Аскеза приобретает в христианстве формы:

1.Пустынничество.

Уход в пещеры, пустыни. Основоположник монашества был Антоний Великий. Который после смерти родителей уходит в горы, затем в пустыню. И всю жизнь проводит отшельником в пустыне. Главное, чтобы было общение только с Богом. Чтобы этому общению никто не мешал.

2.Столпничество.

Симеон Столпник провел 47 лет на столпе. Известны женщины столпницы.

3.Монашество .

Человек всецело посвящает себя Богу. Жизнь трактуется как восхождение к Богу. Восхождение по лествице . (Иоанн Лествичник).

Церковь постепенно становится более масштабной. Начало 4в – христиане составляли 1/10 часть населения. Появляется христианский календарь, праздничные посты. В церкви формируется иерархия. Появляется деление на служителей и мирян.

Священнослужители – те, которые осуществляют таинства, проповеди, которые близки к И.Х. Жизнь св. требует особых ограничений.

Миряне - которые участвуют в богослужениях. В момент исполнения таинств священник приравнивается к И.Х. Появляется принцип монархического епископата.

-Во главе общины ЕПИСКОП. Епископ считается приемником АПОСТОЛА.

Первые возникшие церкви:

-Иерусалимская

-Александрийская

-Антиохийская

В дальнейшем появляется титул Папы. Папа – особый титул. В начале их было 3. Считается, что Римская община была создана Петром. Власть передается от Петра к Папе.

Христос – это первосвященник. Предполагалось, что церковь – это институт Христа. Церковь и государство в раннехристианский период выступают либо в консолидации либо в соперничестве. В 1-2 в. н.э. появляются первые христианские государства. В 3-4 в царь Константин провозглашает равноправие христианства с другими религиями. В конце 4в. царь Феодосий 1 запрещает все религии, кроме христианства. 4в – деление христианства на: Западное и Восточное, католическое и православное.

Откровение Иоанна Богослова.

В Н.З. – последняя книга. Иоанн выступает как свидетель, как пророк. Откровение И.Х. данное рабу своему через ангела. Книга впечатлений автора. Книга мистических видений, о том, что не бывало. Непонятное увиденное описать тяжело. Сложно истолковывать символы которые открылись Иоанну.

«По среди 7 светильников подобно сыну человеческому увидел белые волны, как снег.» Он подбирает много сравнений. Главный смысл – изображение последней борьбы добра и зла. Это главный момент – момент завершения истории. Приобретение конечного смысла жизни. Ожидание конца света, ожидание страшного суда. После воскресения И.Х. на земле следует мрак и тьма. Иисус –Бог, следовательно надеждой на спасение стало ожидание пришествия И.Х. У него яркие описания страшных событий самой смерти.

7 ангелов, кони , всадники. Головы коней подобны львам, хвосты подобны змеям. Создается картина страха, напряжения. Ощущение сужения коридора, в конце которого катастрофа глобальная. Все линейно, однократно, окончательно.

В конце происходит некое универсальное преобразование. Обещано после страшных событий падение Вавилона, царь, господь приветствующий и господствующий, зверь брошенный, сатана и обретение нового неба – некий НЕБЕСНЫЙ ИЕРУСАЛИМ.

Откровение эмоционально. Детям читать не рекомендуется. Сильное напряжение. Текст для подготовленного читателя. Мотив устрашения, эсхатологический мотив. 666 – является символом зла, АНТИХРИСТА. Текст обещает надежду на спасение. Не случайно им заканчивается Библия. Последний текст обещающий страшный суд и спасение.

АПОЛОГЕТЫ (греч. — защитники) раннехристианские — защитники христианского вероучения и образа жизни в период гонений на христиан во II — III веках. Авторы полемических сочинений, направленных против язычества и ранних ересей.

АПОСТОЛ (греч. — посланник, вестник) — обычно имеются в виду 12 учеников И.Х., которых он сам избрал, начав с Андрея. Считается число апостолов 12 – соответствует 12 коленам Израилевым. Иисус особо выделял Иоанна, самого младшего, называл его возлюбленным учеником – он стал автором 4 –го евангелия, Апокалипсиса и 2-х посланий. После вознесения Христа, вместо Иуды Искариотского был избран апостолом по жребию Матфей.

Апостолами называют также по характеру своих деяний. (Мария Магдалина, Святые Мефодий и Кирилл).

МУЧЕНИК – это свидетель мук Христа, люди, которые пытаются повторить, быть причастными к мукам Х. Первые мученики появляются в 1вю н.э. К мученикам причисляли тех людей, которые отказывались принять иную веру, которые отказывались отречься от веры, от истинной веры. Поскольку в 1в. н.э. появились обвинители христиан, появились христиане – мученики, которых жестоко убивали за веру. К мученикам причисляют тех людей, которые приняли мученическую смерть. Мученическая сместь – это смерть И.Х.

СВЯТЫЕ – далеко не все святые являются мучениками. Есть святые великомученики, есть просто святые. Святость – обозначение предельного состояния, состояния отделения от земного. Святость нельзя достичь самому. К святости необходимо стремиться. СВЯТОСТЬ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ: ПРАВЕДНОСТЬ ЖИЗНИ

- моральные правила

-особый душевный настрой

-святость дарована Богом.

Бог дарит святость, только тем, кто к ней стремится. Может быть дарована как отдельному человеку, так и целому народу.

Священство – называют предсвятостью. Они должны следовать образу Х. Помимо того, что человек ведет праведную жизнь указанием на святость – являются творимые им ЧУДЕСА. Как при жизни, так и после смерти. Мощи начинают исцелять. Причисляет к лику святых церковь.