9.Особ-ти н Возрожд-я. Нов естественнонауч карт мира. Систематизации знания.

Возрождение было эпохой широкого, общекультурн, выходившего за пределы науки сближения Логоса и Сенсуса. Натурфил-фия Возрождения (Ф природы, понимаемую как целостную сис-му самых общ законов естествознания) оставалась натурфил-фией, но она стремилась стать наукой. Возрождение было начальн этапом длительной науч революции 16-17в. ее заключит. этап, конец 17в. – создание классич механики, дифференциального исчисления, основ механистич-й картины мира. Между начальн и заключит этапами находится генезис новой Ф (Декарт, Мальбранш, Спиноза, Лейбниц). Натурфил-я выразила известный уход от эмпирич знания в сторону очищенного от такого знания логич-го анализа.

Николай Кузанский выступает против теологич принципа конечности Вселенной в пространстве и сотворенности ее во времени, хотя оговарив-ся, что мир не явл бесконечн в том смысле, в кот явл Бог как «абсолютн максимум». Но все же «нельзя считать его и конечным, потому, что он не имеет границ, между кот заключен»; по мнению Н. Кузанского, Земля не составляет центра мира, а так называемая сфера неподвижных звезд не явл окружностью, замыкающей мир. Коперник в своей книге «Об обращении небесных сфер» обосновал гелиоцентрич-ю сис-му мира.

Джордано Бруно отбросил все церковные догматы о сотворении мира, о якобы имевшем место начале мира и грядущем его конце: развил гелиоцентрич-е идеи Коперника, утверждая, что сущ бесконеч множ-во миров Вселенной.

Галилео Галилей стяжал славу «Колумба неба», открыв кратеры и хребты на Луне (в его представлении «горы» и «моря»), разглядел бесчисленные скопища звезд, образующих Млечный Путь, увидел спутники Юпитера, рас-л с help сконструирован им телескопа, пятна на Солнце.Эти открытия положили начало его ожесточен полемике со схоластами и церковниками, отстаивавшими аристотелевско -птолемеевскую картину мира. Римская церковь принимает решение запретить пропаганду взглядов Коперника, а Галилей продолж раб-ть над совершен-ем док-в истинности теории.Занимаясь ?? механики, Галилей открыл некот ее фундаментал законы, кот свидетельствовали о том, что сущ естественная необходимость. Эта идея была усилена открытыми Кеплером законами движения планет вокруг Солнца. Все это позволило Галилею 1ым в истории чел-ва ввести понятие закона природы в своем «Диалоге о двух гл. сист-х мира — птолемеевой и коперниковой». Эта книга послужила поводом для обвинения Галилея в ереси со стороны католич церкви. Ученый был привлечен к суду римск инквизиции, состоялся процесс над ним, на кот он был вынужден формально отречься от своих «заблуждений». Но суд привлек к идеям Галилея еще большее внимание. Ученые, астрономы, матем-ки, физики все больше убеждались в правоте идей не только Галилея, но и Коперника, Бруно. Галилей призывал отбросить все фантастич построения и изуч природу опытным путем, искать естествен-е, собственно природные причины объяснения явлений. С его т.з, все явления м свести к их точному количествен-му соотношению. Поэтому, полагал он, мат-ка и механика лежат в основе всех наук.Он считал, что к истине м привести 2 метода: резолютивный и композитивный. Резолютивный, или аналитич-й- разложение исследуемого явления на более простые элементы, его составляющие. Композитивный — синтетич-й метод осмыслении явления как целостности. Оба эти метода всегда применяются совместно и образуют науч мето­дологию, кот вкл также эксперимент.Галилей в науч методологию вводит количествен анализ, опытно-индуктивный и абстрактно-дедуктивный cпособы исследования природы.Науч методология Галилея опиралась в 1ю очередь на мат-ку и механику и т о определила хар-р его мировоззренч ориентации как механистич-го материализма. Галилей подчеркивал, что природу нельзя познать, не овладев математич языком. Бог выступает у Галилея как перводвигатель, кот сообщил движение планетам. Дальше природа стала обладать своими собствен объективными закономерн-ми, кот д изуч науки. Т о, Галилей одним и 1ых сформул-л деистический, взгляд на природу, кот затем встречался у мыслителей 17-18вв.