- •Раздел 1
- •Раздел 2
- •2.2. Цивилизации древнего мира
- •Раздел 3
- •3.1. Христианская Европа и исламский мир в средние века
- •3.2. От Древней Руси к Московскому царству
- •3.2.1. Происхождение восточных славян.
- •3.2.2. Экономическое и политическое развитие Руси в IX-XII вв.
- •3 2,3. Феодальная раздробленность на Руси,
- •3.2.4. Нашествие татаро-монголов на Русь
- •3.2.5. Татаро-монгольское иго.
- •3.2.7, Русская культура в IX - XVI веках
- •3.3. Индия и Дальний Восток в средние века
- •Раздел 4
- •4.1. Страны Европы в XVI-xvui вв.
- •4.1.1. Новое время: понятие и периодизация
- •4.1.2. Реформация и Контрреформация
- •4.1.3. Абсолютизм в Европе
- •4.1.4. Европейские революции XVI—XVIII вв.
- •4.1.5. Развитие культуры в новое время
- •4.2, Россия в XV! - начале XVII вв.
- •4,2.1 О Реформы Ивана Грозного.
- •4.2.2. Основные направления внешней политики России в XVI в. Ливонская война
- •4.2.3, «Смутное» время на Руси:
- •4.3. Россия в XVII-XVIII вв.
- •4.3.1. Особенности социально-экономического и политического развития России в середине и второй половине XVII века
- •4.3.2. Первые попытки модернизации России.
- •4.3.3. Внешняя политика России в эпоху
- •4.3.4. Внутренняя политика России во второй половине XVIII в.
- •4.3.5. Развитие культуры в XVII - XVIII веках
- •4.5. Страны Европы и Северной Америки в XIX в.
- •4.5.1. Индустриальное развитие стран Запала во второй половине XVIII - XIX вв.
- •4.5.2. Политическое развитие западного мира в XIX в.
- •4,5.3. Развитие культуры в странах Западной Европы
- •4.6. Россия в XIX веке
- •4.6.1. Экономическое развитие России в первой половине XIX века
- •4.6.2. Отечественная война 1812 г.;
- •4.6.3. Общественно-политическое движение в России в 30 - 50-е голы XIX века
- •4.6.4. Реформы 60 - 70-х голов XIX в. В России, их социально-экономические и политические результаты
- •4.6.5. Общественные движения и политические течения в России во второй половине XIX века
- •4.6.6. Русская кудьтура XIX века и ее вклад в мировую культуру
- •Раздел 5
- •5.2. Россия в 1905 -1917 гг.
- •5.2.1. Революция 1905 -1907 гг. Причины, характер, движущие силы, основные этапы и итоги
- •5.2.2. Эволюция экономической и
- •5.2.3. Российская культура начала XX в.
- •5.3. Первая мировая война: причины, характер, итоги. Участие в войне России
- •5.4. Россия в 1917 голу
- •5.4.1. Борьба политических сил России за выбор пути дальнейшего развития (февраль - октябрь 1917 г.)
- •5.4.2. Октябрьская революция.
- •5.5. Страны Западной Европы и сша в 1918-1939 гг.
- •5.5.1. Революционный подъем в странах Европы
- •5.5.2. Западные демократии (1918 -1923 гг.)
- •5.5.3. Страны Европы и сша
- •5.5.4. Общемировой кризис 1929 -1933 гг. Пути выхода из него разных стран. Наступление фашизма и усиление угрозы мировой войны
- •5.6. Ссср в 1918-1941 гг.
- •5.6.1 Гражданская война: основные этапы, последствия. Причины победы большевиков
- •5.6.2. Экономический и политический кризисы 1920 -1921 гг. В Советской России. Переход от политики «военного коммунизма» к нэПу. Сущность нэПа
- •5.6.3. Индустриализация и коллективизация.
- •5.6.4. Становление тоталитарного режима в ссср в 30-е голы
- •5.6.5. Внешняя политика ссср в 30-е годы
- •5.6. Страны Азии в 1918 - 1939 гг.
- •5.7. Вторая мировая война. Великая Отечественная война советского народа
- •5.7.1. Вторая мировая война
- •5.7.2. Великая Отечественная война 1941 - 1945 гг.
- •Раздел 6
- •6.1. Страны Западной Европы и сша во второй половине XX века
- •6.1.1. Особенности послевоенного восстановления
- •6.1.2. Реформизм 60-х годов
- •6.2. Ссср в 1945-1991 гг.
- •6.2.1. Советское общество в послевоенный периол. Апогей сталинского тоталитаризма (1945-53 гг.)
- •6.2.2. Внутриполитическое развитие страны в 1953-1964 г г.
- •6.2.4. Социально-экономическое
- •6.2.5. Советское общество второй половины 80-х до начала 90-х голов. Попытки обновления социализма и причины неулач
- •6.2.6. Августовский переворот 1991 г.
- •6.3. Ссср и Запад: международные отношения. «Холодная война»
- •6.4. Страны Азии в 1945 - 2000 гг.
- •6.5. События 1989 -1991 гг.
- •6.6. Россия в 1991 - 2002 гг.
- •6.6.1. Современная ситуация в стране. Трудности, противоречия, ошибки в процессе преобразования всех сфер жизни Российской Федерации и их преодоление
- •6.6.2. Национально-государственные интересы России в новой геополитической ситуации
- •6.8. Международные отношения и мировая политика во второй половине XX века
- •Содержание
- •Раздел 1. Понятие и типология цивилизаций.
- •Раздел 2. Древнейшая и древняя история.
- •Раздел 3. История средних веков 56
- •Раздел 4. История Нового времени 139
- •Раздел 5. Мировое сообщество
- •Раздел 6. Мир во второй половине XX века 381
- •П.С. Саллыгин, к.С. Беликов,
4.1.2. Реформация и Контрреформация
Реформация XVI века явилась переломным этапом в истории западноевропейской христианской церкви, духовным и социально-культурным переворотом в жизни Евро-
142
пы. В ходе реформации происходит адаптация христианской веры к потребностям современного ей общества.
Уже с XV века католическая церковь переживала кризис народного доверия: происходило переосмысление теории о «единоспасающей» роли католической церкви, значения различных церковных таинств, Священного предания. Огромную роль в пересмотре многих догматов сыграли европейские писатели-гуманисты, прежде всего Эразм Роттердамский, которые стали своеобразной предтечей Реформации. Большое раздражение вызывает роскошь папского двора, нравы, царящие там, «стяжательство» церкви, владевшей обширными земельными наделами и огромными богатствами. В этих условиях в Германии начинается Реформация, распространившаяся затем на всю Европу. Почему именно в Германии?
В то время как в крупных централизованных монархиях (Англии, Франции) короли противостояли стремлению римских пап к верховенству над светскими властителями, в раздробленной Германии роль духовенства была огромной. Церковные сборы были здесь крайне высоки, что негативно сказывалось на экономическом развитии многих областей. Антицерковные позиции занимали князья и рыцарство, претендовавшие на земли духовенства. Здесь зарождается движение за пересмотр устаревших религиозных догм и реорганизацию церкви, идеологом которого стал профессор Виттенбергского. университета, богослов Мартин Лютер (1483-1546 гг.). 31 октября 1517 г. он провозгласил свои «95 тезисов против индульгенций», в которых оспаривалось право папы на отпущение грехов. Развернувшаяся полемика между Лютером и палой переросла в конфликт, после того как немецкий богослов в 1520 г. публично сжег булл (указ) папы о его отлучении от церкви. В это время формируется лютеранское учение, основные положения которого можно сформулировать следующим образом: Священное Писание является единственным источником веры; только вера делает человека праведником; следует сохранить только два церковных таинства — крещение и причащение; чистилища не существует; необходимо отказаться от почитания Богородицы и святых и т.д.
143
Учение Лютера нашло поддержку широких слоев германского общества. Его поддержали многие князья Центральной и Северной Германии, стремившиеся выйти из-под власти Рима. Когда глава Священной Римской Империи Карл V признал лютеранство как вероучение, но приказал прекратить «секуляризацию» (отчуждение) церковных земель, князья-сторонники Лютера выступили с протестом, и с тех пор их стали называть «протестантскими». Затем этот термин распространился на всех сторонников Реформации в Европе.
В первой половине XVI века возникает много направлений и течений в протестантской идеологии, крупнейшим из которых был кальвинизм, получивший свое название от имени французского юриста и богослова Жана Кальвина (1509— 1564 гг.). Центром кальвинизма становится швейцарский город Женева. Учение Кальвина, построенное на принципах рационализма и логики, несколько отличалось от лютеранства; в его основе находился догмат о «предопределении», суть которого заключалась в том, что вера делает праведным лишь того человека, которого избрал Господь, спасение зависит исключительно от этого предначертания. Кальвинист-ская церковь управлялась по демократичесжим принципам, она поощряла накопительство и торговлю, чем способствовала развитию капиталистических отношений. Реформация затронула и Англию, однако здесь она имела ряд особенностей. Инициатива ее проведения исходила от короля Генриха УШ (1509 — 1547 гг.), который в 1534 г. «Актом о супрематии» провозгласил себя главой церкви. Хотя церковная иерархия и литургия сохраняются, в Англии вводятся некоторые принципы лютеранства, активно проводится секуляризация католических земель и имуществ. Политический акцент реформы сыграл здесь большую роль, чем духовный.
Успехи протестантизма, его повсеместное распространение в Европе заставило папство предпринять ряд мер по борьбе с «протестантской ересью». Совокупность этих мер получила название «контрреформации». В 1542 г. происходит реорганизация инквизиции, безжалостно расправлявшейся с «еретиками». Составляется «Индекс запрещенных книг», расширяется церковная цензура. Одним из наиболее действенных средств в религиозной борьбе становится Орден
144
иезуитов, основанный в 1540 г. Игнацием Лайолой (1491 — 1556 гг.). Главной задачей Ордена являлась защита и распространение католицизма в Европе и во всем мире. Деятельность иезуитов была самой разнообразной: от участия в политической жизни европейских дворов до создания школ, приютов, отправки своих миссионеров в Азию и Америку. В католической церкви не было единства: наиболее дальновидные ее представители были готовы принять часть критики в адрес папства и духовенства. Однако на Тридентском соборе (1545— 1563 гг.) победила консервативная линия развития церкви: католические догматы признавались неоспоримыми, подтверждалось главенство папы над всей «паствой», укреплялась инквизиция. В результате, активные меры, предпринятые католической церковью, позволили сохранить ей доминирующее положение в Европе и затормозить наступление протестантизма.
Религиозные изменения в Европе, носившие революционный характер, затронули все сферы жизни общества — от сельского хозяйства до геополитики. Столкновение Реформации и Контрреформации приводит к многочисленным религиозным войнам, в которые втягиваются в той или иной степени практически все европейские государства. Зачастую религиозные вопросы были лишь прикрытием для решения иных проблем: национального освобождения (Нидерландское восстание 60 — 70-х гг. XVI века), борьбы феодальных семей и группировок за власть (французские религиозные войны второй половины XVI в.), соперничество за европейскую гегемонию (войны между Францией и Габсбургами XVI - XVII вв.).