5. Проблемы критериев истины.

В качестве критериев истины выступает не практика вообще, а её определённые виды: общественная - производственные, социально- политическая, научно – экспериментальная. Семейно – бытовая и т.д. Но практика не всегда может выступать в качестве критерия истины, особенно там, где происходит постановка и решение новых проблем: научных, производственных, политических и др. Тогда необходимо применять формально- логических критерий, т. е. Соответствие логической последовательности законам и правилам формальной логики.

6. Познавательные способности человека.

Познавательные функции весьма многообразны:

1. получение информации и хранение её;

2. логические, или дискурсивные, операции с полученной информацией;

3. интуитивное получение новой информации;

4. свободное генерирование и выдача вне накопленной информации или сигнал к действию.

Имея, введу эмоциональную сторону психики, к этому перечню можно добавить ещё две функции:

5. свободную игру воображения;

6. взаимодействие с программами, закодированными в подсознании.

Человеческое познание многослойно и многофункционально и многоструктурно, и чтобы разобраться и понять его механизм, требуется сложная система гносеологических реконструкций. Познавательный процесс осуществляется под средством многоступенчатой реконструкции гипотетически постулируемой реальности и постепенного освобождения от ограниченности наших чувствительных органов. Так, электрон (или фотон) не является ни частицей, ни волной. Он объект со специфической структурой, которая описывается уравнениями квантовой теории

. Но она может быть спроецирована на макроскопическом уровне (например, электронный микроскоп) и проявить, в зависимости от аппаратных средств, корпускулярные или волновые свойства. Если мы хотим при этом приписать электрону мезо-космические свойства (свойства обыденного человеческого мира), то можем это сделать только в границах гейзенберговского принципа неопределенности.

Таким образом, решающее требование для всякого познания есть, следовательно, условие проецируемости: каким бы ни был объект естественной науки, будь то радиоволны, электроны атомы, бактерии, нейтронные звёзды, черные дыры или большой взрыв, они должны каким-то образом проектироваться на наши органы чувств; то, что не проецируется, не может быть предметом естественной науки.

7. В чём недостатки коэволюционной концепции н. Моисеева.

Она предполагает «коэволюцию» (сопряжение) природного и человеческого, совместную эволюцию человека и окружающей среды. Если внимательно присмотреться к данной концепции, она узаконивает то положение, которое сложилось к настоящему времени: у природы своя эволюция, а у человека своя, вот только эти две эволюции нужно сомкнуть в одну «упряжку». Нам представляется «коэволюционный» подход совершенно не конструктивным и в стратегическом плане опасным, подчиняющим в конечном итоге природу сервесно-технологическим всё возрастающим потребностям «золотого миллиарда». Неконструктивность и опасность подхода заключается в том, что человек ставится на один ряд с Универсумом, а в конечном итоге, над Универсумом, что внушает современному человеку опасные иллюзии в своем превосходстве над природой. На самом деле это не так. Человек – дитя природы, и ему нужно «не сопрягаться» с ней, а внимательно учиться у неё, подсматривая интересные и технологические задумки, естественно, с учетом своих социосферных потребностей. Но именно данный момент содержится в идее социальной автотрофности, когда человек обретя относительную автономность от биосферы, сумеет плавно и незаметно войти в её тонкие структуры. Но это не сопряжение, а слияние с матерью природой с сохранением своего мыслительно-духовного начала.

8. Личность - 1.человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формировавшихся в процессе конкретных видов деятельности и общественных отношений. 2.динамическая и целостная система интеллектуальных социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в его сознании и деятельности.

9. Материя - объективная реальность, существующая по своим законам, независимо от сознания.

10. Метод - греч. methodos , буквально путь к человечеству в самом общем значении. Способ достижения цели, определенным образом

упорядочная деятельность. Метод, как средство познания есть способ воспроизведения в мышление изучаемого предмета.