Вопрос 4: «Северное Возрождение». Гуманизм в Германии, Франции, Англии.

Северное Возрождение – термин, использующийся для описания эпохи Возрождения в странах Северной Европы., таких как Франция, Германия, Англия, Нидерланды. Северное Возрождение тесно связано с итальянским возрождением, но имеет ряд характерных отличий.

Как таковое, северное возрождение не является однородным: в каждой стране оно имеет определенные специфические черты. Так, культурологи разделяют нидерландское, французское, английское возрождение и др.

Отличительные черты северного возрождения от итальянского возрождения:

1. Влияние средневекового готического искусства.

2. Влияние христианства. Меньшее внимание уделялось изучению античного наследия, так как в странах северной Европы не было обилия античных памятников, по сути там нечего было и возрождать. В своих произведениях художники стремились хотя бы лишь указать на величие Бога, обозначить его присутствие, признавая, что он не изобразим. Считалось, что образ Бога запечатлен в окружающем мире, поэтому в картинах с благоговением изображались небеса и солнце, вода и камни, растения и животные.

3. Влияние Реформации, в условиях которой происходило северное Возрождение.

4. Североевропейскре искусство осмысливало место человека в мироздании иначе, чем итальянское. В итальянском возрождении человек был центром Вселенной. В Северном Возрождении человек воспринимался не как творец, а лишь как прекрасное, великое творение, живущее в гармонии с природой. Живописец и литераторы проявили интерес к окружению человека, к его индивидуальной неповторимости. Таким образом, в северном возрождении на передний план выводилась сама жизнь.

Наиболее выдающиеся образы искусства Северного возрождения представлены фламандо-голландской и немецкой живописью. В Нидерландах это, прежде всего, Босх и Брейгель.

Иероним Босх.

Наиболее известным творением Босха является триптих «Воз сена».

На фоне бескрайнего пейзажа следом за огромным возом сена движется толпа крестьян, горожан, клириков и монахинь, среди которых можно увидеть и императора с римским папой. За людьми сверху безразлично наблюдает Христос. Род людской предстаёт погрязшим в грехе. Основное внимание уделено одному из смертных грехов – погоне за благами земными- то есть алчности. Алчность заставляет людей обманывать: внизу слева мальчик ведет за руку мужчину в некоем подобии цилиндра на голове, который притворяется слепцом, вымогая подаяние. Сено, за которым гонятся люди, товар дешевый. Таким образом, Босх несет зрителям мысль о никчемности и ничтожности, земных благ.

Питер Брейгель

Питер Брейгель – мастер пейзажа и жанровых сцен. В своих пейзажах, вошедших в циклы «Времена года», «Возвращение стад», «Жатва» Брейгель показывает бескрайние просторы родной земли в неразрывной связи с населяющими их людьми. События, происходящие в то время в Нидерландах, оказали особое влияние на творчество Брейгеля. Свирепствовала испанская инквизиция, войны, издевательства испанской знати, имевшей в те времена неограниченную власть над нидерландским народом, изнуряющий голод и разрушения – все это нашло свое отражение в таких полотнах Брейгеля, как – «Триумф смерти! И «Избиение младенцев».

Самыми яркими представителями гуманизма в Германии были Альбрехт Дюрер и Ульрих фон Гуттен.

Альбрехт Дюрер – немецкий художник, гуманист. Одно из саамы знаменитых его творений – «Меланхолия» - резцовая гравюра на меди. «Меланхолия» одна из наиболее таинственных работ Дюрера, выделяется сложностью и неочевидностью идеи и яркостью символов. Гравюра содержит очень много символов, часть из них связана с планетой Сатурн (планеты-покровительницы меланхоликов).

Ульрих фон Гуттен - немецкий писатель, гуманист. Он является одним из авторов литературного произведения «Письма темных людей», в котором содержалась критика ценностей клира.

Одним из самых ярких представителей гуманизма во Франции был Франсуа Рабле.

Франсуа Рабле – гениальный писатель – сатирик. Его роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» - замечательный пример гуманистической культуры Возрождения. Основываясь на народной книге, Рабле создает несколько произведений о добром Великане Гаргантюа и его сыне Пантагрюэле. Роман высмеивает многие человеческие пороки схоластическую систему воспитания, речи средневековых ученых мужей, феодальные войны, жизнь и обычаи королевского двора и самих королей. Но основным объектом для сатиры Рабле является церковь, белое духовенство и монашество. В своем романе Рабле не только борется со «старым миром» при помощи сатиры и юмора, но и провозглашает новый мир так, как он его видит. Упоминаются реальные люди, с которыми Рабле был знаком лично.

Англия подарила миру Шекспира, великолепного выразителя идей своего времени и в то же время общечеловеческого гуманистического содержания искусства.

Шекспир был значительным поэтом. Ему принадлежат огромные количества поэм, сонетов. В творчестве Шекспира значительное место занимает драматургия. Это комедии: «Укрощение строптивой», «Много шума из ничего», «Двенадцатая ночь», исторические хроники: «РичардIII», «ГенрихIV», трагедии: «Ромео и Джульетта», «Отелло», «Король Лир» и другие.

Подробнее я бы хотела остановиться на произведении Шекспира «Гамлет».

Мой выбор не случаен, поскольку именно в этом произведении наиболее глубоко нашло воплощение гуманистическое содержание творчества Шекспира. В течение всей пьесы Гамлет – страстный, негодующий обличитель. Сила героя не в том, что он разрешил, но поставил вопрос о несправедливости окружающего его мира, который он называет тюрьмой.