Субъективная сторона преступления

Варварские правды, по общему правилу, не учитывали субъективную сторону, вину при назначении наказания, не различали умышленные и неосторожные преступления. Одинаковое наказание следовало как за умышленное, так и неосторожное преступление. Например, за каждое убийство (умышленное, неосторожное, случайное) семье убитого должен был выплачиваться одинаковый выкуп. По Салической правде франков выкуп за каждое убийство свободного франка был 200 солидов. Если лицо, совершившее не только умышленное, но и неосторожное убийство, было не в состоянии заплатить этот очень большой выкуп, то родственники убитого могли его убить. Выкуп уплачивался даже, если убийство было случайным, при полной невиновности лица. Например, охотник в дремучем лесу выстрелил в птицу, а случайно попал в человека, пробиравшегося через густой лес, и которого он не заметил и не мог заметить. Убийство в состоянии необходимой обороны искупалось денежным выкупом.

Безвиновная ответственность объяснялась тем, что древнее право главное внимание обращало на настроение, чувства потерпевшего, а не причиняющего вред. Ведь преступление понималось как деликт, обида потерпевшему и его родственникам. Потерпевший обращал внимание на материальный вред, ущерб, причиненный преступлением (например, при убийстве ущербом является смерть близкого человека), не учитывал субъективную сторону. Ему было безразлично, виноват ли тот, кто его обидел, умышленно или неосторожно действовал обидчик, для него был важен лишь факт причинения вреда. Ущерб есть ущерб и за него должно уплатить. К уголовной ответственности привлекался невиновный хозяин за убийство, причинённое кому-нибудь принадлежащим ему животным, хотя бы во время причинения вреда он находился в другом месте.

Месть древнего германца могла обрушиться не только на преступника, но и на его невиновную семью. Если по правде бургундцев мести подлежал только убийца, то по саксонской правде, у саксов, в случае неуплаты денежного вознаграждения за убийство, мести подвергался не только убийца, но и его сыновья¹. ¹ Малиновский И. Кровавая месть и смертные казни. Вып. 1. Томск, 1908. С. 66. Если малолетний ребёнок совершит убийство, то это не освобождает от взыскания полного выкупа (вергельда).

Варварские правды при некоторых преступлениях проводили различие между деяниями умышленными и неумышленными, причем первые наказывались строже. Злой умысел, причинение вреда «по вражде или коварству», влекли за собой более высокий выкуп. С точки зрения злой воли различались тайные убийства и простые (открытые). Тайное убийство есть тайно, изменнически совершённое убийство, характерным признаком которого является сокрытие трупа. Простое убийство - это убийство, совершённое в открытом, честном бою, за которое виновный всегда готов дать ответ, в том числе и убийство на пиру в ссоре. Тайное убийство наказывалось значительно строже, чем простое.

Убийство женщины наказывалось более строго, чем убийство мужчины. Оно предполагало особую злую волю, так как женщина не может владеть оружием, физически слабее мужчины.

У германцев, так же как и у вавилонян по Законам Хаммурапи, у индийцев по Законам Ману существовала круговая порука, коллективная ответственность общины за некоторые преступления (убийства, кражи), совершённые на её территории. Когда на общинной земле находили мёртвое тело убитого человека, община обязана была отыскать убийцу и, если не удавалось его отыскать, обязана была платить выкуп.

Выкуп выплачивался первоначально не только преступником, но и его невиновными родственниками, которые были обязаны оказывать покровительство друг другу. Денежная ответственность родственников, выражавшаяся в уплате выкупа за преступление своего сородича, всегда влекла за собой и право на вознаграждение, в случае убийства сородича. В случае убийства Салическая правда распределяла выкуп, вергельд между детьми и ближайшими родственниками с отцовской и материнской стороны: одну половину получали дети, другую - остальные родственники (LXII. 1). Право принятия выкупа было связано с обязанностью платить его.

Салическая правда разрешала отказаться от родства, которое сопровождалось символическим обрядом: франк переламывал над своей головой три ветки в собрании судей (LX. 1). Порывая родство, отдельное лицо отрекалось на будущее время от наследства, от уплаты выкупа. Постепенно участие ближайших родственников в уплате выкупа было отменено. Тем самым состоялся переход к принципу индивидуальной ответственности преступника.