Возникновение частной и государственной собственности

В соседской общине появляется собственность: частная и государственная собственность.

Учёные выяснили, что эти записи касаются коллективного фонда времён Протописьменного периода.

Первый этап Протописьменного периода (3000-2850 годы до н.э.). Когда прочитали таблички, относящиеся к этим полутора столетиям, то выяснили, что в хозяйстве коллективного фонда среди работников всё больше и больше становилась доля чужаков и рабов. Связанно это с тем, что коллективный фонд увеличивался, а естественный прирост населения в общине не успевал за этим увеличением. Поэтому всё больше и больше требовалось дополнительной рабочей силы. Эта нехватка компенсировалась за счёт привлечения на работы чужаков и рабов.

Развитие эксплуатации труда чужаков и рабов в коллективном фонде упрочило экономические позиции общинной знати. Ведь чем больше в коллективном хозяйстве общины труд рядовых общинников заменялся трудом не входивших в общину чужаков и рабов, тем бóльшая часть производимого продукта переходила в распоряжение управлявшей этим хозяйством знати. Это определялось принципом трудовой собственности. Условием присвоения продукта производства являлась непосредственная причастность к его производству. Право на произведённый продукт и землю человек имел, пока он работал на этой земле и сам производил продукт.

К концу первого этапа Протописьменного периода, то есть к средине XXIX века до н.э., труд чужаков и рабов в коллективном фонде - так называемом «священном хозяйстве», судя по всему, полностью вытесняет и заменяет труд общинников. Рядовые общинники вообще перестают работать в коллективном фонде. Как следствие, они могли теперь больше времени тратить на обработку своего надела. Чем больше времени они уделяли своей земле, тем больший результат могли получить. Растёт доходность хозяйств рядовых общинников. Их хозяйства укрепляются. Поэтому рядовые общинники не возражали. Это их устраивало. И для общиной знати эта ситуация представлялась очень удобной. Ведь раньше, когда в коллективном фонде работали рядовые общинники, приходилось ждать пока общинники вспашут или соберут урожай на своих наделах. Они только потом могли приступить к работам в коллективном фонде. Теперь, когда в коллективном фонде в качестве работников остались одни чужаки и рабы, которые своей земли не имели, ждать не приходилось Общинная знать могла в любой нужный момент организовать работы в коллективном фонде, не дожидаясь рядовых общинников - отправив на поля отряды работников, сформированные из чужаков и рабов.

Это имело далеко идущие последствия. Принцип трудовой собственности гласит: пока сам работаешь и сам производишь, то ты имеешь право на эту землю и производимый продукт. Раз рядовые общинники перестали работать в коллективном фонде, то они теряют право на землю коллективного фонда и на производимый там продукт. Когда общинники престали работать, а теперь там работали только чужаки и рабы - происходит экономическое обособление коллективного фонда. Коллективный фонд стал в хозяйственном отношении самостоятельным и не зависел больше от рабочей силы общинников.

Таким образом, возникновение частной и государственной собственности происходило на основе традиций и обычаев того времени, а не путём насилия. Когда рядовые общинники потеряли право на коллективный фонд, то, в этой ситуации, становилось возможным перераспределение имущества коллективного фонда. Это перераспределение произошло уже на втором этапе Протописьменного периода.

Второй этап Протописьменного периода (2850-2750 годы до н.э.). Это последние сто лет накануне появления первых государств. От этого этапа сохранился ещё более важный документ, который показал, как появились частная и государственная собственность. Исследователи нашли глиняную табличку, на которой нанесён текст, связанный с передачей земли коллективного фонда в собственность нескольких должностных лиц общины. Содержание текста этой таблички опровергло старые представления о возникновении частной и государственной собственности, когда долгое время считали, что знать начала захватывать общинную землю. Содержание древнешумерского документа показывает, что сама община, для того чтобы экономически обеспечить исполнение функций управления, чтобы предоставить должностным лицам средства для их содержания и кормления - и снять с себя ответственность за их содержание, передаёт нескольким знатным людям землю из коллективного фонда. Причём община передает меньшую часть земель коллективного фонда - 233 бур земли - 1,5 тысячи гектаров:

Таким образом, когда на основе использования труда чужаков и рабов производство в коллективном фонде перестало зависеть от труда рядовых общинников - в качестве экономического обеспечения выполняемых общинной знатью организационных функций к ней переходит в частную собственность основное средство производства - земля.

В собственность должностным лицам передавали земли, которые в коллективном фонде ранее определялись, как земли, с которых должностные лица получили урожай на прокорм, на содержание. Однако если раньше должностным лицам с этих земель передавался только урожай, а земля оставалась в прямой коллективной собственности общины, то теперь им передаётся ещё и земля, на которой этот урожай выращивался. Тем самым происходила смена собственников. Собственность получили те, кто ранее только управлял этой землёй. Каждый из этих знатных лиц присоединил полученные земли к своему наделу в индивидуальном фонде.

В собственность передавались десятки, сотни и даже тысяча гектаров. В руках общинной знати оказались огромные массивы земли, чьи размеры были таковы, что обработать их личным трудом членов знатных домов не представлялось возможным. Поэтому земля передавалась не сама по себе, а вместе с работниками. Если на этой земле работали рабы - они передавались в собственность этого лица. Если там работали чужаки - теперь они работали не на всю общину целиком, а конкретно - на данного знатного человека - на вождя, жрицу, предсказателя, судью и военачальника.

Эту собственность назвать трудовой нельзя, так как знать не обрабатывает эту землю своим трудом. А земля у них всё равно остаётся и общиной не изымается, не смотря на то, что другие люди - чужаки и рабы работают на этой земле. Сами собственники землю не обрабатывают. Это означает, что появилась новая форма собственности, а именно - частная собственность.

В производимом продукте доля собственника называется прибавочным продуктом, а оставшаяся доля работника называется необходимым продуктом. Собственник имеет право получать плоды и доходы от своей вещи. Это правомочие собственника называется jus fruendi [юс фру`энди]. Причём прибавочный продукт собственник получает, как часть произведённого на его средствах производства продукта - или в натуральной форме (например, зерно, овощи, фрукты и т.д.), или в денежной форме - тогда работник должен продать часть произведённого продукта и отдать собственнику вырученные от продажи деньги.

Таким образом, появились крупные частные хозяйства, основанные на эксплуатируемом труде чужаков и рабов. Теперь появилась крупная частная собственность - собственность знати, основанная на эксплуатируемом труде. Таким образом, в общине, наряду с трудовой собственностью, базирующейся на личном труде, возникла частная собственность, базирующаяся на эксплуатируемом труде, то есть являющаяся результатом присвоения прибавочного продукта производителя.

Земельные наделы рядовых общинников теперь стали рассматриваться как мелкая частная собственность. Появилась мелкая частная собственность - собственность рядовых общинников, основанная на их личном труде.

Но остался ещё один вопрос. Тысячу гектаров земли получил глава общины. Почему он получил в десять раз больше остальных? Почему эвéну дали тысячу гектаров? А причина в том, что собственность правителя изначально стала рассматриваться не как частная, а как государственная собственность - «госудáрева собственность», «собственность госудáря». И доходы с этой земли правитель обязывался использовать не только на личные потребности, но, прежде всего - на общественные и государственные нужды возникающего государства. Поэтому он получил в десять раз больше земель.

Имущество правителя сформировало так называемое дворцовое хозяйство, в источниках: «достояние дворца». Дворцовое хозяйство стало самой ранней формой государственного хозяйства. Большая часть земель и иного имущества, оставшаяся от коллективного фонда после перераспределения, сформировали так называемое храмовое хозяйство, в источниках: «достояние бога».

Частные хозяйства, включая земли общинной знати и рядовых общинников, образовали общинный или как его ещё называют - общинно-частный сектор экономики. Он основывался на частной собственности. Доходы с этого сектора шли на личные нужды.

Сначала дворцовое хозяйство, а позднее и храмовое хозяйство, находившееся под управлением жрецов, вместе составили государственный сектор экономики. Он основывался на государственной собственности. Доходы с этого сектора шли на государственные и общественные нужды. Раз государственный сектор экономики удовлетворял общественные и государственные потребности, то в государственном секторе экономики не могло быть частной собственности. Там могло быть только владение землёй за службу. Пока служилый человек нёс службу, то есть работал в интересах общества и государства, он обладал землёй. Если его выгоняли со службы за плохое исполнение своих обязанностей, или он сам уходил со службы, землю государство забирало и передавало другому чиновнику, чтобы он мог с неё кормиться, выполняя свои функции.

Таким образом, процесс имущественной и социальной дифференциации внутри соседской общины завершился концентрацией в руках сложившегося привилегированного верхнего слоя - общинной знати недвижимых и движимых вещей, созданных ранее в коллективном фонде трудом рядовых общинников. В результате возникли частные хозяйства, основанные на частной собственности и эксплуатируемом труде.

Рядовые общинники, будучи членами общины, сохранили право собственности определённой долей общинной земли - наделом. Сохранение ими прежней трудовой собственности теперь в виде мелкой частной собственности связывалось с тем, что общинная организация являлась тогда единственной формой защиты экономических интересов не только рядовых общинников, но и общинной знати. Рядовые общинники на протяжении всей истории древнего мира выполняли очень важную функцию - военную. Основной военной силой древнего мира служило общинное ополчение, самое многочисленное войско того времени. Поэтому в рядовых общинниках нуждалась знать. Слой рядовых общинников сохранялся и поддерживался общиной и государством, чтобы общинное ополчение не уменьшалось.

По этой причине в древнем мире возникает традиция помощи рядовым общинниками, а также прощения их долгов и недоимков. Древнеегипетские номархи, месопотамские, древнеиндийские, древнекитайские, древнекорейские, древнеяпонские правители помогали обедневшим членам общины. На определённом этапе происходит отмена долгового рабства для граждан, замена его отработкой долга и имущественной ответственностью должника. В странах Восточной Азии государь обязывался заботиться о простых гражданах. Древнерусские князья хвастались своей помощью «бедным людям», то есть рядовым общинникам. Традиция помощи обедневшим общинникам выразилась в пословице: «с миру по нитке - голому рубаха». «Миром русские люди называли территориальную общину. Это гарантировало сохранение общины как коллектива собственников: крупных собственников - общинной знати и мелких собственников - рядовых общинников. С появлением государства община не исчезает. Тип общины меняется. Вместо первобытной соседской общины, являвшейся верховным коллективным собственником земли, появляется гражданская община, выступавшая уже только как верховный собственник земли [без термина коллективный]. В общине уже появилась частная собственность общинников: общинной знати - крупных собственников; и рядовых общинников - мелких собственников.