subbotina_es_otv_red_povsednevnost_rossiiskoi_provintsii_xix-1

учительская организация постепенно приобретает профессиональный характер. Активную позицию занимали учителя в деле помощи фронту, раненым воинам. Так в октябре 1914 г. общество выделило средства на содержание койки для раненых воинов в лазарете первой мужской гимназии, были выданы небольшое денежное пособие и теплые вещи раненым учителям, выделены средства на лазарет «Русского Учителя» на передовых позициях. Всего ссудами и пособиями в 1914 г. воспользовались 116 нуждающихся учителей. В условиях военного времени усилилась просветительская деятельность общества. Были выделены деньги на приобретение новых книг, журналов, газет. Учительская библиотека пополнилась педагогическими новинками на сумму 896 руб. Актуально стоял вопрос о постройке в Перми Учительского дома. Правление общества располагало суммой в 3 тыс. руб., и еще 1 тыс. руб. обещало выделить Губернское земство, но по окончании военных действий. Безусловно, этих денег было недостаточно для реализации данного проекта. Многие учителя вносили личные пожертвования. Так председатель общества Н.Е. Бочкарев внес пожертвование на строительство Учительского дома в Перми на сумму100руб.1

Педагогическая пресса рекомендовала создавать филиалы учительских обществ не только в губернских городах, но и в уездах губернии. В этом отношении Пермская губерния была среди передовиков, так как филиалы общества существовали во всех уездах Пермской губернии.

Таблица 1

Филиальные отделения учительских обществ в Пермской губернии на 1 января 1914 г.

Источник:Народныйучитель. 1915.№9. С.13-14.

Как видно из таблицы, наиболее многочисленной организацией был Чердынский филиал учительского общества. В отличие от пермских педагогов, учителям Чердынского уезда накануне 1914 г. удалось собрать средства на постройку Учительского дома (26 тыс. руб.). В течение лета были возведены стены и кровля, в следующем учебном году планировалось произвести внутреннюю

1 Народный учитель.1915. №1. С.12-13.

211

отделку помещения. Учителя Чердынского уезда от своего уездного земства получили помощь в 5 тыс. руб., от губернского земства – 1 тыс. руб., также было введено самообложение для членов общества в 3% от получаемого оклада жалованья, что составило в среднем не менее 12-13 руб. с каждого члена. Такое самообложение было введено на 1 год. Взносы эти довольно тяжело отразились на семейных бюджетах учителей.1

работоспособность. Вопрос о пенсионном обеспечении народного учительства всегда стоял в России болезненно и остро. Учителя народной школы, несмотря на формальный статус государственных служащих, подвергались дискриминации. Вплоть до 1910 г. большинство учителей народной школы были лишены права на государственное пенсионное обеспечение. Учителя земской школы могли получить пенсию, только если земство соглашалось на учреждение пенсионной кассы.2

За 25 лет службы пенсия народного учителя составляла от 160 до 180 руб. и не соответствовала даже прожиточному минимуму. Другая ситуация была в казенныхшколахвысшего типа. Жалование учителей этого типа школ составляло 960 руб., плюс четыре пятилетние прибавки по 180 руб. каждая, и таким образом, пенсия за 25 лет службы была примерно как годовой оклад жалованья 960 руб. Такая сумма получалась при том, что ежемесячно в пенсионную кассу учителя отчисляли2% своегожалованья.3

Пенсионное обеспечение учителей призванных на войну и утративших работоспособность слагалось из двух источников:1) по Закону от 25 июня 1912 г «О пенсиях нижним чинам» и 2) из пенсионной кассы, если учитель был ее участником. Годовые оклады определялись по первому разряду (при полной утрате способности к труду) - 216 руб., по второму разряду168 руб., по третьему106 руб., по четвертому66 руб., по пятому - 30 руб. Пенсии выдавались, как правило, из местного казначейства или волостных правлений за четыре месяца вперед по третям года.

Что касается обеспечения учителя и его семейства из средств пенсионной кассы, то правила были такие: участник пенсионной кассы, состоящий в ней менее 5 лет, но оставивший службу неспособным к труду, пенсию не получает, но ему возвращаются все суммы находящиеся на его личном счете или счете его жены. Учитель может получать пенсию и на своих детей в возрасте до 18 лет, а если дети

1Народный учитель. 1915. №11 С.11-12.

2Флит Н. В. Школа в России в конце XIXначале ХХ века. Л.,1991. С.61.

3Народный учитель. 1915. №4. С.5-6.

212

учатся, то до 21 года. Пенсия одного ребенка равнялась ¾ % последнего оклада содержания отца, умноженное на число лет его службы. Вдова погибшего на войне учителя могла получить пенсию в размере 43 руб. в год. Из пенсионной кассы вдова учителя могла получить пенсию лишь в том случае, если погибший на войне был участником пенсионной кассы не менее 10 лет. Дети погибшего учителя, при оставшейся в живых матери, пенсии не получали. И только круглые сироты получали пенсию, столько, сколько получала вдова погибшего на войне учителя.1

В1915 г. Министерство народного просвещения поручило Попечителям учебных округов и Дирекции народных училищ, собрать сведения о раненых или погибших учителях и их семьях. Дела о назначении им пенсий должны были рассматриваться немедленно, предлагалось освободить семьи погибших от платы за обучение их детей в учебных заведениях2.

Война заметно изменила жизнь общества, заставила многих действовать более активно и инициативно. Несмотря на военное время, пермские педагоги, ученые продолжали сохранять интерес к своим профессиональным проблемам, вели научные изыскания, создавалипрофессиональные общества иорганизации.

В1914 г. педагогическая общественность обсуждала возможность открытия

вПерми отделения общества экспериментальной педагогики, а также психологической лаборатории для изучения психо-физиологической природы детей и распространения научных сведений о детской психологии, основах воспитания и обучения.3

Крупным специалистом в области экспериментальной детской психологии и педагогики был профессор Н.Е. Румянцев, хорошо известный как в Пермской губернии, так и за ее пределами. Сегодня, к сожалению, это имя незаслуженно забыто. Между тем, вместе с руководителем российской научной школы экспериментальной педагогики А.П. Нечаевым, Н.Е. Румянцев уделял большое внимание пропаганде психологических знаний среди учителей и других лиц, связанныхс воспитанием иобучением.

Учеными издавалась многочисленная литература, организовывались летние педагогические курсы. Активные усилия они прилагали к тому, чтобы результаты исследования стали доступны читающей публике. Их статьи появлялись в ведущих педагогических журналах. В 1908 г. под редакцией А.П. Нечаева и Н.Е. Румянцева

вРоссии стал издаваться «Ежегодник экспериментальной педагогики». В 1910 г. в

1Народный учитель.1915. №27. С. 10-12.

2Там же.

3Отчет общества вспомоществования учащих и учивших в низших учебных заведениях Пермской губернии ведомства МНП. – Пермь, 1915. С. 10.

213

Петербурге по инициативе А.П. Нечаева было создано Общество экспериментальной педагогики.1 5 августа 1916 г. по инициативе Н.Е. Румянцева в Перми было открыто отделение Общества экспериментальной педагогики.2 Сферой научных интересов профессора была не только детская психология: его интересовалиидеитрудовой школы, свободногоигражданскоговоспитания.

В декабре 1916 г. учителя средних учебных заведений г. Перми объединились в Педагогическое общество. В него вошли: Н. Несслер, В. Чижов, М. Симонова, К. Генних и др. Цель общества – сближение семьи и школы и решение насущных учительских проблем. Активность учительства в создании своих организаций наблюдалась и на общероссийском уровне. В 1916 г. в России существовала 301 учительская организация. Несмотря на военное время, в 1916 г. издавалось 73 наименования газет и журналов педагогического направления.3

КаменскихМ.С.

ПГГПУ, г. Пермь

Быт пленныхкорейцев в Перми вгоды русско-японской войны4

Исследование повседневности, структуры повседневного быта позволяют выявить важные микроисторические особенности социальных процессов, которые часто оказываются не заметнынамакроуровне.

Одной из таких особенностей является проявление этничности или этнической культуры5. Проявление этничности оказывается особенно заметным в случае резкой смены этнической общностью места постоянного проживания.Этничность в таких ситуациях не только проявляется наиболее четко, но и отражается принимающим сообществом.

Быт пленных, оказавшихся в период военных действий в иноэтнокультурном окружении всегда был важной эмпирической базой для проведения различного рода антропологических исследований, в том числе и микроисторических. В истории Прикамья сохранилось немало эпизодов,

1НикольскаяА.А.А.П.Нечаев:жизненныйитворческийпуть//Вопросы психологии.1997.№2.С.42.

2БеленчукВ.В.,ЗахаровН.Н.,КолбасВ.С.НебюджетнаясистемаобразованиявПрикамье.Пермь,2004.С.108.

3Пермская земскаянеделя. 1917.№4.С.24–25.

4Исследование выполнено в рамках проекта РГНФ №13-01-00072 «Этнокультурные процессы у народов Урала в конце ХIХ - начале ХХI в.»

5Подробней о термине см.: Народы Пермского края. Истоки. Становление. Развитие. Колл. авт. Пермь, 2010. С.

214

связанных со ссылкой или размещением военнопленных в различные периоды истории.

Одним из наименее изученных исторических сюжетов в данном случае является положение японцев, корейцев и китайцев в Прикамье в годы Русскояпонской войны. Наиболее заметной в глазах местного сообщества оказалась группа корейцев. Имеющиеся на сегодняшний день источники позволяют реконструировать обстоятельства приезда, способы адаптации в обществе и отношения с местным населением корейцев, проживавших в Пермской губернии в годы русско-японской войны. В фондах Государственного архива Пермского края (ГАПК) отложились регулярно отправляемые в Департамент Полиции МВД отчеты пермского губернатора, полицмейстера и уездных исправников губернии, прошения и письма самих «пленников»1. Отдельный интерес представляют составлявшиеся ежеквартально «Требовательные арестантские ведомости»2, куда заносились сведения о возрасте, поле, роде занятий арестованных. Важную информацию для исследования содержат материалы провинциальной печати того времени, в частности ежедневная газета «Пермские губернские ведомости», полное издание которой за 1904-1905 годы находится в фондах Пермского краевого музея. В этом издании видна реакция российского общества на появление в своей среде иностранных подданных. Кроме этого, в годы войны был принят ряд нормативных

в Прикамье, изучению их повседневного быта и проявления в нем этничности. Известно, что в начале ХХ века многие корейцы принимали православие.

Следует отметить, что исследователи данного периода не раз отмечали, что еще в XIX веке корейцы строили в своих деревнях церкви, открывали на свои средства школы по изучению русского языка4. «Для них переход в русскую православную веру, принятие русского образа жизни было согласием на полный переход на русское подданство, отказом от их прошлых

1ГАПК Ф. 65. Оп. 3. Д. 569; Ф. 65. Оп. 3. Д. 570; Ф. 65. Оп. 5. Д. 10; Ф. 65. Оп. 5. Д. 10а; ГАПК. Ф. 65. Оп. 5. Д. 11; Ф. 65. Оп. 5. Д. 11а

2См. ГАПК: Ф. 65. Оп. 5. Д. 10. Л. 136-145; Д. 10а. Л. 200-222, 334-351.

3Статус арестованных определялся следующими документами: Правила, которыми Россия намерены руководствоваться во время войны с Японией // Иллюстрированная летопись русско-японской войны. СПб. 1904. С. 47-49; Временное положение о военнопленных русско-японской войны // Собрание узаконений и распоряжений правительства, изданных при правительствующем сенате. Отдел 1-й. 1-ое полугодие. СПб, 1904. С. 1389-1398; Портсмутский мирный договор, заключенный между Россией и Японией // Русско-китайские договорно-правовые акты. 1689-1916. М., 2004. С. 522-526.

4Там же.

215

конфуцианских, буддийских и языческих верований», - пишет исследователь Н.Ф. Бугай1.

Рубежным для российских корейцев стал 1904 год, когда началась Русско-японская война. 14 февраля 1904 года были изданы «Правила, которыми Россия намерены руководствоваться во время войны с Японией». В документе, помимо прочего, говорилось, что «подданным Японии разрешается под защитою действующих законов, продолжать во время войны свое пребывание в пределах Империи, за исключением областей, входящих в состав наместничества на Дальнем Востоке»2. Тех, кто на момент открытия боевых действий оказался на Дальнем Востоке, во избежание случаев шпионажа, арестовывали. В январе 1905 года петербургский журнал «Нива» сообщал: «Когда вспыхнула на Дальнем Востоке война, всем проживающим в районах боевых действий, корейцам и японцам, было предложено немедленно выехать в свое отечество. Но некоторые из них не пожелали или не смогли вернуться туда, и тогда их отправили внутрь России»3.

Когда стало понятно, что война затягивается, а количество арестованных растет, 13 мая 1904 года Кабинет министров Российской Империи издал за подписью императора «Временное положение о военнопленных русскояпонской войны», в котором местным властям была дана инструкция о том, как нужно вести себя с арестованными «желтолицыми» на период военных действий. В документе сообщалось, что «военнопленные могут быть подвергнуты водворению в городе, крепости, лагере или каком-либо другом месте, с обязательством не удаляться за известные определенные границы; но собственно заключению под стражу они могут быть подвергаемы лишь при наличности особой к тому необходимости»4. С этого момента, к «мирным пленникам» начинают применять термин «водворенные» или «высланные с театра военных действий»5.

Одним из мест водворения была Пермская губерния. Транспортная доступность и нахождение вдали от границ делали ее удобным местом для

1Там же.

2Правила, которыми Россия намерены руководствоваться во время войны с Японией // Иллюстрированная летопись русско-японской войны. – СПб.: Типография А.С. Суворина, 1904. С. 47

3Корейцы в русской школе // Нива. 1905. № 10. С. 191.

4Временное положение о военнопленных русско-японской войны // Собрание узаконений и распоряжений

правительства, изданных при правительствующем сенате. Отдел 1-й. 1-ое полугодие. – СПб, 1904. С. 13891398.

5 ГАПК. Ф. 65. Оп. 3. Д. 569. Рапорты уездных исправников, прошения и переписка китайских подданных, корейских и японских, находящихся под надзором полиции.

216

размещения тех, кто попадал в плен к российским войскам во время боевых действий на Дальнем Востоке.

Точная дата прибытия первой партии в Пермскую губернию неизвестна. Но 2 июня 1904 года «Пермские губернские ведомости» сообщали: «На днях в Пермь прибывает партия японцев в количестве 308 человек: из них мужчин 308, женщин 150, детей 20. В партии кроме японцев находятся еще 13 китайцев и 15 корейцев. Вслед за этой партией прибудет еще одна в количестве 409 человек. Все они будут расселены в пределах Пермской губернии»1. А 8 июня газета сообщала о том, что «мирные пленники» уже размещены в Перми.

12 июня 1904 году пермский губернатор А.П. Наумов получил с грифом «секретно» телеграмму министра внутренних дел В.К. Плеве, который сообщал, что прибывших в губернию пленных нужно «направлять … преимущественно в города, расположенные на железной дороге и водных путях»2.

Первых корейцев расселили в Перми (57), в Нытве (17), в Камышлове (9) и Оханске (9)3. К 22 октября 1904 года их численность уже составляла 298 человек4. В Перми большинство корейцев прживало в 3-й части на углу Пермской и Ермаковской улиц, в доме Шалашиной5.

Около месяца ситуация с водворенными и их дальнейшей судьбой была довольно неопределенной. Только 9 августа пермский губернатор получил с припиской «Срочно. Секретно» Высочайший указ Его императорского величества о том, что нужно делать дальше. Согласно документу, «начальником губернии должна была быть представляема ежемесячно ведомость с точными сведениями о числе и месте водворенных в Империи

губернатора доставлять «по телеграфу к первому числу каждого месяца точные сведения о прибывших во вверенную вам губернию удаленных с Дальнего Востока желтолицых с указанием мест водворения в губернии с подразделением на японцев, китайцев и корейцев»7.

1К прибытию пленных японцев // Пермские губернские ведомости. 1904. 2 июня.

2ГАПК. Ф. 65. Оп. 5. Д. 11а. Л. 160.

3ГАПК. Ф. 65. Оп. 3. Д. 11. Л. 1.

4Там же. Л. 113.

5Там же. Л. 108.

6ГАПК. Ф. 65. Оп. 5.Д.10. Л.4.

7Там же.

217

Сохранившиеся сегодня в фондах ГАПК отчеты губернатора позволяют

данные, было 83 мужчины, 7 женщин и 5 детей. Из мужчин были женаты 20, остальные – холостые. Средний возраст неженатых – 24-29 лет, женатых – 35-40. Среди наиболее упоминаемых занятий, которые были им приписаны – пекарь (10)1, чернорабочий (11), пильщик (13), портовые грузчики (17), торговец (5), прачечник (3).

Даже из этих косвенных данных видно, что в плен попали отнюдь не военные, а обычные рабочие-«отходники» или торговцы, оказавшиеся

вМаньчжурии в период начала войны. Мирное поведение подтвердил и пермский полицмейстер, написавший губернатору 26 октября 1904 года следующее: «Проживающие в Перми корейцы образ жизни ведут правильный,

вдурном поведении и предосудительных сношениях и деятельности никто из

них замечен не был. Большинство из корейцев определенных занятий не имеют, за всеми за ними бдительный контроль мною установлен»2. В зимнее время корейцам закупали дрова, шапки, полушубки валенки3.

Оставшиеся без поддержки корейцы вынуждены были решать свои проблемы самостоятельно. Об их реальном положении отчасти свидетельствуют те письма, присылаемые от их имени на имя губернатора. В своих обращениях они часто ссылаются на отсутствие работы и нехватку казенного пособия. Так, например, 10 сентября 1904 года корейцы Иван Игури,

Иутиро Боги, Ходан Чуне попросили переселить их из Соликамска в Пермь, так как «не способны к черным работам»4. А 6 октября 1904 года к губернатору

обратилась группа из 6 корейцев с просьбой предоставить им квартиру и повысить кормовые до 15 копеек в сутки5. Кореец Чинь Юту Ча просил у губернатора взаймы 20 рублей на покупку товаров для открытия бакалейной лавки. Деньги обещал вернуть от полученной прибыли6.

О проблемах корейцев в адаптации в системе трудовых отношений принимающего сообщества писал исправник Камышловского уезда:

1Цифра в скобках означает количество человек.

2ГАПК. Ф. 65. Оп. 5. Д. 11. Л. 147.

3Там же. Л. 160.

4ГАПК. Ф. 65. Оп. 5. Д. 10 а. Л. 322.

5Там же. Д. 11. Л. 38.

6Там же. Д. 11а. Л. 280.

218

«Желтолицые1 не имеют средств на покупку теплого платья лишь в следствие своей лени, так как подходящая для них работа есть и они могут заработать на приобретение теплой одежды средства»2. Следует заметить, что речь идет не о неспособности к труду как таковому, а к меньшей способности к адаптации. Проведя зиму в Перми, практически все корейцы, при помощи губернатора, были устроены на погрузочные работы в порт. Об этом писала местная газета: «Сверх ожидания, корейцы, оказывается, могут интересным эпизодом, связанным с пребыванием водворенных удачно конкурировать и с русскими и татарами в этой тяжелой работе»3.

Наиболее на Урале корейцев, является массовое принятие водворенными

г. Перми для изучения русского языка4. Инициатива корейцев не встретила возражений со стороны местных властей. 15 октября 1904 года инспектор народных училищ Сироткин писал, что проживающие в Перми корейцы «могут быть приняты для сей цели по представлению надлежащих удостоверений о своей личности в число слушателей вечерних классов при Кирилломефодиевском мужском приходском училище, о чем дано соответствующее распоряжение»5. А 4 ноября 1904 года директор уже спрашивал у пермского губернатора А.П. Наумова разрешения допустить корейцев в качестве слушателей на вечерние классы при Кирилло-Мефодиевском училище. Губернатор дал согласие6.

Просвещением пленных корейцев занимался духовник семинарии

приглашает корейцев в семинарию и здесь ежедневно занимается с ними с двух часов дня до пяти часов вечера, обучая их чтению и письму на русском языке и знакомя их с вероучением православной церкви. Занятия его, как мы видим, не остаются безрезультатными: многие корейцы оставляют свои языческие заблуждения и изъявляют желание вступить в православную церковь. С последними отец Константин ведет особые занятия, он преподает им краткую

1Как уже говорилось выше, в Камышлове в заключении находились только корейцы, соответственно речь в данном отрывке идет о корейцах.

2ГАПК. Ф. 65. Оп. 5. Д. 10 а. Л. 225.

3К пребыванию корейцев в Перми / Пермские губернские ведомости, 1905. № 93. С. 2.

4ГАПК. Ф. 65. Оп. 5. Д. 11. Л. 58.

5Там же. 91.

6Там же. Д. 11а. Л. 223.

219

священную историю, знакомя их с основными догматами христианской религии и учит главнейшим молитвам. Все корейцы, видимо, интересуются этими занятиями и число их возрастает»1. В результате проводимой отцом Константином миссионерской работы многие корейцы изъявили желание креститься. «Мы желаем принять православную христианскую веру и креститься», - писали корейцы Пак Тоген и Александр Юнонь2. Как следует из источников, процесс обучения был трудным. «Скорейшее обучение меня православной вере для священников является трудным, а очень хочется поскорее креститься по православному христианскому обряду», сообщал в ноябре 1904 года кореец Тоген Тин3.

Первыми православие в Перми приняли 8 корейцев: Так-Тогой-Тим, Юн- Ин-И, Ким-Са-Чу, Пан Хедо, Ким-Пон-Сан, Тен Цан-Шин, Ким-Ки-Сен, Ким- Ань-Ось и Александр Юнон4.

Всего же православие приняли 20 корейцев и одна японка»5.

Мотивация для подобной подобного поведения со стороны корейцев могла быть самой разной. С одной стороны, известно, что многие российские корейцы того времени принимали православие, чтоб получить русское подданство и земельные наделы 6. С другой стороны, корейцы, крестившиеся

вПерми, не были российскими, а некоторые и не относились к категории нуждавшихся. Вступление в православие можно объяснить также и кризисом идентичности корейцев в начале ХХ века, поскольку у них не было

собственной государственности, и они находились под сильным давлением Японии и Китая7. Появление сильной Российской Империи, дающей им право

жить по собственным традициям и обычаям, наверняка создавало в среде

корейцев представления об успешности и внутренней силе российского государства8. Конечно, данная причина не является единственной и вступая

вправославие корейцы пользовались разными мотивациями, но данный фактор также мог оказать свое влияние.

1О крещении корейцев // Пермские губернские ведомости. 1905. 25 марта.

2ГАПК. Ф. 65. Оп. 5. Д. 11. Л. 169.

3Там же. Л. 32.

4Написание имен осуществлено в соответствии с источником. ГАПК. Ф. 65. Оп. 5. Д. 11. Л. 146.

5О крещении корейцев // Пермские губернские ведомости. 1905. 25 марта.

6Пак Б. Д. Переселение корейцев в Россию Энциклопедия корейцев России / Ли Г.Н., Цой Б., Чен В.С., Югай М.А. М., 2003. С. 131.

7Пискулова Ю.Е. Российско-корейские отношения в середине XIX – XX в. М., 2004. С. 70.

8Тем более, что Россия весьма лояльно относилась к корейскому населению в конце XIX века. В самой Корее при царском дворе даже существовала «прорусская» группировка во главе с ваном Коджоном. См.: Симбирцева Т.М. Русско-корейские переговоры в Кёнхыне в 1869 г. и их историческое значение // Энциклопедия корейцев России / Ли Г.Н., Цой Б., Чен В.С., Югай М.А. М., 2003. С. 155.

220