При рассмотрении соотношения права и государства исследуются также следующие проблемы:

1) что первично — право или государство;

2) что главнее — право или государ­ство.

По этим вопросам существуют различные точки зрения.

Так, некоторые авторы считают, что первичным является право, которое, якобы, возникло в первобытном обществе в форме правовых обычаев и регулировало общественные от­ношения без участия государства, которое еще не существо­вало.

Согласно другой точке зрения, сначала появилось государ­ство в форме определенных властных силовых органов — князей, княжеских дружин, которые издавали властные пред­писания своим подданным и принуждали их выполнять эти предписания и указания.

Наиболее распространенная, можно сказать общеприня­тая, точка зрения состоит в том, что

- право и государство воз­никли и развивались совместно и в тесном взаимодействии, поскольку, с одной стороны,

- право не существует и не может существовать без поддержки государства, а с другой — госу­дарство не может регулировать общественные отношения, обеспечивать их устойчивость, сохранять общественный по­рядок без права, без наличия определенных правил поведе­ния и деятельности граждан и организаций.

Государство и право нерасторжимы. Пра­во и государство это — единое государственно-правовое яв­ление, поскольку

- право в основном создается государством, и в нем выражается воля государства,

- а государство есть пра­вовая организация общества, т.е. структура государственных органов, их полномочия, порядок формирования и деятель­ности определены правом.

На вопрос о том, что главнее, право или государство, так­же имеются разные точки зрения.

Существует мнение, что право является главным по отношению к государству. Эта точка зрения основана на теории естественного права, соглас­но которой право принадлежит людям от рождения. Имея такое право, люди сами создают государство и наделяют его определенными правами, обязывая действовать в рамках этих переданных людьми прав. Поэтому право превалирует над государством, которое не может выйти за пределы предоставленных ему прав.

Согласно другой точке зрения государств выше и важнее права, поскольку оно создает право и использует его в качестве инструмента своей политики. Причем государство признается свободным в своей деятельности по созданию права и его применению.

Данные точки зрения выражают крайние позиции в понимании соотношения права и государства.

На практике связь и взаимоотношения должны носить более взвешенный и равноправный характер, поскольку в противном случае могут возникнуть опасные для общества негативны последствия.

С одной стороны, в случае превалирования права над государством

- само государство может оказаться бессильным и не сможет эффективно выполнять свои основные функции по защите прав и интересов граждан, обеспечивать устойчивое развития общества.

Государств может утратить мобильность и активность в проведении политики, отвечающей интересам граждан, поскольку окажется связанной формальными предписаниями права.

С другой стороны, в случае превалирования государств над правом, возникает опасность тоталитаризма и волюнтаризма со стороны государства, которое может превра­титься в ничем не ограниченную господствующую в обще­стве структуру, что приведет к нарушению прав граждан, произволу и беззаконию.

Взвешенное и равноправное положение права и государ­ства возникает в том случае, когда,

во-первых, государство, создавая право, исходит из интересов общества, а не творит его произвольно по своему усмотрению,

во-вторых, когда само государство, его властные органы создаются обществом на основе демократических выборов и подотчетны населе­нию.

И т а к, государство и право как надстроечные явления они имеют единую социально-экономическую основу и у них во многом одинаковая судьба. Они не могут существовать и развиваться друг без друга.

Право без поддержки и воздействия государства обойтись не может, но и само государство объективно нуждается в праве.

Право юридически оформляет государство, регулирует все основные стороны его функционирования и тем самым придает государству и его деятельности легитимный характер. Государство регламентирует

-порядок формирования органов государства,

-закрепляет их компетенцию и упорядочивает их отношения между собой,

-подчиняет деятельность государства определенному правовому режиму,

- устанавливает пределы вмешательства государства в работу институтов гражданского общества, частную жизнь граждан и т. д.

С помощью права определяются вид и мера государственного принуждения, вследствие чего оно становится правовым и контролируемым. Право — важнейшее и необходимое средство юридического общения со всеми субъектами права как внутри страны, так и за ее пределами, с мировым сообществом в целом.

Методология теории государства и права. Наряду с предметом и объектом, ТГП имеет свой метод.

Если предмет указывает какую область общественно-политической жизни изучает данная наука, и дисциплина, то МЕТОД указывает на то, как и каким образом она это делает.

Метод это прием изучение реальной действительности.

Совокупность методов научного познания действительности формирует МЕТОДОЛОГИЮ исследования.

МЕТОДЫ теории ГиП – это совокупность приемов, способов, подходов, с помощью которых идет познание государства и права, средства получения о них новых знаний.

В зависимости

1. от сферы распространения и охвата исследуе­мой материи, а также

2. от специфики и характера методов

все методы классифицируются на несколько групп. Это:

а) всеобщий диалектико-материалистический метод;

б) общенаучные методы; в) специальные методы и г) частные методы.

1. Всеобщий диалектико-материалистический метод распро­страняется на все без исключения конкретные науки и на все эта­пы или стадии процесса познания.

Применительно к теории ГиП, равно как и к любой иной науке, использование диалектико-материалистического метода, как показывает практика его применения, с неизбежно­стью ведет

1. к более широкому и глубокому знанию о государстве и праве,

2. к накоплению теоретически и практически значимой о них и для них информации.

Одна из причин эффективности данного метода заключается в том, что с его помощью определяется и теоретически отражается реальный исторический путь, который проходило и проходит раз­витие государства и права.

С помощью диалектико-материалистического метода внимание исследователя акцентируется

3. не только на выявлении особенностей и определения понятия государства и права

4. но и на их связях между собой и с окружающими их явлениями, институтами и учреждениями.

Построение классической диалектики связано с именем немецкого философа Гегеля.

Им сформулированы т р и основных закона диалектики:

- закон перехода количества в качество,

- закон единства и борьбы противоположностей,

- закон отрицания отрицания.

Метод материалистической диалектики соединяя диалектический подход к познанию окружающего мира с его материалистическим пониманием, является наиболее эффективным способом изучения природных, социальных и мыслительных процессов.

(2) Общенаучные методы. Такое разграничение и наименование весьма условное, ибо общие методы, так же как и всеобщий диалектико-материалистический метод, широко используются во всех без ис­ключения конкретных науках. Среди них можно выделить следующие методы

1. сравнения,

2. анализа и синтеза,

3. абстрагирования,

4. системного и структурного подходов,

5. методы подведения менее общего понятия под более об­щее,

6. восхождения от абстрактного к конкретному и другие.

Например:

Сравнительный метод. Он предполагает сопоставление юридических понятий, явлений и процессов и выяснение между ними сходства или различий.

Сопоставляемые объекты должны отвечать одному общему требованию: они должны быть сравнимы. Можно сравнивать между собой правовые системы, отрасли права, одноименные правовые институты и нормы.

Логический метод. Он включает средства, приемы

(напр, .анализ “выявляет структуру государства и права, фиксирует их составные элементы, устанавливает характер взаимосвязи между ними” , синтез “для обобщение тех данных, которые получены в результате анализа” , индукция (изначачальное познание отдельных сторон или свойств государства” и дедукция “от общего к частному от общих суждений к частным» ,

МЕТОД АНАЛОГИИ, ГИПОТЕЗЫ - “научное предположение, выдвигаемое для объяснения какого-либо явления”)

(3) Специальные методы разрабатываются в рамках отдель­ных специальных наук и широко используются для изучения госу­дарства и права. К специальным методам обычно относятся: конкретно-социологические, статистические, мате­матические, психологические, кибернетические и многие другие методы.

Практическая значимость этих методов заключается в том, что они

1. вместе с другими методами позволяют взглянуть на государст­во и право с позиций негосударственно-правовых дисциплин, помо­гают создать более полное представление о государстве и праве.

Например: КОНКРЕТНО-СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД. Он состоит в исследовании права на основе фактических данных. Правовой материал в этом случае рассматривается не на уровне абстрактных категорий, а на базе конкретных фактов.

Социологический метод изучения права включает в себя такие способы как:

- анализ статистических данных и различного рода документов (архивных материалов),

-социально-правовой эксперимент, напр., внедрение в 1993 году судов присяжных в пяти областях РФ,

- опросы населения (анкетирование),

- анализ общественного мнения и др.

Социологический метод, как и сравнительный применяются исключительно широко.

Применение социологического метода в правовой сфере привело к формированию относительно самостоятельного направления в юридической науке - СОЦИОЛОГИИ ПРАВА. Она также является составной частью теории права.

(4). Частные методы. Главная их особенность заключается в том, что они вырабатываются самой теорией государства и права и дру­гими юридическими науками и используются только в пределах этих наук.

К данной группе методов следует отнести методы:

- формаль­но-юридический метод,

- метод сравнительного государствоведения и правоведения,

- метод выра­ботки правовых решений,

- методы толкования норм права,

- метод моделирования,

-кибернетические методы и др.

Например: суть ФОРМАЛЬНО-ЮРИДИЧЕСКИЙ (нормативно-догматический) МЕТОДА заключается в том, что право изучается как таковое: оно ни с чем не сравнивается, и не увязывается ни с экономикой, ни политикой, ни моралью и другими социальными явлениями.

Предметом исследования в этом случае является право в чистом виде - его категории, определения, структура, юридическая техника и т.д.