§ 3. «Управление жестокостью» и рождение «Исламского государства»

Именно с появлением в Ираке начинается качественный «ребрендинг» исламистских организаций и появление новых группировок. Осознав, что без широкой общественной поддержки невозможно добиться успеха, резидент «Аль-Каиды» в Ираке азЗаркави разработал новую стратегию борьбы против неверных в соответствии с текстом Абу Бакр ан-Наджи «Управление жестокостью». Он был опубликован в интернете в 2004 г.

Смысл «Управления жестокостью» состоит в том, что насилие должно быть применено в той степени, в которой оно находит отклик у широких масс мусульман. Абу Бакр ан-Наджи в книге «Управление жестокостью» пишет, что движение джихада теряет поддержку среди масс, таким образом, источник для пополнения его рядов может постепенно иссякнуть, а операции будет трудно проводить. Мусульманское население уже утомлено использованием насилия против своих единоверцев, террор принес больше вреда, нежели пользы. Более того, группы джихада «убого объяснили массам причины террора, в результате местные режимы смогли перехватить инициативу и завоевали расположение общественности в своей борьбе против движения джихада» 162 . По сообщению «АльХайят», лидер клана Зубаа, профессор университета Аль-Анбар, заявил, что популярность «Аль-Каиды» начала стремительно падать вследствие многочисленных терактов против мирных жителей, полиции, шиитов, а также тех суннитов, которые не разделяют идеологию радикального ислама163.

Так книга стала реакцией на проблемы в пропаганде радикального исламизма, назревшие в группировке. Поэтому главный идеолог «Аль-Каиды» аль-Завахири призвал иракское отделение организации прекратить убийства иракских шиитов164. Это письмо не должно было стать достоянием общественности, но

162Вайс М. Указ. соч.

163Там же.

164«Zawahiri’s Letter to Zarkawi (English Translation)», Combating Terrorism Center in West Point, October 2013,

www.ctc.usma.edu/posts/zawahiris-letter-to-zarkawi-english-translation-2 39

Вайс М. Указ. соч.

281

ЦРУ организовало утечку информации, чтобы расширить уже образовавшуюся трещину в отношениях между «шейхом плачей» аз-Заркави и его хозяевами в Центральной Азии. После убийства аз-Заркави «Аль-Каида» попыталась выстроить стратегию своей «дочки» без ущерба для себя, поставив управлять своего человека. Однако это только усугубило раскол внутри группировки. ИГ ставила своей целью создание исламского государства и претендовала на полную автономность, в итоге в мае 2014 г. альЗавахири назвал новых руководителей «вызывающими омерзение» глупцами.

Помимо новой стратегии ведения пропаганды Абу Бакр анНаджи предлагал новую стратегию борьбы с американцами. Его стратегиясостояла втом,чтобы втянуть СШАввойнуна Ближнем Востоке в открытую, а «не чужими руками». Наджи верил, что если американские солдаты потерпят поражение от моджахедов в бою, то «созданный СМИ ореол» их непобедимости исчезнет. Тогда мусульмане возмутятся оккупацией их священных земель и начнут джихад, т. е. священную войну. «Связанный с ИГИЛ священнослужитель рассказывал, что книга достаточно распространена среди боевиков, так как оправдывает обезглавливание, считая, что оно одобрено Аллахом и Пророком»39. Но насилие, жестокость и терроризм — это только часть священной войны против неверных, — для того чтобы построитьхалифат,писалНаджи,исламистамнеобходимоизучить западные медиа и понять, как лучше всего использовать их же инструменты. «Пропаганда ИГ качественно отличается от того, что делают Аль-Каида и ХАМАС. Несмотря на религиозный, ритуализированный язык, она не воспроизводит архаику, а вписывается в современный медиаконтекст.Болеетого, опережает западные СМИ, создавая сверхреальность»165.

ВотличиеотсоперниковизАль-Каиды,боевикиИГИЛшироко использовали инновации, «хиты с обезглавливанием» стали их главным инструментом. Первые «телешоус обезглавливанием»на YouTube появились еще в 2004 г. при иорданском джихадисте Абу аз-Заркави. Рассчитывая на широкий показ ролика мировыми

165 Колозариди П., Ильин А. DABIQ, пропагандистский журнал Исламского государства [Электронный ресурс] // Исламское медиагосударство. Вып. 9. Рецензия. URL: http://pircenter.org/media/content/fi les/13/14374626350.pdf

282

СМИ, чаще всего своих жертв ИГ одевали в оранжевые комбинезоны, похожие на те, в каких ходят узники Гуантанамо, заставляли вставать на колени, а сами зачитывалисвое обращение. В лучших традициях Голливуда вместо того, чтобы показать обезглавливание полностью, они оставляли его за кадром. Такие видео спровоцировали раскол в террористическом обществе. Против новой пропагандистской тактики выступал Айман альЗавахири,египетскийхирург,которыйбылтогдазаместителемтоп основателя «Аль-Каиды» Усамы бен Ладена. Он написал письмо лидеру АКИ, Абу Мусад аз-Заркави, в котором призвал его помнить о том, как сцены кровопролития могут нанести ущерб репутации «АльКаиды». «Я говорю вам, что мы находимся в бою, и, что более половины этой битвы происходит на поле боя СМИ»,

— писалЗавахири. «Ичто мы находимсявинформационнойвойне в гонке за сердца и умы нашей уммы (мусульман)»166. Он просил Заркави воздержаться от обезглавливания.

«Заркави пытался вербовать публику, которая возбуждается таким видом поведения»167, — говорил Уилл Mэйкантс, старший научный сотрудник Института ближневосточной политики. Видео Заркави распространилось на интернет-форумах и по электронной почте среди джихадистов, возбуждающихся кровью. Заркави считал, что привлечение боевиков с помощью жестокости было ключом к исполнению его фантазии о создании «Исламского государства».

Многие исследователи задавались вопросом: можно ли создать государство исключительно на насилии? Если теоретики левых взглядов считают насилие радикальным проявлением власти, так как, согласно марксовскому определению, государство — это инструмент угнетения в руках правящего класса, или, как определяет насилие Энгельс, — это ускоритель развития экономики, то правые же считают, что любая власть основывается на насилииилиявляетсяее проявлением. Ханна Арендт, напротив, утверждает, что «не существовало ни одного правительства,

166Вайс М. Указ. соч.

167«Why ISIS Is Winning the Social Media War» [Электронный ресурс]

//Wired magazine URL: http://www.wired.com/2016/03/isis-winning- socialmedia-war-heres-beat/#slide-2

283

основанного исключительно на средствах насилия»168. «Власть не нуждается в оправдании, но нуждается в легитимности. Насилие жеспособно уничтожитьвласть, но не способноеесоздать. Власть и насилие не только не совместимы, но и противоположны по своей сути. Насилие вступает в действие только там, где нет власти, или там, где власть ослабевает».

Однако несмотря на повсеместное использование насилия террористическими группировками, его становление как образования с собственными социальными институтами не вызывает сомнения. «Уникальность Исламского государства, его отличие от, скажем, Аль-Каиды в том, что оно действует на определенной территории. Но при этом одна из его целей — ведение интернационального джихада. Не зря эту организацию сравнивают с ранними большевиками»169 . Кроме того, именно насилие обеспечивает новый приток боевиков, и прежде всего благодаря медиатехнологиям ИГ.

Как утверждают психологи, наиболее предрасположенными к насилиюстановятся люди, переживающие надломжизни. Так, они способны пойти за идеологией, которая им кажется самой понятной и актуальной. И главную роль в таком «заражении» идеями играют медиа. Например, как отмечает автор книги о «золотом веке авиаугонов», угонщики самолетов, прежде чем решиться на кражу, смотрели вечерние новости о таких же кражах170. Аналогично американцы и европейцы, задержанные по подозрению в связях с «Исламским государством», признаются, что на создание собственных роликов, рекламирующих экстремизм, или непосредственно на насилие их подвигли просмотренные ранее чужие видео.

Таким образом, радикальный исламизм за сравнительно короткий промежуток времени стал глобальным явлением. Это объясняет целый ряд причин. Во-первых, радикальные исламисты умелоиспользовалисложныегеополитическиереалиинаБлижнем Востоке, ввязываясь в союзничество со своими врагами для

168Arendt H. On Violence. NY: Harvest, 1970. Р. 50.

169Колозариди П., Ильин А. Указ. соч.

170«Why ISIS Is Winning the Social Media War»» [Электронный ресурс]

//Wired magazine URL: http://www.wired.com/2016/03/isis-winningsocial- media-war-heres-beat/#slide-2 46 Вайс М. Указ. соч. С. 10.

284

укрепления своего могущества. «Получилось, что ИГ — при всей своей варварской сущности — все время нужна кому-то для решения тактических задач»46. Во-вторых, ИГ — это не только наследница «Аль-Каиды», но и организация, часть верхушки которой восходит к режиму Саддама Хусейна. В-третьих, то, что ИГ воюет против всех врагов сразу — американцев, «неверных» и «отступников», позволяет ей позиционировать себя как организацию, ведущую борьбу против западной экспансии и за «чистый ислам». В-четвертых, ИГ — это умелая пропагандистская машина, которая учла ошибки «Аль-Каиды» и научилась использовать как религиозные денотаты, так и современные технологии. Так старый враг превратился в нового с еще более совершенным оружием.

Глава 2. Основные приемы проведения информационной политики «Исламского государства»

Впериод «арабской весны» на форумах сторонников джихада

ив социальных сетях была опубликована статья «Стратегическая теория сторонников джихада второго поколения: принципы и методология». Статья призывает к большей открытости для распространения «культуры джихада», которая должна

распространяться на форумы и социальные сети. «Подчеркивается важность активной пропаганды, рассчитанной на завоевание широкой общественной поддержки мусульман. Рекомендуется избегать показа сцен насилия, таких как обезглавливание, которые могут негативно повлиять на восприятие идеологии ‘‘чистого ислама’’, а также создавать стимулирующие пропагандистские материалы, прежде чем начинать прямую пропаганду джихада»171. Также прежде чем цитировать строки из Корана, призывающие к борьбе с неверными, необходимо как можно больше показывать страдания исламского мира. Новая стратегия призывает боевиков ИГиспользоватьсоциальныесетикак инструментдля«завоевания

171 Нечитайло Д. А. Пропаганда «Аль-Каиды» и современные информационные технологии [Электронный ресурс] // Институт Ближнего

Востока, 18.04.2013. URL: http://www.iimes.ru/?p=17277

285