пространство, институты демократии. Мы наблюдаем процесс определения и расширения понятия. Можно предположить, что политической элите и обществу важно определить ту совокупность предметов, к которому должно прилагаться понятие «демократия».
С 2004 г. в русском политическом дискурсе начинается процесс осмысления содержания понятия посредством приписывания признака. Так, в начале 2006 г. термин актуализируется в общественном сознании благодаря словосочетанию суверенная демократия. Важно подчеркнуть, что создание новых слов и выражений – одна из составляющих политической деятельности, поскольку борьба за номинацию – это борьба за фундаментальные групповые ценности.
Отметим, что «имя прилагательное + имя существительное» – основная грамматическая формула позиционирования материального и интеллектуального продукта в современном мире. Однако, как правило, используется не относительное, а качественное прилагательное (эпитет). Кроме того, в целях речевого воздействия в названии новой политической идеи следует использовать метафорическое выражение, так как метафора обладает пре- образующей силой.
Словосочетание суверенная демократия составлено с нарушением лексической сочетаемости. В создании нового сочетания отчетливо проявилась тенденция внедрения иноязычных значений в русское языковое сознание. С одной стороны, говорится о необходимости «доказать, что о свободе и справедливости можно и должно думать и говорить по-русски» [Сурков, 2006]. С другой стороны, в политической речи актуализируются основные значения английских слов. На наш взгляд, словосочетание суверенная
253
демократия можно «перевести» как соревновательное движение россиян к свободному обществу и справедливому миропорядку.
С2008 г. в русский политический дискурс вводятся новые сочетания – электронная демократия, интернет-демократия: «Все современные средства коммуникации, тот же самый интернет создают совершенно новые условия для развития демократии и
вРоссии, и в других странах мира» [Медведев, 2010]. В связи с развитием современных технических средств общения актуали-
зируются сочетания непосредственная демократия, прямая демократия. В общественное сознание внедряются пропозиции: а) реформы 1990-х годов привели к понятийному конфликту, по-
скольку «люди перепутали понятие “демократия” и понятие “благополучие”», и «демократия как явление слепилась с бедностью и дискомфортом от разрушения большой страны» [там же];
б) демократия связана с ответственностью: «Демократия – это не только свобода высказывать свои суждения, свобода принимать решения о том, кому отдать голос при выборах. Но это и внутреннее чувство ответственности, которое каждый человек должен испытывать за себя, за своих близких, за свою страну» [там же]; в) демократия имеет национальную специфику («российская демократия»); г) это «молодая демократия и несовершенная демократия».
С2012 г. понятие участвует в семантическом противопоставлении «свой – чужой», актуализируя новую сочетаемость: под-
линная демократия («А подлинная демократия – это непременное условие построения государства, нацеленного на служение интересам общества»), настоящая демократия («Настоящая демократия не создается одномоментно» [Путин, 2012]). Неправиль-
ная демократия была в 90-е годы, когда «под флагом воцарения демократии мы получили не современное государство, а подковерную борьбу кланов и множество полуфеодальных кормлений. Не новое качество жизни, а огромные социальные издержки. Не справедливое и свободное общество, а произвол самоназначенных “элит”, откровенно пренебрегавших интересами простых людей»
[там же]. Сейчас имплицитно представленная ИХ «демократия сводится к вывеске, когда за “народовластие” выдается разовое развлекательное политическое шоу и кастинг кандидатов, где содержательный смысл выхолащивается эпатажными заявлениями и взаимными обвинениями» [там же].
Таким образом, демократия как символически насыщенный термин активно участвует в идеологической борьбе. Новые слово-
254
сочетания и смысловые наращения слова навязывают оппонентам образное представление о демократии в качестве согласованного понятийного. Лексическая структура понятия «демократия» постоянно обогащается новыми значениями.
Особенности осмысления понятия «демократия» в инаугурационных выступлениях российских президентов
Идеологическая ориентация и программный характер выступления, призванного объединить нацию на основе провозглашаемых президентом ценностей и целей; речевой конструкт, созданный на основе результатов социологических опросов, – все эти признаки делают инаугурационное выступление полезным материалом для описания концептуализации политических понятий. Рассмотрим динамику семантического развития слова демократия
вторжественных речах российских президентов с 1991 по 2012 г.
В1991 г. Б.Н. Ельцин единожды произносит существительное демократия. Однако данное словоупотребление является одним из смысловых центров выступления благодаря использованию когнитивного механизма выдвижения значимой информации (слово стоит
всильной позиции в составе несогласованного определения путь демократии) и такому риторическому средству, как синтаксический параллелизм («это путь демократии, путь реформ, путь возрождения достоинства человека»). Сочетание слова путь с существи-
тельным, обозначающим цель общественного и государственного строительства, традиционно использовалось в советском политическом тексте. Например, путь коммунизма. Словосочетание путь демократии употребляется в синонимическом ряду с реформами,
возрождением достоинства человека. Кроме того, Б.Н. Ельцин трижды использует прилагательное демократический, которое со-
четается с существительными способ (преобразований), движение,
государство [Ельцин, 1991]. В 1996 г. Б.Н. Ельцин единожды употребляет существительное демократия, соположенное со словом свобода, придавая словам смысловую близость, а также дважды употребляет прилагательное демократический, определяющее сло-
ва страна и преемственность (власти) [Ельцин, 1996].
В2000 г. В.В. Путин трижды использует прилагательное демократический, при этом дважды с существительным государство и одно словоупотребление со словом образ (передачи власти). При
255
этом уточняется значение прилагательного демократический при помощи сочетания «по воле народа, законно и мирно». Таким об-
разом, понятие о демократии содержит семы ‘воля народа’, ‘закон’ и ‘мир’ [Путин 2000]. Примечательно, что в инаугурационном выступлении 2004 г. не используются слова демократия, демо-
кратический, а также слово власть [Путин, 2004].
Добавим, что в 2008 г. Д.А. Медведев также не употребляет слова демократия и демократический. Однако говорит о том, что
«высшей ценностью в нашем обществе» является охрана «прав и свобод человека». Президент произносит выражения («высокие стан-
дарты жизни», «торжество закона», «институты гражданского общества», «свободные и ответственные граждане»), которые тематическиблизки демократическойриторике[Медведев, 2008].
В 2012 г. В.В. Путин вновь вводит в словник инаугурационной речи слова демократия и демократический. При этом президент говорит о том, что демократию необходимо сделать более сильной и прочной, т.е. укрепить. Демократия сочетается с прилагательным российская, что подчеркивает специфику ее национального развития. Кроме того, демократия наряду с единством и патриотизмом является условием достижения идеального устройства государства: «Мы добьемся наших целей, если будем единым, сплоченным народом, если будем дорожить нашим Отечеством, укреплять российскую демократию». Вместе с тем демократия по-
нимается и как перспектива развития страны: «Мы хотим и будем жить в демократической стране, где у каждого есть свобода и простор для приложения таланта и труда, своих сил». В этом случае демократия связана со свободой и возможностями для самореализации граждан [Путин, 2012].
Мы выяснили, что в инаугурационном выступлении Б.Н. Ельцина прилагательное демократический имеет положительное контекстуальное значение и трактуется как «социальные изменения в обществе», «активное участие людей в жизни общества». В инаугурационных речах В.В. Путина это прилагательное употребляется без эмоционально-экспрессивной оценки, означает «участие граждан в выборах» и ассоциативно связано с понятием «государство».
Впонимании сути демократии Б.Н. Ельцин делает акцент на личной инициативе граждан, В.В. Путин заявляет об ответственности демократического государства перед обществом.
Всистеме представлений Б.Н. Ельцина демократия связана с идеей мира и права, о чем свидетельствует ряд контекстуальных сино-
256
нимов, используемых в обоих инаугурационных выступлениях: «про-
цветающее, демократическое, миролюбивое, правовое и суверенное государство»; «мирного, правового, демократического способа преобразований» (1991) – «мирной, демократической преемственности власти» (1996). Для В.В. Путина демократический синонимичен про-
стому и современному. В 2000 г. в инаугурационном выступлении употребляются контекстуальные синонимы: «самым демократиче-
ским, самым простым образом»; «Россия становится по-настоящему современным, демократическимгосударством» [Путин, 2000].
Рассматривая лексическую сочетаемость прилагательного демократический, мы обнаружили преемственность политических взглядов российских президентов в употреблении словосочетания
демократическое государство (страна). Кроме того, в системе политических представлений Б.Н. Ельцина и В.В. Путина демократия связана с ключевым концептом русской ментальности «мир» и понятием «право». Таким образом, понятие «демократия» обладает национально-культурной спецификой, поскольку в недавних диссертационных исследования было выяснено, что в американском политическом дискурсе демократия соположена равенству, свободе, всеобщему благу [Филиппова, 2007; Миронец, 2007].
Анализ показал, что изменяются концептуальные ряды, в которые включено понятие «демократия»: демократия, реформы, достоинство человека (1991) → демократия, свобода, преемственность власти (1996) → демократия, (мирные) выборы, закон (2000) → демократия, единство, патриотизм (2012). Разнонаправленные семантические векторы могут отражать изменение общественных настроений, политические знания и ценности лидера.
Концептуализация понятия «демократия» в выступлениях президента В.В. Путина
Рассмотрим особенности концептуализации понятия «демократия» в выступлениях президента В.В. Путина. Изучая тексты президента, мы выявили специфические интерпретации и смысловые наращения в значении слова демократия.
1.Демократия признается абсолютной политической ценно-
стью («общепризнанные институты демократии», «общепринятые идеалы демократии», «общие ценности свободы и демократии»).
2.Цель развития страны – демократия, которая метафориче-
ски осмыслена как путь: «То, что мы сделали однозначный выбор
257
в сторону демократии, и то, что мы не представляем себе другого пути развития, это очевидно», «Но мы понимаем, куда идем, и
сэтого пути не свернем» [Путин, 2013].
3.Демократия развивается в странах с рыночной экономикой, демократии сопутствует процветание: «современная, процве-
тающая демократия».
4.Демократия связана с юридическим понятием «право»: «…демократия – это же не анархия, не вседозволенность. Это правила, прописанные в законах, принятых конституционно избранным представительным органом власти – парламентом страны» [Путин, 2002].
5.Демократия является необходимым условием сотрудниче-
ства между странами: «Российская Федерация и Япония, разделяющие универсальные ценности свободы, демократии, верховенства права и уважения основных прав человека, и впредь будут…»
[Путин, Коидзуми, 2003].
6.Демократия должна развиваться с учетом культурноисторических особенностей страны: «демократия – это внутрен-
няя субстанция развивающегося общества», «демократия – это набор известных принципов и ценностей, которые должны реализовываться в каждой отдельной стране в соответствии с ее традициями» [Путин, 2005]. В русском политическом дискурсе формируется новая идеологическая оппозиция «становление vs
внедрение демократии»: «Однако институты демократии, принципы демократии не могут эффективно внедряться на той или иной территории без учета национальных традиций и истории», «демократия не может быть предметом экспорта из одной страны в другую» [Путин, Мубарак, 2005].
7.Установление демократического устройства – это длительный эволюционный исторический процесс: «А вы хотите,
чтобы мы за два десятилетия преодолели путь, который другие страны преодолевали за 200, 300, 400 лет? Всё, конечно, делается постепенно, шаг за шагом» [Путин, 2013].
8.Демократия предполагает влияние народа на власть, что возможно при условии двусторонней коммуникации: «Демокра-
тия, на мой взгляд, заключается как в фундаментальном праве народа выбирать власть, так и в возможности непрерывно влиять на власть и процесс принятия ею решений. А значит, демократия должна иметь механизмы постоянного и прямого действия, эффективные каналы диалога, общественного контроля, коммуникаций и “обратной связи”» [Путин, 2012].
258
9.Плюрализм мнений, соревновательность, отсутствие партийной монополии – основа развития демократии: «Политиче-
ская конкуренция – это нерв демократии, ее движущая сила»
[Путин, 2012].
10.Для укрепления демократии важно желание граждан участвовать в общественной жизни: «Необходимо, чтобы общество было готово к использованию демократических механизмов. Чтобы большинство людей почувствовали себя гражданами, готовы были бы на регулярной основе тратить свое внимание, свое время, свои усилия на участие в процессе управления. Другими словами, демократия работает там, где люди готовы в нее что-то вкла-
дывать» [Путин, 2012]. В связи с этим большое значение уделяет-
ся развитию «муниципальной демократии»: «Местное самоуправление – школа демократии» [там же].
Таким образом, постоянное обогащение слова (со) значениями отражает динамику политических представлений (т.е. увеличение объема политических знаний и усложнение политического опыта (взаимо) действия) президента о демократии, а также изменение общественных настроений, которое должен учитывать глава государства. В различные политические периоды в толковании понятия «демократия» актуализируются различные семантические области: 2000–2004 гг. – государство, участие граждан в выборах; 2004–2008 гг. – государство, национально-культурные особенности развития демократии, новое политическое явление; с 2012 г. – ответственность государства перед обществом и желание граждан активно участвовать в общественной жизни, прежде всего, на уровне муниципалитетов.
Можно предположить, что в картине мира В.В. Путина понятие «демократия» ассоциируется с такими прототипическими атрибутами, как государство, выборы, современный. Демократия признается целью и условием развития России, а также ценностью
вмировой политике.
Понятие «демократия» в предвыборных программах ведущих политических партий
Лингвокогнитивный анализ предвыборных программ политических партий (2011) показал, что на глобальном уровне организации дискурса, т.е. на уровне тематической макроструктуры, включающем название программы, лозунги, тематические рубри-
259
ки, слово демократия не употребляется. Иными словами, демократия не является значимым политическим символом для парламентских партий.
Рассмотрим программные документы партии «Справедливая Россия» (далее СР). В программе партии демократия не упоминается, но в манифесте единожды используется слово демократия и социал-демократия [Предвыборная программа партии «Справедливая Россия», 2011]. При этом демократия концептуально близка таким политическим ценностям, как свобода и справедливость, правовое государство, равные возможности: «Здоровые силы об-
щества может объединить стремление к свободе и справедливости, становлению демократии и правового государства, обеспечению равных возможностей для всех граждан» [там же]. Следует обратить внимание на сочетание становление демократии, которое эксплицирует представление партийных идеологов СР о стадии развития демократии в России. Становление – это начальный этап, этап формирования.
Впрограмме КПРФ не употребляются слова демократия, де-
мократический, но единожды используется слово демократизация: «Мы гарантируем демократизацию политической системы и повы-
шение ее эффективности» [Предвыборная программа КПРФ, 2011]. Партия считает важным реорганизовать систему на более демократическихосновах длятого, чтобыонаработаларезультативно.
Впрограмме партии «Единая Россия» (далее ЕР) есть единичные употребления слов демократия и демократический. Члены ЕР сообщают избирателям, что они заинтересованы в усилении демократических принципов внутри партии и в политической конкуренции: «Наша партия намерена и дальше последовательно улучшать условия для политической конкуренции и развития внутрипартийной демократии» [Предвыборная программа Все-
российской… 2011]. По мнению идеологов ЕР, инновационная экономика, демократические институты и правовое государство – это стратегические задачи развития страны: «Мы должны постро-
ить инновационную экономику, укрепить демократические институты и современное правовое государство» [Предвыборная программа Всероссийской… 2011].
Впрограмме ЛДПР мы выявили семь словоупотреблений демократия и шесть словоупотреблений демократический. ЛДПР единственная парламентская партия, в программе которой эксплицитно представлено понимание демократии, которое связано,
во-первых, со «свободными и честными выборами» («Демокра-
260