- •Мироощущение и миропонимание
- •Исторические типы мировоззрения
- •Основной вопрос философии
- •Функции философии
- •Философия в системе культуры
- •Философия и наука
- •Школы индийской философии.
- •Ньяя (Nyāya)
- •Вайшешика (Vaiśesika)
- •Санкхья (Samkhya)
- •Йога (Yoga)
- •Джайнизм (Jainism)
- •Чарвака (Cārvākā)
- •Древнекитайская философия
- •Даосизм (Taoism)
- •Учение о Дао и Дэ в «Дао-Дэ-цзин».
- •Конфуцианство (Confucianism)
- •Основные понятия
- •Средневековая философия (теоцентризм)
- •Патристика
- •Схоластика
- •Номинализм и реализм
- •Философия Возрождения (антропоцентризм)
- •Гуманизм эпохи Возрождения
- •Истоки гуманизма
- •Натурфилософия эпохи Возрождения
- •Социально-политические концепции эпохи Возрождения
- •Пантеизм
- •Западная философия Нового времени: хронологические и географические рамки
- •Важнейшие новации в философии начала Нового времени
- •Позитивизм
- •Основные формы бытия.
- •Современная наука о сложной системной организации материи, ее уровни и качественная специфика.
- •Основные структурные уровни материи таковы:
- •Понятия движения, пространства и времени. Субстанциональная и реляционная концепции.
- •Время - форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений этих объектов в процессе развития.
- •Диалектика - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
- •Основные принципы и категории диалектики:
- •Альтернативы диалектики: метафизика, софистика, эклектика, догматизм.
- •Универсальные связи бытия и их выражение в категориях диалектики: единичное и общее, явление и сущность.
- •Структурные связи бытия, часть и целое, форма и содержание. Типы систем. Принцип системности.
- •Причинные связи бытия и их отражение в категориях: причина и следствие, случайность и необходимость, возможность и действительность.
- •Универсальные законы диалектики.
- •Диалектический характер познавательного процесса, его основные ступени и формы
- •Проблема истины в гносеологии. Диалектика абсолютной и относительной истин.
- •Проблема методов и форм познания в современной философии и науке”
- •3. Материалистическая диалектика как всеобщий метод познания и преобразования мира.
- •Итак, метод познания есть осознанный и сознательно осуществляемый способ познания и преобразования мира, адекватный (наиболее точно соответствующий) природе исследуемого объекта.
- •Основные уровни научного познания, их методы и формы
- •Методы и формы обработки и систематизации полученного знания
- •Методы и формы построения и обоснования теоретического знания
- •В) Методы и формы предпосылочного (неявного) знания.
- •К формам неявного знания относятся мифология, религия, идеологические, общенаучные и философские принципы, здравый смысл, стиль мышления, научная картина мира.
- •3 Вопрос. Материалистическая диалектика как всеобщий метод познания и преобразования мира
- •Человек и понятие «картина мира».
- •Антропосоциогенез и его комплексный характер.
- •Индивид, индивидуальность, личность. Типология личности.
- •Философия символического мира человека.
- •Практика как деятельность человека. Структура практики. Разновидность практики.
- •Культура как предмет философских размышлений. Понятие и генезис культуры.
- •Основные проблемы философии техники.
- •Формационная и цивилизационная парадигма истории.
- •Направление и характер социальной динамики: циклический, линейный и спиралевидный типы.
- •Прогресс и регресс в историческом процессе, их диалектика.
- •Эволюция и революция как формы исторического процесса.
- •Предвосхищение будущего как необходимое условие целесообразной деятельности людей. Способы предвидения будущего.
- •Прогнозирование будущего: основные методы и типы социальных прогнозов.
- •Современная глобальная ситуация.
- •Литература:
Направление и характер социальной динамики: циклический, линейный и спиралевидный типы.
Термин "социальная динамика" было введено О.Контом, который подразумевал под ним однонаправленные поступательные процессы общественного развития, исключающие скачки и перерывы. С оциальная динамика - направленность общественных изменений, их траектория. |
Типы социальной динамики. |
Циклический тип социальной динамики: |
системно-функциональный цикл отражает социальные изменения, происходящие в рамках конкретной социальной системы, причем каждый конечный результат изменения становится началом новой серии аналогичных изменений, не меняющих радикально исходное качество. Таким образом, конкретная социальная система переживает периоды упадка и подъема, повторение одних и тех же фаз своего функционирования. |
исторический цикл является единством процессов генезиса, расцвета и распада социальных систем. В процессе исторического цикла социальная система переживает последовательные периоды своего качественного преобразования, ведущим к существенному изменению исходного качества. |
Линейный тип социальной динамики. Линейное развитие социальных систем выражается при помощи понятий прогресс и регресс. Они понимаются как разнонаправленные векторы социальных изменений. Прогресс означает фиксацию последовательности социальных инноваций, обогащающих культуру социальной системы и делающих ее более совершенной, разнообразной и устойчивой в пространстве и времени. О социальном регрессе речь идет в тех случаях, когда общество или социальная группа по разным причинам отказываются от социальных достижений и возвращаются к использованию устаревших или не оправдавшихся в процессе исторических изменений средств и способов организации социальной жизни. Линейный регресс заключается не в тотальном отказе от достижений предшествующей фазы общественного развития, а в возврате к отдельным существенным моментам развития предшествующей фазы, которые тормозят или делают невозможным развитие в новой фазе. Отличительной чертой линейной динамики является ее кумулятивный характер, выражающийся в том, что каждое новое явление есть не механическое добавление к старому, а генетическое его продолжение. В ходе реализации линейных процессов возникают необратимые состояния, которые не полностью отрицают предшествующие, а частично вбирают в себя их свойства, обогащают их, усложняя тем самым весь процесс в целом. |
Спиралевидный тип социальной динамики. Отражает совокупность генетически связанных процессов, отрицающих друг друга, и обнаруживается при суммировании большого количества данных на сравнительно длительных этапах исторического развития. В ходе каждого отрицания явление переходит не только в другое качественное состояние, но и в свою противоположность. В ходе последующих отрицаний явление вновь превращается в свою противоположность и одновременно как бы возвращается в свое исходное состояние, но возврат этот к якобы старому осуществляется на новом уровне, с обнаружением новых свойств. В плане социально-онтологическом данный тезис можно проиллюстрировать на примере витка спирали, связанного с отрицанием первобытной общественной собственности частной, которая сегодня, в свою очередь, отрицается процессами обобществления и социализации. В плане социально-гносеологическом можно сослаться на такой виток: античная диалектика - многовековое господство метафизики в философии и естествознании - возвращение к диалектике. Было бы упрощенчеством трактовать спиралевидную направленность как однозначно поступательную, восходящую. В рамках развития социальной системы реализуются и нисходящие спиралевидные процессы, тоже являющиеся закономерными и позволяющие понять причины разложения данного общества. |
В социальной реальности циклические, линейные и спиралевидные процессы выступают не как параллельные или следующие друг за другом через определенные интервалы времени, а как взаимосвязанные, взаимообусловленные и взаимопроникающие моменты одного и того же целостного процесса развития. Иными словами, диалектика социального развития такова, что в нем одновременно присутствуют и цикличность, и линейность, и спиралевидность в многообразии своих исторических форм проявления.
