34. Пространство н время. Субстанциональная и реляционная концепции.
Время и пространство - основные формы существования материи. Пространство - характеризуется таки свойствами, как протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие. Время характеризуется такими свойствами, как длительность, последовательность смены состояний.
Эти 2 понятия относительны: в понятии пространства отражается координация различных всеположенных друг другу объектов в один и тот же момент времени, а в понятии времени - координация сменяющихся друг друга объектов в одном и том же пространстве.
Философию прежде всего интересует вопрос об отношении времени и пространства к материи, т. е. являются ли время и пространство реальными или это чистые абстракции, существующие только в сознании. Философы-идеалисты отрицают -зависимость время и пространства от материи и рассматривают их то как <|юрмы индивидуального сознания (Беркли, Юм), то как априорные формы чувственного созерцания (Кант), то как категории абсолютного духа (Гегель).
Материализм подчеркивает объективный характер времени и пространства, в том, что они неотделимы от материи, проявляется их универсальность и всеобщность. Пространство выражает порядок расположения одновременно сосуществующих объектов, время же -последовательность существования сменяющих друг друга явлений. Время необратимо, т. е. всякий материальный процесс развивается в одном направлении - от прошлого к будущему. Диалектический материализм признает не просто внешнюю связь времени и пространства с движущейся материей, а считает, что движенге является их сущностью и что, следовательно, материя, движение, время и пространство неотделимы друг от друга. Эта идея получила подтверждение в современной физике. Гл. вывод теории относительности Эйнштейна состоит как раз в установлении того, что время и пространство существуют не сами по себе, в отрыве от материи, а находятся в таком универсальной взаимосвязи, в к-рой они теряют самостоятельность и выступают как стороны единого и многообразного целого.
Субстанциональная концепция пространства и времени: В научной модели мира, начиная с Ньютона и Галилея, время и пространство рассматриваются как особого рода сущности, как некот-рые не телесные субстанции, к-рые существуют сами по себе, независимо от др. материальных объектов, но оказывают на них существенное влияние. Они представляют собой вместилище тех материальных объектов, процессов и событий, к-рые происходят в мире. При этом время
35. Принт!л детерминизма (категории
следствия, необходимости и случайности, возможное и
и действительности).
Детерминизм - методолог принцип, согласно которому из факта, что в мире все взаимосвязано и причинно ' обусловлено, следует возможность познания и предсказания событий, имеющих как однозначно определенную, так и вероятностную природу.
Понятие причины и следствия возникают на стыке принципов всеобщей связи и развития. С точки зрения принципа всеобщей связи, причинность определяется как один из видов связи, а именно теистическая связь явлений, в к-рой одно при определенных условиях порождает | другое. С т. зрения принципа развития причинность ; определяется так: всякое изменение и тем более развитие, ! т.е. изменение в сторону появления нового качества, имеет | свою причину и следствие. Причинные отношения ! присутствуют при люб процессе изменения. |
Одной из характеристик причинности является ее | связь с категорией времени. Время - форма существования материи, в к-рой наиболее естественно реализуются причинно-следственные связи. Существенной чертой причинности является непрерывность ее действия причинно-следственных связей.
Причинность нельзя рассматривать только как | однонаправленное действие причины на следствие, т.к. она является внутренним содержанием связи и взаимодействия явлений. Следствие распространяет свое влияние не только вперед (как новая причина), но и назад, на производную его причину, видоизменяя ее силы, особенно когда причинная связь не мгновенно а протяженна. Это растянутое во времени взаимодействия причины и следствия называют принципом обратной связи.
Итак, все причинно-следственные процессы в мире вызваны не односторонним действием, а основываются по крайней мере на отношениях между 2 взаимодействующими предметами, и в этом смысле причинность должна рассматриваться не просто как вид ! связи, но и как тип взаимодействия. !
Отношения между причиной и следствием могут ; выступать как в форме необходимости, гак и случайности. ;
С позиций детерминизма случайность трактуется как ' понятие, при помощи к-ого мы обозначаем то, причины чего пока еще не знаем. Как только мы узнаем причину явлений, оно перестает быть случайностью. Другие считают, что все на свете - дело случая и нужно вверить ему свою судьбу. Так возникла ложная альтернатива - или в мире господствует случайность, или нет никакой случайности, только необходимость.
Случайность - это такой тип связи, к-рый обусловлен несущественными, внешними, привходящими для данного явления причинами. Случайность - это субъективно неожиданное, объективно приходящие явления, то, что в данных условиях может быть, а может и не быть.
Случайность может быть внешней и внутренней. Она определена привходящими обстоятельствами. Человек наступил на корку и упал, (падение не вытекает из логики поступков упавшего). Внутренняя случайность вытекают из самой природы объекта. Итак случайное - это возможное при соответствующих условиях. Оно противостоит закономерному необходимому при соответствующих условиях.
Необходимость - это закономерный тип связи явлении, определяемый их устойчивой внутренней основой и совокупностью существующих условий их возникновения, существования и развития.
Необходимость может быть внешней и внутренней, т.е. порожденной собственной природой объекта или стечением внешних обстоятельств.
Необходимость и случайность выступают как соотносительные категории, в к-рых выражается философское осмысление взаимозависимости явлений. Необходимое прокладывает себе дорогу сквозь случайное. Случайное же оказывает влияние на ход необходимого процесса. Более того, случайность в ходе развития могут превращаться в необходимость.
Действительность - то. что уже возникло, осуществилось, что живет и действует. Действительность -это процесс, и для нее существен внутренний, скрытый момент возможностей. Всякое изменение объекта есть переход от возможности к действительности. Бытие возможности связано с развитием, изменением.
Возможность - это будущее в настоящем, это то. чего не существует в данной качественной определенности, но что может возникнуть и существовать, стать действительностью при определенных условиях.
Во времени возможность предшествует действительности. Но действительность, будучи результатом предшествующего развития, является в то же время исходным пунктом дальнейшего развития. Возможность возникает в данной действительности и реализуется в новой действительности. Сначала есть только возможность, но это форма затем снимает себя и превращается в действительность. Эта новая действительность, к-рая таки образом рождается, есть подлинно внутренне непосредственной действительности.