Лекция 15 Наука как социальный институт Институализация науки

Историческое развитие науки сопровож­далось появлением соответствующих форм ее институализации, фиксирующих специфические формы организации исследований и способы трансляции знаний. Классическими образцами научных школ являются Академия, основанная Платоном в 385 г. до н.э. близ Афин,¹ и Ликей Аристотеля (основан в 334 г. до н.э). В 529 г. указом императора Юстиниана все языческие философские школы в Афинах были закрыты.

Первый европейский университет был основан в 1088 г. в Болонье,² и первоначально был школой, где на основе римского права разрабатывались юридические нормы. В результате объединения нескольких монастырских школ в конце XII века возник Парижский университет. Оксфордский университет начал обучение студентов не позднее 1096 г. (после конфликта профессуры и студентов с жителями Оксфорда в 1209 г., некоторые ученые бежали на север, где основали Кембриджский университет). В XIII–XIV вв. появляются университеты в Саламанке, Монпелье, Падуе, Неаполе, Тулузе, Праге, Вене и Гейдельберге. Средневековый университет представлял собой особую корпорацию ученых и студентов, распределенных по факультетам. Первоначально это были факультеты богословия, юриспруденции, медицины и «артистический» факультет, в котором преподавали семь свободных искусств — грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, астрономию и музыку. Каждый факультет являлся своего рода научным цехом с характерными для ремесленных цехов подразделениями мастеров (магистры и доктора), подмастерьев (бакалавры) и учеников (студенты). Во главе факультета стоял декан, избиравшийся из числа профессоров для наблюдения за правильностью преподавания, руководства факультетскими собраниями и экзаменами, а также для охраны прав и преимуществ цеха. Каждый факультет имел свою печать, церковь и своего святого-покровителя. Долгое время в средневековых университетах шла борьба между «артистами» и схоларами (студентами трех других факультетов), пользовавшимися определенными привилегиями (например, во время чтения лекций схолары сидели на скамьях, а «артисты» должны были располагаться на полу, на соломенной подстилке, «дабы внушить им смирение»). Для урегулирования споров между ними была введена должность главы всей корпорации ректора.

В эпоху Возрождения во многих городах Италии возникают новые Академии, организованные по образцу платоновской школы. Как правило, они представляли собой небольшие и недолговечные сообщества любителей философии, теологии, литературы и искусства. Но некоторые из них превратились в крупные научные центры, которые продолжают свою деятельность и в наши дни. Такова, например, известная Академия делла Круска во Флоренции, основанная в 1584 г., ставшая центром изучения итальянского языка. «Академия­ таинств природы», основанная Джио­ванни Баптиста делла Порта в Неаполе в 1560 г., в скором времени была закрыта по требованию церковных властей. Иначе сложилась судьба объединения ученых, созданного в Риме князем Федерико Чези. В 1603 г. Фр. Чези и трое его друзей решили преоб­разовать свой кружок в академию, написали ее устав и назвали ее Академией деи Линчеи, (т.е. буквально: «Академией рысьеглазых»). Ими был обустроен ботанический сад, кабинет натуралий (лаборатория), и библиотека. Члены Академии собирались во дворце князя Чези три раза в неделю, читали желаю­щим лекции по различным вопросам естествознания, устраивали дискуссии и проводили опыты. В 1609 г. к «рысьеглазым» присоединились дела Порта и Галилей.¹

Как особый социальный институт наука начала оформляться в XVII–XVIII вв., когда были созданы крупные научные корпорации и акаде­мии, В этот период складываются новые типы коммуникации ученых. Сообщества естествоиспытателей формировались не только благодаря академиям и научным общест­вам, но и в рамках т. н. «Республики ученых», основанной на частной переписке между исследователями (на латыни), в которой ученые сообщали друг другу о результатах экспериментов и их возможной интерпретации, выдвигали и обсуждали гипотезы. Таким образом, наряду с научными трактатами, в которых изла­галась система взглядов на природу, переписка ученых становилась средством закрепления и передачи научного зна­ния. По мере того как «Республика ученых» заменялась множеством дисциплинарно ориентированных сообществ, латынь уступала ме­сто национальным языкам, а монографии и научные статьи становились основ­ным продуктом научной деятельности.

В XVII–XIX вв. наряду с академическими учреждениями (Лондонское Королевское общество основано в 1660 г.; Парижская академия наук — в 1666 г.; Берлинская академия наук — в 1700 г.; Петербургская академия наук — в 1724 г.), форми­руются технически ориентированные ассоциации ученых: «Французская Консерва­тория» (хранилище технических искусств и ремесел», 1790 г.; «Собрание немецких естествоиспытателей» 1822 г.; «Британ­ская ассоциация содействия прогрессу», 1831 г.). При этом меняет­ся и система образования. В университетах вводятся новые учебные дисциплины, открываются иные центры подготовки специалистов, как, например, «Политехническая школа» в Париже (1795 г.). Образование выстраивается с учетом специализации по отдельным областям научного знания, в соответствии с новой дисциплинарной организацией науки.

В XX–XXI вв. наука превратилась в особый тип производства знаний разнообразными объединениями ученых, среди которых есть и неформальные группы энтузиастов, и крупные исследовательские корпорации, получающие целенаправленное государственное финансирование, социальную поддержку и технологическое обеспечение. Дисциплинарно ориентированные исследования дополняются междисциплинарными и проблемно ориентиро­ванными. Развитие информационных технологий и сети Интернет привело к возникновению новых типов научных коммуникаций (Интернет-журнал, виртуальная конференция, сетевой научный проект). В Интернете создаются аналоги «республи­ки ученых», в которых англий­ский язык выполняет ту же коммуникативную функцию, что и латынь в XVII в.