Мальцева Т.В., Сепиашвили Е.Н. Этносы России
.pdfЭтносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы
в) совокупность людей, которые объединились на определенной степени исторического развития, обусловленная социальными формами совместной жизни и деятельности;
г) свойственный данному народу устойчивый склад мышления, который обычно не осознается и принимается в этой культуре как ес-
тественный.
14. Мультикультурализм – это:
а) позитивное отношение к наличию в обществе различных этнокультурных групп и добровольная адаптация социальных институтов общества к потребностям разных культурных групп;
б) такой принцип совместимости, когда разные группы сохраняют свои присущие им исходно культурные индивидуальности, хотя в то же время объединяются в единое общество на другом, равнозначимом для них основании;
в) политика принудительного отделения какой-либо группы населения. Обычно упоминается как одна из форм религиозной и расовой дискриминации (отделение группы по расовому или этническому признаку);
г) нет правильного ответа.
15. Этнический менталитет – это:
а) особое представление о мироздании, характерное для членов определенного этноса и воплощающее в себе ценности, присущие культуре данного народа;
б) доктрина и политическая практика, основанные на представлении, что в основе каждого государства лежит нация;
в) совокупность людей, которые объединились на определенной степени исторического развития, обусловленная социальными формами совместной жизни и деятельности;
г) свойственный данному народу устойчивый склад мышления, который обычно не осознается и принимается в этой культуре как естественный.
16. Толерантность – это:
а) отрицание представителями этнического меньшинства культуры большинства и сохранение своих этнических особенностей;
б) терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям;
в) идентификация как со старой, так и с новой культурой; г) все вышеперечисленное.
17. Национальная политика – это:
а) доктрина и политическая практика, основанные на представлении, что в основе каждого государства лежит нация;
41
Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили
б) особое представление о мироздании, характерное для членов определенного этноса и воплощающее в себе ценности, присущие культуре данного народа;
в) государственная политика в отношении этнических групп и в сфере регулирования межэтнических конфликтов;
г) совокупность ментальных представлений этнической общности о своем месте в мире, включающая социально-психологические установки и стереотипы.
18. Сепарация – это:
а) отрицание представителями этнического меньшинства культуры большинства и сохранение своих этнических особенностей;
б) идентификация как со старой, так и с новой культурой; в) такой принцип совместимости, когда разные группы сохра-
няют свои присущие им исходно культурные индивидуальности, хотя в то же время объединяются в единое общество на другом равнозначимом для них основании;
г) все вышеперечисленное.
19. Поликультура – это:
а) идентификация мигрантов с новой культурой и ее восприятие; б) феномен, когда группы индивидов из разных культур вступают
в непосредственный и продолжительный контакт; в) принцип мировой гармонии, единство народов, культур, ци-
вилизаций; г) отрицание представителями этнического меньшинства куль-
туры большинства и сохранение своих этнических особенностей.
20. Фрустрационное напряжение – это:
а) гнетущее напряжение, раздражение, тревога, гнев; б) пассивное напряжение без высказывания своего мнения; в) избегание общения, тревога, напряжение;
г) нет правильного ответа.
21. Наука, изучающая этническое разнообразие человечества, процессы происхождения и развития этносов, их основные признаки, проблемы культурной, политической и социальной жизнедеятельности, типы и формы межэтнических отношений – это:
а) этнология; б) этническая психология;
в) антропология;
г) все ответы неверны.
22. Наука, изучающая закономерности развития и проявления национально-психологических особенностей людей как представителей конкретных этнических общностей, отличающих их друг от друга – это:
42
Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы
а) этнология; б) этническая психология;
в) антропология; г) все ответы неверны.
23. Объектом этнопсихологии является:
а) этнос; б) этноним; в) психика.
24. Этнос – это:
а) исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая биосоциальная общность людей, обладающая общими чертами и особенностями культуры, психологии, языка, а также сознанием своей общности и самоназванием;
б) кровнородственная группа людей, связанная единым происхождением по материнской или отцовской линии;
в) социальная общность людей, возникшая в результате смешения племен и образования племенных союзов в период разложения первобытнообщинного строя и утверждения частнособственнических отношений;
г) этническая общность, внутренняя структура которой создается по принципу кровного родства, отличающаяся небольшой численностью, слабым развитием производительных сил, не имеющая общего
языка и постоянной территории.
25. Основные функции этнической общности:
а) стабилизирующая; б) мобилизирующая;
в) ориентационно-коммуникационная; г) интегрирующая;
д) защитная.
26. Характеристики этноса:
а) неустойчивость во времени; б) форма государственности;
в) наличие у членов определенного политического статуса; г) форма социокультурной жизни людей; д) устойчивость во времени; е) стабильность состава;
ж) наличие у членов определенного этнического статуса; з) невозможность исключения из этноса.
27. Этнодифференцирующие признаки:
а) метисация; б) инкультурация;
43
Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили
в) стагнация; г) географическая среда;
д) расовый признак; е) общность языка;
ж) общность территории; з) этноним; и) ценности и нормы;
к) историческая память; л) религия;
м) мифы об общих предках; н) фольклор; о) этническое сознание.
28. Этногенез – это:
а) процесс исторического зарождения этнических групп; б) самоназвание этноса; в) смешанный брак;
г) процесс развития вида homo sapiens.
29. Детерминанты этногенеза:
а) государственные; б) природные; в) исторические;
г) психологические.
30. Этноэволюционные процессы выражаются в:
а) значительном изменении любого основного признака или компонента этноса, не приводящем к перемене этнического самосознания;
б) изменении словарного состава языка и фразеологических оборотов, расширении или сужении его социальных функций и т.д.;
в) изменении культурно-бытовых признаков или компонентов, изменении элементов культуры;
г) изменении основных этнических признаков, которые ведут к перемене этнической принадлежности и этнического сознания и за-
вершаются появлением нового этноса.
31. Этноязыковые процессы выражаются в:
а) изменении словарного состава языка и фразеологических оборотов, расширении или сужении его социальных функций и т.д.;
б) значительном изменении любого основного признака или компонента этноса, не приводящем к перемене этнического самосознания;
в) изменении культурно-бытовых признаков или компонентов, изменении элементов культуры;
44
Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы
г) изменении основных этнических признаков, которые ведут к перемене этнической принадлежности и этнического сознания и за-
вершаются появлением нового этноса.
32. Этнокультурные процессы выражаются в:
а) изменении культурно-бытовых признаков или компонентов, изменении элементов культуры;
б) значительном изменении любого основного признака или компонента этноса, не приводящем к перемене этнического самосознания;
в) изменении словарного состава языка и фразеологических оборотов, расширении или сужении его социальных функций и т.д.;
г) изменении основных этнических признаков, которые ведут к перемене этнической принадлежности и этнического сознания и за-
вершаются появлением нового этноса.
33. Разделение прежде единого этноса на несколько более или менее равных частей, когда ни один из новых этносов не отождествляет себя полностью со старым:
а) этническая парциация; б) этническая сепарация; в) этническая ассимиляция; г) этническая консолидация; д) этническая фузия;
е) межэтническая интеграция; ж) этногенетическая миксация.
34. Отделение от этнической общности сравнительно небольшой части, которая со временем превращается в самостоятельный этнос:
а) этническая парциация; б) этническая сепарация; в) этническая ассимиляция; г) этническая консолидация; д) этническая фузия;
е) межэтническая интеграция; ж) этногенетическая миксация.
35. Слияние нескольких ранее самостоятельных народов, обычно родственных по происхождению, близких по языку и культуре этносов в единый новый, более крупный этнос:
а) этническая фузия; б) этническая сепарация;
в) этническая парциация; г) этническая консолидация;
45
Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили
д) этническая ассимиляция; е) межэтническая интеграция;
ж) этногенетическая миксация.
36. Внутреннее сплочение более или менее значительного этноса в ходе сглаживания различий между имеющимися внутри его локальными группами:
а) этническая консолидация; б) этническая сепарация; в) этническая парциация; г) этническая фузия; д) этническая ассимиляция;
е) межэтническая интеграция; ж) этногенетическая миксация.
37. Растворение прежде самостоятельного этноса или его части в среде другого, обычно более крупного народа:
а) этническая ассимиляция; б) этническая консолидация; в) этническая фузия; г) этническая парциация;
д) этническая сепарация; е) межэтническая интеграция;
ж) этногенетическая миксация.
38. Взаимодействие внутри государства или какого-нибудь крупного региона нескольких разнородных этносов, различающихся между собой по языку и культуре, что приводит к появлению у них ряда общих черт, постепенному сближению и слиянию в надэтническую общность:
а) межэтническая интеграция; б) этническая ассимиляция; в) этническая консолидация; г) этническая фузия; д) этническая парциация;
е) этническая сепарация; ж) этногенетическая миксация.
39. Процесс, в ходе которого новый этнос образуется путем полного слияния народов, не связанных родством:
а) этногенетическая миксация; б) этническая ассимиляция; в) этническая консолидация; г) этническая фузия; д) этническая парциация;
46
Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы
е) этническая сепарация; ж) межэтническая интеграция.
40. Естественная ассимиляция:
а) возникает при непосредственных повседневных контактах этнически разнородных групп;
б) существует в виде системы мероприятий властных органов в области образования, направленных на искусственное ускорение процесса ассимиляции путем подавления языка и культуры национальных меньшинств.
41. Насильственная ассимиляция:
а) существует в виде системы мероприятий властных органов в области образования, направленных на искусственное ускорение процесса ассимиляции путем подавления языка и культуры национальных меньшинств;
б) возникает при непосредственных повседневных контактах этнически разнородных групп.
42. Вхождение в культуру, в рамках которой воспитывается человек, в процессе которого происходит ознакомление с традиционной материальной и духовной культурой, обретается специфический опыт, развиваются и формируются специфичные для данной культуры ценности и способы деятельности:
а) инкультурация; б) социализация; в) этнизация;
г) этническая культура;
д) культурный синдром.
43. Результат процесса самоотождествления субъекта с одной или несколькими этническими группами на фоне дифференциации от иных этнических групп, который выражается в чувстве общности с членами той группы, с которой происходит отождествление, и восприятии как ценности ее основных характеристик:
а) этническая идентичность; б) инкультурация; в) социализация;
г) все ответы неверны.
44. Совокупность присущих этносу способов адаптации к объективным условиям своего существования, направленных на сохранение этноса и воспроизводство всех форм его жизнедеятельности:
а) этническая культура; б) инкультурация;
47
Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили
в) социализация; г) этнизация;
д) культурный синдром.
45. Положительное восприятие образа народа, благоприятное отношение к его культуре, истории:
а) нормальная этническая идентичность; б) этноцентрическая идентичность; в) этнодоминирующая идентичность; г) этнический фанатизм; д) этническая индифферентность; е) этнонигилизм;
ж) амбивалентная этничность.
46. Некритическое предпочтение какой-либо этнической группы и самоидентификация индивида с ней:
а) этноцентрическая идентичность; б) нормальная этническая идентичность; в) этнодоминирующая идентичность; г) этнический фанатизм; д) этническая индифферентность; е) этнонигилизм;
ж) амбивалентная этничность.
47. Становление этничности наиболее предпочтительным видом идентичности (гражданской, семейной, профессиональной
и т.д.):
а) этнодоминирующая идентичность; б) этноцентрическая идентичность; в) нормальная этническая идентичность; г) этнический фанатизм; д) этническая индифферентность; е) этнонигилизм;
ж) амбивалентная этничность.
48. Абсолютное доминирование этнических интересов и целей, часто понимаемых иррационально, сопровождающееся готовностью идти ради них на любые жертвы и действия:
а) этнический фанатизм; б) этноцентрическая идентичность;
в) нормальная этническая идентичность; г) этнодоминирующая идентичность; д) этническая индифферентность; е) этнонигилизм; ж) амбивалентная этничность.
48
Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы
49. Равнодушие к проблеме собственной этничности и межэтнических отношений, к культурным ценностям своего и других народов:
а) этническая индифферентность; б) этноцентрическая идентичность;
в) нормальная этническая идентичность; г) этнодоминирующая идентичность; д) этнический фанатизм; е) этнонигилизм;
ж) амбивалентная этничность.
50. Полное отрицание этничности, любых этнических и этнокультурных ценностей:
а) этнонигилизм; б) этноцентрическая идентичность;
в) нормальная этническая идентичность; г) этнодоминирующая идентичность; д) этнический фанатизм; е) этническая индифферентность;
ж) амбивалентная этничность.
51. Явно невыраженная этническая идентичность, которая чаще всего распространена в смешанной этнической среде:
а) амбивалентная этничность; б) этноцентрическая идентичность;
в) нормальная этническая идентичность; г) этнодоминирующая идентичность; д) этнический фанатизм; е) этническая индифферентность; ж) этнонигилизм.
52. В структуру национального характера включают:
а) привычки и обычаи; б) эмоционально-психологические реакции на явления привыч-
ной и непривычной среды; в) ценностные ориентации; г) вкусы и потребности;
д) религиозные особенности; е) агрессивность;
ж) интеллект.
53. Совокупность социально-психологических характеристик (чувств, ценностных ориентации, эмоционально-волевых качеств, национально-психологических установок), которые свойственны нации на определенном этапе развития, детермини-
49
Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили
рованы социально-экономическими, историческими и географическими условиями ее существования и проявляются в культуре, традициях, обычаях и обрядах:
а) национальный характер; б) ментальность (менталитет).
54. Глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий также бессознательное; относительно устойчивая совокупность установок и предрасположенностей индивида или социальной группы воспринимать мир определенным образом:
а) национальный характер; б) ментальность (менталитет).
55. Виды этнопсихологических особенностей людей:
а) мотивационно-фоновые; б) интеллектуально-познавательные; в) эмоционально-волевые;
г) коммуникативно-поведенческие; д) религиозно-фольклорные; е) политико-идеологические.
56. Упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо этнической группы или общности, легко распространяемый на всех ее представителей, а также схематизированная программа поведения, типичная для представителей какого-либо этноса:
а) этнический стереотип; б) этнические интересы; в) этнические вкусы; г) этнические чувства; д) этнический образ; е) этническое сознание;
ж) этническое самосознание.
57. Форма краткого описания, в котором выделяется какоето одно отдельное типическое свойство, основанное только на чувственном восприятии представителей других народов:
а) этнический стереотип; б) этнические интересы; в) этнические вкусы; г) этнические чувства; д) этнический образ; е) этническое сознание;
ж) этническое самосознание.
50