21.Поиск нов типа разв-я и нов ф-ции н в кул-ре.

Одним из шир распростран-х пониманий термина «цив-ция» стало отождествление его с понятием «кул-ра». При этом по мере изуч-я разнообраз кул-р сложился локально-историч-й подход, представители кот рас-т цив-ции как качественно различные локальные историч-е образов-я, как особые социокультурные феномены, ограниченные пространственно-времен-ми рамками.В 19в этой т.з придерживался извест рус культурологДанилевский, кот рас-л цив-ции как опр «культурно-историч-е типы общ-ва», существующие в рамках обособленных локальных образований. Каждая цив-ция, счит он, проходит в своем разв-и след этапы: становления самобытности, юности (формир-е политич институтов), зрелости и упадка.Сторон-ки локально-историч подхода выдел в истории нек множество цив-ций, расходясь м/у собой в определении их колич-ва. По Данилевскому, положит роль в истории сыграли 11 осн культурно-историч-х типов (египетский, китайский и др). Англ фил-ф Тойнби в труде «исследование истории» выделил в истории человеч-ва 21 цив-ию – начиная с древнейш,давно погибших египетской и шумерской и кончая дожившими до наших дней Западно- и Восточно-христианской, индуистской, исламской, китайской и японско-корейской. В формир-и цив-ций, по Тойнби, гл роль игр географич-й, этнич-й и религиозный факторы. Он допускал взаимод-е и взаимовлияние фрагментов кул-р, их распростр-е и разв-е. Иной т.з придержив-ся амер уч Хантингтон говор, что после периода "холодной войны" будущее чел-ва будет определять конфронтация цив-ций. Таких гл цив-ий он насчит 4: китайскую, индийскую, мусульманскую и западную. Возникли они на основе миров религий-буддизм, индуизм, ислам и христиан-во. Будущее чел-ва, по Х, мрачное, будет сопровождаться не сотруднич-вом, а конфронтацией цив-ций.Гораздо более оптимистич выглядит разв-е чел-ва при ином подходе к пониманию цив-ции. В его рамках цив-ция представл-ся в качестве идеала прогрессивного разв-тия чел-ва как единого целого. На опр этапе взаимод-я цив-ций возника феномен Всемирной истории и начин-ся процесс становления единой цив-ции. Реальность миров истории обусловлена дух единством чел-ва. Цивилизован-й Ч-к – тот, кто руководств-ся гуманист идеалами и принципами. Совр цив-ция располагает мощной информацион-й сетью, как сред-вом формиров-я Л-ти. К информацион сети относ-ся: радио, печать, телевидение, Интернет, компьютер сис-мы. Нов тип ч-ка Homo-Intelligence – Человек Сведущий. Науку обвиняют в техологизации. Она влияет на изменение мировоззренч-х ориентаций, т е тех, кот позволяют найти новый тип цивилизационного разв-я: 1.восприятие мира как целого (мы-единое целое).2.идеи плюрализма в описании объяснении реальности (антидогматизм). 3.идеи социокультурной обусловленности Н (изменения в искусстве и т.п. влияют на науку, а наука на них).4.Н признает и утверждает эволюционирование любого объекта.5.идея коэволюции – согласование разв-я природной способности и рациональной д-ти ч-ка.6.идея необратимости, нелинейности человеч-го подхода. 7.изменение типов коммуникации.

Функции Н в кул-ре:1.культурная – через изуч-е Н ч-к приобщается к кул-ре.2.технологич-я.3.социально-регулирующая – социальная ответственность.4.науко-производительная сила.5.социальная сила Н (возможность с помощ Н решить проблемы, касаемые глоб).6.проективно-конструктивная ф-ция. 7.наука как знание.8.прогностич-я.

Новые фун-ии Н в кул-ре:1.неогуманистич-я ориентация Н (нравственное направление также присуще Н).2.экологич-я – сохранение природных ресурсов и обеспеч-е максимально благоприятных и гармонич усл-й для ч-ка.3.переориентация с техногенно-экономич-й направленности разв-я цив-ции на эколого-гуманистич-ю.В совр цив-ции Н играет особую роль. Технологич-й прогресс 20в, приведший в развитых странах Запада и Востока к новому качеству жизни, основан на применении науч достижений. Н не только революционизирует сферу производства, но и оказывает влияние на многие др сферы человеч д-сти. Хотя в совр общ-ве сущ и антинауч. движения, в целом Н восприним-ся как одна из высш ценностей цив-ции и кул-ры.Проблема НТР в наст время ставится особо остро. Во 2й пол 20в возникнов-е глоб кризисов.1-выживание в усл-ях непрерывного совершенств-я оружия массового поражения. В ядерный век чел-во в первые за всю свою историю стало смертным и этот печальн итог был “побочным эффектом” НТР.2-нарастание экологич-го кризиса в глоб масштабах. 3 – проблема сохранения человеч-й Л-ти ч-ка как биосоциальной структуры в усл-ях растущих и всесторонних процессов отчуждения. Ч-к усложняя свой мир, вызывает к жизни такие силы, кот он уже не контролирует и кот становятся чуждыми его природе. К глоб проблемам отн: экологич, демографич-е проблемы, проблемы кризиса культуры, войны и мира, истощение природных ресурсов. медико-биологич-е проблемы здоровья; минерально-сырьевой кризис; прекращение гонки вооружения; сокращение ареалов нищеты и бедности; энергетич-й кризис; предотвращение использования средств массового уничтожения.Особенную остроту приобрела проблема самоопределения наций и борьба за собств-ю независимость. Все эти проблемы должны решаться комплексно, координировано, усилиями всего миров сообщ-ва.