вещества. Богам и богиням круга Шивы приносят кровавые жертвы, особенно богине Кали, принято приносить ей в жертву черных козлят и черных петухов. Язык Кали смазывают жертвенной кровью. Почитатели богов круга Вишну – вегетарианцы, а Шивы – мясоеды.

ВИндии почитают также священных животных, особенно корову, убийство которой приравнивается к убийству родной матери и может быть искуплено только смертью грешника. Священные коровы живут в городах, поедая всевозможные пищевые отбросы. В дни праздников их украшают, золотят им рога, окрашивают лоб красной краской, угощают их рисовым отваром, лепешками и сладостями. На втором месте – почитание обезьян. Их почитают в память о подвигах тех обезьян, которые собравшись в войско, помогли Раме победить злых демонов, похитивших его жену Ситу (Рамаяна). К священным относится и кобра, которая связана с культом Шивы. Каменные изваяния кобр часто можно видеть на перекрестках дорог, самого Шиву изображают с коброй, обвивающей пучок волос на его голове, кобры охватывают его руки, как браслеты, и его торс, как пояс. Этот культ связан и с Вишну, который спит в течение многих лет на кольцах гигантской кобры, плавающей на водах вселенского океана. Под раскрытым капюшоном кобры часто изображают и Будду.

Врелигиозной практике индусов почитают священные источники, растения, камни и горы. В реках совершаются священные омовения. Самым святым местом считается место слияния рек Ганги и Джамны, где раз в двенадцать лет проходит самый торжественный праздник омовений. В водные источники индусы опускают прах своих усопших после кремации.

Художественная культура Индии

Творения индийских зодчих, скульпторов, художников, музыкантов обладают всемирно-исторической значимостью и освещают мир идей и представлений предков почти всех народов Евразии.

При раскопках протоиндийских городов найдены высокохудожественные глиптики и терракоты. Из-за обилия этих находок Хараппскую цивилизацию иногда называют терракотовой. Чаще всего встречаются фигурки Великой матери.

Уникальным произведением искусства является сам протоиндийский город, в котором дома строились из обожженного кирпича с деревянными перекрытиями. Средняя ширина улиц составляла девять метров. Окна домов на улицы не выходили, но стены домов не были унылыми. Они покрывались штукатуркой и цветными росписями.

Можно предположить, что мужчины и женщины Хараппы любили украшения, музыку и танцы. Археологи обнаружили изображения музыкальных инструментов типа арфы или лиры, барабаны, раковины. Считается, что протоиндийцы ценили искусство шахматной игры. Найдены хараппские звероголовые и пирамидальные игровые шахматные фигуры из слоновой кости. Шахматы считались игрой царей, поэтому и фигурами их были: царь, визирь, слон, конь, ладья – колесница и солдаты – пешки.

49

Шедеврами протоиндийского искусства были печати с изображением рогатого бога, сделанные из слоновой кости, фаянса, агата. На них нанесены ритуалы и образы, которые до сих пор не являются понятными нам.

Утверждение буддизма государственной религией повлекло за собой строительство храмов и мемориальных сооружений, посвященных Будде. К буддистской архитектуре относят ступы, пещерные храмы, монастыри и отдельно стоящие столбы. Ступы представляют собой полусферические купола, сложенные из крупного кирпича, стоящие на круглом цоколе с террасой, предназначенной для ритуального обхода ступы. Терраса завершается реликварием, так называемой «священной горой» с шестом посередине. Самое известное сооружение этого типа – ступа в Санчи, построенная в третьем – первых веках до н. э. В буддистском искусстве разработана общеиндийская схема мироздания и осмысливаются типовые социальные ситуации на поучительных примерах из мифологического жизнеописания Будды и легенд (джатак) о его предшествующих воплощениях в образах животных (обезьяна, слон и т.д.), людей (купец, раджа, кузнец, староста деревни и т.д.) и богов.

В скульптуре выработались три канонических изображения Будды – сидящего, стоящего и умирающего.

При царе Ашоке стали высекаться пещерные буддийские комплексы значительных размеров. Они состояли из квадратных залов – вихара, за которыми располагались кельи монахов и монастырские храмы – чайтьи. Чайтьи делились рядами колонн на три нефа, украшались скульптурой, росписями, а у стены напротив входа помещалась ступа. Особенно знамениты росписи пещерного храма Аджанты. Считают, что они сыграли такую же роль для развития всего буддийского искусства Азии, как мрамор Парфенона в истории искусства Западной Европы. Стиль буддийского искусства Тибета, Непала, Центральной Азии, Китая, Японии восходит к классическим образцам Аджанты, расположенным в тридцати пещерах. Аджантские росписи делятся на орнаментальные, эмоционально-экспрессивные и повествовательные. Первая группа представлена изображением животных, птиц, цветов, змей, мифологических персонажей, таких как якши, апсары и др. Росписи второй группы представлены ключевыми событиями из жизни Будды и ботхисаттв.

Следующий этап в развитии искусства Индии связан с индуизмом. Легко выявляются первоэлементы индустского храма – алтарь («мировая гора»), столп – «мировое дерево», пещера (чрево), ворота и священный образ. Индийские храмы делятся на две большие группы: «нагара» (северный стиль) и «дравида» - (южный стиль). Удобнее различать храмы по типу крыш: выделяются криволинейные закругленные крыши, высокие пирамидальные, и цилиндрические бочковидные. Нельзя не упомянуть здесь храм Кайласантха в Эллоре. Этот храм посвящен владыке горы Кайласа. Гора считалась вершиной мира, местом обиталища бога Шивы. Невероятный по трудоемкости, огромный по размерам и богатству скульптурного оформления, этот храм по прежнему считают чудом Индии.

Часто архитектуру индуизма сравнивают с европейским барокко. Ему присуще массивность, текучесть сложных форм, контрастность и динамичность

50

образов, прихотливые движения поверхностей, создающие причудливую игру света и тени, пышность, синтез искусств.

Глубокие изменения происходят в индийском искусстве при распространении ислама. Мусульманская архитектура не признавала статуй, изображений человека и животных. Сооружения могли быть украшены только растительным и геометрическим орнаментом. Чтобы оживить каменные поверхности стен, мусульманские мастера раскрашивали их, украшали глазурованными изразцами, мраморными плитами различных цветов и драгоценными камнями. Стали использоваться известковый раствор и арка, появились просторные высокие помещения без колонн.

Основными типами сооружений в мусульманском зодчестве Индии становятся мечети, минареты, медресе, мавзолеи. Особенно прославленным является минарет Кутб-Минар в Дели, который был закончен в 1230 году.

Вершиной достижений мусульманского и индустского синтеза стал мавзолей Тадж Махал – величайший памятник любви, воздвигнутый по велению Шах Джахана для его любимой жены Мумтаз. В головах надогробия Мумтаз был вделан знаменитый голубой бриллиант «Кох-И-Нор» («Гора света»), а ширма из чистого золота с эмалью.

Следует отметить также расцвет миниатюры в Индии, куда из Среднего Востока были завезены миниатюристы. В городах возникли мастерские, появились школы миниатюристов. В миниатюре просматривается интерес к личности человека. Знамениты миниатюры XVII века, которые изображают портреты правителей Индии.

XVIII век стал знаковым в развитии художественной культуры Индии. Колониальная зависимость отразилась на ее культуре. В Индии появились постройки европейского стиля, а со второй половины XIX века прекращается строительство храмов и дворцов в национальном стиле.

Постройки европейцев на территории Индии в начале не отличались от аналогичных построек метрополии. С течением времени, иностранные архитекторы попали под влияние местной архитектуры, индуистской и мусульманской. Это положило начало новому стилю, вобравшему принципы всех трех направлений (здание Дворца Президента, Мемориальный музей имени королевы Виктории и др.). Теперь архитектурно-декоративный стиль независимой Индии делят на два направления: 1) индомусульманский стиль 2) стиль модерн. В русле первого стиля возводятся административные здания и здания гостиниц. В русле второго – многоэтажные дома (до 50 этажей) и здания зарубежных компаний.

В современной Индии построены интересные культовые сооружения, среди которых особенно известен храм Лакшми-Нараяны, Храм Лотоса бехаитов и гигантская Ступа «Вишва Шанти Ступа».

Особое место занимает город Чандигарх, который проектировал французский архитектор Ле Корбюзье.

51