Вазопись.

Древнегреческие вазы интересны по многим причинам. Во-первых, изображения на них дают представление о рисовальном искусстве греков и характере их живописи, т.к. настоящих памятников этого вида почти не дошло до нас. Во-вторых, вазопись является своеобразной иллюстрацией всей эллинской древности, поскольку посвящена либо мифологическим сюжетам, либо сценам из жизни героев (погребальные обряды, гимнастические игры), либо эпизодам публичной и частной жизни. Именно роспись ваз дает наглядное представление о верованиях и быте народа.

Глиняные вазы помещали в гробницы и вешали на стены гробового склепа, их использовали для хранения сыпучих и жидких хозяйственных припасов, для смешивания напитков, для питья, и т.д.

В художественном оформлении выделились два стиля –камарес , когда на темную поверхность сосуда наносились спиралевидные, светлые , словно кружевные узоры и дворцовый стиль – роскошные по рисункам вазы, украшенные растениями, цветами, полипами, кораллами. В основе росписей геометрического стиля лежала линия. Геометрические рисунки в виде ромбов, кругов, треугольников, меандра (рисунка в виде изломанной линии), очертаний человеческих фигур более похожих на орнамент. В вазописи коврового стиля широко использовалось изображение чудовищ: горгон, крылатых демонов, грифов, сфинксов. Ковровый стиль исчез не сразу, а существовал параллельно с чернофигурным стилем. Время господства краснофигурного стиля совпадает с эпохой классики в античном искусстве. Теперь вместо фигур фон стали заливать черным лаком. Сюжеты –сцены из повседневной жизни.

В эллинистический период появляются новые философские учения эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, кинизм (цинизм).

Кинизм –основателем этого направления считается Антисфен, а наиболее известным представителем Диоген Синопский. С точки зрения киников наиболее важным является воздержание, аскеза. С их точки зрения – родители не заслуживают благодарности ни за то, что они нас породили, ибо все сущее произошло от природы, ни за то какими мы родились, т.к. причина этого в смешении элементов.

Эпикурейство. Основатель Эпикур. По его мнению любое живое существо стремиться к благу и наслаждениям, и у человека есть все необходимое для счастья. Эпикур полагал, что страдания и удовольствия исключают друг друга: там, где есть удовольствие нет места для страдания, и наоборот где есть страдание, нет места для удовольствия.

Стоицизм. Стоики признавали только существование тел, которые совершают определенные действия или претерпевают определенные воздействия со стороны. В основе этики лежит представление о том, что человек должен жить в согласии с природой, только таким путем он может достигнуть гармонии и счастья. Стоики понимали счастье, как отсутствие влечений и страстей.

Скептицизм. Основатель Пиррон. Основная цель – достижение невозмутимости. Любая вера вызывает в человеке замешательство, страх и другие негативные эмоции. По мнению скептиков – истины не существует. Любые противоречия лишь причина беспокойства, а потому от их признания целесообразно отказаться.