20. Природа естественного языка. Язык, речь, речевая деятельность. Язык и мышление. Язык и коммуникация.

ЯЗЫ́К (естественный язык), хранящаяся в сознании человека сложная система правил, в соответствии с которыми происходит речевая деятельность, т.е. порождение и понимание текстов. Всякий текст является (материальным) объектом, передающим (нематериальный) смысл. Смысл возникает в сознании человека, но, как известно, не может быть непосредственно доступен другому человеку: не существует способа проникнуть в мысли других людей, поскольку они не материальны, т.е. не могут быть восприняты ни одним из наших органов чувств. Язык как раз и является средством «материализации» мыслей: превращаясь в тексты, получая материальную «оболочку» (или языковую субстанцию), мысли становятся доступны для восприятия и могут быть поняты другим человеком. Мысль в общем случае не линейна; поэтому переход от смысла к тексту является сложным процессом и может оказывать влияние на сам процесс мышления. «Кодирование» и «декодирование» сообщений являются двумя основными видами речевой деятельности человека, известными как говорениеипонимание, иначепорождениеи, соответственно,восприятиетекстов. Полноценное владение языком предполагает умение успешно осуществлять оба эти вида речевой деятельности; умение порождать тексты обычно называетсяактивной компетенциейносителя языка (который в этом случае выступает в качестве говорящего), а умение понимать построенные другим носителем языка тексты –пассивнойкомпетенциейносителя языка (который в этом случае выступает в качестве адресата сообщения).Помимо говорения и понимания, т.е. общения, язык может выполнять и другие важные функции, из которых, в первую очередь, следует отметить функцию мышления и функцию хранения информации.Даже в отсутствии непосредственного адресата человек мыслит с помощью языка; внеязыковое (так называемое невербальное) мышление если и возможно (об этом спорят психологи), то во всяком случае не играет в человеческой психике центральной роли. Язык (и вербальное мышление) — важнейшая особенность человека как биологического вида;язык, текст и речевая деятельность, одинаково важны для понимания природы естественного языка и в равной степени изучаются наукой о языке – языкознанием или (теоретической) лингвистикой. Все же основной задачей теоретической лингвистики является именно описание естественного языка, т.е. экспликация правил построения текстов. Но поскольку естественный язык непосредственному наблюдению не доступен, лингвистика реконструирует языковые правила на основе изучения речевой деятельности и текстов.Язык и мышление.Проблема соотношения яз. и мышления получает неоднозначное решение в лингвистике. Различаются философские концепции, трактующие те или иные стороны соотношения яз. и мышления. 1) концепции, отождествляющие яз. и мышление. Аристотель, неопозитивисты отождествляли логику (то есть мышление) с синтаксисом. Поскольку яз-и разных народов имеют разный строй, разный синтаксис, то и мышление этих народов оказывается разным, зависимым от их яз-ов. 2) концепции, трактующие яз. и мышление как не связанные друг с другом сущности. Некоторые философы полагали, что яз. и мышление — две независимые сущности, и что выражение мышления посредством яз. лишь искажает мышление. 3) концепции, трактующие яз. и мышление как разные, но неразрывно связанные друг с другом сущности. Маркс и Энгельс подчеркивали единство яз. и мышления. Яз. и мышление возникли и развивались одновременно, яз. служит для общения, он материализует мышление. Ряд ученых рассматривают вопрос о соотношении яз. и мышления, исходя из идеи о множественности форм мышления и, соответственно, различном характере связи этих форм с яз-ом человека. Различаютабстрактноемышление — мышление отвлеченными понятиями иконкретное, то есть мышление конкретными образами, непосредственно включенное в практическую деятельность чел-ка. Выготский полагал, что существует «речевое мышление» (то есть связанное с речью) и мышлениенеречевое, куда он относил инструментальное и техническое мышление «и вообще всю область так называемого практического интеллекта». Серебренников, кроме абстрактного мышления, выделял еще наглядное, образное, практическое, лингвокреативное мышление. Качественное различие между конкретным мышлением животного и абстрактным мышлением человека вскрыл академик Павлов. Яз, по концепции Павлова, представляет собой 2ую сигнальную систему, отличающую человека от животного, у кот. такая система отсутствует. Животное обладает только 1 сигнальной системой — 1ой. Психофизиологические и нейролингвистические исследования проблемы яз. и мышления. Было установлено, что за порождение речи и ее восприятие отвечают разные мозговые механизмы. Речевые функции локализованы в левом полушарии головного мозга. Задние отделы мозга отвечают за парадигматику языка, обеспечивают тонкие различия слов, форм, фонемных оппозиций как при понимании, так и при говорении. Здесь находятся механизмы объединения и дифференциации элементов яз.Язык и мышление в процессах порождения и восприятия речи.Для ответа на вопрос, как зарождается мысль и как она реализуется в речи важное значение имеют исследования внутренней речи, которая является основным механизмом мышления. Внутренняя речь обеспечивает более быстрое протекание мыслительного процесса, чем речь звуковая. Леонтьев представляет структуру порождения речевого акта следующим образом: Мотив - Мысль (речевая интенция) - Внутреннее программирование - Лексическое развертывание и Грамматическое конструирование - Моторная реализация - Внешняя речь. Процесс восприятия совершается в обратном направлении. Он начинается с приема звукового ряда (а при чтении — графического, зрительного ряда), который анализируется путем сопоставления с акустическим кодом, заложенным в мозгу, и затем переводится в смысловой код. В линейной последовательности словоформ слушатель должен опознать отдельные слова, структурную схему высказывания, все синтаксические связи словоформ и, наконец, вывести общий смысл сообщения, перейти на уровень мышления. Восприятие может остановиться на любом из этих этапов – от воспроизведения звучания речевого потока до понимания смысла сказанного и оценки этого смысла с позиции субъекта слушающего.