8. Культура.

Культура (лат. cultura) – в широком смысле культура есть совокупность проявлений жизни, достижений и творчества народа или группы народов.

Культура, рассматриваемая с точки зрения содержания, распадается на различные области, сферы: нравы и обычаи, язык и письменность, характер одежды, поселений, работы, постановка воспитания, экономика, характер армии, общественно-политическое устройство, судопроизводство, наука, техника, искусство, религия, все формы проявления объективного духа данного народа. Уровень и состояние культуры (примитивная или высокая) можно понять, только исходя из развития истории культуры. В старых культурах наблюдается подчас усталость, пессимизм, застой и упадок её. Эти явления позволяют судить о том, насколько носители культуры остались верны сущности своей культуры (Философский энциклопедический словарь. – с.229).

9. Человек.

Человек – высшая ступень живых организмов на Земле. Телесно человек принадлежит к млекопитающим (гоминидам), ближайшим соседям человекообразных. О причинах становления собственно человека до сих пор высказываются предположения.

В плане души человек отличается не столько сознанием, сколько осознанием самого себя, своей историчноcти, приближающейся смерти. Независимость от окружающего мира позволяет специализировать и расширять функции органов чувств, создаёт условия для появления самостоятельного мышления, памяти, фантазии. Вследствие того что душа в известной степени самостоятельна и противостоит телу, возникает вопрос об отношении души и тела.

Благодаря телесно-душевно-духовной организации только человек является личностью, способной к целенаправленным, планомерным действиям, творческим достижениям, среди которых на первом месте стоит создание человеческих форм общения.

Человек, с одной стороны, зависит от природы, с другой стороны, возвышается над ней в духовно-культурном плане. Это привело к появлению различных с философской точки зрения толкований сущности человека (Ветхий завет, философская антропология) и его целей, что нашло своё отражение в мифах различных религий о сотворении человека (Философский энциклопедический словарь. – с.510).

10. Движение.

В широком смысле – всякое изменение, в узком смысле – изменение положения тела в пространстве. Об абсолютном движении можно говорить только в соотнесении с какой-либо точкой, которая мыслится находящейся в мировом пространстве в состоянии покоя. Действительное движение всегда относительно, оно есть движение в соотнесении с какой-либо точкой пространства, находящейся в (относительном) движении или в (относительном) покое (Философский энциклопедический словарь. – с.125).

Список использованной литературы:

1. А.Д. Московченко. Философия. Учебное пособие. - Томск, 2001. - 136 с.

2. П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия. Учебник. - М.: «Проспект», 1999. - 576 с.

3. П.В. Алексеев, А.В. Панин. Хрестоматия по философии. - М.: «Проспект», 1997. - 576 с.

4. В.Л. Калашников. Философия. Курс лекций. - М.: «Владос», 1999. - 384 с.

5. А.Д. Московченко, Н.Ф. Петроченко, С.С. Сайганова. Философия. Учебное пособие. - Томск, 1999. - 101 с.

6. Е. Губский, Г. Кораблёва, В. Лутченко. Философский энциклопедический словарь. – М.: «Инфра-М», 2000. - 576с.

7. С.М. Локшина. Краткий словарь иностранных слов. - М.: «Русский язык», 1974. - 352 с.

8. В.И. Ленин. Материализм и импириокритицизм.//Критические заметки об одной реакционной философии - ОГИЗ: Государственное издательство политической литературы, 1946. - 336 с.