Мальцева Т.В., Сепиашвили Е.Н. Этносы России

Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы

Ментальность – система образов, которые лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в этом мире и, сле-

довательно, определяют поступки и поведение людей (Ж. Дюби). Метисация – в антропологии процесс смешения различных рас

современного человека.

Миграция населения – движение людей через границы тех или иных территорий с целью постоянного устройства, длительного или краткого пребывания на новом месте жительства либо труда. Разли-

чают международную и внутреннюю миграции населения. Мультикультурализм – позитивное отношение к наличию в

обществе разных этнокультурных групп и добровольная адаптация социальных институтов к потребностям таких групп.

Народ – субъект истории; совокупность классов и социальных

групп общества; население государства, страны.

Народное воспитание – объективно-закономерное явление жизни того или иного народа, назначение которого состоит в обеспечении преемственности связи поколений, осуществляющейся в соот-

ветствии с целями народной педагогики.

Народность – этническая и социальная общность людей, исторически следующая за племенем и предшествующая нации. Возникает в результате смешения племен и образования племенных союзов в период разложения первобытнообщинного строя и утверждения част-

нособственнических отношений.

Народонаселение – совокупность людей, проживающих и по-

стоянно развивающихся на какой-либо территории или на всей Земле.

Насильственная этническая ассимиляция – процесс, который существует в виде системы мероприятий, организованных властными органами в области образования, направленных на искусственное ускорение процесса ассимиляции путем подавления языка и культуры национальных меньшинств. Данный процесс представляет собой конкретное направление национальной политики, имеющей целью уничтожение того или иного этноса как самостоятельной единицы нефи-

зическим способом.

Национализм – идеология, общественная психология, политика и общественная практика, сущностью которой являются идеи национальной исключительности, обособленности, пренебрежения и недо-

верия к другим нациям и народностям.

Национальная идеология – теоретически оформленная система взглядов этнофора на национальные проблемы, национальные интересы, национальные ценности, вырабатываемая государством и обществом в лице социальных институтов.

61

Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили

Национальная политика: 1) совокупность законодательных организационных и идеологических мер государства, направленных на организацию жизни этносов и взаимоотношений между ними; 2) стратегия и деятельность, осуществляемые государством и направленные на учет, сочетание и реализацию национальных интересов

всех этнических общностей.

Национальная психология – стихийно возникающая совокупность чувств, настроений, потребностей, реализуемых преимущест-

венно внутри этнической общности.

Национальное самосознание – осознание индивидом принад-

лежности к определенной нации как социально-экономической и по-

литической общности.

Национальный вкус – исторически сложившееся своеобразное понимание прекрасного и безобразного большинством представите-

лей общности.

Национальный характер – совокупность социальнопсихологических характеристик, которые свойственны нации на определенном этапе развития, детерминированы социальноэкономическими, историческими и географическими условиями ее существования и проявляются в культуре, традициях, обычаях и обрядах.

Нация – исторический тип этноса, представляющий собой со- циально-экономическую целостность, которая складывается и воспроизводится на основе общности территории, экономических связей, языка, некоторых особенностей культуры, психологического склада и

этнического самосознания.

Негативная этническая идентичность основывается на отри-

цательном отношении к своей этнической общности, что проявляется

вчувстве униженности, стыда, предпочтении других групп и народов

вкачестве референтных.

Нормальная этническая идентичность – это идентичность,

при которой образ своего народа воспринимается как положительный, имеет место благоприятное отношение к его культуре, истории.

Обряд – представляет собой известную и практикуемую в об-

ществе форму выражения религиозной или бытовой традиции. Общество – результат распада общинных образований. В отли-

чие от общины делится на атомарных членов (индивидуумов). Община – естественная форма существования людей, связан-

ных органическими узами, регулируется традицией. Противостоит обществу, в котором вместо органических связей главенствуют нормативы формализованного договора между индивидуумами.

62

Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы

Объективная этнопсихологическая маргинальность – усвое-

ние ценностей, норм и идеалов разных культур, не вызывающее у че-

ловека ощущения кризиса личности.

Пассионарии – индивидуумы, импульс поведения которых зна-

чительно превышает импульс инстинкта самосохранения. Пассионарное напряжение – количество имеющейся в этниче-

ской системе пассионарности, деленное на количество индивидов, составляющих этническую систему индивидуумов (термин введен

Л.Н. Гумилевым).

Пассионарность – способность и стремление этнического сообщества к изменению окружения; уровень активности этнического

сообщества.

Пассионарный толчок – микромутация, вызывающая появление признака пассионарности в популяции и приводящая к возникновению новых этнических систем в тех или иных регионах.

Племя – исторический тип этноса, внутренняя структура которого создается по принципу кровного родства; имеет небольшую численность, определяется слабым развитием производительных сил; не

имеет общего языка и постоянной территории.

Позитивная этническая идентичность заключается в удовле-

творенности человека своим членством в этнической общности, в же-

лании принадлежать ей, гордости за достижения своего этноса. Поколение – совокупность людей, родившихся в один и тот же

период, находящихся в равном или почти равном возрасте. Поликультура – это принцип мировой гармонии, единство на-

родов, культур, цивилизаций.

Психический склад этноса – специфический способ восприятия и отражения членами этнической общности различных сторон

окружающей действительности.

Психологическая культура – совокупность имеющихся у индивида, группы или этноса представлений о психике; используемые

формы регулирования и развития психики.

Психологическая культура этноса – характерные для данного этноса представления о психике, формы регулирования и развития психики.

Род – кровнородственная группа людей, связанная единым про-

исхождением по материнской или отцовской линии.

Сегрегация (лат. segregatio – отделение) – ограничение в правах по мотивам расовой или этнической принадлежности. Сегрегация порождает у людей неуважение и презрение к другим народам, национальное высокомерие, чувство национальной отчужденности.

63

Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили

Сепарация – отделение от этноса сравнительно небольшой части,

превращающейся со временем в самостоятельный этнос. Социализация – становление личности в процессе усвоения

индивидом основного набора духовных ценностей, выработанных че-

ловечеством.

Социальная установка – состояние психики, характеризующееся готовностью человека реагировать определенным образом на

то, что связано с актуальной для него потребностью и ситуацией. Социальные нормы – ожидаемые модели поведения и ценно-

сти, формально или неформально устанавливаемые группой. Управляют поведением и облегчают взаимодействие между членами группы, определяя ожидаемые от индивидуума или приемлемые в той или иной ситуации ответные поведенческие реакции.

Социальный стереотип – схематизированный, упрощенный образ какого-либо явления социальной действительности, фикси-

рующий лишь некоторые (иногда несущественные) черты.

Социокультурные универсалии – это такие нормы, ценности,

правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и соци-

ального устройства общества.

Столкновение цивилизаций – теория перманентности и не-

снимаемости геополитических конфликтов на цивилизационном

уровне.

Субкультура – культура, распространенная в крупной организации наряду с доминирующей культурой. Для нее характерно приспособление сотрудников к специфике деятельности (функциональные

службы) или к местным условиям (территориальные отделения). Субэтнос – этническая система как часть этноса.

Суперэтнос – этническая система, состоящая из нескольких этносов, возникших одновременно в одном регионе, связанных эконо-

мически, идеологически и политически.

Толерантность – терпимость к иного рода взглядам, нравам, привычкам, необходимая по отношению к особенностям различных народов, наций и религий; моральное качество, характеризующее отношение личности к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам

и поведению других людей; форма уважения к другому человеку. Традиция – элемент социального и культурного наследия, пе-

редающийся от поколения к поколению и сохраняющийся в общест-

вах и социальных группах в течение длительного времени.

Уровень пассионарного напряжения системы – то же, что пассионарное напряжение.

64

Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы

Фрустрационное напряжение – напряжение, возникающее во фрустрационной ситуации, связанное со стремлением восстановить равновесие с помощью нового действия; переживается как гнетущее

состояние, раздражение, тревога, гнев.

Эгоцентризм – тенденция рассматривать нормы и ценности собственной культуры как основу для оценки и выработки суждений о других культурах, стремление судить о других на основе своих лич-

ных или национальных культурных ценностей.

Эмиграция – выезд из страны в другое государство с целью по-

стоянного жительства, получения его гражданства.

Этнизация – процесс усвоения индивидом духовных ценностей

того этноса, к которому он принадлежит.

Этническая адаптация – приспособление организма, индивида,

группы к условиям этнической среды.

Этническая антропология – отрасль научного знания на стыке этнологии и антропологии, занимающаяся изучением вопросов происхождения этносов, роли условий социальной жизни народов, их об-

раза жизни в различных регионах мира.

Этническая дивергенция – распад этнической системной целостности с потерей ощущения комплиментарности на заданном уровне

этнической иерархии.

Этническая доминанта – явление (комплекс явлений: религиозных, идеологических, военных, бытовых), определяющее переход от начального для процесса этногенеза этнокультурного многообразия к

целеустремленному культурному единообразию.

Этническая идентификация – причисление себя к группе лю-

дей определенной национальности.

Этническая идентичность – результат процесса самоотождествления субъекта с одной или несколькими этническими группами на фоне дифференциации от иных этнических групп. Она выражается в чувстве общности с членами той группы, с которой происходит ото-

ждествление, и восприятии как ценности ее основных характеристик. Этническая иерархия – этногенетически динамичная соподчи-

ненность этнических систем разных таксономических уровней (или

рангов).

Этническая индифферентность – равнодушие к проблеме соб-

ственной этничности и межэтнических отношений, к ценностям сво-

его и других народов.

Этническая консолидация – означает внутреннее сплочение более или менее значительного этноса. Консолидация протекает как внутреннее сплочение уже сформировавшихся этносов путем сглажи-

65

Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили

вания диалектных и культурно-бытовых различий между этническими

группами, упрочения общеэтнического самосознания.

Этническая культура – совокупность присущих этносу способов адаптации к объективным условиям своего существования, направленных на сохранение этноса и воспроизводство всех форм его

жизнедеятельности.

Этническая маргинальность – этнокультурная одновременная принадлежность двум этническим культурам, порождающая двойст-

венное этническое самосознание.

Этническая общность – любая общность, которая складывается на определенной территории среди людей, находящихся между собой в реальных социально-экономических связях, говорящих на взаимопонимаемом языке, сохраняющих на протяжении своего жизненного пути культурную специфику и осознание себя отдельной самостоя-

тельной группой.

Этническая парциация – разделение единого этноса на не-

сколько более или менее равных частей.

Этническая психология – наука, изучающая закономерности развития и проявления национально-психологических особенностей людей как представителей конкретных этнических общностей, отли-

чающих их друг от друга.

Этническая регенерация – восстановление этнической струк-

туры после социальных потрясений.

Этническая социализация – процессы развития, ведущие к формированию у детей поведения, восприятия, ценностей и отношений, свойственных одной из этнических групп, в результате чего они

рассматривают себя и других людей членами подобных общностей. Этническая установка – состояние внутренней готовности

группы людей (этноса) на специфические проявления чувств, интел- лектуально-познавательной и волевой активности, динамики и характера взаимодействия, общения и т.д., соответствующее сложившимся

национальным традициям.

Этническая фрустрация – психологическое состояние этнической группы или общности, которое характеризуется потерей перспективы исторического развития, тревогой, неуверенностью в зав-

трашнем дне, чувством безысходности.

Этническая фузия – слияние нескольких ранее самостоятельных народов, родственных по языку и культуре, в новый, более круп-

ный этнос.

Этнические вкусы – психологические явления оценочного характера, рассматривающие различные явления межэтнических отно-

66

Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы

шений с позиций их правильности, красоты, соответствия нормам по-

ведения, принятым в данной этнической группе, и т.д.

Этнические интересы – это компоненты этнической психологии, выражающие мотивы деятельности и поведения представителей той или иной этнической группы, служащие сохранению ее единства

и целостности.

Этнические обычаи и традиции – компоненты психического склада, объективирующие субъективные представления о нормах по-

ведения, передающиеся из поколения в поколение.

Этнические предрассудки – это неадекватные и искажающие действительность установки предвзятого или враждебного отношения, вырабатываемые этнической общностью по отношению к другим

группам без достаточных для такого отношения оснований. Этнические чувства – эмоциональное отношение людей к своей

этнической общности и ее интересам, а также к другим этносам и их

интересам.

Этнические экспектации – ориентации человека как члена этнической группы, в основе которых лежит ролевая и нормативная регуляция социального взаимодействия людей.

Этнический гомеостаз (или гомеостатический уровень этноса, или статическое состояние этноса) – устойчивое состояние этниче-

ской системы (структуры), при котором пределы колебания биохимической энергии ограничены, что определяет этноландшафтное равно-

весие и отсутствие смены фаз этногенеза.

Этнический императив поведения – идеальный принцип от-

ношения этнического коллектива к индивиду.

Этнический контакт – процесс взаимодействия двух и более

этнических систем одного или разных рангов этнической иерархии. Этнический конфликт – это конфронтация между двумя или

несколькими этносами (или между их отдельными представителями, а также между конкретными субэтническими элементами), характеризующаяся состоянием взаимных претензий и имеющая тенденцию к нарастанию противостояния вплоть до вооруженных столкновений, открытых войн; форма межгруппового конфликта, при которой группы с противоречивыми интересами поляризуются по этническому при-

знаку.

Этнический маргинал – человек, имеющий родителей разной

национальности.

Этнический менталитет – это свойственный данному народу устойчивый склад мышления, который обычно не осознается и принимается в этой культуре как естественный.

67

Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили

Этнический образ – это форма краткого описания, в котором выделяется какое-то типическое свойство, основывающееся на чувственном восприятии представителей других этносов.

Этнический стереотип – упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какойлибо этнической группы или общности, легко распространяемый на

всех ее представителей. Разновидность социального стереотипа. Этнический темперамент – внешнее выражение национального

характера. Наиболее ярко проявляется в особенностях общения (темп

речи, движения, жесты, дистанция и т.п.).

Этнический фанатизм – абсолютное доминирование этнических интересов и целей, которые часто понимаются иррационально, сопровождающееся готовностью идти ради них на любые жертвы и

действия.

Этнический характер – целостная структура, отражающая специфику исторически сложившихся свойств психики, которые отли-

чают один этнос от другого.

Этническое самосознание – осознание индивидами принад-

лежности к определенной этнической общности.

Этническое сознание – совокупность ментальных представлений этнической общности о своем месте в мире, включающая социальные и психологические установки и стереотипы; фиксация своеобразных этнопсихологических черт, возникающая в процессе исторического развития этнической группы как осознание ею своего этниче-

ского бытия.

Этничность – это особое чувство человека, которое выражается в переживании индивидом своей принадлежности к определенной этнической группе или общности, формируется на основании осознания

культурного и генеалогического единства этой группы.

Этногенез – процесс развития этнической системы от ее воз-

никновения до исчезновения.

Этногенетическая миксация – слияние людей, не связанных

родством, в новый этнос.

Этнодифференцирующие признаки – признаки, отличающие

один этнос от других.

Этнодоминирующая идентичность – тип идентичности, при котором этничность становится наиболее предпочтительной всем другими видами идентичности (гражданской, семейной, профессио-

нальной и т.п.).

Этнокультурное самосознание – это унаследованные от пред-

шествующих поколений традиции и обычаи.

68

Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы

Этнокультурные процессы – это процессы, приводящие к изменению культурно-бытовых признаков или компонентов, изменению

элементов культуры.

Этнология – наука, изучающая становление этносферы Земли

как результат процессов этногенеза.

Этнонигилизм – отрицание этничности, этнических, этнокуль-

турных ценностей.

Этноним – самоназвание, а также и название этноса, которое ему дают другие народы (экзоэтноним – название, каким этот народ называют соседи, эндоэтноним – самоназвание народа).

Этнопедагогика – наука об эмпирическом опыте народных масс по воспитанию подрастающего поколения, об их педагогических воззрениях, о педагогике быта, семьи, рода, племени, народности и

нации.

Этнопсихологическая двойственность – усвоение ценностей,

норм и идеалов разных культур, сопровождающееся ярко выраженным комплексом субъективного переживания кризиса этнической идентичности.

Этнос – исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями культуры (в том числе языка), а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований

(самосознанием), фиксированным в самоназвании (этнониме). Этносфера – земная оболочка, представляющая собой совокуп-

ность этноценозов Земли.

Этнофор – индивид как носитель этнического сознания. Этноцентризм – представление о превосходстве своей этниче-

ской группы.

Этноцентрическая идентичность – некритическое предпочте-

ние какой-либо этнической группы и самоидентификация индивида в

ней.

Этноцентрические корпорации – корпорации, ориентирован-

ные на родную страну, в которых полагают, что граждане их родной страны более образованны, надежны и достойны доверия, чем ино-

странцы.

Этноэволюционные процессы – это процессы, приводящие к значительному изменению любого основного признака или компо-

нента этноса, не приводящему к перемене этнического самосознания. Этноязыковые процессы – это процессы, приводящие к изме-

нению словарного состава языка и фразеологических оборотов, расширению или сужению его социальных функций и т.д.

69