Мальцева Т.В., Сепиашвили Е.Н. Этносы России
.pdfЭтносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы
58. Эмоционально окрашенное отношение людей к своей этнической общности, ее интересам, другим народам и ценностям:
а) этнический стереотип; б) этнические интересы; в) этнические вкусы; г) этнические чувства; д) этнический образ; е) этническое сознание;
ж) этническое самосознание.
59. Психологические явления оценочного характера, которые рассматривают различные стороны межэтнических отношений с позиций их правильности, красоты, соответствия нормам поведения, принятым в данной этнической группе, и т.д.:
а) этнический стереотип; б) этнические интересы; в) этнические вкусы; г) этнические чувства; д) этнический образ; е) этническое сознание;
ж) этническое самосознание.
60. Компоненты этнической психологии, выражающие мотивы деятельности и поведения той или иной этнической группы, служащие сохранению ее единства и целостности:
а) этнический стереотип; б) этнические интересы; в) этнические вкусы; г) этнические чувства; д) этнический образ; е) этническое сознание;
ж) этническое самосознание.
61. Какие основные виды этнического взаимодействия можно выделить?
а) воздействие; б) содействие;
в) противодействие; г) влияние; д) поддержка; е) нападение.
62. Преимущественно одностороннее, однонаправленное влияние одной общности на другую (другие), когда один этнос является активным, доминирующим, другой же инертен, пасси-
51
Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили
вен по отношению к данному воздействию (конкретными проявлениями могут быть принуждение, манипулирование и т.п.):
а) межэтническое воздействие; б) межэтническое содействие;
в) межэтническое противодействие.
63. Отношения, когда два или несколько этносов на равноправных началах оказывают помощь, поддержку друг другу, достигают единства в делах и намерениях, когда высшей формой содействия выступает сотрудничество:
а) межэтническое воздействие; б) межэтническое содействие;
в) межэтническое противодействие.
64. Препятствие действиям, противоречие в позициях, блокирование усилий другого этноса или установление ему помех, а также активное противостояние вплоть до военных действий:
а) межэтническое воздействие; б) межэтническое содействие;
в) межэтническое противодействие.
65. Психологические детерминанты, оказывающие влияние на эффективность межэтнического взаимодействия:
а) этноцентризм; б) межэтническое напряжение;
в) этническая установка; г) этнические стереотипы и предрассудки; д) этнические экспектации; е) идеология государства; ж) политика.
66. Крайнее проявление этнического самосознания, при котором собственная группа является центром всего, другие этносы рассматриваются сквозь призму и ценности собственного этноса:
а) этноцентризм; б) межэтническое напряжение;
в) этническая установка; г) этнические стереотипы;
д) этнические предрассудки; е) этнические экспектации.
67. Состояние неприязни, недоверия, взаимных претензий и неудовлетворенности между этносами, контактирующими друг с другом:
а) этноцентризм; б) межэтническое напряжение;
52
Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы
в) этническая установка; г) этнические стереотипы;
д) этнические предрассудки; е) этнические экспектации.
68. Неадекватные и искажающие действительность установки предвзятого или враждебного отношения, вырабатываемые этнической общностью по отношению к другим группам без достаточных для такого отношения оснований:
а) этноцентризм; б) межэтническое напряжение;
в) этническая установка; г) этнические стереотипы;
д) этнические предрассудки;
е) этнические экспектации.
69. Субъектами межнациональных отношений выступают:
а) большие и малые этносы (народы); б) представители этносов (наций); в) социальные группы; г) слои населения.
53
Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Россия – многонациональная страна, которая время от времени сталкивается с острыми национальными проблемами. Цивилизованное решение этих проблем невозможно без учета национальных особенностей и единства многообразия общечеловеческих особенностей. Феномен человека определяется многими философскими, историческими, антропологическими, психологическими, педагогическими и этнологическими направлениями.
Для многонациональной России чрезвычайно важна реальность этноса. Именно об этом свидетельствуют следующие знаменательные слова Президента Российской Федерации В.В. Путина: «Для России – с ее многообразием языков, традиций, этносов и культур – национальный вопрос, без всякого преувеличения, носит фундаментальный характер», включающий «формирование мировоззрения и... такое понимание единства исторического процесса, в котором представитель каждого этноса ощущал бы себя наследником противоречивой, трагической, но великой России».
54
Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы
ЛИТЕРАТУРА
1.Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие. – М., 1990.
2.Андреева Г.М. Социальная психология: Учебник. – М., 2004.
3.Белоусова И.Э. Этнопсихология. – М.: РАГС, 2009.
4.Бережнова Л.Н., Набок И.Л., Щеглов В.И. Этнопедагогика. – М.: Академия, 2008.
5.Бороноев А.О., Павленко В.Н. Этническая психология. –
СПб., 2006.
6.Введение в антропологию: Электронное учебное пособие / Авторы-составители: Д.В. Богатенков, С.В. Дробышевский / Науч. ред. и конс.: академик РАН, д-р ист. наук, проф. Т.И. Алексеева. – М.:
РУДН – 2005. – URL: http://www.ido.rudn.ru/psychology/a nthropology.
7.Волков Г.Н. Этнопедагогика. – М.: Академия, 2000.
8.Крысько В.Г. Этническая психология. – М.: Академия, 2009.
9.Лебедева Н.М. Этническая и кросскультурная психология: Учебник для высших учебных заведений. – М.: МАКС Пресс, 2011.
10.Лебедева Н.М., Лунева О.В., Стефаненко Т.Г., Мартынова М.Ю. Межкультурный диалог. Тренинг этнокультурной компетентности. –
М.: РУДН, 2003.
11.Налчаджян А.А. Этнопсихология. – Ереван, 2004.
12.Народы мира: Энциклопедия / Под ред. Л.М. Минц – М.: ОЛМА Медиа Групп, 2007.
13.Народы России: Энциклопедия / Гл. ред. В.А. Тишков. – М.: Большая российская энциклопедия, 1994.
14.Нежурина-Кузничная Н.Ю. Популярная этнопсихология. –
Мн., 2004.
15.Павленко В.Н., Таглин С.А. Общая и прикладная этнопсихология: Учебное пособие. – М., 2005.
16.Платонов Ю.В. Этническая психология. – СПб.: Речь, 2001.
17.Платонов Ю.П. Психология национального характера: Учебное пособие для студентов вузов. – М., 2007.
18.Платонов Ю.П., Почебут Л.Г. Этническая социальная психо-
логия. – СПб., 1999.
19.Пурунджан A.Л. Географическая изменчивость антропометрических признаков на территории СССР // Проблемы размерной антропологической стандартизации для конструирования одежды. –
М.,1978.
20.Пурунджан А.Л., Дерябин В.Е. Географические особенности строения тела населения СССР. – М.: Изд. МГУ, 1990.
55
Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили
21.Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Основы этнологии: Учебное пособие для вузов. – М.: Юнити-Дана, 2003.
22.Современная психология: Справочное руководство / Под ред. В.Н. Дружинина (в соавт.).– М., 1999.
23.Стефаненко Т.Г. Методы этнопсихологического исследования. –
М., 1993.
24.Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. – М.: Аспект Пресс, 2008.
25.Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: практикум: Учебное пособие для студентов вузов. – М.: Аспект Пресс, 2008.
26.Татарко А.Н., Лебедева Н.М. Методы этнической и кросскультурной психологии / Отв. ред. И.М. Савельева. – М.: НИУ ВШЭ, 2011.
27.Татарко А.Н., Лебедева Н.М. Психология межэтнических отношений: этническая идентичность и стратегии межкультурного взаимодействия. – Saarbrucken: LAPLAMBERT Academic Publishing GmbH & Co, 2010.
28.Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. Антропология: Учебник. – 4-е изд. – М.: Изд-во Моск. ун-та: Наука, 2005.
29.Цветков В.Л., Соловьева А.В. Этнопсихология: Альбом схем. – М., 2009.
30.Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. – СПб., 1996.
31.Этнопсихологический словарь / Под ред. В.Г. Крысько. – М.,
1999.
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ
1.http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_ito gi1612.htm#.
2.http://www.ido.rudn.ru/psychology/anthropology.
3.http://www.fms.gov.ru/about/statistics/data/.
4.http://www.russian-club.net/.
56
Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы
ГЛОССАРИЙ
Автономизация – становление самобытности, уникальности
этноса.
Автостереотипы – устойчивые представления этноса о своих
качествах.
Аккультурация (культурная адаптация или социализация) – адаптационный процесс приобщения к культуре и климату, присущему новому культурному окружению, умение успешно приспособиться и адаптироваться к определенным культурным условиям в родной стране или за рубежом. Аккультурация происходит всякий раз, когда человек оказывается в незнакомом окружении, особенно в новых рабочих условиях, или когда он входит в новую роль, особенно профессиональную, например, при переезде в новый город, переходе
на работу в другую организацию или на новую должность. Амбивалентная этничность – явно невыраженная этническая
идентичность, которая чаще всего распространена в смешанной этни-
ческой среде.
Антропогенез – процесс происхождения и эволюции человека. Антропология – наука о происхождении и эволюции человека
(антропогенезе), образовании человеческих рас и о нормальных ва-
риациях физического строения человека.
Апартеид – это форма этнического господства одной расовой группы над другой с целью систематического угнетения последней.
Архетип – неосознаваемая базовая схема представлений, тенденция к образованию общих для людей представлений независимо от их этнической принадлежности, языка, культурных традиций,
уровня психического развития и т.д.
Ассимиляция – тип этнических процессов, представляющих собой взаимодействие двух этносов, в результате которого один из них поглощается другим и утрачивает этническую идентичность.
Может происходить как естественным, так и насильственным путем. Геноцид (греч. genos – род, племя + лат. caedere – убивать) –
одно из тягчайших преступлений против человечества, когда по расовым, национальным или религиозным признакам истребляются отдельные группы населения, а также умышленно создаются условия, рассчитанные и направленные на полное или частичное уничтожение
этих групп.
Гипотетическое (или условное) поколение – условная сово-
купность людей, на протяжении жизни которой интенсивность демо-
57
Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили
графического процесса в каждом возрасте соответствует существующей в данный календарный период. Представляет собой абстрактное построение с целью лучшей оценки реальной демографической си-
туации.
Гомеостатический этнос – этнос, находящийся в состоянии
равновесия с природой, относящийся к ней бережно. Государство-нация – светское государство с ярко выраженным
централизмом. Политическое образование, в котором государственные формы приводят к рождению этноса и его культуры. Отличается
от этнического образования (общины, народа) и от империи. Демография – наука о народонаселении, изучающая воспроиз-
водство населения, численность, структуру и расселение населения,
происходящие в них изменения, их причины и последствия. Диаспора – часть населения города, проживающая вне страны
своего происхождения. Диаспоры образовывались в результате насильственного выселения, угрозы геноцида и других социальных
причин.
Динамический этнос – этнос, развивающийся за счет покоре-
ния и разрушения природы.
Дискриминация – это ограничение или лишение прав какойлибо категории граждан по признаку национальной или (и) языковой принадлежности. Обычно понятие «дискриминация» вызывает негативные чувства, поскольку предполагается, что группу людей необоснованно лишают прав, которыми пользуются все другие граждане го-
сударства.
Доминирующая культура – культура, выражающая ключевые ценности, разделяемые большинством. В нее входят глобальные компоненты восприятия организационной культуры, которые отличают
одну организацию от другой.
Естественная этническая ассимиляция – процесс, возникаю-
щий при непосредственных повседневных контактах этнически разнородных групп. Данный процесс является следствием объективного экономического и политического сближения территорий (отдельных регионов и целых государств) и народов, давших мощный импульс их культурному сближению. Особое значение при этом имеет распространение этнически смешанных браков, дети от которых обычно выбирают этническую принадлежность одного из родителей, прерывая
тем самым этническое воспроизводство ассимилируемой группы. Жизненное пространство – минимальный территориальный
объем, позволяющий народу реализовать свои исторические и политические стремления.
58
Этносы России: антропологический, психологический и педагогический подходы
Идентификация – перенесение личностных качеств другого человека на себя, стремление актуализировать в своей личности те же
качества, которым обладает выбранный образец.
Иммиграция – въезд в страну иностранных граждан с целью постоянного в ней проживания и, как правило, последующего полу-
чения ее гражданства.
Индивидуализация – процесс становления личности путем селекции информации, получаемой индивидом из окружающей среды, и
производства новых духовных ценностей, значимых для общества. Инкультурация – вхождение в ту культуру, в рамках которой
воспитывается ребенок. В процессе инкультурации происходит ознакомление с традиционной материальной и духовной культурой, обретается специфический опыт, развиваются и формируются специфич-
ные для данной культуры ценности и способы деятельности. Картина мира – присущее каждой культуре обобщенное пред-
ставление о мироздании, содержащее наиболее важные результаты познавательной, хозяйственной и социальной деятельности человека и общества, а также организованная определенным образом система
знаний об объективном мире.
Качество народонаселения – совокупность свойств народонаселения, характеризующих его развитие в системе социальных и при-
родных отношений.
Контркультура – субкультура, ценности которой вступают в конфликт и открыто противоречат доминирующим ценностям.
Культура – совокупность результатов деятельности человеческого общества во всех сферах жизни и всех факторов (идей, верований, обычаев, традиций, моделей человеческого поведения, общения и самовыражения), составляющих и обусловливающих образ
жизни нации, класса, группы людей в определенный период времени. Культуризация – процесс усвоения индивидом ценностей и
опыта других социумов и этносов.
Культурный синдром – это определенный набор ценностей, установок, верований, норм и моделей поведения, которыми одна
группа культур отличается от другой.
Культурный шок – реакция индивида на его столкновение с иной культурной реальностью, на конфликт между привычными для него ценностями, нормами, языком, повседневными практиками, ха-
рактерными для новой среды, в которой он оказался.
Маргинализация (маргинальность) – понятие, обозначающее промежуточность, «пограничность» положения человека между ка- кими-либо социальными группами, этническими культурами, что на-
59
Т.В. Мальцева, Е.Н. Сепиашвили
кладывает определенный отпечаток на его психику (беспокойство, агрессивность, честолюбие, чувствительность, стесненность, эгоцен-
тричность).
Межгрупповая дискриминация – установление различий ме-
жду собственной и чужой группами, нередко приобретающее ярко
выраженную оценочную окраску.
Межэтническая интеграция – объединение этносов в рамках
многонациональных государств (американцы, бельгийцы и т.д.).
Межэтнические (межнациональные) отношения в широком смысле слова понимаются как взаимодействие народов в разных сферах: политике, культуре и т.д. Это отношения по поводу материальных и духовных условий существования этносов, по реализации их потребностей и интересов. В узком смысле – это межличностные отношения людей разных национальностей, которые происходят в разных сферах общения (трудового, семейно-бытового, а также соседского,
дружеского и других видах неформального общения).
Межэтническое взаимодействие – это разнообразные контакты между этносами, ведущие к изменению индивидуальных и социальных характеристик каждой из взаимодействующих этнических групп и их отдельных представителей, а также к интеграции определенных
качеств и свойств.
Межэтническое воздействие – преимущественно одностороннее, однонаправленное влияние одной общности на другую (другие), когда один этнос является активным, доминирующим, другой же инертен, пассивен по отношению к данному воздействию (конкретными
проявлениями могут быть принуждение, манипулирование и т.п.). Межэтническое напряжение – это состояние неприязни, недо-
верия, взаимных претензий и неудовлетворенности между этносами.
Межэтническое противодействие – препятствие действиям,
противоречие в позициях, блокирование усилий другого этноса или установление ему помех, а также активное противостояние вплоть до военных действий (для того, чтобы противоречить, препятствовать, вступать в столкновение с кем-то, нужно обязательно иметь и опреде-
ленные качества, проявлять энергичность и боевитость). Межэтническое содействие – взаимоотношения, когда два или
несколько этносов на равноправных началах оказывают помощь, поддержку друг другу, достигают единства в делах и намерениях; высшей
формой содействия выступает сотрудничество.
Менталитет – относительно целостная совокупность мыслей, верований, создающих картину мира и скрепляющих единство культурной традиции или какой-либо общности.
60